第二十章 推我本空
2021-07-29 07:29:22 17
佛陀：当家庭是四个时，每个都是出名的，没有，我没有，它就像是假的。
今天，谈谈第二十章，“推我这个空”。推，不断地找到，在哪里找到它，我是什么？最终结果是“这个空”，它是空的。所以“佛子：当家庭四大”时“。体内四大，水，火，风和风。
[解释]佛表示人们使用这四个专业观看，他们知道这就像错觉。
“佛”：所以佛陀说，“当家庭四点”：每个人都应该思考它，我们的身体是四个大而结合。四个地方，水，火，风。像骨头一样坚硬，属于地面;湿润属于水;温暖属于火灾;进入呼吸和活动，这是一个风，这四个主要名称。
这些都是我们世界的一部分，佛陀使用四个主要的人包括我们，包括我们的身体也是一个小世界，我们的身体也有这四个。因为世界的组成是，有水，有火，有风，所以它只是一个世界。世界只是一个空名字。如果土地被删除，世界将成为三个专业。去水，火，风，如果这些是被删除的，这个世界没有建立？它没有建立，所以这个世界只是一个名字，名叫世界。所以四个主要的“每个名字”，世界的名字只是一个名字。
然后“我”这个词，“我”？有人是我。我们看一下身体的四个主要：努力，这是骨骼的困难。它属于地面;血液的水分，属于水;温暖，有一个温暖的阶段，这种温暖属于火灾这种活动，流动，呼吸和活动属于风。在身体解剖学之后，让我们看看，我们的骨架回到地上，血液返回水，温暖返回火灾，事件返回风。我们去除皮肤，肉，骨骼，血液，你对这个身体说的是什么？是不是？他们都是着名的，你去找他们，找到“我”，根本没有得到它。所以我们应该看到这个“我”只是一个错误的名字。
因为我们的妄想是不断坚固的，持续的，他们生产地面大，水，火和风，它本身就是。我们进一步附加到地面，地面，水，火灾大，风变成了“我”。它变成了“我”。事实上，“我”只是一个假名，根本不存在。但我们的人民偏有了他们的存在，并以为我们的长号称为“我”。有些人认为：这是我的手臂，我的肌肉，我的骨头，我的温暖，我的痛苦......当别人和他绑了“时，”你不会伤害我的伤害。“
这种现象实际上是一种幻觉，这是不断持续存在的结果，因为你有“我”的概念，这件事就在你身上。用我的概念，它产生了地面，水，火，风大;此外，我们会发现它：食物也是我的，感觉是我的......实际上这些东西是“我”的变化。我们现在没有被打破，所以我们认为这是我的。事实上，这是一个殖民地，名称是“我”，实际上并不存在。
进一步发现，让我们来看看这个“我”名词，我们有名词，头部是头，我们的头被称为头部，脚被称为脚，眼睛被称为眼睛，眼睛，耳朵，耳朵，耳朵鼻子，舌头，身体，意思，从头到脚，有名词，但没有人在这里叫“我”。你告诉我吗？它没有脚，因为头部不包括脚，眼睛，耳朵，鼻子，舌头;脚不包括头部，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，嘴巴;眼睛不包括和头部;耳朵不包括眼睛，脚和头部;鼻子不包括耳朵，眼睛，脚和头部;舌头不包括这些，不包括这些。他们都是单体，每个人都有它的名字，但这不是叫我的。是不是？
你说嘴巴可以叫我吗？嘴巴不能称为我，舌头只能被称为舌头，不能称为我;鼻子只能被称为鼻子，耳朵不能称为我，眼睛不能，脚不是，头部不是，没有地方给我打电话。你在看，没有地方被称为我，但我们偏见了这些“我”，所以我们附上了这里。这不是我，你叫我，所以它会产生痛苦，不能放下，因为你加一个“我”。
因为这个“我”这个词正在增加，所以麻烦将用你的话“我”。 “这头是我的，其他are不允许，这是我的坚实，这是我的坚实。“谁说”你的头不好“，我生气了。因为我是我。他不知道该说些什么是头部，头只是一个同义词。
有人踩到你的脚，你受伤了，因为？为什么痛苦？因为你认为脚是你，所以它伤害，它不触及。但他可以完成他的手，你可以让他扮演别人，他认为：“这是我的，我可以击中”我“。我不被允许，我可以克服你。”这是一只脚。
眼睛也是，这只眼睛更像“我”，这个“我”甚至更多。原来，眼睛有眼睛，人们的眼睛正在看东西，馅是好的，这是一个幻觉的东西，但我们把它给出了一个“我”的名字，所以眼睛到处都是看起来。什么？不看其他人的优势，看看他人的缺点。发现了什么？发现你的优势，取得你的优势，比其他力量，满足你的需求，最后眼睛成为“我”的一部分。
他认为他的眼睛是“我”。事实上，他的眼睛是眼睛，眼睛只是一个工具。它没有实际意义。它不存在“我”的概念。我们很难添加名称“我”。也可以说“我”，眼睛会发生，所以这是“我”的概念。事实上，它是一种单体，没有实际意义。
为什么我们不自我？为什么你不能解决？这是因为我们有这些头，脚，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，意思，加上“我”名词，它更加强大，所以它不是自我。因为六，加上我们的“我”这个词，然后形成六个灰尘，回声，满足六个需求。我脸上有一些东西，然后用自己的眼睛看到我心灵的需要，他认为这整个过程是我的过程。
