第四十一章 直心出欲
2021-11-30 05:13:35 20
佛子：丈夫是男人，如牛的负担，在深泥，累了，不敢看，取出泥，是一个维持。萨芬正在思考爱情，是非常泥泞，直截了当的，你可以等待。
[解释]第41章，佛陀告诉人们，在这颗心上被训练，直截了当地思考，想要有一种无耻的感觉，作为其本身的目的。
“佛”：佛说。 “丈夫”：我们尝试过的人。 “如果牛沉重”：它就像牛上的一个非常沉重的东西。 “在黑暗中旅行”：我有一个深深的泥泞，我不能拉它。这条腿被拉起，腿被困。 “疲惫不堪，不敢看”：这头牛厌倦了极端，你不会敢于看左右。 “退出硅环锭”：污泥后。 “这是一个维持”：可以稍微更轻松。
“Shamen View”：萨利，毕秋，Bhikkhi，Bhikkuni应该想到“爱是很晚”，欲望的想法比泥更强大。 “疾病DAO”：每当，考虑一下。 “你可以做到这一点”：只能放松落入泥里。
这是非常好的。说“丈夫是道路，如牛的负担”，我们已经像一头母牛，有一件非常沉重的东西。说：“我们如何像牛一样欺骗？如果我们不练习，我们会怎么做？”不要修剪，你是沉重的物体，甚至是一个牛，你仍然存在，没有存在，除了重物不是别人，不要说一步，你不能走路，没有。
你想练习，就像一头母牛一样，虽然它是消极的，它会去，这还不错，但它不能完成它，“如牛被装满，走进深泥。”穆斯卡，因为他占据了廉价的业务和习惯，这是一个沉重的负担。
“走进深泥”，走到那个黑泥。我们都知道，拉出这条腿，腿部插入，它是黑泥，不浅泥。特别是草的污泥，有时你不会赶快出去，我不会进去，你走了。泥是，越来越多的泥土。我听说红军已经过去了，人们不会进去，他们无法拯救它。有一段时间，这个活着的人在泥里;如果你有片刻，你从未去过脖子;没有人，这个嘴，眼睛消失了。人们是如此华丽，你不能保存它。
这是“走进深泥”，我们应该知道它的恐惧。什么是更深的代表？代表欲望和欲望。这种欲望是一样的，你在车站站点略微停下来，“我明白：我明白这是什么，它是什么？”可以看到什么？ “你想在那里停下来，那件事开始被困，就像站在泥里一样。你想再次采取行动，它更深。你看起来越多，你想要采取行动的越多，你想要行动越多这是合适的，很快它会陷入困境，最后没有灾难，你会被淫秽吞下。你想活着，呼吸，呼吸这种自然清洁的空气，这是不可能的。
世界上有多少人陷入这种欲望，无法自拔。应该是一个好的方式，我想成为一个佛陀，因为他的lex即将到来，不知道控制，没有这样的智慧，而且也是无尽的抢劫，最后被困在了互联网。有人跟着女人，有些是在性行为方面，甚至采用了各种欲望行为，最后，“”会下降;继续，你可以再次想到它。
因为有些人这样的人，我知道我被迫，我很难，当他在家里时，它很难，但它仍然落在了，但它无法解脱，甚至是其他人。据说，大道德是同性恋，没有人错了，谁错了，它是正确的。人们问他：“你为什么吃肉？你怎么吃肉？” “啊，佟彤说，吃牛肉羊肉不犯，你可以吃。”
最初是一个很好的心，最后一个结果就是这样，制作各种违法的事情，这是非常痛苦的。是什么原因？他似乎在材料中有很多贪婪。事实上，第一步是提供互联网。在欲望中，他的第一件事就是这种愿望，因为这是贪婪的这些物质和饮食，不可避免的欲望，如果这是这种欲望，他想回头看。
他的想法：“这一生到目前为止。”事实上，他知道，这一生是如此，你将与地狱分开，你是不可能的，你据报道。他不知道，认为这是这一生，其实它是由生活世界摧毁的。即使仍然希望，我必须把所有人拉入地狱，所以讨厌，可怕。
所以一旦你不能落入这个欲望，它会越来越深入，第一步就有第二步，第二步是第三步，最后无法清洁。我们现在就像一个无重的牛，你应该知道这个de的危险ep泥，你不能停止挑战。无论什么情况如何，我们都应该穿这种妄想。就像厌倦了旧的，很累，“不敢看”。老牛看到：这个地方，我想留在一步，我不想再活着。因此，无论多么累，我不敢去顾，看看，观察观察，他们不敢。只有一种方式，只是赶紧走出泥泞。
你不知道，你所说的这种感情只是一种自己的利益的感觉，是不是真的。说：“我的心是散步的。”你是你的身体和你的感受，你将成为一颗心。只要我们是一个频道，它只能是，更清晰的是，你不会将你的生理学视为一颗心。
说：“我厌倦了这颗心，恐怕这件事会逆转。”你真的无法理解它，甚至生气，眼睛也来了，耳朵也有点聋，还能做事，我不知道该怎么办，我不知道该怎么办，我只是想散步，我会带一个报价。如果我们有这种勇敢的心，最终结果将来自泥土。
你不能说：“我厌倦了生气，我的牙齿也受伤了，有一些口腔溃疡，我的身体，胃不好，也没有生病，风湿病，寒冷，我会休息一下，我会休息休息一下。“敢于这样休息？”我必须急于控制自己的愿望，赶紧去练习，得到这种污泥。出来后，你可以找到休息，它是为了休息，你休息，你休息必须这样做。我们的心能出来什么？我什么时候休息一下？我没有休息。你有这种心，你不这样做，你不好。
