第二十二章 财色招苦
2021-11-30 07:42:05 14
佛像：钱在人们身上，人们不愿意，如耳语，不到一顿饭，孩子的蜂蜜，有一个切割。
这是二十二章，“整理工作”。这是我们最重要的课程，这是非常重要的。每个人都有很好的体验。如果你不经历过这个，他就不会出去。所以，休息的关键仍然存在。 “财务是哥们”，我们遭受了苦难，所以我知道我已经分开了，但苦涩的根源和整理的伤害不是很清楚，我们今天会谈论它。
[释放]这是第二十二章，表明我们必须了解这笔钱，这两个字，它的味道很少，但有很多伤害。所以有智慧的人，不要像个孩子，贪婪这种甜蜜。 “佛陀，钱在人民中”：佛陀说，在这个世界上，一种颜色，一种颜色，这两个人给了很多练习人。僧侣不能把它放下，因为贪婪，它是贪婪的;你是贪婪的，这条路绝对不会实现。
这个人是贪婪的，现在我不能说，因为现在世界已经已经崇拜钱薄荷，人们还活着，没有缝（外向）。昨天，我用几个人谈了这个问题。我说：“现在这个人，精神是不是正常的，很多年轻人必须看看医生，圣灵，过去是一个大的人，老，老，大一个是一个巫婆医生就是这样，我现在怎么有一个年轻的精神。“我说：”你不能责怪他，责备？我们现在没有这种道德教育。“（编辑注意：我要去马匹，参考对于一些人来利用迷信的欺骗人，所谓的“幽灵和神”，为人们看，即巫医在民间社会中低声说。）
这种教育是一个财富。如果你有钱，你有一切，没有钱都没有。谁在说话？是言语的原因，有钱，没有钱。人们陷入了这个苦，很多人，特别是那些弱者的人，而且善良，他不能与别人竞争，竞争金钱，能力有限，所以他在这里非常恼火，他仍然不明白现在。 “金融招聘问题。
你现在看看人民，有时候父子之间的关系，母子和女儿之间的关系必须衡量钱，人民的关系是看金钱，哪个朋友，达元......不存在，只有看钱。社会也是，你有钱，你会生存，没有钱，你不能生存。一切都是一个财富，留下钱，这对夫妇必须分手第二天，然后散步，这就是这样，孩子们被扔了下来。父亲和孩子之间的关系也是一个财富，有钱，它被称为我的父亲;没有钱，父亲被称为父亲。他叫父亲，你没有钱，你不是父亲。
有一名大学生在美国学习，然后定居。他的母亲和父亲听说他结婚了，去看他，可能需要十万来去美国。住在七八天后，他问他母亲：“你什么时候回去的？”他的母亲匆忙，她说：“我抚养你这么大，很难得到这个，我留下了七天。你会开始回去。”无论你说什么，他都忽略了她。那是一起吃饭，我不跟你说话，我会和你一起去。我对这种伤病感到愤怒，没办法。
后来，她的母亲说：“你还是付钱给我，我会把你从小，你会发现它回来，上大学，然后去美国......”从小到大，你有多少钱？我吃了一顿大餐，我终于说了他。这不好，最后两个人生气。也就是说，现在的社会正在认可金钱，简短，娶了他的妻子，父母不能满足他的需求，他厌倦了父母。
因此，生活在这个世界的人们困倦，没有道德，不知道金钱是有害的，并认为金钱是生存的唯一途径。他会把钱视为生命。如果没有钱，它等于没有生命，所以这个人陷入困境，没有未来，没有道德情况，他的精神必须令人困惑。
人们还活着，就像在一个非无缝的铁盘，在黑暗中，不能出去，有多少人被困。如果你说些坏事，他很善良，不能这样做，他不能抓住银行，是吗？银行无法抓住，如果你被锁定，你会死。你不能欺骗人，去欺骗，一个是没有这样的东西，此外，我的心不愿意做。此外，只要你想撒谎，其他人长时间想要骗你，是吗？他也没有欺骗成本。除非他们应该是“小姐”或做某事，否则妇女是不愿意的。
自童年以来，我已经看到了我的未来，关键是一旦他对追求金钱的想法，人们没有缝制，你正在谈论天空如何度过，它是在火锅上折磨。它变成精神异常，没有努力。所以，现在有很多年轻人被分裂。我心中没有道德，没有办法摆脱它。
我说，如果他们可以来寺庙，他们可以打开一点点。为什么这是不是僧进深深修修修为什么这是谁？我想在世界上留下一点缝纫，没有别的，让每个人都从痛苦中呼吸，从那可以出来，不要在那里死去。让我们不想要钱，不要碰钱，一切都不是，你将在世界上留下这样的缝隙。所以佛教可以拯救这一点，这是我们的责任。
不要看我们，说：“没有很多人，我们没有练习！”事实上，我们可以为所有众生带来酷炫。这是一个非常胜利的任务和职责，所以我们必须珍惜这个因素，一定要给各种人做一个凉爽的梅森，可以粉丝微风，让他们在火灾机会之间有一点会议，机会冻结。如果是这种情况，人们已经完成，不要说这是一个佛，即使人们生活，也很难。
现在世界是战争，战争的目的是为了钱。你看看导弹的发展，目的是赚钱。美国战争就是制作一个财富，在玩一次之后，它是为了钱。对手对抗也是保护资金。生活在这个世界上，即，很难完成两个层面，所以说“完成”，苦涩！
这个体验每个人都相对深刻，也看到了世界的温暖。有钱是朋友，没有钱不是朋友，什么都没有。亲戚，相对关系是什么？没有。仍然有很好的良心，所有这些都被给予，许多僧侣都被给予了。你为什么要给许多僧侣？如果你回家，他不是为了做好财富，有时它比另一个角度满意。最初，我不知道如何制作财富，我发了一笔费用并救了，我被击中了，我没有成功。他以为这是真理，他实际上被骗了。
在过去，我遇到了一个兄弟。他真的很难，你必须吃任何东西，这是非常痛苦的，年龄也比我大。当我淘汰他时，他告诉我，他说：“我在家里卖房子，卖了30,000，我已经节省了。每年的单一费用，混乱和七八次投入一万人，今年据估计，它可以花费成千上万。当我老了，我会回家修理它，找一个小房间。“
事实上，所谓的家庭维修是找到一个小房子。 “我出生，因为我有钱，我会通过。”我一直很好，先储蓄钱。同样在寺庙上，我不会听到他死了很长时间。这笔钱在哪里？我不知道。人们已经走了，虽然这笔钱已经进入了其他人。所以钱是如此之快，过去几年有多少年了？这也是四到五年的工作，完成了！
我想省钱，你永远不会修复它。这样，它就是为了财富，你会努力。苦涩，我已经死了，最后我会去。这个人没有太多贪婪，他正在考虑成千上万的是成千上万的成千上万，他不想做别的事情，只想让一个小房子修理，你将没有。许多僧侣都是为了制造这笔钱，结果是无所不能的，而且有太多人是受害者。佛教的声誉有很多损失，即，因为这笔钱是有害的。
