第三十七章 念戒近道
2021-08-31 05:27:25 32
佛像：佛左，数千英里，记得我的戒指，必须有结果。在我的左边和右边，虽然我很常见，但我不想停下来，我不会拥有它。
[]本章说你相信佛陀的怀抱，无论离佛陀多远，都在佛陀前面。你不相信，不要抱着佛陀的诫命，就是在佛陀面前，它也是一个佛，没办法。这与六个祖先相同。六个祖先说，你相信我，即使你离我12000英里，也与我的一方一样;你不相信我，虽然我经常在我身边，它是一样的。这篇文章也是意思。
“佛，佛留下了数千英里”：佛陀说，虽然佛陀的弟子远离我千里之外。 “记住我的戒指”：请记住它没有遗忘。但他往往不会忘记我训练，可以练习它，阻止诫命。 “必须是水果”：必须有一定的事情。
这个问题非常明确。但很多人这么说，他说：“”抱着佛只是少数人，抱着佛陀戒指只能出生，不能说。 “有这句话，有些书籍真的在说话，这是告诉佛不同。佛陀说”回忆我的戒指“，这意味着诫命并没有被遗忘。”必须得到水果“，你必须做证据，你将不得不做证据，佛不会说话，很明显。
[]“在我的左边和右边”：如果你在我身边，左右。 “虽然我经常看到我，但我经常看到我。”不要拿着戒指“，不要按照我的诫命练习。”终于“：你为什么不明白？
佛陀是进一步肯定的：你不握住我的戒指，绝对无法得到。 “最终”从根本上说，即使他如何做到。即使你可以在空洞中飞行，它也是一个粗糙的课程。如果你没有佛戒指，你就无法得到它，这毫无疑问。但是很多人都在这枚戒指中，总是与佛陀，因为他们不知道如何戒掉胜利。
[解释]从这节经文中，你可以根据佛法实践接受教育，是真正的佛陀的门徒，经常看到佛陀，经常跟随佛。如果您没有持有命令，它将会错过它。
佛很清楚，这句话是：如果你是一个真正的佛陀的门徒，你肯定会拿着佛戒指;你没有佛戒指，你从来没有佛的门徒，那就是魔鬼。
[解释]在过去，Ponni有两个Hiju，想着看到这个国家看到佛陀，通过一个非常遥远的道路，缺水在路上，没有法律，渴望死亡。这时，我面前遇到了一点水，放入死者的头骨。我在山上喝了这家水，但水中有很多虫子。由于水在头骨中，有很多昆虫，他不会喝酒。
在另一个中，我问他：“你为什么不喝这种水，你必须死！”
他说：“由于佛陀的纪律，水里有一个蠕虫，我渴望渴望，我不喝这种水，我必须按照佛陀练习。”
此外，毕秋说：“嘿！你真的很傻，现在你是口渴的，你可以看到佛陀，你可以看到佛陀;不要喝水，你会渴望，你怎么顽固？”
现在的人也是如此，批评：“你怎么顽固？”
[解释]虽然他说，他不喝酒。另外，辛春拿走了水，碧石，喝酒，非常强大;没有饮料，婊子没有担心中途。因为他的排斥，他在死后出生在天空中，而且天上的祝福，所以我会看到佛陀的奉献。我们睁着眼睛，证据。毕秋饮用水仅在第三天到达。
佛陀问这个比基：“你来的地方，你和你一起吗？你是否非常安静？”此时，这张碧普将传递给佛陀。
当时，家人并不胆敢骗佛陀，因为有三百个力量站在佛陀周围，如果你撒谎，我会拿一把锤子立即打破你的头，这是如此强大！隐形男人在那里，还有更多的人有一个人，一般人们可以在人民和松鸡中看到这种现象。在那个时候，没有人敢于欺骗佛陀，佛陀故意问他。
[]这张碧普已经传递给佛陀，并说口渴和死亡没有佛陀，看不到佛陀，他的持久性太大了。在佛陀听完之后，它被称为口渴和死亡，他问他。佛陀说：“他会在同一天的那一天生活。现在他会来到这个展会，他很明显。你说他是愚蠢的。事实上，你是一个真正的愚蠢。你不保守佛陀的诫命，虽然我见过我的脸，但它等于什么。因为你不是真的，没有诚意，不要抱着它。“
佛可能会让他开出。这样一个人，并没有抱着佛的常规，不是佛陀的门徒。
[解释]从这一点，无论你在佛陀哪里，只要你按照佛陀的武器练习，就是看到佛陀;不在佛中，它是在佛陀周围，它等于它。
