第三十三章 智明破魔
2021-11-30 07:54:55 22
佛子：丈夫是道家，如一个人和成千上万的人。悬挂在门口，故意或弱，或中途或战斗或赢得。 Shamen学习，我们应该坚持我们的心，精致和大力，不害怕。破解魔鬼，然后搞定。
[解释]第33章是使用一个隐喻，即僧侣应该由三个没有泄漏修复，并且必须在学校里完善。这就像一个有一个未造成的习惯的人，或者一切都很困惑，困惑，尘土飞扬，这些东西是10,000。如果你可以拿一个净环，这是，如果你穿上盔甲，请戴头盔。然后你可以坚持你的心，它不弱，这是一种力量。你可以交付勇敢，而不是中途，这是强迫它。如果你有一个固定的力量，你就不会在中途返回，不怕以前的领域，不怕前面有很多敌人，你斗争。不怕，不会死，这是回族的力量。戒指，固定和慧的三个力量可以作为不可阻挡的不可阻挡的不幸，各种各样的问题被破坏。可以打破魔法，你可以证明水果，这是战斗，胜利回归。
所以佛陀在本章中表示，“丈夫”：是一个僧侣。 “例如，一个人”：如果你可以专注于实践，就像一个人“有成千上万的人”。成千上万的人战斗，如各种习惯，问题，虚假，贪婪，嗔，白痴，善待他们，好像他们正在与成千上万的人斗争。
这时，你“闲逛”：穿上盔甲和人民战斗。 “它是或弱”：你想成为不可阻挡的，愿意。 “或一半的一半”：或没有实践，中途。 “或战斗和死亡”：或者与虚拟习惯，魔法力量战斗，击败，死亡 - 是不成功的。 “或赢”：或赢回。
“Shamen学会了，应该坚持我们的心”：Shamen学习学习，应该是坚固的，不要浪费它中途。 “自我修养和勇敢”，避免进入勇气，只又反过来无法退款。 “不怕额头”，不怕前面的敌人。 “打破魔鬼”，打破所有的魔鬼，击败。 “提高水果”，自然可以通过认证。
第33章，“佛子：福是道家，如一个人和成千上万的人”，佛陀说，寺院，一个人的修剪实际上是一场战争。有些人说：“当我不担心家里，我不是那么累。虽然我不必生活，但它不累。我不累了。我不必活着，回去喝一些葡萄酒，烟雾，看电视，两条腿睡觉，没有那么累。“因为你正在沿着魔法走，你不得不一致，你只能越来越多。最后，它没有自由生活和死亡，你永远不会得到自由。
但是“这个人”是不同的，对于道路，我想得到自由，我想自由，你必须与成千上万的人战斗，你必须拥有如此的大力量。有时候我们有麻烦，有些人认为这是好的，他认为真相是一件非常容易的事情，它比家里更加轻松，而且吃晚饭，坐在哪里，他认为“如果我不能这样做，我躺在那里。我不希望它被关闭。“
也就是说，“这个人”就像一个人的人。不是这样，你要去魔术军队，这个麻烦似乎很开心，似乎放松了，但他将永远在生命和死亡，痛苦落后，没有排气。对于道家来说，有必要完全停止这些痛苦，例如一个人的战斗。
我们经常忽略这一点，所以很多人都有一个真理的人，他仍然想到：“你看到我没有修好过，我怎么有这么大的麻烦？我不能回家，我不得不回家在家里没有那么多担心。“所以他回去包装了包裹。回家，我有更多的麻烦，更害怕，更多的恐惧，因为他已经陷入了贪婪，所以恐惧是害怕的，“不，我必须去掌握。”
我已经出去了，我已经结束了忘了这段代码。 “啊！这件莫奈怎么样？这么多人在一起，造成这么多麻烦，没有！”我再次记得它。“你再次在家里看到我，上山，你告诉我吗？拿一个鞭子，躺在地上，腿部伸展，你是！想要吸烟，想喝酒，随便！我愿意找到任何嗑嗑的人。这是好的，掌握不让山顶，但也提早起床早上，有一天总是一个模特，走路，得到它，拉它！“再回家了。