事实上，你不知道，它是空的，它不存在这个“我”的概念。但作为一个人，他认为这种单体是“我”。事实上，就像一个佛像，我认识到海上的水滴，他已经倒入了这个“有”。
为什么你讲一下海上的水？他不知道山，河流，大海和太阳，月亮都是我的。你为什么不知道？这是因为他附上了一个“我”的词，转向一个“有一个世界”的世界，非常真实的世界变成了一个虚拟世界，变成了一个巨大的世界，所以这个“我”更强大。 “我”是最不错的名词，这个“我”这个词是自私的，自私的自我监狱，只知道自己，不知道别人。
我们必须去这个“我”这个词，所有的法律都要去找我。我们发生的一切，包括贪婪，因为“我”是坚定的，贪婪。贪婪，“我”变得更加真实。我们无法得到它，只是因为我认为有一个“我”的话。和我一起，你无法得到它。佛法，我们该怎么办？这不是我。空气没什么，我们想要这个，不，我。
你不想害怕，“不，那我怎么住？我无法完成它？我不摧毁它？”你认为你现在思考，你认为你害怕这件事，这就是你想要的生活。事情是生死攸关的基础。这是“我”，害怕，恐惧，这是一个“我”的话。你不知道，我不知道我是否真的。一切都不是我。
我们经常想到“我是空的”，心脏很特别，这很舒服。你觉得不舒服，你会很难走。当你有一个贪婪的时候，你会谈论我，这件衣服的用途是什么？是不是？不，这八点的用途是什么？因为我没有我，我想要那个名字？我会立即把它放下。当你放手时，你会有干净舒适的。你说多么好？只是享受它。你为什么不享用大海？你为什么有？因此，随着人类是一种愚蠢的，因为所有众生的成员是一个愚蠢的。
你可以去西方天堂，如果你有我。这对世界来说是真的，为什么你能得到人？因为你“我”是无动于衷的，做一个oomsome种善行，你可以得到个人。如果“我”是坚定的，你就无法获得个人。即使是最坚定的，也要下地狱。就像一个大母亲，在你生活时吃汽车，不断杀死，终于落在地狱里，她只是在别人的痛苦中建立了她的幸福，满足了“我”的需要。
事实上，你不知道，你吃饭，你在我的坚固;睡眠多一段时间，这是我的公司;你会与他人竞争一句话，这是我的公司。如果你可以与别人与别人竞争，不要为一件小衣服而战，不要争取一点好处，你不要去抓住，当你说话时，你不担心，不要担心别人，不要懒惰，犹豫，你是一个你必须去的过程。
如果你想过来，更贪婪，少做，你不知道，你的增加并不便宜，这是什么？你加我，“我”体重增加。当“我”的重量增加时，我坚固，你无法逃脱转世。在某种程度上增加了，就像他的母亲一样，不断杀死，满足自己的需求，这个“我”特别强烈，最后的结果是干的？较低的地狱！
为什么这是一个小号，她会下地狱？三宝是空的，她不相信，她是三个宝藏，s他认为：我是真理。据信，她是“真理”，但而不是佛法，她会有地狱。她为什么要去地狱？因为我沉重，重量重，她不能空，所以她会得到地狱。让我们看看大引人注目的人送一碗米饭吃。她是自私的，我自己偷走了，其他人会抓住她，我想跟她说话，我不能说什么，我没有被大眼睛拯救。
当自私来的时候，这顿饭变成了火灾。这也是空的，你不想到大米，事实上，它也是空的，她是自私的，这顿饭会变得火。你看看人民，有很多人不是自私的，并且已经做了很多好事。如果您是自私的，这顿饭就会成为花蜜。我们的人类是半自私的，所以它会成为一顿饭。这是根据您的“我”概念崎岖，具体取决于世界的所有变化。
当我告诉他时，我经常告诉他们一个词。我说，“你买了一个豆角，不要告诉别人，不要贪心，不要需要更多的东西，你会把它变得干净干净。只需给你一个半磅豆角，我最初买一个他的一半英镑砸了他一半的英镑变成了吗？成为一个花蜜和药，你只能得到这种豆角的好处，敞开心扉，治愈你的疾病，谁是让你的好处，即，杰克的好处。如果你想成为自私的，贪婪，终于采取了一些这个豆子，更多的人，占人们。虽然你是更多的，你甚至有一半的一半，实际上它变成了毒药。 “
法律是不公平的，私下越私人 - 所谓的自私是我的公司，终于跌倒了。为什么在世界上生病了？只是因为杀戮，它也是一场杀戮，这是我的公司，用“我”的话，他可以杀死别人。没有我，他不会像这样。
我们知道，这个头和脚，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，意思，没有名字，它没有“我”的话，更不用说，脚，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，意思是它是空的，是吗？然后我找不到我，即使，我找不到它，我找不到它，我没有，我没有它。所以我们应该经常思考，慢慢发现它的秘密，当你发现它的秘密时，你将统治世界，只是融化世界，它真的很舒服。我们总是不能跟随山区的原因，因为我们有“我”这个词，太自私了。
有些人这么认为：“你看这个属性，这件事是我的，不要给别人是我自己的点。”在佛教经文中有这样的故事：有一个财富，他的黄金是十几辆车，该国被没收了。后来，国王问佛陀为这件事，说：“为什么这个人这么多的金子？你不能享受它，没有未来的一代。”