我们有时会害怕说他是持久的。你想练习，你想抱紧，那么有人会说你，这毫无疑问。当我只是相信佛教时，人是什么？傻瓜，精神异常。在过去，没有人敢嫁给我，后来，甚至年轻人敢嫁给我。因为他要成为一名公共事物，我不给他，我必须匆匆抓住，不要给他。他说：“这个人在精神上生病了，不关心他！”他不知道我很清楚和清晰。他还是新的，敢说我。然后，在过去，我立即告诉他们导演，因为他们是我的好朋友，导演来到他，是吗？但学习佛不能这样做，另外，他想说两个字。
后来，我晚些说后听过别人。有一次，有一些医生吃餐馆。当我吃饭时，他们告诉我，说：“这个人，你现在看到它......在过去，如此好，在一起，有一些事情要做。现在学习佛，它不正常，它不正常变得愚蠢，坚持不懈，它根本无法理解。“这位扬声器思想：没有人旁边，他会随便说。
赶上这家餐馆老板，但我不认识我，我听他们，我忍不住我不需要吃。如果你吃了，他为时已晚，只是说些什么，“你是怎么......”的意思是：你不明白，人们被称为练习，你就是猜，人们背后，告诉别人的精神疾病应该。给别人做一个好的一顿饭，这几乎很少吃的是无知的，我没想到餐厅老板说，没有人敢，即使这是慢慢通过。
也就是说，如果你握住戒指，虽然你不认识他，有些人会留住你。这个非常重要。在实践中，你想拿一个更好的戒指，每个人都不可能同意你，特别是那些不抱的人，一定是反对你，不明白，不得不通过一段时间。
抱着一个戒指是我们的生活。我们如何看待问题？有几个字，每个人都记得：
（出去“休闲武装音乐，1”）
[]如果心脏很清楚，人们净化了。众生是网，那么佛陀是网。启动麻烦，让戒烟。环均均匀，导致清洁。为了戒烟，它会智慧。智慧是网，显示自己的来源。
我们必须“让戒烟”，每个命令都会做得非常干净，不要提交，举行一百，不是那样的。所有佛的诫命，我们都应该完全取下它。这并不是全部，如果我们完成了，就是这样，即使你有退出，也是你的工作就到位了。如果你的戒指到位，则迫切需要清洁。
“拿出网”，如果全部清楚。这个非常重要。 “智慧是净”，现在智慧现在。这是一个真正的智慧，而不是我们拥有类似，没有什么，没有关于真正的真实和治疗幻想。为什么有些人没有进入境界？因为他的诫命不干净，他有自己的贪婪，在那里思考，所以出生的境界似乎是一个领域，实际上是很多幻想;有很多东西有一个属于外面的想法。不是佛法。它必须是一个清理的学科。
“拿出网，做出智慧，”智慧真的很干净。 “网已经”，这种智慧是佛陀所知的，所以说“短来源”，你知道你的智慧来自心灵。否则，你仍然要生气，你的想法来自你自己的知识，它不是来自内心，这是不同的，这个差距很大。所以每个人都应该了解正交性定三无无之间的关系。
佛陀的优点太多了，让我们看看佛陀。佛陀在“Nirvana”：拿着徒步旅行，魏称，保护FA整改，看到缺点，可以驾驶，责，制度控制。这是一个人，祝福，它是未知的。
佛陀在“相当香气”中说：“佛陀的不透明，世界在世界上，”有很多人在World。 “只有风，你不能保护它”，你可以闻到，在你不能闻到它之前，你不能偷偷摸摸。确实有各种香火，如檀香，agarwood等，它必须能够听到，但不能听到，听不到世界。 “如果你握住佛陀，善意，如片段，所有十方的”，这不是北方的问题，它是十方，上下，左右，而且十分之一 - 北部和南部，十方派人可以闻到。 “令人愉快的赞美，魔鬼离开”，就是如果你有佛陀的纪律，你将拥有这种真正的香，我们说出我们所说的话。
过去，有这样的句子：花的花朵使用了大风。如果鲜花真的刮风，你不夸耀，是吗？如果你真的芬芳，那党将闻到。你不必宣传自己：“我如何练习，我如何持有它......”永远不会说。你真的拿着戒指，这种香气自然是十分之一，十方，菩萨不称赞;你会去任何地方，每个人都会很开心。有这么大的优点，这是真正的香。
在“韩静”中，佛陀说有五个优点：“一，所有的问题，你愿意;这两个，所有财产，收益没有损坏;三，人们生活，大家爱”每个人都喜欢你，就像你一样。 “四，好名字，周文天夏”，你举行了一个报价，必须有一个良好的声誉和好名字，你周围的人好评。
我也在这件事上，然后我得去公共汽车去手套，去司机。有些人帮助乘客解决了车的问题，以及那些专门从事出租车的人在那里。在他看到我们之后，他主动与我们交谈。他说：“你在哪里？”说：“”达梅寺“”哦，大悲伤的寺庙还可以！我听说有一个古老的僧侣。佛陀的佛是什么？这是练习！ “告诉我半天，谈到很长一段时间，说得很高，图像很高。