几天前，派出所署长最初在这里呆在这里，经常在寺庙里。在你习惯之后，去其他寺庙。当他去看时，他生气了。他说：“你怎么买钱，书房？这太不舒服，佛教可以这样做吗？这不是与世界开展业务吗？”他们暂停，人们不愿意看到这个场景。让我们提及我们的僧侣吗？你拿钱，你和你的背部一起去 - 嘿！不要说，这个嘴不知道如何。手怎么伸展出来？手可以砸碎，不要碰这笔钱。我们永远不应该碰钱，这是一个金融人士。
这种财富包括金钱，包括许多物质。 TH.e同样适合我们戴帽子。有必要穿衣服穿，我们必须穿它。如果你有坏事，你必须要小心。只是有点财富，一个鞋垫，你是贪婪的，你将来会成为一个贪婪的泄漏。因此，过去的旅行是一百件事，没有对。为什么？不要为自己创造各种宝藏，根本不创造它们，让他们单身。但我们的基础仍然是一些，所以给每个人两套衣服，互相改变。如果只有一个西装，每个人都可以在你有的时候做到。
（编者注：一件事，一种方法，“百”是一个未固定的单词，是指僧侣所需的日用品，所有与“一”，不保留多余的用品。如玻璃，针，一块衣服等。这是一种获胜方法，但它并没有强迫它。它由个人决定组成。如果没有持有，有些东西可以保留两件备用，例如储备两件套装衣服，一套日常磨损，另一组鞋带，其他用品被推进在这堂课中。但是，如果您持有，必须允许每个个人产品，并且更多的储备违反了个体项目，请勿提到单独，只是一个彻底的解决方案，有一个非常详细的做法，接受一百件事，请参阅相关信息。）
我们应该明白这一点“完成苦涩”，尤其是颜色，它更加强大。但世界是不可分割的，那么它是一个火坑，这是一个地狱坑。有一个女人的地方，有地狱，有一个彩色的地方是地狱，这件事是最不清洁的，但世界不能放下，所以道路绝对不舒服，而且它从未有必要。 。
[解释]“这笔钱是人，人们不情愿地”：每个人都不能承担这笔钱，你似乎吗？这是一个隐喻，“如尖端”，刀片上有一点蜂蜜。 “饭菜不足的美丽”：组件不足以吃美味的味道。 “儿科”：我在刀片上看到糖，也没有切割舌头的危险。这说无知的人贪婪，就像刀片上的蜂蜜一样。 “有一群人”：有一种削减舌头的危险。所以我们要看它，让它得到它。
孩子是什么？是无知的，没有智慧的人被称为孩子。刀片是蜂蜜，你有一个舔它，舌头当然会被切割，并为一点小蜂蜜切割你的舌头。那蜂蜜不是真正的蜂蜜，这在世界生命中有点暂时。让你减轻的东西。这不是一件好事，这是一个财富，似乎得到了，似乎有一个五心声的音乐。事实上，危险是最伟大的，身后有一片刀刃，你只是贪婪，舌头正在下降，身体遭受痛苦。有智慧的人肯定不会贪心。
看看如何谈论这个问题：（OUT“（心法法法第二第二））））
[]丈夫想要微不足道，在三个行业，我有两种整理。如果它不是贪婪，那就没有。如果你不更大，你并不恼火。景艳：回到何时，作为访客。肮脏的心，除了世界外，猝灭很生气，心脏很干净。随着碎片破碎，没有良好的根。在这种知识的影响下，它已成为一种种子。逐渐混淆，进入圣人。今天的见解等，仍然贪婪，漫长而成长。相应地，疾病被束缚，三个邪恶正在下降。景云：非道教，非白，没有名字。
你不是一个道家，因为贪婪，你不是白人。
[]多寻求，独家嘴唇，壮族，戏剧，延迟，三个毒性，生长，沉降和苦海，知道没有办法，没有进化，没有佛陀出生，不闻不闻。这是因为地狱的罪行，邪恶的身体受到影响。对于佛陀的粉丝，打破废墟，由此产生的邪恶成果，如“盲龙”：也就是说，周围的含义，不保存。我应该纠结，如实践，治疗，随着分解，无法清除。三个毒药五节，为什么，沉重的第一个规则，它是柔软的。分享救济，摧毁小偷的心脏。
“由于兴趣，嘴唇的兴奋，庄辉华”：穿一件好衣服，非常华丽，贪婪的这些衣服。
“玩”，谈谈那些笑话，一些无边的东西。 “”，互相斗争，不要告诉，打诉诉讼。 “该死的”，相互信心。 “三个毒性”，三个毒物越来越严重，贪婪越来越严重。 “麻烦成长，下沉和苦涩，知道，但没有办法离开，”所以，说土壤没有缓解。
“千佛出生，没有闻起来。这是因为地狱的罪行，邪恶的龙身。对于佛陀的粉丝，它被破坏了，结果是邪恶的。”“盲龙”说： ，不不，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，身体，终于得到了一个糟糕的困难，但也是地狱。这是第一个下一个地狱，然后他受到邪恶龙的影响，因为它是佛的食物。穿着佛陀，你没有练习，你仍然有这笔钱，金融，最后肯定是下面的。有些人扮演佛陀的标志来参与一些经文，他们会付钱，他们是谎言......最后的结果是不是说，绝对下面，监狱会受到影响。我们知道解决而应该“知道”。
“宜宜依依修修修修修修分脂分脂分脂分子分脂分子分子分代分脂分子分代分代分脂分子分代分脂分子分脂分脂分子分脂分脂分脂分子分脂分子......当你对待你的嘀咕嘀咕嘀咕当你可以治疗它时松了一口气。什么是libraril？只要你能克服这个问题，你就会得到缓解。释放，没有，你必须在将来对待它，有一个救济，而治疗是一样的。
“很清洁并不容易”，解放不是一种语言，这不是说它会很干净。 “三个毒性五节，为什么，首先统治重，轻微的自信。”因此，统治沉重，灯光将受到治理。
“共享象限”是诫命和设置。盔甲是穿着古人的盔甲，有防御能力，其他人不能剪裁，不能做你，不能伤害你的生活。我们在做什么？这是诫命和明确的。 “摧毁魔鬼小偷”，用这个救生员摧毁了魔术小偷，这是心脏。
[]一切都是痛苦的原因，财务是基础。所有音乐因果，计算都是基于的。然而，这种因果关系是完整的牲畜。为什么你不能帮助？大型多碰宾：84,000个腔罪，假设是根本性的。为什么？十个所有的生物，没有未来，对于财务阶段杀害，尘埃太少。对于颜色，数字超过。习俗的第二次流动，为了完成，现在有一百二十六个地狱，遭受了1000万。它进入了饥饿的野兽。两个人，同样对完成有害。在初始之后，它很兴奋瘦。如果有一个破碎的人，着名的菩萨线，这个名字真的是一个戒指，被称为Yuemei，着名的佛陀弟子。
“一切都很痛苦，金融是基础。所有音乐因果，计算是基础。”这种苦涩是一个财务，所有音乐因果都是基于的。这句话非常好，每个人都应该写下来，随时保留自己。如果你贪婪，它似乎有一个快乐，但你终于知道它是痛苦的，它将是无穷无尽的。事实上，当你得到一个财富时，你的音乐已经失去了。你接受五个想要的，它实际上是一个苦涩的，因为你不是很清楚，麻烦已经走了，你不知道。所以这是非常危险的，它很好。