佛陀对国王说：他的出生也是货币所有者。当他家的分支分支时，他看着一个僧侣，他支持一碗米饭。当这仍然在吃时，他再次后悔。他说：“给他一顿饭，最好给我仆人，我的仆人仍然可以为我而活，给他，我没有它。”这个概念，他最后的结果：因为他支持佛陀的优点，他有金，有财产;因为他的遗憾，给仆人最好，所以他是一名仆人，生活就像一名仆人。 ，有黄金，只是不要使用它。
整个将军，当他把自己的财产出来时，实际上是什么方式？这是一个“我”，而不是Boz，所以他在生活中获得了金牌的祝福。后来，他后悔说：“给我仆人更好，他可以为我做更多的事情。”当他后悔的时候，最好给他一个仆人，而且事实上他把“我”和Sturdy.Regret一样，认为这是错误的，想想“我”是真的，你应该为我付钱，所以“我”是坚固，最后他是一个穷人穷人。事实上，他就是这样。
因为他不断尴尬，没有布，“我”不断强壮，你会不愿意吃，所有的躲藏，最后留下自己。他也没有抢手，他没有被盗。它也是它自己的财产。最终结果，因为“我”是坚定的，佛陀说：“他总是根本，直接入狱。”它应该是一个好的根，然后我们应该知道什么是好的根？谁能回答，什么是好的根？
弟子：没有我。
没有什么是真的。什么是根？
门徒：我是。
我抱着，这是我的持久性，我很迷恋我。
所以我们知道良好的根源不是我，根本是为了抱着我，一切良好的法律就是为我做不到。为什么我们做一些好事，它特别干净吗？你不知道，这不是我的意思;不，我，我们变得干净。你看，我们有一个地方，你特别平静，特别是舒适，因为它可以没有我。
当我们贪婪时，贪婪是根的根源。什么是贪婪？他依附于我，所以他说，“每个人都是好根”，最后他总是好的！你想到它，这不知道将出生有多少抢劫，你将成为良好的根源。祝福结束了，堕落的地狱正在下降。谁是准备好的地狱？只是准备那些持续“我”的人，给自私的人。看不到你没有偷，没有抓住，你太自私，你也可以进入地狱。因此，我们必须继续培养良好的根，不断做善行，600万行，去找我。
这个“我”杀了我们，真的被杀了。我们生活在这个世界上，因为有“我”的话，它是由“我”造成的。通常，身体不好，“我伤害了，我不舒服”; “我是”当我吃饭时，“我是”; “我站在前面，我站在后面。”什么是“我”。如果你想留在天空中，我终于读了我的地狱，它是如此。
这个世界，因为人们很困惑，他们一直在读我，最后读到自己的地狱，转过身来读圈子。你不断申请“我”，郑天斌，有些人寻找你，快速给人，这是一个“我”，让他带走，你可以采取“我”，“我”从地狱出来一步。我在“西藏菩萨”中说，有些人来到某些东西，你必须把它寄给他手，并恭敬地给予它。因为对他来说，“我”是光，我会去“我”，我可以去“我”，未来我不会去地狱，你可以到佛陀。所以我的思绪应该去找我，使用各种方法来找我，除了玩，直接意识到没有我，还有达到我，更重要，六天，我必须去“我”。
什么“我脾气”，“你说话，我不开心。”你必须知道其他人说你不好，你在心里幸福，也就是说，没有我;如果你生气，你知道谁生气了吗？ “我”生气了。你应该知道：“啊，我是，我的'我是，它破碎了，我有一个地狱。”如果你脾气暴躁，那么“我”，我会告诉你，那么你会下地狱，摔倒。
当你与别人一起度过它时，我说：“我是对的，是对的吗？”如果你想说，“我”是坚固的，它将举行“我”;你有一个“我”，有一个世界。如果你能忍受，不要谈论它，不，我。为什么？由于没有我，你还能告诉什么？是不是？所以我们说我们所谓的解释实际上是“我”正在发言。所以，我们在这里有一项规定：不要解释。这是打破你的。
因为你正在说话，虽然你说得很好，但这只是你退化的原因，但它只是一个佛陀来装饰自己的“我”。你更激烈，“你看到我有一千个理由，我做了很多事情。”其他人不做东西，你看不到你的眼睛。你认为你已经做了这么多，你没有我起床，你应该偷偷摸摸。最后，您将此值得销售给他人，当浪费售出时，您更遗憾地说！所以你不能谈论这个，不要为自己而战，永远不要为自己而战。
每个人都竞争它吗？对于每个人来说，你必须知道没有我。在这种情况下，您可以为每个人竞争，您无法犯错误。你不能做那个小集体，它是另一个“我”。你必须知道法律是空的，不，我，然后做某事，这可能就像一项法律，否则你并不那么好。所以，我们要去问题，去找我，你必须从这一点开始，克服一切。
例如，唱歌，当你忘记我时，当你忘记你周围的人时，当你忘记时，你的蝎子非常响亮，所以唱歌就是使用情感。随着情感，它并不让你观察底层的人，但让你把你的心，实际上给你打电话，打电话给你，所以这种声音非常大。这是一个很大的声音，因为什么？佛不是我。你看到那些没有我的人。如果你说出来，你不会很响亮，如果有人说什么，你就不能这样做。你看到那个女人，她的声音变得如此薄，这是因为她太强大了，它转过身来，长期也是七个调整八，即，这是“我”改变。