后来，他旁边的司机告诉他：“这是大师。”他刚刚，没有声音。在他的脑海里，这是非常高的，这，但它穿着一个被埋没的小老人，它不是在眼睛里，他与他不同。当他看到它时，我吹了很长时间，吹到家里的门口，我得到它，把它拉下来，这没提到，然后我会离开。
但通过这件事，这个出租车司机对大悲伤的寺庙有一定的信心。虽然他夸大了他的话，但我们没有这样做，但人们对人有一点好事，或者有一点好事，他很夸张，就像它一样。人们有善意。通过他，我有一个很大的尴尬，它并不像他说那么好，它并不庄严，这么多。
我现在正在考虑它：我悄悄地滑倒了，人们并不容易拥有如此丰富的信心。后来，这揭示了，人们看到它，这个人不一样，不那么高，不要说话，外表不好，可能会气馁。但是，你刚刚举行了一站，其他人给了你这么重要的声誉，真的很有意义。这就像“汉族”：良好的声誉，周文天霞。
“五个人，糟糕的生活，他必须出生”，佛陀说，当我们的身体被打破，它会出生，这是不可避免的，你不能跑，你不能跑，你没有出生没有所以做到这一点。当然，我们想住在西方的幸福中，它更好，因为你的理由，十方派对服务。特别是在“燕艳静”：抱着环，栽培，十佛国家观察者，你们中的哪一个。因此，握住戒指的优点说它没有疲惫。
这里还有另一篇文章，我会读它。这是“承诺理论”，是菩萨，理论是菩萨。 “人民的人民不敢承担西方崇拜”，人民的人民不敢追求无锡的崇拜。你不会被你崇拜。 “国王的部长也敢问诀窍，”这是国王，部长不能受到填补的影响，他敢于。 “天然气害怕强大的生活”，他害怕减少他的优点和生活。你看看担任五莺和支持的碧雀，而且人们不敢抓住无锡的崇拜。国王不敢成为蹦极的乐队。为什么？因为你崇拜，他买不起，他的优点将会减少，生活将很短。所以，你不能回家。
Ben Tusun是最佳王子的部长。王，往往脱离城市，寺庙走到城市二十英里。有一个部长看到陆勋，不能欢迎国王.BY.宾tu辰看到了国王，所以我加起来欢迎他七步。国王非常高兴：“这尊重可以欢迎我七步。”问：“爸爸通常不是从你今天如何聚集在一起？”尊重：“你通常有一个好运臀部，所以我无法起床。今天，我很恶心，我无法得到它，恐怕它会被你杀死。 “我现在会理解并悔改。
虽然国王将被送到地狱，但回来后会拍一张桌子。后来，有人问佛陀：“这是什么原因？”佛陀对他说：“由于斌申根，他是七岁的王。”只是七步，少了七年。所以我的家人在家里不欢迎，欢迎他，但对他不好。
有些祝你家庭在你的家庭中敬畏的人，你很开心，但他很开心，后果并不好。所以家人不能造成麻烦，我无法崇拜我的父母，因为你是佛陀弟子。 “因此，尺寸是珍贵的”，尺寸是宝宝，最宝贵的，国王不能忍受，而人们不能忍受。所以，我非常负担不起。
“佛陀说，Na yi Bodhisattva问网印刷门”，佛陀的笔记：“如果菩萨有兴趣，没有帮助，好心，你可以放弃魔鬼;如果我没有任何关系，那么好保护戒指，可以摧毁魔鬼;如果是净戒指，让人民，离开旧死亡，自我照顾，可以减少魔鬼;如果是一个想法，我已经摧毁了所有人的禁止。自我照顾，你可以放弃恶魔。“这里说国王可以丢弃五个皇帝，麻烦，魔鬼，恶魔，诫命可以像这样。
与此同时，“月光三义静”也说，“如果你有一个戒指，一切都在狩猎。”得到它后，你不能没有智慧。 “如果你跌幅下降，你将为佛陀的六十种令人难以置信。”如果你有一个队列，你有一个佛法，你必须去。 “所以，诫命的优点很多，点击太多。
与此同时，佛教经文的典故存在很多关于佛经的典故。在国家有一个“贤愚因”：祖美国家有一位Shaishi，掌握着他的主人，家，主人，家庭，家里，促进食物。它是答应支持食物的原始，但直到时间没有发送它，他现在提醒。因为只有他和他的大师，他去了。捐赠者正是出现了什么，只留下一只女性看门门，那个女人看到这只沙什将幸福，想要耐火，奉献给恶魔，强迫和索吉。