在过去，当我在本溪时，我有一个依靠的比克恩，她必须留在夏天。在离开之前，您必须支持金钱，您将支持它。起初我看到她仍然像一个僧侣，看到家庭非常干净。这时，她有一个特别的不喜欢，我觉得这个人特别不清楚。你手中不是钱吗？被尿液包围的东西，只是提出了某种东西，我把它给了我......当时，我没有想到她，我不仅仅是慈善事业，因为我不付钱。她说：“我是一个特定的地方。”我说：你不应该。她会把它放在上面，我会赢：你急着接受它！因为当时是在场的时候，我尴尬地拿水来让，我觉得她很惊讶。
我一直在心情，我仍有一些诚意，后来这种心情非常烦人。这是坐着，坐着，坐着，这个头开始受伤，恶心，你必须吐，从来没有那里。我说：我没有生活这种疾病，我从未如此疾病。把光线呕吐，头痛和一个整体。到第二天，我说：破碎，这是一个神奇的障碍，这件事太强大了，这会让我直截了当地吐，它被污染到这样的程度，就像毒药一样。当我们所有人都没有达到这种干净的水平时，你就无法感受到。
你什么时候变得更好？到洗手间。尿布突然钻进了鼻子。那时，他突然开了，哦！我立刻打开了它。我看到这比它更干净，这是对待的，当这是困扰时，令人作呕而不是。
所以这是一个苦涩。为什么我们不知道？当你不干净时，你就不能注意到这件事。财务是一个苦涩的因为它，它把它放在这里，你只是没有看。我还没有等你接受，你仍然没有，对你的污染真是太大了，更不用说你喜欢，掌握你的手，你说什么？我说：你不知道要毒害，你甚至可以下地狱。
那时，一定的心脏没有人。当我看到它时，我会令人厌恶的是，如此学位，更不用说，我喜欢它again，我将继续得到一种方法来获得它。你说更令人作呕吗？该死！我不知道这个人如何度过这个生活，包括我们这样的生活，你过去的过去，贪婪地贪心，比尿液更加惊讶。尿液只能被公共汽车，你的腹部腹部。它可以摧毁你的相信你。我希望你长时间遭受苦难。这是难以忍受的，头痛是恶心的，那么味道没有描述，它不是！而且没有时间休息，一个很酷的时间，不！总是。
看看它，我也拒绝了，我想擦它，这不好。更重要的是，有人还在保留这些东西或触摸这件事，我不知道他是如何生活的。现在人们就是这样，把它当作一个孩子，他不知道它是毒药的毒药。
据说有一个香港僧侣去缅甸。当我看到国王时，他仍然喜欢中国，拿钱支持人们。国王说：“哦，你怎么接受这件事？”他非常惊讶。意思是：你是一个家庭，你怎么碰这件事？人们很惊讶，说：“你怎么碰这件事？”虽然他也知道你是一个触摸钱的僧侣，但是当你突然拿出来时，国王震惊：你怎么碰这件事？他们震惊地有这样的水平。那么，你怎么称呼钱，如何干净的僧侣？
因此，达尔玛的衰落有时是别的，我们不努力工作。我们应该知道这种结束的痛苦，我们应该转动这种氛围。佛法不是繁荣的，你会从钱看。如果钱被打破，达尔玛将很快出现。世界将是和平的;如果钱被打破，一切都落后了！世界大战是因为财务，因为钱不能得到它，所以有无数。
“一切都是一个因果关系，如果你有一个戒指，你有一个戒烟，不要触摸，不要值得，创造一个干净的，你的音乐落后，这是一个干净快乐。没有恐惧。没有恐惧世界，眼睛都是正确的，人们不会转过身来。看到一个女人，我不会去，我不会转过身来;人们不会与他人转身。如果你是贪婪的话，人们都有一个口袋。如果你是贪婪的话，人们都有一个口袋里，人们会有一个口袋你会考虑一下，如果你不把它拿出来，你不能亏钱，你有一颗心，人们的运动可以抓住你的心。给它。如果你不是贪婪，你想要怎么样为了得到它，我不必这样做，你给我，我仍然讨厌。
我们有很多补救措施，他有一种感动的感觉，心脏很干净，说：“这是真正的优秀人物。我们看到了佛教的希望。我们经历过佛教的希望。”他们的心很干净，虽然他们说，关键是他们的心脏可以暂时酷，这没关系。他不会去死，不会去钱自杀，不能活着，他可以过着希望。
有很多人生病的人，特别是那些异常的人，有时候喝着悲伤的诅咒，他的病很好。因为你使用了一个不贪婪的诅咒，它有一个计算，有勒王朝，这个乐能毁了他的苦，所以在喝这种水之后，心脏会横向。通过佛陀，心脏是半透明的，有很多疾病才能摆脱它，它是光的，这就是这样。这个例子太多了。
即使喝水，他也会非常酷，种植这个菩提。所以让我们伤害，发出那些有着努力的水，在将来给予博迪，可以回家，让他回家。所有众生都非常痛苦，我们必须带来好头，必须拿一个更好的戒指，我们应该为公众做这件事，这是菩萨。
“然而，这种因果关系都在所有众生的黑暗中。”灰尘，非常精细，这种因果详细说明，你无法注意到它。 “如果我们经常有一点清洁，你就无法检查它的良好和不良关系，因为它处于温和的尘埃。
“他不禁等待完成。大通云云：84,000个腔罪，你觉得金融吗？为什么？十个所有的生物，没有未来，对于金融谋杀，尘土。”有很多灰尘，一切都是为了互相残杀。 “对于颜色杀戮，数字超过。”更有什者。不是为了钱。
在过去，有一个王，颜色，最后毁了这个国家。王望是一个非常有才华的人。武术也很高，体力，智慧也可以是一个非常好的人，但被一个女人欺骗，摧毁一个国家，最后是3月的僧侣。还有一个暴君prena，让一个女人在吴江死去。当我去世时，我仍然把女孩送给他，而女人也骗过他，说和他一起死。女人的心：如果我能逃脱，我不能逃脱，我早点跑了，等着和你一起死去。事实上，他仍然认为这样做，他没有让他死，他也不得不死。最后的霸主没有办法，我必须和她一起死，只是因为贪婪。这种颜色是numero我们，特别是真相，整理是最大的脆弱性。这个漏洞没有被阻止，你想做，这是不可能的，所以说它首先休息。
“习俗的第二阶，为了完成，现在有一百二十六个地狱，这是痛苦的。”财务原因是现有的地狱是什么？有一百二十六六个地狱，或者是大地狱。
“这一直受到很多苦涩的痛苦，它将被抢劫，从饥饿的野兽开始。”这次是无穷无尽的。“两个人是两个人，同样有害。在初步惩罚之后”，我仍然能够拿着戒指，我刚才犯下。特别是修剪，修复仍然是习惯的，它已经到了钱。 “exempector是薄的”，它可能会过度完成，太少。所以每个人都必须坚持下去，不要叫钱。