当你看着我们时，当你击中七时，你的头也很困惑。 “我”也忘了，诅咒的声音或佛陀特别大，声音，我觉得很舒服，原因是什么？只是“我”忘了。当我们工作时，有时候，我们发现我们的力量突然出现了。
在过去，有一个私人，可能是莫罗昂，当我年轻的时候，我在寺庙里看到了他。我看到有一些东西或某事，但我没想到它。我放弃了，我把它放在首位，后来他轻轻地放下了。当你放下时：“哦，这大件事，我很小，我怎么能拿走它？”当他想接受它时，他仍然没有动，因为他再次看。 “我”的概念。只要我有我，“我怎样才能接受它？我怎么能拥有这么大的力量？”当我“我”时，我没有再次移动。如果没有我，你的力量将通过空洞，充满了边界。如果你有我，你只能受到限制，“我”很强大，你越多r限制。
为什么你有动物类别？因为野兽，因为“我”，它继续吸引“我”，所以它会成为一个野兽。你看着狗吃，无论你有什么，都会拼命地绝望，所以你会堕落。我们也是如此，如果你吃，当你有一碗米饭，你饿了，别人饿了，你想饿，第一晚餐吃了第一，最后米饭仍然给自己，因为你根本仍然给自己，因为你根本仍然给自己，因为你根本仍然给自己，因为你根本仍然给自己，因为你从根本上仍然给自己米饭仍然给自己我没想到别人，我只是想到自己。佛陀称这种人是什么？叫动物，这种行为是一种野兽行为，只知道自己，不知道别人，称为野兽行为。
我们学习佛，第一个不想成为一只野兽，而不是永生，人们不这样做。我们在做什么？没有什么，成为佛陀，佛陀不是我。有太多这样的故事，你会看到警长。有些人不得不用警长带着眼睛，警长夺走了眼睛来挑选它，给了他一个，说：“框架，我想要另一个。”警长给了他另一只眼睛。但人们说，这种眼睛是臭，扔进地面。最后，继手诞生了：“哦，很难说，”光明这思想，然后他不能等待。那时，他说，“别会后悔，不要过这个。我已经堕落了，我将来会落下。”
事实上，我们每个人都是佛陀，你应该准备好准备，给什么，它是什么？如果你想要你的肉，你必须给肉;你想要你的血，血液;你想要你的头，布，你想要你的耳朵，送你的耳朵;你想给你的鼻子;你必须伸出眼睛;你想要你的眼睛。我们已准备好，如果你没有这种心，你不能这样做，你不能这样做，你不能这样做，你不能这样做，你不会带你一定的一天。因为你想成为佛陀，佛不是我们的。
如果你说没有我，你的行为是我，你的佛是什么？是不是？你不给你一些东西，你不给你，你不给你一些东西，你必须在你的身体上有一些东西，你不给它，你不给它，你没有给它，你不给它。你的佛是什么？我还是想弥补，如何照顾？那不是。
你不好，没有邪恶，没有中间道路。如果你想在天空中，你必须做任何事情。没有我的尺寸决定去，不，我是一个很好的工作，我会很有趣，人们在天空中。如果你尴尬，它就在三个邪恶中。只是一个“我”，你会看到你不会愿意去我的概念。所以佛陀说，如果它被烧制，那么抚养佛陀是无知的。如果这是翘起沙子的罪，那就明确了一段时间。因为你要去“我”，那么这个罪将被淘汰。如果你的“我”是不断坚定的，这一事件就会变得更大，更大。
我们知道这一点，这个“我”会让我们这一生到坑，让我们的行为没有规格。有时候我们学习佛法，让我们加强我，这张脸，读佛陀，我有恰到好处，有人说：“你看，你能给我这个东西吗？” “有可能给你！我必须学习，我必须学习什么，我怎么能给你？”然后我生气了：“你说你有更乱，我只是读了这句话，你会来我，你会来找我。我必须在那里，但是让我想到它？“我终于告诉了人：”你看到这个人有多少钱，我会来找我。“
你怎么说他是怎么读的？你怎么认为？我没有我，他在那里，我刚刚相反。当你阅读它时，人们就越需要测试你。他知道文字，不知道这些文字，他不知道。有时我有一点点，或有点动人，说：“你搞砸了，我正在读书，你'♥'。”我实际上有两本书“”，让我们看看，哪本书很重要？是吗？
另外，有一种情况，当别人读这本书时，无论人们是否无论是人们都没有读这本书，会来到“咣”的东西。你不仅只阅读了这本书，而且突然“咣”，就像它就像它一样。事实上，你不知道，你会加我这个“我”，它不能。所以，这两个我们必须要注意。
我们必须注意它应该是真的。当我真的看到一个词时，让我们启发这个词，这样我就可以互相配合。否则，我们的生活没有山药，我们做良好的行为，一边失踪了。
我们知道没有我，我是空的，这样，我有做一切的原则，知道如何做到这一点，不再想念它。不是这张脸，我会卖掉它一段时间，我会卖掉它，我不会做这个愚蠢的事情。我们知道这不是真理，所以你不担心。所有贪婪都是“我”的概念，我们应该知道这很重要。我们可以从中思考没有我，我们的行为，符合佛法，不，不，我;如果你不匹配佛法，那就是“我”的坚定性。
世界不断拥有自己的房子，拥有自己的女人，有自己的孩子，有他们自己的财产等，它是什么？也就是说，“我”是坚定的，所以佛陀是一个强大的笼子，被判处枷锁。什么是最大的束缚？这是一个“我”一词，从“我”这个词开始，你发现这个“我”，它真的是一个坑。