Shami不能下来，这是自我解释：“我有什么用？我是以这种方式，我在我的生活中，我无法摧毁三个佛陀，海报合法。”把女人关闭，我得到它。 “剃刀，掌心在佛教徒，自给自足的誓言：我不想拯救佛陀，保护形式，并愿意生活，我会去生活，去上学，干净修理viranket。也就是说，脖子已经死了。
这个女人没有对他不清楚的事情，最后闭上了他。他没有注意，我拿了一把剃刀，只是为了保护戒指，蹲在佛陀的方向，我想支付佛律，我希望生活在世界上，我会有一个生活，干净，干净，我必须去，最后和死。
后来，国王不得不听到，由于一个家庭的死亡，他必须举报一个案例，他有一个罚款，他不会在你的门里死去。你不要给我一顿饭。如果您有订单，所以他会报告。 。这位老年人通常支持僧侣，因为他的女儿犯了一顿邪恶的饭。最后一个王亲自去看看，也去了崇拜，称赞他的优点，最后制作了一个檀香棺材，这个假的身体充满了城市。与此同时，我也把这个女人拿了，也推出了一个巡回赛，叫这个女人。为了偿还这个SRAS，这个女人说这不是保留的。
最后，国王让女人打扮得很漂亮，对大家说：“你看到她的漂流吗？只是主动找到这个血腥，他不是一颗心，这是真正的干净萨满。”每个人都非常佩服佛法。因此，只有这些人的严格戒指将继续。
佛陀在“曼达”中说：有大理岳，结束是积极的，而家庭是山丘，并追求戒指。 “有一天，”，有一天。 “到一个大家”，这个家庭相对较大。这是一个“女性的统一分支”，这是女性，所有生活寡妇，在地点，他不知道。 “想在Kuger的丛刊中，因为看到他变得聪明，成长就是，非常漂亮，这位女士有一个高兴，对此香火。 “碧普不是来自”，说什么都没有。这位女士生气，对这些人说，举起这个碧雀，举起并扔炉边。有很多人，这个女人也是精力充沛的，把他扔在火上，告诉他：“如果你不这样做，我会烧你，让你的火。”你说这个女人是非常强大的，病毒是无比的。
“被迫从事。Bikiu：，站立，我不在乎，”说：你不担心，你不能想到它，我想看看什么dØ。这是一个混合泳。 “那是，自学：我着火了，为了一个死耳！”如果我进入火，我只能死。“如果你死了，你可以生日;如果你打破人群，你可以会死，你没有出生！“”那就是说：我只能是这一生，这一点，我仍然要去生命，因为我仍然可以生日快乐。如果你做出挑战，你就可以了为了得到地狱，生活将会出来这是不可能的。
他想到了这一点，刚跳了起来，他主动跳下火灾。火相当强烈，我进去了，肯定会死，但他跳了出来。在他跳进后，火灾突然变成了水，这在这不比山上都不会被烧毁，因为他是如此强大。最后，那些女人出生而害怕，他们害怕。此时，没有办法，我会把碧雀发给嗨，我不敢送这种疾病。戒指的优点是如此强大。
还有一个典型的“大陛下”，称为“草系”。我们经常听到“草系”这个词，但每个人都不知道为什么这是。那时，“有一些海盗，野外的荒野，小偷掠夺，剥夺衣服”，它被抢劫了。那时，印度现在不像现在，过去的人很差。有一件衣服很难。他带着家人穿衣服，他抓住了它，去皮了家庭的所有衣服，有几个山丘。剥落后，他害怕这是为了狩猎，它会杀死。因为一旦报道，你不抓住这些盗贼吗？我该怎么办？杀死它们更好。
其中一个人说：“你不会杀死他们，佛法规定：山上的法律，不要伤害草。你会用草捆绑他。他不会报告，我们将拯救案件。 “由于这个人。 “这句话，它与这些填充捆绑在一起，手捆在腰部后面;什么衣服不在那里。印度很热，只是烤那里。
后来，刚刚赶上国王坐下来走路，看看它：这里发生了什么？几个人在那里撒谎，他们被捆绑了。国王说：“你好吗？捆绑，一个身体就像一只白羊。”他们没有穿衣服，只是在阳光下，他说白羊座。说：“我周围没有任何东西。你不是捆绑你的手吗？你有一个非常简单的事情吗？你怎么没有起床？在阳光下的阳光下，这不慢吗？”
毕秋说：“我们无法起床，这草很容易，我打破了，草仍然可以带人？但是佛陀的诫命在那块，不允许家里毁了草。”这个戒指是对比较卷，不允许受伤。听到它后，国王被触动，亲自下来，他迅速提供衣服。而且，这些填补了他的国家，他被转换所皈依。我似乎已经看到了哪些书籍已经看到了，而且许多填充是有效的，因为它们持有。