“如果有一个破碎的人，着名的菩萨，这个名字真的是一个戒指，着名的玉米，着名的佛陀，”佛说，你经常财政，触摸钱，钱，不是我的门徒。佛陀不承认你，虽然你说各种便利，无论你说什么，你会说什么？佛陀在你的手中，佛不承认你。这是你自己，那不是佛。
说：“我不能这样做，现在就是最后一个法律的结束。有各种各样的因素，我必须触摸钱。我没有钱，我不能乘坐汽车，我可以' t实现我的目的地，或者是如何不可能的......“你说一千多次，佛不承认你是佛陀的门徒，你只是诡辩，不能撒谎，你只能欺骗自己，欺骗别人无法诈骗。你碰到了钱，你也说干净。我知道这件事是基础知识，不可能干净。所以，如果你不断完成，你永远不会是佛陀的门徒，我不承认他说，我不会承认佛陀无法承认。
[]财务是两件事，它非常轻盈，尤其如此。河砂很困惑，从钱上。这两个人，可能是坏人，老师，老师，夫妻等等，还在内外专业，朋友，知识。如果你离开完成后，有更多的时间，人们正在漫步，胜地赞美，玫瑰，并进入佛。出于这个原因，它将是两种完成，因为颜色傲慢，因为金融和麻烦，傲慢，虽然有理由说，这还不够。首先打破完成，制作工作机构，然后倾听比赛，即加入也是如此。看起来，名称是网。
“金融II”，这两件事。 “别轻视”，这似乎被杀死如此沉重。 “伤害尤其真实”，但它导致了各种罪行。你看着它，杀了人们的钱，太多了，最后的死者太多了。伤害，特别是在地狱下。
“河砂很困惑”，也就是说，有很多妄想和令人困惑。 “混乱”：怀疑和困惑;诳：诳诳。 “Sha”是恒大的沙子。我们知道印度有一个漫长的河流，称为恒生。有多宽？宽40英里，这条河非常宽阔。而河砂很薄，比我们的河流更薄，就像一块良好，略大，太小，砂薄。
“河砂很困惑”，我们很困惑，这是罪的意义。虚拟和困惑是什么？就像恒河那么多，无边无际。我们现在不明白，“我没有，我会妄想，两次妄想。”你不知道，这是“河流的角色，这是，这将被摧毁。当你无法意识到时，不知道你有多少次，你经常有多少次，你尚不清楚。这些东西来自哪里？一些愚蠢的眼睛是由金钱造成的。
“这两个通过，可能是坏的，老师，夫妻等”可能是运气不好，你看着钱，最后皇帝被推翻了。一些皇帝贪婪，终于被推翻了，这个国家也丢失了;它被九个摧毁，这太过分了。由于钱也有很多钱。 “这位老师有钱不给我”，这不是它是老人的钱。他不尊重师父，尊重这笔钱，师父对钱的化身，金钱是大师，没有钱是掌握，所以老师正在战斗。现在还有世界的丈夫和妻子，现在有钱，这是一个丈夫和妻子，没有钱，有没有？每个人都赶紧去。这个男人不像一个男人，一个女人不像女人，我不会说，因为这太糟糕了，没有什么意思，说他们很脏。
“它也被内部和外部被滞留，朋友，朋友，知识”，也可以打破内外，和朋友。你看，为了钱，最后一个相对也是谎言，亲戚也是谎言，父母也是谎言，兄弟也被骗了，姐妹们也是谎言，而朋友也被骗。我们可能有触感，是吗？这一切都是金钱，金钱，所有朋友，回家;没有钱，他不会来。
不要说人，让我们谈谈它，这太差了，我们不去，害怕人们借钱，是吗？这也是如此，就像一个人，你会看着人。就是这样，所以我可以“糟糕的内外朋友，朋友，知识”，我也很糟糕，其他人也很糟糕，一切都是钱。特别是障碍不能接近一些良好的知识，我们无法接近良好的知识，因为互动面临着金钱，结束的脸，即使有朋友，最后转向脸。
“如果我们留下钱，没有空间”，如果我们能留下钱，还有更多无辜。世界是什么？金融是世界，你留下钱，世界上没有这样的问题。你说：“这很简单吗？”但是这么简单，人们仍然无法放下，看看看不到。你留下了金钱，跳出世界，这个世界是一种完成的颜色。所以我们今天可以回家，你可以抓住这不拿钱，我们应该幸福。让我们拿一枚戒指，只是跳出世界。如何跳下来？如果你是贪婪的话，就是世界;不是贪婪，它正在跳出世界，没有世界。
“人们很痛苦，胜妃赞扬”人们遭受痛苦“，你没有遭受世界，你不能患上天堂。不要看这个，你可以努力。 “盛扇赞扬”，不是杨，赞美，即使是惊人的好评。这有点有点，我们不能满足圣徒，最多，我们已经看到了人民的快乐和诚意，赞美这一点。
要成为陈旧的真相，我很开心，我很高兴他们能够意识到这笔钱不在这里，我也认识到这笔钱。只要你知道这一点，他就会妥善，他不会采取极端，不能自杀，不能抓住银行，是吗？我真的买不起，你能回家吗？如果你不能拥有一个家，你可以努力生活，不再盛开，而且他是一个小缝。我听了他们，“不要太好，”我很开心。
他只是想有一个句子：“不要付出太多，这个地方不付钱，这不收取金钱！”只是一种好的根源，因为他已经“脑子里没有钱”好的“。在过去，他的意识概念是”没有钱不能活下去“。此时，突然”没有钱是好的“你说，这不是给他吗？不是吗？这很清楚，它太好了。
“这一切都是最好的，”这就是说你可以拿到钱。 “去佛陀”，你可以直接去佛，佛的果实。如果你想“去佛陀”，“两个在第一个命令中”，第一个重要完成。 “因为颜色是傲慢的”，也就是说，贪婪的贪婪是傲慢的，因为颜色即将到来，这种感觉是傲慢的，有必要达到这个目的。 “因为家庭”，我原本是一种干净的布料，我会赐予我的心，但为了制作一个财富，最后一件事是什么？我无法帮助它，它是“我”在崎岖的。
“骄傲，”，如果你有这两个问题。 “虽然有很多美德，但仍有很多好地方，这个人可以做到这一点，可以做到这一点或等待。”这是不够的“，没有你有的东西，因为有两个，它已经摧毁了整个整体。虽然有yu de，但还有其他一些小的优势，但由于有两个，这是不值得学习的，你应该离开。所以，我们必须清除这个。
“首先脱钱，让工作成立。”你缺钱，可以建立这项工作。我们在这里做出决定的能力是我们的决定。什么是成就？财富不再改变，不再诱惑你。第一个是“首次挣钱，使工作”，“听取比赛，即加入也是如此。”应该如此修复。第一步是做一个财富。你不断经济，想练习，想听比赛，不清楚，我不明白。
你打电话给它，它不是从心脏，那就是来自你的嘴。你说你练习，钱不能被打破，你说谁练习？是不是？你只是尴尬，欺骗。第一步是第一步是打破完成，你打破这个，这是道路，开始。什么是加入？你不想找到它，它是用这些毛茸茸的习惯删除你。
“日志记录，名称是net。”虽然这些话是适得其反的，但我们练习非常快，只要我们这样做，我们的心就会是净。