我们必须去找我，先来自家人，回家。不要回家，你想去我，去做。有些层也问我，说：“师父，我不回家，我可以成为佛吗？”我说：“你能成为一个佛。”你能成为佛吗？ “因为所有的佛都是家，他们不在家里，你不回家，我想成为一个佛陀，这是不可能的！他说：”你能去西方的幸福世界吗？“我说：”你说：“你做好事，练习还可以，但我想成为一个佛必须得到一个家，早上和晚上的一个问题。你现在无法做到，在未来我再次回家了。 “他接受了这一点。
否则，如果你说“我不能成为佛”，他就不接受它。他总是想保留自己的兴趣，如果你想回家，你仍然想要成为一个佛。现在的东西就是这样，所以你必须匆忙。所以，人们有时嘲从，不是光，他很荒谬，我们可以笑，我们以前没有这样做吗？我们不如人那么好。如果你知道如何学习佛，我们还没有担心，有时候我担心我还没有学到佛陀。是吗？即使我已经学到了，没有人学到过。
所以不能拥有一个家，你将首先打破你家的概念。你有一个家的概念是我的概念。不仅，有一个“我”，你有一个家庭，你有一个家庭，你是我的概念，你有一个身体是我的概念，更不用说这些东西？是不是？我们不能留下来，留下来，你正在等待一个大我，一条大尾巴，你想飞行天空，即尾巴可以带你下来。所以一定要打破这一点，我们不能称之为。你喜欢一种物质，这是我的概念。
当金比峰坐在坐着时，幽灵来到他身边，找不到他，最后，土地讲述了小鬼，说：“你必须去他，他喜欢紫色的水晶，你可以找到他，你可以找到他在空虚中找不到他，你说这个人更好，如此强大。最后敲门，他搬家了，现在，幽灵正在寻找他。
因为幽灵不是你的人，所以你想要你的知识，他不想要你的身体。你想做吗？他知道这是一个假的，那么身体太过分了，坟墓的顶部是，它到处都是一个尸体，什么用？幽灵从未抓住过你这个，抓住你的身体是无用的。所以当你要订购时，幽灵找不到你。我们看着人们坐着，“啊，这个人不在？”所以我们有时会看到这个问题并不像他们那么好，看到了光线，没有看到内心的东西。
Kim Bishifeng，这是如此高的Zen大师，因为鬼魂没有完全去除，幽灵可以找到他。我们不能让他找到它。金比寿也不明白。他已经进入了它。这是在这三个不必要的，不，你怎么能找到我？这不是遇到麻烦吗？他问：“你是怎么找到我的？”
这位幽灵告诉他：“这片土地告诉我，说你能找到你。” “哦！我把它拿到了一个敲门声，我仍然留在这个地方。”他在那个地方留下了“我”。最后，他得到了这条弓，把它放下了，给了它破碎，你怎么看待最后几句话？ “如果人们想要采取金比峰，否则否则铁链锁是空的;如果空隙可以锁定，那么我会带我jin bifeng。”这意味着，如果你不知道，你找不到它。
我们也活着，如果你的心不是我，虽然你仍然有这种身体存在，但不要抓住你，无论如何都不能抓住你，什么车，谁......你有看板，别担心，别担心，做事。当我遇到时，他想和你有几句话。如果你没有我，他去了你，他不会无知。
我曾经，那只是一个佛陀，我曾经在市场上看到疯子，那个女人是非常大的，光线躺在水泥地板上，这是道路的水泥地板。我曾经想过：“哦，这个人真的很好，你看到了这么多。”脸很舒服，给我很多，“哦，这个人，我必须支持这一点。”她支持什么？这是买双鞋吗？太远，远离商店。这个地方有水果，我去买了一些水果是什么支持她，她不知道如何在那个时候支持它，我想给她一些东西。
我觉得它非常好，进去买蔬菜，买食物，“当当”会去。在寺庙之后，寺庙（广场寺）只是一个佛。当我回来时，我突然想起了这件事。 “哦，我答应买东西，我怎么回事？我经常注意不言而喻，我怎么能成为这个时间？”大脑是空白的，我无法想到它。当我买的东西时，我突然在我心中过生命，说“其他任何事情”，就像它自己一样，就像有人告诉你：“你可以没有太多。“回到后，我想有这样的想法。。
现在仔细看看，这是一个可能投机，也就是说，她是一个从业者。如果她不是我的，请放手，你会用它之前，你不用它，你的想法告诉你“没有很多东西，回顾，你的思想是一个空白，即使你想一想它。从那时起就回来后，在一个修道院之后，终于回到了房子里，这个想法突然回来了。
那么，如果你没有言语，谁能抓住你？当我来跟随时，他无法抓住你。在过去，没有那个人没有说，在银行，守卫没有看到他，虽然人们去了，但卫兵是看不见的。事实上，不要使用法律，你只想控制你的心，他有一个盲人，我想不出我想做的事，我想阻止你的想法。也就是说，如果没有，其他人无法赶上。为什么我们的生命和死亡被抓住了？为什么小鬼带我们离开？这是因为有“我”的话，我抓住了它，所以我说生与死在于“我”这个词。
我们想到生死，只需删除我，然后好，这是我的感觉，我的思绪，我的身体，我的存在;这并不累，我能做到;这不是我是那个人，我太累了，我还不够，我的身体生病了;我不应该踩到这个水，等等。虽然它很小，但在别人身上并不是错，这是非常正常的，但在我们的僧侣，它也是一个很大的障碍。你不注意这种练习，你的话“我”不能下降，所以我们会关注这个。如果你注意，不仅每个人都很舒服，而且你更多。你修理，去哪里修理？是不是？一切都是无序的。