仍然是“大陛下”的暗示。有一堆纪念品，到朱家族，卖珠子，卖珠宝，站在外面，吃饭。那时候，这个珠子的人给了国王，她带着家人，快速进入贫困的房间。后来，一只鹅看到珠子，我被吞下了。朱吉回来给了碧度，当我看着珠子时，我怀疑挖掘是挖掘。为了保护这只鹅，Biuqiu不敢解释。这珠在毕秋正在播放，并将毕秋播放，流动出来，他希望他制作珠子。
最后，鹅摸着他舔他的血，来帮助他，安慰他。鹅会舔他的血，表达你对他的感激之情：你看，我吃了珠子，你在玩你以保护我，我会安慰你。珠子的销售很生气，我会玩东西。 “你还敢安慰他，他偷了我的珠子，你还敢安慰他吗？”他只是给了它，只是杀死鹅。据说：“你不想打我，我仍然是你的珠子。你为什么不这么说？令人惊心动魄的鹅！你可以告诉你，珠子在鹅中！如果我这么说珠子在那里提前，你不伤到你的去吗？为了保护这种鹅，你不希望你伤害它，所以我没有说。“最后，这个卓格师会责备，悔改，悔改，悔改，悔改，悔改，悔改，并赞美其口粮。它是如此赢，为了保护众生，你不会杀死这个。
该机构还有一个典故。这是几个潘海，这是海，坐在海上船上。这艘海船突然破产了。这时，“比秋千的少年”，它是抓住一个木板。如果钉子里有一个木板，他可以漂浮在水中。这时，他突然发现了一个小小的望远，他不得不在海里沉沦，因为他没有董事会。后来，他记得在佛陀戒指中：“朱佑勒，你应该先来。”守，资格比你更老，有一个好的，有莫拉Lity，这被称为座位。怎么做？他想：佛陀说，我应该跟随佛陀，不要考虑生死攸关的问题。
最后，他把木板扔到了旧的铺位。老碧普伊得到这个木板，他不会死，漂浮在海岸。今年，沙大湖将沉沦，他可以没有董事会吗？他去了大海。当我加入一半时，海上上帝救了他。因为这件事情很清楚，海神知道如何在他的心里思考，怎么做，这很清楚。因为他抱着一句话，海上上帝会拿到婊子的一年，并赞美，让他成为一名教师，他是戒指。这真的是一个伟大的胜利。
还有一个暗示在“只”中。当佛陀在世界上时，有两个Hiju看到佛陀，在半路，一匹施行，另一个被放弃，我会先看到佛。我看到他生病了，“我得到了，我会先走！我会先看到佛，我必须先完成任务，你看到你延迟我的旅程。”
“佛知道，”问他。这件毕秋“有一片白头”，讲了这件事。佛陀说：“这是一件坏事”是不应该做的事情。 “如果有一个Biholk，那里的心脏活着，松弛没有精制，不能握住根，驰骋六个欲望。虽然我没有看到我，我看不到他。如果有一个胸围，我可以握住根，我不服务，特别是我在远处，虽然我很远，我会见到我，我会看到他。那么为什么？所以出现在最前沿，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，摧毁邪恶，所以贪婪，沉默是安静的等等，好吧，看看这件事，谁也在看医生？他也去了这种疾病。“说：你不必看着我，你仍然看到了疾病毕邱！之后，他把他带走了。
通过这种方式，我们在僧侣生病的僧侣，他们必须互相照顾和问候。无论大小，小小的问候，老，关心小。谁生病了，每个人都必须看看它，看，哀悼。很难这样做，有一种祝福。有些人看到这个人生病了。 “这真的很烦人，你看到他这么多问题，你不影响我吗？一切都，吃，吃，各种各样的问题......”我丢弃了他。事实上，你不接受这个远处。
佛陀说：虽然你看到了我，但因为你还活着，你真的无法看到我。如果你不服务，你可以仔细照顾这个疾病，你可以仔细照顾我！虽然你去看佛陀，佛陀会带你离开，但你必须赶紧你。所以我们必须在戒指中看到这个问题，你必须抱着，并且患者的护理也是一个戒指，患者也是福田。
你不认为我们在一起剃光，还要在床上居住在我对面的情况下，我也看着他在天空中，说话也很匆忙，脚没洗，让它埋葬。一旦他生病了，我会告诉你，即福田，身份发生了变化，你不能低估，你有那种轻量级。通常，有一个轻质的心脏不是正确的。如果你看看它，它永远不会是正确的。他的身体是福田，我们必须照顾它。