[]偈曰：
麻烦，如河流，河里被打破，两种钱，两个是颜色，上帝不怕。
Jiro必须保护四个Stri-Scripers的技巧。
夫爱财财色断断世世世世世世世因因色色色色因
颜色屏障避难所是螺纹的彻底性。
志志是一个火坑，如果它不是太糟糕，如果它令人遗憾的话，它并不是更多
一切都有一种形状，结束替换，禁止是令人震惊的。
这是非常好的，让我们知道如何带路，如何练习，告诉我们如何使用它。几天前，我告诉了如何用我的心，每个人都知道我必须不知道，不想思考，如何去空的人。但它不像光，我们仍然要钱，不要留下自己。如果你经常，你的妄想不会被摧毁，它是专门的根源。如果你不相信，你的口袋里有钱，你会害怕。
有一个家的人，我仍然保留了一点钱，把它放在别人，把它放在别的里面，最后。因为？他不应该是习惯性的，但他是因为这笔财务。他以为没有ateak，事实上，这种妄想是因为这笔钱，它会出生，他会记得老人，他的思想不是。如果被封锁，他没有阻止自己，他不会丢弃它。一个想法，终于导致一个大漏洞，刚离开。你说，钱是多少？它不会去半年，我不会有一个月。即使你有，足够一生，你能吗？生活的事情，它很快，所以你必须打破。
同样是真的，我回家了，我没有联系世界。我不给我另一个时间，不要给我，把它交给我，我会把它扔在海里。我不想要这个，安妮没有关系，绝对没有，谁给我，我永远不会与你建立关系，谁愿意给你，它与我无关，越来越多！终身决定死亡。绝对休息，你经常，那么你会起床。
当然，当我被打破时，我的心脏没有治疗。 “这有点用过？这一切都致敬，这手花钱，这是非常不舒服的。”这是因为它是不舒服的，我打破了，我被打破了这个不舒服，你越难，你打破你的越多。这笔钱必须被打破，不要联系它。另一个女人，你愿意找到谁在寻找，我不必这样做，你没有与我的关系。什么“我会再次排除你”，你不跟我说话，我没有与我的关系。
像哪个主人一样，当你赢得家人时，两个房间的妻子，一个投票，一个喊着外面的跳跃，他刮了头部。对我来说没关系，你没有与我的关系。不是他的心，只是为了打破这笔钱，他可以拯救世界上所有人。他真的拯救了人，而不是拯救这种形状，只有这可以真正拯救来自苦海的人。你只有真相，你可以财富。你现在不能放开她，我觉得她应该是同情心，我会把你拉下来，她必须堕落。
我们家里的每个人，不要听人，她愿意做什么，无论她是。这不是我们的，这是真正的同情心，真实的富有同情心，你必须打开它。霸王，最终结果，佛陀菩萨帮助你了解这一愿望。最后，她会因为你出去而得到缓解。在她最不讨厌你的时候，她讨厌男人，当她讨厌男人时，她已经缓解了。她不再相信男人，不再依靠男人，不再令人满意的男人，她的欲望正在减少，这是一个救济。我经常说男人讨厌女人是好事，女性讨厌男人也是好事。它应该是这样的。
我们想练习，不要留给自己的方式，你必须随时清除它。我想考虑一下，我不必清除它，我会削减这一联系，我稍后会决定，这件事无关紧要。不要预约，人们说：“哦，我会救你300,000百万，给你。”不要，你不给我，或者你会给你父母，你必须把它扔进大海，你愿意这样做，你给穷人，你给谁，你会开火，我不想要它。我只是没有，我会永远打破它。
就像庞佳4，把房产的财产放在房子里，扔海，不要这样做。事实上，他做了最大的好处。教育世界上的人们把这件事作为一件好事。这是一种毒药，而且是一件真正的好事。把它扔进大海，怎么样！外出，人们给钱，如果你说“不要”，那些人在我心中，就像它从地狱出来，我会从火锅中爬出。
你觉得和别人说话吗？我告诉过你，对方的感受是不同的，就像被那根绳子捆绑一样，这是一种解决的方式;近在咫尺，门是打开的马;当你口渴时，有些人给饮用水;当你饿了，有人吃饭。有这样的力量。
所以我们必须是让所有人的机会。别看我们，似乎是如此修复，没有什么，但所有的人都会摆脱我们的声誉，他可以让它凉爽，最后，他可以实现佛陀。所以说佛陀是令人难以置信的。这个命令看起来很光明，实际上是最沉重的！佛法的繁荣是不是繁荣的，但这取决于这两个，你可以看到如果你可以挣钱和颜色。
稍后返回它。
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告诉“财务结算”，这是第二十二章。
（以“休闲待遇法”为“偶然待遇”解释“金融”）
[]佛教新招聘人员，五年的常规，然后学习。
每个人都应该真正理解佛陀尤其强调：新分辨的碧度应该在前五年中学习，然后他们可以通过这段经文进行学习，他们可以修复。为什么佛陀规定？它有一个深刻的真理。
为什么我们有时候没有确定，不能启示，无法辨认出来？只是因为你采取正确的方式。一旦错误的道路形成了，有些人做得不好，他们会死了一半。他没有直接从诫命开始，有些直接开始开始或直接学习。我想要非常好，我焦虑，但由于焦虑，我终于忽略了诫命，我找不到任何东西，我已经很久了，我有一个漏洞，而且街区也被封锁了。左边也是一个洞，右边也是一个洞，左边也漏水，右边也丢失了，并且努力工作不会丢失。我错过了我自己的麻烦，我终于没有学习，我没有修理它，我无法修复它，有些会是恶魔。因此，对于无法直接从诫命实现的人来说很难。
佛陀必须尽早清除这个问题，所以新的家必须学习学习。这一学科是一个令人难以置信的，这是最少的基础。就像建筑物无法在空中覆盖内阁。它也像一碗碗，你不能让它妨碍，你必须阻止漏洞。这太糟糕了，让我们把它放在一边，至少至少至少，你不能让它泄漏。到底，我会泄漏一个洞，如何在外面做一个圆圈，它不好，你还能安装，是吗？
这是非常简单的，但一旦我们使用了佛法，我们就没有知道其陌生的陌生关系。事实上，所谓的时间是您必须运行方式，您可以在第一步中迈出第二步。
所以佛陀告诉，“佛教新姓氏，五年的中学”，就在你遇到的问题之后，我们已经服务了五年，“然后通过通行证学习”。你觉得，花五年学习，为什么花这么长时间？它将表明它太重要了。如果您没有命令，则不能成为僧侣;你不能成为僧侣，你不能成为佛陀的种子。不能成为佛陀，你在哪里继续生活？佛法不连贯。外部道路也被修复，但最终结果是它的结束。佛法是由诫命的基础，诫命是拉德德，我们必须在戒烟中有更多的努力。