因此，我们应该抓住基本要修复。我们该如何做到，每个人都很清楚，它应该去找我。当我们燃烧时，我们很开心，我们不能快乐吗？与我们一起，我会给你，然后我会发送“我”发送它，它正在帮助我们。当有人谈论我们时，当我去“我”时，我很快就说我默默地收到了，我很高兴，我得到的越多，因为我打破了我。
原来，有一个古老的僧人，修复得很好，他讨厌心脏，老火，我发脾气，但我不老，我不送它。但是世界上耕地机和人民的想法是不同的，世界人民的想法：这还不错。但佛法认为，脾气暴发，“我”和我在一起，我不能生死。所以他必须思考这个，“我怎么送这个脾气？”他想到了一种方式，花钱雇用。
这个故事现在不是，也不是更远的时代，因为他用了什么？随着海洋，我用海洋聘请了一个特别送到他的Worldman，说：“如果我发现我发脾气，你会给我一口口，玩大洋嘴。”嘿，所以回顾。必须有一个勇气，真的有一个人。除了帮助他做饭，购买蔬菜，零杂项，并成为他面前的一天，跟着他吃，跟着他，只是等他十，但他不会发送。
今年到秋天，有一个大家庭来支持寺庙，拉一辆车。作为一个修道院的寺庙所有者，今年得到保证。这座大房子即将到来，至少你应该说欢迎和照顾。寺内没有什么，这是非常努力的，告诉这个世界：“你去街上买单点菜，很高兴招待这个大房子，人们来了，表达了它。”老僧人这片心脏是富有同情心的，非常努力地看到人们。
那个男人说：“好的。”去。老和旧的仍然卸下食物，我要有一些东西，我要算，我要吃，这个人还没回来。当我看到它直到中午，那个人没有回来，老人真的很着急。我什么都不能说。当画家的面孔不能说什么。当你看看它时，“我不是为我做好准备。”我会去。 “床走了。
去，这个古老的僧人不来，思考：“你不拉吗？人们很难送食物，我们做饭，买一道菜，你不能这样做，对不起。此外，你守卫，谁会在新的一年里给你食物？是吗？“
我越想要这次火，我想越失去脾气暴躁，“这太糟糕了！如果你买任何东西，你说要买一道菜，它非常接近市场。事我买了它，他是怎么回事的？你太误，通常，你不会拖延，当你去关键时，你会给我一个错误。“我不能坐在房子里。” “我得到它，我去了山门！”虽然我看不到别人，我真的不能，我不能跑到市场，我站在门的楼梯上。“等你回来，我会跟着你。“我估计脸太生气了。
也不要说，Juke刚走了很长时间，他回来了。如果你迟到，他可能会造成损失。只是那个jujun刚刚得到，他回来了。你说这不生气吗？我买了一个贱人et，我要去，慢慢来。 “你看他仍然慢慢。”老僧侣对外国人生气。
这次会议，这次古老的僧侣仍然练习，只是说：“你怎么回来？”那个男人说：“哦，回来。”老僧人生气了：“你怎么回去！”当人们看着旧的僧侣时，“咣”给他一个嘴。老僧侣说：“嘿！你怎么敢打我？”他发言，“咣”是另一个嘴巴。我玩过两个嘴巴，这个老僧侣：“哦！”我明白了，我想读阿米塔巴哈，“AA ......”阿姨，“amitabha！”这。这只手是开放的，我不知道如何把这两只手放。当然，旧的僧侣之前不是一个光明，而且很多人都会想到这一点。为了赚取大洋，这个人已经击中了他，这个嘴巴结束，旧的僧人这个“我”是空的，脾气无法突出，不知道，这不是过程。
当你有我的时候，“让我们看看，你耽误我的东西，你不会给我给我，我吃什么？我现在必须有这样的食物，我是一颗心，它在哪里？”在“我”这个工人。 “你为什么不听我的话？”是“我”的话。这个嘴已经结束，这个“我”是空的。原本，它仍然是不断的“我”，经常移动脾气，一个算“我”，他的脾气是不断发挥的。那时，嘴巴击中，一瞥，“我”空，当空洞时，我可以告诉“阿米塔巴哈”。这时，恐怕它会破裂。破碎，你是生死，是吗？
活动结束后，有人问过旧僧侣说：“为什么你读过'Amitabha'是这么长的是什么？你怎么不走在一起？”他说：“哦，这两只双手在一起，像泰山一样沉重，这就像拿着两座山，那很难，这很强。”无论沉，他终于击中了，读“阿米塔巴哈”。这个“amitabha”并不好。之后，在阅读后，我会打破“我”。
所以我们应该知道你生气了。特别是当你遇到的东西时，无论你是错的，如果你生气，你会拿起“我”。如果你把“我”放回来，我永远不会找到真相，永远不要去“我”。你只有一个“我”，你来的时候，你不会生气。你“我”逐渐破裂，逐渐发现了真理，真理享受。
因此，当萨卡蒙尼被羞辱仙人掌时，有些人剪了他的耳朵和武器，他不仅没有生气，而且天生的快乐，这是快乐的！有些人剪了他的耳朵，鼻子被切断了，手臂被切断了，他也出生了不愉快的快乐。最后，他对葛王王说：“如果我成为佛陀，你第一次会。”他没有仇恨，但天生的令人不快的快乐和快乐，没有比这块花蜜更好。 。
其他看法：“你太残忍了，剪了他的耳朵，胳膊也是唤醒，脚也被拉出，这没结束？”但对于佛陀来说，你将被认证到真相。我没有我。说：“如果我成为佛陀，我的第一学位就是你。”