在过去，有一个全国老师，这是一个国家教师，有愤怒。他曾经照顾过一长遍的毕秋，人们被怀疑被公共汽车，精明，他服务了很长时间。在最后一次，我在走路时告诉他：“当我未来有一些东西时，我可以来找我。”他来到了人们，不能挽救这仇恨。当这生病时，我记得填补，所以我去了它。 。经过很长一段时间，患病的毕秋是尊重，只是给他三个水，它很好。 Sancha水就是这样。
所以，帮助人们帮助自己，佛的兄弟必须这样做。如果你不这样做，你就无法照顾患者，事实上，这种行为是一种动物行为，这不如动物那么好。
有些动物互相照顾。我曾经看到蚂蚁受伤，它在一起。其他蚂蚁必须保存回来，有些在三边，有些是腿部后面，两个头。它的腰部在一起，它可能就像歇斯底里的脚踝，它不一定是骨头，就像一个错误的乐队，它卷曲在一起。两只蚂蚁将是抻，但他们没有过来。过了一会儿，我真的死了，我会被拖着，我会跑，它不会是我们的。让我们来看看，如果我们看到病人，这是一个野兽。
有人说：“师父，你可以放心，我将来走在未来，如果你看到病人，我必须管理！”我说这条路撞了你的管，但寺庙里的病人不在乎，一个人稍后会出去这可能不是很大。因为什么？因为由于块由于块而有一个腔，所以你想管理，这是不允许这样做的，你想成为一件好事，不是那么容易。
我过去一直后悔，即当我从五泰回来时，我遇到了一个在晚上躺在路上的人，旁边有一个家。那时，它是黑色的。一种那个时候，我想：去管理层;第二个想法突然想起了什么？ “哦，他喝酒！一般只喝醉酒的人躺在路上。如果你出去，你就不会碰到它，不要带他，你这样做吗？”最后是因为他喝了，此外，它非常接近，可以照顾他，然后去。那时，我觉得这个原因非常满。我也用空虚说道：“别担心他，这个人已经喝醉了，它旁边有一个小房间，不要带他。”
这个后来你想到了，我会后悔的。 “如果我不喝酒，我该怎么办？如果我不在乎，我该怎么办？”这时，我悔改了这件事。当它关闭时，我后悔，它真的是肠道悔改。所以，人们不能做盲判，一定要看一下，当你看到病人时，你必须考虑拯救，这就是我们应该做的事情。
还有一个兴奋剂，“苏桃晶”说：“施尊的智慧一直受到了大力中毒。如果中正抢眼或触摸组织，那就是这个有毒的龙？”如果你被眼睛消失了，你会死，人们会死，包括所有的众生。这只龙王一天曾被服用过一次。为了清洁，他深入森林。 “睡觉，睡觉，形状就像一条蛇”，它缩小了。 “有文章，七宝，”，颜色非常好。
最后，有一个猎人看，欢乐：“哎呀！这是珍稀的皮肤，致力于国王，认为服装会得到奖励。”如果我想把这种皮肤放在国王，国王肯定会给我一件好事。 。 “如果按头，可以用刀子剥皮。”龙不能醒来吗？龙醒来，龙说：“我的力量可以被挖掘，更不用说猎人，它太容易了。我的能力可以带这个国家，容易制作一生，猎人，我怎么睡觉？”这是龙王。
“但是我今天刚举行了一个佛像，当我来自佛陀时，我没有证明自己没有合理。”只关心自己，所以我会忍受它，我不敢睁开眼睛。当我得到它时，我必须死，他必须死，所以这位龙王不敢。由于怜悯这个猎人，“救济受到影响，不后悔”。这种皮肤被剥离，否定。最后，没有什么，还有很多小虫子吃肉。伯玻璃炎热的日子，加沙子，土壤滚入肉，然后疼痛，是吗？
那时，我想：“我想在水中享受乐趣，生活在自我生存中。”他想：我想跳进水中，这些东西解决了它，热量也解决了，沙子也解决了。但我不敢抚摸，因为在水中，这些虫子会死。最后，我已经解释说：“我现在会使用它，申请昆虫。对于佛陀，现在，肉被用来给它充电。当你成为一个佛陀时，当你是，你会让你的心脏受益。 “没有生命。这是我自己的末端，我已经死了。因为吃肉的虫子，喝血液，终于死了;死后，立即升到第二个无聊的日子。
有毒的龙是萨卡马尼佛。谁是ORT的猎人？这是第六个Temes，这些人是特别的佛。 “谁是一个小昆虫”，谁是这些虫子？就在佛陀在法轮的初步转弯时，有80,000天，即那些小虫子，后来成为一个男人。 “菩萨不应该有一份工作，决定不后悔，这是一个着名的语料库，这是一个戒指，佛陀的过去的控股是如此举行。