所以，我们应该赶紧走出泥泞，那个危险。这不是一个假设的敌人，是一个真正的敌人。我们所看到的敌人往往不一定是真正的敌人，而真正的敌人正在我们的脑海中。
所以佛陀告诉“Shamen”，是一个在一个家庭工作并培养网的人。 “当你看看很重要时，它是非常泥泞的”，你看着泥泞是如此危险，它比泥更强大。为什么它比泥更好？牛块只能让你这次死，欲望会让你住在世界上。透露这次，在出生世界之后，你想修理佛法，这是不可能的。我不知道抢劫了多少，这不是几年，有多少抢劫，你不能采取行动。
即使是父母的名字也不闻，不要告诉大师，家里是什么，你不知道，大脑是空白的，这是一个问题。男士拥抱专栏，女睡觉的铁床，你有什么吗？甚至没有进入禁止，没有智慧。这可以破坏你的生活。所以，我们应该深入了解欲望。
所以佛陀告诉我们“看到道路”。在这里，就像“严静”一样，从树林里，你必须直截了当，你不能转身。说：“我今天这么维修，我想看看它，明天我会再放松一下，我会再次紧张。”那不是，你只能用它，快点，不要战斗，不要想到它，不要考虑它，只是赶紧出去。
你身后有一个个人追逐。有点幽灵追逐你，把你锁定，你现在被逃脱，只是那种。如果人们是精神，我会告诉你我可以逃脱，如果不是这样，我无法逃脱。所以说“疾病道”，这样的话说，“可以免于苦涩”，你可以逃脱这个。
我们已经说过，被判刑的人，当有一个充满活力的机器时，国王告诉他一个句子，说：“如果这种油不撒上，你就不会杀了你。”我们也是这样的，我有一个充满活力的机器。我们最初属于那些被判处死刑的人。这时，国王给了我们订购，国王就像佛陀，命令它：“如果你不让这种油出去，你可以摆脱死刑。”我们现在就是这样的。
在过去，我们在世界上被判处死刑，而是等于这位国王给我们一个机会。那我们该怎么办？敢于两边看到？女人跳这面是什么，唱歌，那个男人怎么样，如何唱歌，还有什么在那里，看电视......仍然敢看看这些东西吗？我不敢看到它，是吗？当你看时，做一个罪行就是正确的。我们只有一颗心，你这样做吗？快点，保护这种油。
什么是油？这是你的愿望。什么是撒上？只要你想聚集在一起，就会泄漏，并且有泄漏。只是不要思考这些事情，伤害你的生活。所以，当你真的伤害时，其他人告诉你看看外面，山区河流，怎么说明星，你不知道，他告诉过你看它。
就像旧的僧人一样，我去了几个月的禅堂，我不知道冥想中的佛像是什么。人们问他“佛不是长胡子？”他不知道。最初他在广场房间里有一点，Abbot的服务员说：“你看到了什么？我不知道如何使用它，我的心脏分散了。“我瞥了一眼，他说你。
我们现在不能这样做，有时你的眼睛是混乱的。弓不低，最多没有必要把脖子放在脖子上，看看它，有一个蠕虫看它。有人说：“谁是谁？谁是谁？”那就不能，你必须把你的眼睛放低，你必须看看它，看看这座山，看到这山，“啊，这个地方很好。”好吧，只要你有一个美好的时光，你已经陷入了这个生命和死亡的漩涡，无法击中它。
在过去，有一个家庭旅行并住在洞穴里。在这一天，有些人去山洞里拜访他。 “哦，大师，这个洞穴你生活如此美好，你看到这条路上的许多文字。”就在洞穴的屋顶上。他说：“是吗？”他很惊讶，他说：“啊！这件事有这件事，为什么我不知道？我已经住在了50年。”我没有在五十年中抬头。 “看看屋顶的样子，五十年！
如果是吗？不要说它五十年，你不能在五个小时内得到它，你必须看看它几乎，甚至老鼠洞穴必须来看看，是吗？在五十年中没有文本，还有什么，雕刻，没有读，眼睛从未解除过，五十年！你想思考它，真相是如此修复。
因此，玄华说，你有一个盲人用眼睛，有一个蝎子，你可以练习它，或者你必须离开。所以，我们应该直截了当，只是思考。
好的，让我们今天谈谈它。
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“苦恼”是让我们改进道路，不要担心心脏，你会出生，不要考虑一下。有一种污泥是更希望的，可以将人们带到顶级灾难，人们可以追捕。所以我们应该勇敢和精致，只能勇敢地精致，你会达到“疾病陶”。
你的旧东西在东方，旧的分散，有时你想寻求点，你不能寻求。如果你不必这样做，你必须这样做，你必须这样做。并不是说，我有一个直截了当的，你会有一个区别。不要转身，没有“我”的话，那里的心可以直; “我”，我的心脏不能直。 “疾病”，阅读实践，这样的话，很快。 “你可以避免困难”，你可以摆脱苦涩，不再遭受这种愿望。
我们都知道现在，欲望给我们很多麻烦，我们不敢出去，我们不敢开放，看女性，闻到香气，我们有一种创新的感觉。做老事实，这确实是看老虎的可怕事情。比看到蛇真的是一个非常麻烦的事情。这也是一件非常危险的事情。如果你不在乎，你会陷入困境。有必要拥有你的生活，它不是你的另一个，这是你的相信。如果你在那里丢失了，不想是好的，你不能成为一个真正的丈夫。
所以女人是肮脏，最邪恶，但这件事没有办法，我们要补充护理，必须尽量跳出来。如果要注意，您将不得不进入方式。只有在进步就会到心，只有心脏的开始，就是一个过程。
我们今天将谈论第42章，我们是这一章，“大世饶”。