我们练习叫投诉。事实上，真正的投诉感激不尽，这是这句话。我们报告了什么，实际上是什么？非常感谢。你不想看到人们。感谢别人，报告是真的。
所以当别人说我们时，当他们批评我们时，他们并不是我们的心。当我们应该给你一个谢谢的时候。谢谢你的生活就是抱怨，如果你有一个心计划，那么你就不会抱怨。因为你只需要报告怨恨，你可以删除这个“我”，不要得到它，我们有时会努力工作，它会错过它。
（编者注：记住报告，走出祖先的历史“2进入四年理论”：在路上走向道路，在方面，没有两个：第一，内部，一个是要采取。
所谓的四行旅行者，其余的是这条行。什么是四个？其中一个抱怨，既遵循，三个没有寻求行，四个被召唤。
yun为什么？僧侣，如果你受苦，当你有一个自学之中：我已经过去了，无数抢劫，从最后抛弃了首都，徘徊。更多的投诉，无限制的违规行为，虽然没有逍遥法外，但这是我的萌芽，邪恶是富有成效的。非天堂可以看到和工作，愿意忍受，没有投诉。景云：别担心。为什么？如果你知道这一点，这是一个生活，这是说故事。 ）
每个人都回家，把所有的财产，一切，你说我们可以去“我”？我们刚来修理“我”。但是因为我不知道“我”，我们怎么能走，我们没有这种方法，所以没有好处。如果我们知道，我们知道如何做到，我们很舒服。所以我必须出去，谁可以谈论我？
门徒：没有自己的想法。
谁能具体说明？
弟子：追求教育。
你说，我在教学中。
弟子：没有。
不，好，你说。
门徒：控制自己的单独心脏。
门徒：恒顺中。
门徒：不断部署。
一切都已部署。是的，每个人都回答。
人们表示，有六个六大湾福市：没有T战斗，不是贪婪，不要寻求，不是自私，而不是自力更生，没有言语。我们知道这对六个主要目的非常重要，这六个主要目标给了我们我们的问题和习惯。这个人没有打电话给任何口号，但告诉你如何得到这个“我”这个词，这很清楚，有必要与无穷无尽。所以，我们绝不能自私，自私的人往下看，让人们看起来太多了。我们必须拥有一堆束，永远和每个人;更不舒服，只是照顾好自己。
不要打架，而不是贪婪，不要寻求，不是自私，而不是自我利益，不要打架，这是万福市的六大电视，人们解释这清楚。为什么人们可以这么清楚？因为人们必须拥有它。之后，他总结了这么六个目的。如果你在做的话，你肯定会，你会像这样喜欢的人，智慧和美德。我们为什么不这样做？因为我们没有根据这六个主要目的这样做，所以六个主要的宗旨很棒！
当我第一次看到宣耍书时，最大的感觉就是这种“不寻求人”，告诉我“宁DU没有问”。那时，我的心就像一朵花，当我不知道泪水时，我忘了。那时，我喊道：“有人可以说我的心。”
我很痛苦，就是这样。我不想问人，但我必须做事 - 我该怎么办？有时候我做了美好的生活，但它也是一个漫长的脾气。人们发现我做事，我必须找到别人......如果我问我，我不能要求人民。因为？人们正在寻找我，我会再次寻求人，就像它是一个交易，我不想这样做。但你会等待这个家庭，你会找到一个人，但我觉得它似乎是帮助人们的爱好。总是痛苦。这种痛苦是什么痛苦的？最后，这句话坏了，因为我有一颗心。虽然我想做点什么，但我不能这样做，所以这是痛苦的。心脏是痛苦的。
为什么我们痛苦，担心？仅仅因为寻求自己，为自己，我从未想过别人，所以它总是痛苦。当我看到这句话 - 我不会要求它，我会把它放出来，没有更多的想法。有了这句话，我已经认识到了，我将无法做到这一点。那种悲惨的心，它看起来像是一个强大的人到执行地面，并立即去刽子手，悲惨的气氛，宁丁。不要问人，你真的 - 不能说“寻求”的话，你真的可以成为一个“不用我”。如果你要求人民，这个“我”是坚定的，所以问人没有。
当我在脚下时，我通过了山地习俗。那天晚上很冷。它可能是仔猪或酿酒厂，墙上外有微风。生活在那个家庭，人们咬人。他的门口有几片草胶片。我们有一段时间，所有者不在那里。我们不能去一个地方，外面有一堆赤行，我们坐在挡风玻璃上，只是睡觉，你不能睡觉。
早上有一点头痛，就像一个寒冷，头痛。但是口袋里没有药物，既不是钱，没有药，他感冒了。这将被打破。如果你感冒了，你没有人受到欢迎和迎接。是吗？就像一个wandere，背包就在上面。这感冒了，如果这是什么，你怎么说？如果你已经结束了，如果你无法得到它？你不死吗？我想到了死亡。
如果你要死，你能记录吗？像食物一样去药？它是法律吗？只是思考这一点。说：“不能♥”。过了一会儿，他再次出生：“哦！它会是吗？” “不能潜行，宁不会问人！”只是在思考思考，不断走路，无论如何，不，我也活跃，我逐渐坚强。
后来，我去了一条路，有一个相反的房子，也许铁匠仍在做，但思考：“不要问？” “别要求它，佛陀正在与食物说话，没有说出医学，对吧？！”只是坐在那个阶段。当我们休息时，我们坐在对面，我们的福尔队对我来说，他在脑子里，我赶紧了。背部，袋子，坐在石头站，开始休息在那个石头站，坐在一段时间内，只需要一分钟，二十分钟就是这样的休息。