他的主要原因是，麻烦太重，主要是不明白“战争“，这是一个非常重要的一点。一定要保留这句话，你必须知道这句话 - 一个人和成千上万的人，你可以鼓励自己，并了解这一句。
所以，不要顺利走上顺利，你必须顺利，问你，然后你必须去。我们寻求什么？正是这样，总是解放，总是干净。我们不是为了贪婪而来，我们贪婪，这里没有音乐，佛法没有这样的问题，我们只有一个干净，不，那不是世界音乐。什么是音乐？这是五的最爱。
你必须知道这个“10,000人”是我们的贪婪。我们的贪婪歧视是由抢劫组成的，所以它的习惯特别沉重，你不想让它生气，而不是生气。人们说一个句子很生气，即使他们知道对，他们还在生气，他们将采取几句话来支付别人，他们并不对他人生气。嘿！这完全满意，这是一个很好的工作。呼吸后，我有恐惧。 “这是吉祥吗？这是不对的，这怎么样？”后悔，后悔，没有办法，它已经完成了。
应该理解的是，你正在努力贪婪，每一刻都要保持警惕，有一个疏忽，魔鬼是进入你的心，你必须带你去，你必须摧毁你，所以你没有回头。所以每天早上，你起床的第一个想法，不要读几个“amitabha”，你必须有一个想法：“我开始练习一个紧张的练习，应该精制，我不能懈怠，我想要与大家合作，有一个想法不要这样做。“
通过这种方式，你可以说几句话，这非常重要，你不能这样做。也就是说，有一个谷物，我不吃一起，我有一张床，我有一张床，我睡觉，我有一个药，我要吃，我要吃，让别人吃饭最后，我将永远像这样。每个人都是我，我终于转向了我。和我？每个人都吃了，没有，我不想要，我已经完成了。即使我有一轮，我也会为每个人吃它。这颗心永远记得很多，所以你可以做到，没有和平。
不仅想念，我们的部分，行为，特别是行为，必须统一。我穿衣服，你可以随时穿着它。你的事情很惊讶，我应该随时解决它。我的鞋子是味道，我很快给了刷子，味道会影响你。你的味道，我必须花很多口，所以空气可以干净，这只是。我正在使用它，你怎么做我所做的，我不会有一些额外的想法，我只能比你更加和谐。这颗心总是和每个人，这是一个平等的心，最后没有我，它回到了我身边。
你不觉得，“不要扭曲，这个人是如此错误，我会跟他说话？”你没有，“我”坚固;你和，“我”休息。谁能帮助你休息？大家都可以帮助你打破“我”，没有每个人，你没有“我”的机会。因此，我们有一个力量练习。在这里，我在这里说了几句话。
你还记得，“一个人和成千上万的人战斗”！万人，那不是两个，不是我和他们在一起。我可以得到过去，我并不担心;我将有过去，我没有担心;我不担心十件事。我无法忍受。那不是好的，那么如果有一千人怎么办？它必须与成千上万的人战斗。 “一万大战争”也少说，因为我们的麻烦与恒贺沙一样多，有很多麻烦，你克服了什么？是不可能的。
我们看着这个世界，看到那天有这么多明星，看到人们这么多，看到这么多树，你有这么多的东西，你从来没有邪恶。你不是，这次你的麻烦是如此麻烦。材料多少钱，你有多少，你有一个数量，并且有一个隔离的麻烦等你。你想把世界变成财产，成为你的，麻烦也给你，你会打架。你贪心，是吗？所以你会担心，更麻烦，你得到更多的越多，你得到的越多。
所以你应该了解“战争”，“战争”并不是说所有人都给你物质，给你好，是成千上万的人的战争，没有燃烧的战斗，非常顽固。 “10,000人”只是一个比喻。我实际上不知道万亿多亿，我们只要随时随地打破它，我必须随时随地思考：我们正在与成千上万的人斗争。
喜欢“悬挂门”，穿上盔甲。盔甲，你知道吗？
门徒：知道。
它是什么？
门徒：古代用铁干，那种不在箭头的衣服，它有一排金色排。在战争期间，装甲盔甲正在骑马。
我不能使用黄金，我无法使用它。