为此，我也明白了。在我回家之前，只是一封佛陀，我被捕，我没有抓到任何东西，我哭了。因为当时我也抓到了它，我不知道是什么是佛法，我不明白。禅是什么意思？不知道。读佛是什么意思？我不知道，我不知道。只是在想：这个方法是什么？我不清楚。那时，我不喜欢问人，我不知道在哪里问。我选择了很长一段时间，并说：“我要选择一所学校。”让佛陀，你必须选择作业。我看到我写了诫命，诫命很好。
为什么选择一个诫命？因为它是三个主要的纪律，所以这对此很明显，所以这也可以触及门。 “我明白了，我会从它开始！”这是击中的。当我看着它时，我该怎么办？首先删除问题。怎么做？检查，自己检查一下。那时，没有手臂书，我看了身体，看看我所做的不应该这样做。我们看着你面前的东西的东西，我们会给我们一个错误。不要说，让我们按照佛的诫命深入练习;如果你检查眼睛，你能得到它吗？看看，一个支票。最后，我已经举行了几年。
什么程度？你无法理解自己，你无法理解自己，最后开始：“你太多了吗？”
有一个袜子，你必须出去，做你的双袜子。我的原则是我不要求人，也是我袜子的布。我母亲支持我的孝道，我兄弟离开括号，所有新的，都可能是三对。你说这个条件要好得多，这是你所爱的人的核心，支持我，这很难。因为袜子很短，所以我必须制作另一个袜子腰部。后来，我对一位主人说：“你帮我切断了这个袜子的顶部，削减它，我会回来的，我会完成。”
在那之后，我已经过去了，我没有认真的东西。过了一会儿，我仍然在下午地想到它。 “哦，我不是在要求人？我不要求人民？”哦，不，这立即遗憾。我被削减了，我会把它给我。让我看看，我该怎么办？忏悔者，谁是谁？它已经完成了。我想去，只有一个，容忍和毁灭。最后，其中一个爬升，加袜子，把它放在炉子里，都烧了。
那时，我非常不舒服。那是一个孝顺，它是一种继承老人的东西，更不用说母亲的手，代表着母亲自己的心灵，三对袜子是新的，是三对还是两对？忘记。没有袜子，没有袜子，所有公牛。目的是握住这个戒指，依靠说，永远不应该问人。这件事他们不知道，如果你知道我要问我，我不敢告诉他们。
那时，我还是一名医生，割草在山里，切割小松树苗，这么大，小小松树幼苗。那时，我想：“我告诉人们割草。这棵树不属于草，不是吗？”没有人知道，我该怎么办？最后，决定：失去人们的钱。一包钱，得到一根绳子，把它包裹在那个分支上。他可以捡起来，你给他，他不必拥有，不要付钱，即使你扔它，我必须付钱。
（编辑注意：一个，拇指和中指（或小指），打开，两端的末端之间。）
那时我有一个梦想，做了什么梦？我覆盖了这座建筑，覆盖着两层楼的建筑，这座建筑更大。封面完成后，没有门，整个建筑物中没有门，你呢？没有办法，爬上窗户。在底部窗口中被阻止，可能有一些窗口未被阻止，并从窗口中爬出。那时，我拿着这个戒指，就像一个封面建筑，把自己放在圈子里，我没有离开自己，前门完全被封锁了。没有门，只有前盖，然后盖上二楼，刚从窗外爬出。你必须抓住这个，这有点。
这是不断的，我终于出生了一种感觉，我发现自己不明白，我发现自己，我无法理解自己。它是对还是错？我不知道自己。所以，当你抓住这个时，保持自己，你无法理解自己，超越你的习惯。你的习惯仍然可以明白你的线仍然在你脑海的习惯内，所以你的戒指不干净。说：“我知道这很好，坏了。”这意味着你仍然是堡垒的智慧，你可以知道它是好的，表明你还没有离开这一点。你们都知道它是好的，范福可以理解，是吗？那不是。我不认识自己，只有佛陀可以了解诫命的好与坏，那个人才。
那时，我走在路上，虽然我望着掉了，但我也有一个部分。但我们应该更加关注它，有时我们已经探索了它，它是不可或缺的地方，并且有一个被偏见的地方。是吗？我们应该遵循佛陀戒指。我们无法想到智慧，我们应该怎么去，佛陀已经告诉我们，所以我们应该跟随佛陀，这是最直接的道路。佛陀告诉我们，所以我们应该把它带到佛陀，如何教佛陀，我们该怎么做。
此外，没有人不能再行诫命，只有佛必须。 Bodhisattva无法修复，罗汉不能固定，风扇无法设置，没有人可以修复，只有佛必须。佛陀的诫命不被允许改变，要改变，如萨卡蒙尼佛的诫命，你想改变，等待Maitreya再次改变，由Maitreya佛，你不能改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变，没有O. NE可以改变，没有人可以改变，没有人可以改变佛陀的到来是如此严格。告诉这个佛陀，这表明佛陀的诫命的重要性。
如果您有结果，如果您不知道诫命，则不允许您离开大师，因此不允许。有一个罗汉证书，他认为：“我已经在我心中清洁，我不必参加戒指。”他真的很干净，这不是一点点。 “心脏很干净，我不能让戒指，我已经完成了这个页面，没有办法。”但是萨卡马尼佛现在，告诉他：“你必须参加戒指，你必须去，我必须去，我加胜D之前，我不应该用脚前进。 “
每个人都有祝福，可以学习纪律，有很多条件，有些人说，“我们很幸运！美好！”每个人都应该了解诫命的重要性，这是基本的。 “五年法，然后学习”，每个人都已经知道。
[]有五个法律：一个，“四点”;第二，“五点”;三，“十”;四“只”;五，“救济”。五个法律，同样的诞生，文字，广博，死亡的知识。
每个人都记得这一点，我们可以拯救我们不清楚。第一个是“四点”，第二是“五点”，第三是“十”，第四是“只”，第五是“自由”。 “这五个法律”，总数是“Nbit NaG”。这个“文翔广博”非常浩大，非常。 “国防知识”，很难理解和知道，特别困难。
[]今天的想法，财务是一样的。可以打破完成，即名字。禁止清洁，衰落，做出牺牲。法律法律，名称是净额。
“今天的想法”，我们想了解它，首先你应该知道，今天你应该知道。我们今天讲得这么多，Nbiti非常严格，这么多，文本非常广泛，很难明确。你想掌握它，你怎么能掌握它？要知道“完成是真的”。
“可以打破完成，即名字是丰富的。禁止清洁”，你将清洁，这是不可能的。 “结算，成就是很重要的事情，”。每个人都必须清楚，这段非常重要。如此大的抵达是第一个在“金融”，“可以打破完成”是纪律的学科。你有一个财务，它根本不是一个清洁剂。
[]偈曰：
五家医院，中文，培养，培养的培养不净治愈
林亚盛，死尸核心，悲伤，当然，热，即时