它旁边有一个草地，小毛茸茸，不会有人坐下，一块大石头，谁要坐？活泼的地方对面，它被道路分开。这种低端努力发现，地面上有一种药物排出。乍一看，有一个丸是两半。我当时，我想：我没有看到药物治愈你的寒冷，我还没有敢于考虑一下。我想：它是药，它没有一个词，你不能吃它？你不能吃它，你不敢使用它。如果它是另一种药物？正确的？
过去有太多人，有些人不应该停止出血。他给人们血液出血。后吃，然后血液不匆忙，这是一个问题。还有这样的事故。后来，病人发现了医院，而不是我所做的，它已经完成了，我必须给人一个好运，给人赔偿点，不要让人们来，然后我已经过去了，那个人感谢我。和拿出错误的人，他没有想到它。他听到过去，认为这是一件小事，其实他有一个大事。我知道吃错误的后果，你知道的越多，这个胆囊更为严重，但它通过了。
我不想立即拿起它，我想：“这不是这个词。”因为我做了药，我用过过去的药丸，我最初研究这件事。 “拿起药丸看看，带上这两件半件，看看它，有”奈尼“，有”一个纳海附近“仨仨。我想：”嘿！这是啊，这是一个nai。这是一个词，而不是没有言语。“或一半。
我想：“这种药什么时候撒上？”在药物周围非常光滑，它与新纸相同。即使你早上把它放在早上，你就会出现问题，而另一个露水或者会弄湿它，因为草上面，它有湿痕，有一个有害的部分。不，就像一颗新的药丸一样，就像只是把它放在那样。它不会超过十分钟，半小时不会超过它很长一段时间，就像片刻一样。
因为你早上很早，我就可以看到它。你可能不注意这件事，但我的眼睛可以看到，因为它的光滑和硬度，上面的颜色，均匀的不均匀，我可以看到它，因为我过去了过去，我可以看见？我看到硬度很难，就像新的一样。那时，我想知道，我想到了：“谁要放？”我找不到那个盒子，原来的盒子不是，有10个药物。
这是佛法的令人难以置信！那时，我在想：我说我说我说这是个笑话。一边，我没有告诉他。拿起药，我会接受它。我在想：让我们和他谈谈，也是个笑话。 “这位老师，我一直很高兴，这是一个致谢？这不是常见的事情吗？”虽然这是一件好事，但也收集了好事。我不想把这种九种药物拿出来。
我想：好的，等一个地方找个地方，吃一些药物汗水，你有病了吗？回来，我去过目的地，我没有吃这种药。因为？拿起药，疾病很好，这只是一个戏剧。这个药丸，你什么时候扔掉的？它可能关闭两年，即经过三年的药丸。我仍然会想到那一天：我还有医学，以及一些储备，并九件套。打开一个，都变成了粉末，它湿了，尚未潮湿。乍一看，这是不使用的，但确实可以使用它，然后扔掉它。
这解释了什么？如果你不要求人们，那种你意外的这种佛教徒的感觉现在，但不仅给你药，而且你的疾病没有吃药。不仅是舒适，你生病了，它也会很快解决这些问题。所以，这个“不要问人”是一个无价的宝藏，它是一个人。那一点，人们必须做一个“不寻求人”。
你越不要求人民，你愿意越多，你不要求人民，更加富有同情心。相反，我不想要你，我会打开门，我不必来，不要去找我，我不接你的东西。你在我家吗？这不是，你不会成为人，你正在寻求别人不要带你的东西，你不要求人们保护自己。我们不要求那些不再附加这个“我”的人，删除这个“我”这个词，因为有“我”，总是痛苦。这种痛苦不是这种语言，我宁愿被火烧，刀被切割，我不想有“我”的话。这个“我”比任何东西都很痛苦，我像刀一样挖你的心，我有这觉得最深的。
随着“我”，心脏不平坦，有一个“寻求”的人，他的心脏不是平坦的，它特别痛苦。当你问别人时，他没有这样做，你不能完全，你更痛苦，你有投诉。当别人见到你时，你有一种便宜的善意，但随后是更大的恐惧，因为别人满意你，他仍然会在未来找到你，是吗？当你在找你时，你有恐惧，如果你不能这样做，不是不是吗？所以它总是痛苦。
我们想成为一个人，你必须首先要打架，而不是贪婪，不要寻求，不是自私，而不是自我重心，你不能玩。我们想成为一个佛陀，有必要按照这六个目的来做到这一点，它没有错，我们必须每天检查，按照六个主要目的。还有三个：没办法，不要爬，不要问，我们必须这样做。
宁丁，冻结，从未爬过，挨饿致死，你必须得到这种决心。留下来死了，什么是捐款......我吃饭，我会吃饭，我会没有用餐。那时，佛陀告诉我们吃，我会跟着佛陀，否则我们不会去。你必须准备饿死，准备死，你没有这种决心。不要避免这种死亡，如果你是禁忌，你就不能这样做了。它往往思考，你必须去，你的心可以放下。所以，这是无价之宝。提醒，通过这项研究，我们会清楚。
[]“我不是”：我没有。 “这就像一个假耳朵”：那么这个身体就像幻觉，没有真实。它是一种能力，它是一个虚拟小说。
不，你为什么不我？因为这些东西是幻觉，没有一个真正的东西存在，这是一种幻觉的东西，因为我们不知道，所以用来不用我打破这种幻觉。
[解释]如果你明白你的身体就像错觉，你就会了解视觉，想象的病理学，想象一下。你可以了解这些真理，你会知道这个身体是不寻常的。
不仅，我们的身体生病了，而且我们所拥有的一切都是不寻常的，只要有“我看到”，或“我认为”，或“我知道”，或“我觉得”，就是一句话的一切都是“我不是真的。
好的，今天我会谈论它。
第二章推动我这个空