什么是戒指？这是戒指！这一切都是为了保护诫命，这是戒指。当你在生活中危险时，兴趣现在飙升，所以你不能一天？这是不可避免的。有些人出生在快速或其他报价，最后有自己的生日或证据。在“清理”中非常清楚。
今天，这据说这一点。
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昨天，我花了三十七章，“我一直靠近这条路。” “佛子：佛留了数千英里，记得我的戒指，我会有一个水果。我周围，虽然我很常见，我不想停下来，我不必这样做。”这是佛陀的真相，因为佛陀告诉我们每个人都想“退出老师”。有些人认为佛陀是佛陀，戒烟是一个戒指，他打开佛陀和善恶，他不知道戒指是佛陀，佛陀是一个戒指。所以有人说：“你是一个小彩票，它是一个天福，不能被抓住。”他认为戒指是人类的戒指，他没有看到“是，是，这些陈述不正确。
我们昨天说，许多佛教门徒都非常顺利，很快，原因是什么？就像我们一样。土地，你必须先把它放在一边，没有地方，所有的良好法律都无法诞生。没有地方，你能成长作物吗？长期不可能。我们学习佛也是，你没有退出，所有良好的法律都没有出生，无法来。特别是，我们学习佛陀，首先，让我们去我们的心，出去，然后你可以进一步练习。因此，这对我们来说尤为重要，作为佛陀的弟子，就像生活一样。
我们昨天告诉了很多老年人。他们已经给了我们一个例子在培训练习中。它们被死亡所取代，所以他们可以击中自己，他们持久。否则，不要说它是一个水果，就是佛陀的门徒，他不值得，甚至不匹配。这是我们反复强调的一个非常重要的问题。昨天听完后，每个人都可能有些感情。
这个戒指是基础，你想拥有一个菩提，你必须有一个戒指，你不禁你。有人说：“我会努力练习。如果你坐得好，读佛，我可以做到。”但你的罪没有被淘汰，你没有悔改，你没有悔改，你没有忏悔，你没有戒指。所以，你想成为一个问题，这是不可能的。如果你不赶紧，这是一个神奇的行业，不可能成为佛陀。毫无疑问。我们必须把这个基础放在脑海中，是不是改变的原则，无论什么条件，我们都无法改变这个原则。当我们努力时，痛苦，特别是在我们的生活中，你无法改变这个原则。
有些人说：“哦，现在它不好，不起作用，你看起来，我要去上班了。我仍然触动！”这不是佛陀的门徒，你有一个家庭，你必须碰钱。 ，这种行为不是佛的门徒。你碰到了这笔钱，暂时到了那里，好像是那样，就像刚才说的那样。虽然你是“快”，但你正在下降。所以成就不是你来的“事情”，但我们的成就，这是基础。如果你不拿着戒指，即使你看到佛陀，佛陀也说：“你等于没有看到我。”虽然你是数千英里的，但如果你根据佛陀这样做，那么看佛陀等等。所以，这非常重要。
我们更容易提交的是禁食。有些人看到身体生病，身体不好或感觉有点疲劳，所以终于打破了快速。今天，我明天崩溃了;我今天有一点水果，我明天会吃一些粥。我明天会吃一些蒸的面包。我会再次休息一下。我仍然发现原因：“不要如此持久。”这是一件非常危险的事情。
这些人的心理地位是什么？我发现了他们的心理状态。他们的怨恨充满了胸部，没有同情心，但所有怨恨这个世界的人都怨恨所有。虽然他怨恨自己，但他讨厌别人，他不怨恨它，多大程度上？他还知道这种做法肯定会下地狱，所以他说：“我必须下地狱，我会把他们拉到地狱！”这个邪恶的人，这种破碎的人，他并不知道有水果报告，有些人知道这个未来的水果是下一个地狱，但他的仇恨和病毒是非常强大的。
所以我们必须远离打破戒指的人。非常可怕！一旦戒指被打破，他会生下心脏。他想把每个人拉入地狱。这是一个罪的问题，你看起来太多了。持有人不是那个，当他们出来时，他们有一种同情心，在他们举行之后，他觉得每个人都应该抓住，成为佛陀，他是那种佛像，他就是那种佛像。这两个心态不一样，所以他们不会握住戒指，这不是一个词，而是地狱的祖先;一个是地狱，一个是地狱，它是无与伦比的。既然我们选择练习这条路，每个人都会支付努力，并且必须注意在戒指中。
我们将继续看到它，佛陀已经讲述了匆忙的优点，那么佛陀如何打破戒指。