用智力衣服摧毁了三个有毒，非常强烈的摧毁
站立平等，常数的含义，如果它不可能如此尴尬
首先打破完成，这是我们颁布的第一级，这还没有，你想访问它。你觉得你没有与你的关系，事实上，有绝对的关系，事实是不断的财务状况。
“耕种不干净”，视图不是网，有什么区别？视图不是网，个人不干净，并且使用这些品种不是网。
“罢工”，拿走待遇，忍受，抑制自己。
“林萨曼静烨”
“内心是悲伤的”，你看，人们不练习，一旦身体被抛出，就是这样。生命很快过去了，它不会恋爱。说：“我正在成长这个身体。”你不使用你的父母，你不能留下来;你为别人成长，不好，你不能留下来;你不能留下自己的身体。那个身体不断被抚养，所以你没有意义爱你的身体和怀旧。这是一种愚蠢的行为。我们的范福是一个怀旧的身体和我们的感情，这是我们愚蠢的地方。
特别是看到身体，我想思考，你说你是贪婪的，谁是你给的？是不是？什么是使用？你的颜色，你的用途是什么？没有任何使用。为什么有生命？这是因为我们贪婪。你没有贪婪，它将解决这些问题;你是贪婪的，生活和死亡是遵循的，你会像林烨的身体一样。这太可怕了，没有爱。你为什么以前看到它，为什么你能看到它？那是你的未来，你只是，如果你不练习，那就是这样。所以，非常可怕。我们应该“心脏很伤心”，应该清楚，看看有点怜悯的众生，必须有同情心，和心脏的心。
“我当然会”，我们的身体就是这样。
“贪婪 - 热”，如果我们想到它，我想观察，我知道我想打破完成，而不是净，治疗和宽容，而且我看到了身体，我们有一个悲伤，悲伤的身体，悲伤。我明白造成了生命和死亡。是什么原因？这是完成的这个词。我们也应该知道这位的身体是我们的未来。如果你看起来像这样，贪婪很生气，贪婪很生气，贪婪是烦人的，立刻，立刻，我们必须要对待它。
“三种有毒是非常强烈的”，贪婪是非常强大的，它给人一种贪婪，它有贪婪。如果毒药被置了，每个人都不会吃。因为？他知道苦涩，每个人都知道有毒，他不吃;但是这三种毒药不是，它很多美味的东西，诱人，内外勾结，它非常强大。你看，不要这样做，你必须做贪婪，那很快。你真相，一步一步，你想要贪婪，你可以每天花10,000步，两者都不会比较。这种习惯正在避免贪婪，它很快，就像爬到山上一样。很难下山，它将到底。
“摧毁智慧的使用”，想克服三个毒物，不得不使用智慧来摧毁它。
什么我智慧？这是“衣服和生存衣服”。穿衣服穿衣服，不要寻求好，穿一百。如果你给你一件衣服，你太乐意死去。不要在这件衣服上贪吃，你只需要贪婪，“林烨的身体”将来会成为你。如果你认为“林烨的身体”不是你，第一个，不要穿衣服，看到你的衣服，你必须给它一个好的，即使你是非常新的，你必须给它一个点，你必须弥补它。一小块，这被称为“干净”，这被称为。你认为这是一个笑话，这不是，这是佛陀的学科。它是最新的衣服，你必须给它一个点，你必须让它干净，否则，我们会在戴新衣服时受到批评。
“多年的食物和超越衣服”，不要说衣服在那里，等着我这样做，你必须考虑这一点 - 问，如何让它变老。 “等我再穿着它。”好的，可以？ “当新衣服坏了，我该怎么做？然后你可以贪婪？我不能在想法中贪婪！不是吗？你应该在这个时候做什么？如果你这样做了什么可以在一年内穿，你一定不是贪婪吗？一件事是不允许的，更不用说贪婪！问。
“精彩的衣服和避免服装”。只是不告诉你？点，弥补一小块。如果你觉得尴尬，你会找到一个弥补的地方，你必须弥补。鞋子，让别人先穿它，他再穿着它，你不穿新的，从不穿新的，从不新的。不要好，你不能这样做，你不能做一个练习的人，你不能对此做任何事情。说：“我稍后会再次慢下来。”就这样。 “我回家了。”第一件事是什么？ “刚去佛的法律，只是不是来佛陀？
吃，“坐在食物上”，坐在一天，这是我们的基本环。
我有专业公司的诉讼，我去了河北宏川律师。宏川律师听说经过我们的机会，特别赞美，他说：“我来到台湾的大陆。你是第一个。”第二天早上，周的亲戚必须去，包包回来了。它会离开。宏川律师去看他，做到吗？叫他发表演讲。 Pro-Zhou说：“我不能告诉你，我有资格。”在人们的大律师面前，我们可以说话吗？说：“你不得不说，告诉为什么你的主人不会让人们去佛教学校，你必须告诉你。”后来，亲队老师没有推动它，说：“如果你真的让我谈谈，我只能说话。”宏川律师同意了。
亲队老师会谈，宏川律师也在听。当我到达中午时，宏川律师知道早上有一个会议，他会在会上后忘记。说完之后，每个人都很开心，他们中有一些关注他。后来，亲戚说：“这不能，你想去我们，你必须经过你的主人。你的主人不同意我们，我们不能接受它。”宏川律师说，他正在继续让我们看看这一点，还要把兄弟送给我们的学生。
也就是说，我们借了谁？刚借用佛陀的诫命，我们的练习在哪里？是吗？人们是旧的练习，让我们开始走路。所以，如果你拿着佛戒指，你不想被命名，它自然会给你。给你，你做的就越多，越明显;越明显，你没有，你的道路将继续前进。所以，衣服坏了，食物是一天的日子，坐着，不能坐下，但不是下午。你是怎么在下午做的？它饿了，没有其他开放，这是佛陀的基础。
好的，它是“站立平等”。什么是平等的？这是所有众生是你自己的父母，佛陀的未来;以平等的心脏对待每个人，你必须尊重朋友，老师，你必须尊重它;他不能吃饭，你必须在你的心里;冷，热，你必须思考它，你有这种心。说话，不要伤害别人，不要刺激人，有问题慢慢说，语言柔软，你伤害人民的心不等于你自己的心吗？不能伤害别人。我们必须关心和彼此相爱，“站立等于心脏”，只是。
这种平等并不是那么酸，但你不想寻求，你必须问，你可以做到。你必须为一个小虫做这件事，即你必须去找错误，更不用说，是吗？如果你不能，那么你没有平等，你应该有一个平等的心。这种平等是尊重的。平等的心不是这种情况，说：“大师，我同样，我会看到大师，我不会问候，我没有它，我公寓。”它不平等，你尊重老师，你尊重老师是平等的，不要把平等的心视为你的工具。
小不尊重旧的，不要，跟老，“我同样，你也是兄弟，我也是个兄弟，看不到我，我是平等的，大师告诉我，我想打“平等就是尊重他人，这是平等的。岁月应该小心，小事是尊重旧的，而且在那里是适度的，这是平等的。什么是平等的？据教育据教育，它是平等的。为什么有必要教导平等的心脏？有谁可以说？