佛陀在“狩猎统治中”，“何义西兰君，罪恶”是蹲下的罪恶是无知的，收入是其他经文。付出非常重视它，为什么它比其他通行证更重要？ “拍戒指是佛法的平坦，湾山的诞生，所有的佛陀的门徒都是生活的，如果没有戒指，就没有理由。如果你进入佛法的开始，如果没有戒指，如果没有戒指，进入泥城市并不容易。佛法的璎，庄严的佛法，是诃的罪。“
这种“Safoo主导理论”表示，这种划痕是强调的。因为戒指是佛法的平整度，湾山的出生，所有的佛教门徒都活着。没有戒指，我们还没有依赖，我们不知道在哪里生活，如果你住的话，我们不能进入佛。没有任何基础来覆盖建筑物，建筑物还不够，更不用说我们要去泥城？你没有退出真正进入佛陀的领域。璎璎璎为之为要为之重重重重重
佛也在“500问题”中表示：“如果你不想住在一起十个夏天，喝水，食物，坐在床上，当天加厚。“如果你不发誓，你不会在当天告诉小偷。。我心里没有戒指，所以你吃，生活，行是野生的，每天都不可能惩罚。
在“大收藏”中，佛陀会注意到倾注：“如果我没有戒烟，当我有三个邪恶时，我不必受苦，情况成熟。”告诉你，不要举行三个邪恶，甚至可以越低的人无法得到，你能去所有的居住吗？那是不可能的。
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“佛子分别说”说：有三个人员佛，为恶魔门徒，佛，佛，佛教徒门徒。有这三个人员佛陀，一个是一个神奇的门徒，穿着佛陀，假装是一个佛陀，这是一个神奇的门徒。也有一个人格，受害者。还有一个佛教徒弟子，真正握住佛。 “虽然他是佛陀的影响，邪恶的心脏，不相信的道理，我不知道是否有一个有罪的报纸，虚构的佛，常与邪，是著名的弟子，和五枚戒指，直到死亡无罪，这封信是罪，恒生工厂，是一个着名的人，五个队列，广大，智慧的做法，了解三个边界，六度，不是邪恶，是一个佛陀弟子。“
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“脚决定”说：“丈夫的人民，为了解放，首先必须留下罪，放开戒指。如果你不工作，每个人都没有出生，如果人们没有头，根部是也糟糕，命名死了。“改善果断经文”说，家庭人民知道，“首先必须离开罪行”，首先删除你的罪行，这是第一个。因为你想成为一个系统，首先将船只放入船只清洁，所以你必须先犯罪。如果你想留下罪，你必须“让戒指”，首先，我们必须采取问题。
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“剩下的早晨”说：“虽然Shamen很恼火，你不会握住戒指，如鼹鼠，”虽然是一个家，但也经常吟唱，或者诅咒好，或者佛也很好，所有同样，不要握住戒指，如有一个好的蒙语宝珠，最后落在尿液中。非常好的宝贝，我原来，你应该明亮，最后你把自己扔进尿液。这应该是明确的。
“佛藏族”说，“打破山是1000多亿劫匪，切割肉来偿还硕士。如果你出生，你经常有重量。那么？如果你分析它是一百百万，打破了采石场无法建立一个支持，更不用说你怎么能做多个？“也就是说，如果你出去了，你不能练习，你必须偿还你的债务，你将是一个野兽将来。
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事实上，他是一个蜂蜜，蜂蜜是糖，也许是红糖，难，给你。他拿了斧头，在他完成后，看着斧头上的粘性糖，他把舌头舔了。在此之后，在生活之后，我有一个身体，长舌头，很长而大。有大舌吗？让斧头切割，斧子自然地切碎舌头在空中，给你很长时间，伤害了。
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“他在肋骨的肋骨中，它也是在乐烨的方法中。在腋窝下，终于变成了两个大转，烧到了天空中，你要多多少？所以，有自私，这是令人难以置信的，WANFA只是，以及你在种子中的一切都进入你的大脑，最终结果是令人难以置信的。你是令人难以置信的，你是令人难以置信的，你应该是一千次，所以我们应该保持警惕。
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