门徒：没有分开。
对！据教育介绍，不允许让你分开，没有分离，这是真正的平等的心，一切都是为了它。你尊重别人，你会留下一切，你必须离开你的阶段。当你不尊重他人时，我的阶段已经添加了，“我”坚固;当你尊重别人时，你实际上离开了我。你明白这个真相吗？你明白这个真相吗？
门徒：它是控制自己，我的阶段是最强大的，同样是最兴趣的。
嘿！有权......这是控制我。
你尊重别人，然后别人认为：“你看，这个人也带我来制作一个基准，他想把它扔掉。你尊重我，我不会，我必须尊重你，我会把它尊重你。你。你尊重我，我是傲慢的，然后我不能跑我，然后我不能。我必须尊重你，我一直尊重。“这已经偏见了。”
不要瞥一一眼：“啊，很棒，我正在痛苦，谁让你小，你必须尊重我。”你完成了。他把它送到了这一点，但你回来了，那么它不合适。是吗？它应该是“哦，你很小，你知道尊重，好，真的不能。”与此同时，我必须爱它。在这种情况下，我会把它发出。两个人都必须发出，这只是。不要尊重你，你有一个尊重，你会把它拿回来，这是不合适的。
有必要站在一个共同的平等心脏中，一个是可观的，然后根据教育。无论大小，你都要去教育;如果你要求教育，那不是我。没有我。大师告诉：“你去做那件事。”你有我，他有一个愿意做和不愿意做的问题，所以我会给你一个想法：“师父，这件事不是，你看，这个烟囱太薄，这有多少厚，怎么了是吗？这是一个粗糙的脚，超过一只脚，怎么说。“
他的技术是“我”，事实上，他的技术是什么？他的标准是“我”，“我”是标准，这是“我”的变化。所以，我们不能♥，你可以说，你说“这是一只脚”，人们可能会说一只脚很好，或者它可能会说几英尺。您必须根据实际需求进行。当你是犟时，那么我会接受它，平等走了。
大师告诉你：“你去上班。”事实上，你并不符合良好的一致。大师告诉你工作，但你认为学习比工作要重要。你不知道，告诉你的“工作”就是教你学习，你将根据教育工作。你没有被问到，即使你已经学到了它，它也是等于Bai Xue。你不知道什么是学习，你有学习的目的吗？这不是“我”？当你去“我”时，你不学习，找到另一种学习的方法，你不会改变它。你说，你用这种方式用吗？是不是？因此，按照教育是真的，我们现在就是这样。
Pro-Company谈论什么是宏川律师是什么？刚谈到教育问题。说：“你应该跟随和尚学习，不要去佛学院，走到外面。你主要学会在教育中......”给他们一位老师，给他们一些人，有一些人来和他一起，学会接受教育。所以，我们特别加强这一点，这是不加强的，因为这种愿望很难走路。有时候心中有一个地方，我该怎么办？我会忍受它。
通常，其他人让你这样做，不要说“好”，你说什么？ “以太能”。你会说“我被教导”，从你的嘴里，你可以看着你的心，你可以克服自己不满的心脏，或者有想法的核心，我会克服它。我不愿意这样做，你将在教育，谈谈计算，你这样做，再做一次，然后你会回来，把它翻回去，你会充满温暖。虽然有时是尴尬的，但你不害怕它。我们必须学习这种平等的心，你必须知道什么是平等的，你不要错过这个等于的心脏，这不是。
“目的”，清洁，清洁平均值。什么是干净的？没有“我”是更清洁的，不是吗？不要考虑头部，没有我。我真的有一个想法，我只能想到别人的好处，清理我的思想。 “沉重的性”，什么是直的？有谁可以说？
门徒：心脏直。
我的心是什么？
门徒：没有分开。
什么是直的？没有，这是直的，不尊重它，不，我，不，我是最直的。并不是说我正在说话，“你怎么能这样做？我必须说你。”那不是直的。但是没有我。有些人说：“当我说别人时，我从未想过自己，我想到了别人，我想说别人。“那是错的，你想说其他人不能做，你不做任何人，有些人我不能这样做。
真正的不是不同的，没有众生，第一个是什么。不要毫无顾问，抓住了谁说，谁说，谁说，不能，你首先要这样做。没有忽视的人，我中的一个人只是直接，心脏柔软，他可以有同情心，因为我的人没有人。这不是脾气，这是一个很大的同情心，你必须弄明白，富有同情心和大月经气质是两件事。
大慈悲，你想做什么，他可以满意，有人说：“哦，你正坐在这个楼层，潮。”他可以在地上说：“得到，你坐在我身上。”他有这种同情心。说：“我不知道在哪里吃这顿饭。”他说：“你看看这件作品是否不起作用？”他有这个胸围和同情心。历史，有点儿，他可以去他的生命。这是相等的，称为直。
许多人有时会发现借口：“我是一颗心。”当别人喜欢刀子时，我会有一个坑，我有一个坑，我会透露我的皮肤。我几乎把它交给了骨头。去。说：“我很简单。”事实上，你可以满足你的心，“我有一个语气，它很开心。”但其他人不能活着，吞咽。这不可或缺。我们必须考虑各地的其他人，无论人们失踪多大，我们都必须考虑别人。当批评时，批评很自然，但必须难以考虑别人的困难。但不是说：“得到，这个人已经做了更多的错误，我不说出来。”那不是，那么你有一个弯曲的心。
我们必须照顾人们的生存习惯，但应该考虑如何在实践中更好地让他更好，需要两次，目的是让他改进实践，并不是说目的是让他鼓励信心。当我们发现另一方失败时，我们必须尝试帮助他纠正它，但正确的方法必须是最好的方式，不可能主要基于他自己的想法。有什么问题，例如说有一条消息，如果你有任何言语，你不能说出来。如果你需要与执事交谈，掌握有些东西可以说。要说一层，不要害怕麻烦，处理原则，每个人的心都在原则上，这只是。但主要检查自己。
如果你不能这样做，你不能在一天吃，你不能穿衣服，你不能永远忍受，你不能拥有我，你的心脏不干净，贪婪，更大，贪婪，想要钱。这是完成的，这也是与女人贪婪地处理。这是什么人？ “如果你不能这样做，你抓住了荆棘”，荆棘是那些漫长的事情，就是那个荆棘覆盖，你不是佛。之后怎么样了？这是那些荆棘。那些是每个人都不喜欢的东西，但刺不能成为一种材料。表面看着衣服，但它不是块材料，没有人使用它。无论谁隐藏，他都是一个有形的，他太凌乱了。所以你让这个人在集团中，是不等于摧毁小组？这不是。
我们必须知道完成的危害。我们应该知道为什么你不能见证吗？只是因为钱。 “金融”。我们按照这个苦涩的六个方式回头，主要原因是完成的单词。每个人都必须知道这个。第二十二章将在这里谈论它，你也可以谈论它，但这太过分了，无法谈论它。
第22章