门徒：它是金，实际上是铜。再一次，它是一个野兽，它不干净。
谁知道什么是盔甲？
门徒：它是一种保护他身体在战场上的皮肤。
谁可以这么说？
门徒：智慧。
智慧。我还可以说谁？你说。
门徒：练习，诫命是盔甲。我们真正的盔甲是诫命。
我们播放了第一步，你穿上了诫命的盔甲。这个命令的装甲盔甲就像是escarrier镜子穿的，保护你的身体没有受伤。古代时代，他能够保护自己。他并不害怕死亡，因为他必须拥有锋利的武器来互相击败，盔甲也是武器的一部分。我们说盔甲是指环，固定，惠，所以你必须把这个盔甲。
第一甲护甲是一个环。戒指是没有大菩提的根本。我们有这么相当，你可以拥有战斗的资格。如果你没有资格，你怎么玩？你走了，没有等待战斗，箭头会在那件作品中射击你。是吗？您希望拥有资格，您必须先拥有命令。有了诫命，你将击败魔术军队。如果你不握住戒指，它是一个纯粹等待被杀，切割，没有意义。你看到其他人还活着，这只是一个lacex，我不知道我什么时候会去。有诫命的人，龙日并不钦佩。
我很担心，“让我们拿一份食物，谁可以理解这一天，谁能理解？人们都吃三餐，触摸钱，你能理解你吗？”拿它，这很奇怪。逆天！虽然人们没有做，但他不想这样做，这可能是没有成熟的，但他真的很称赞你，尊重。这方面，他想尊重，不想尊重他，你必须尊重他，诫命有这么大的力量。
所以亲公司出门，有两个人谈论它，说：“你说你练习，不要跟我说话;说你练习，先在大悲伤的寺庙三年，然后你说你练习，我可以拥有三年的资格。“现在我已经形成了这样的标准。如果这个标准出来，它可能会很麻烦。这个悲伤的寺庙将来不会生活。是吗？有人说：“我必须练习！” “好吧，你去大悲伤的寺庙！”左一个，正确的一个，都送到我，有多少个寮屋者？是不是？
所以我们必须按照诫命进行。现在有这样的声明，也鼓励目的，这也是每个人的认证。我看到它，不仅仅是我们练习，人们也在练习，人们不能这样做，他会欣赏。我不能这样做，明天也可以做;明天，也许它比你好？
因此，我们应该牢牢地抓住这个命令，这个基础是好的，不要无聊，刺激。说：“我现在已经学到了，我基本上了解这些意思，我仍然可以回来。”那不是。说：“我不仅回来，我可以说话。”可以说话，不能。 “我能做到。”说：“我今天不这样做，我明天不能这样做，我会永远做到这一点。”不要这样做吗？ “我不能这样做，我必须要做所有的人这样做，这只是。最后，所有人都这样做了，他们必须是一个佛陀，这是我的目的。
我们想离开这扇门生死，你必须先拿着戒指，你找不到这扇门。在世界上，你想做好事，做点什么，你不知道怎么做，你在哪里找到门？我不知道如何处理该做什么，你不知道。不要说战斗，不知道任何打架的人都担心，痛苦。
我对此有深刻的理解，所以我听到了一个戒指，生活的乐趣是无边的。的确，这是什么害怕这种武器？没有什么，它已经死了，我愿意愿意，因为我听说有一个戒指，我很高兴，它是重新排列或已经被修理，这是未来。这只是我满意的，我很满意，它太满意了，我不知道我有多不知道我有多怎不知道这是一个困惑的死亡。
我们有一个戒指，可以找到门，不，你找不到门。那时，你想练习，你想到它，不知道怎么走，没有人帮助你。现在人们说，你说什么时候“小姐”（注意：指的是从事色情服务的女人，这不想做出干净和净日期？没办法，让人们去，猫牛，诱人，因为她没有这个盔甲，我找不到一种方式，就像一个无头苍蝇。
让我们看看它是白色的，说：“你是一个人。” “不要这样做，你不能放手！”因为他没有命令，没有戒指，套，惠。所以你看，没有人停在他身上，但他不来;你在看着他，他没有赚钱，它与人们混在一起，郑天做生意，和别人戴着嘴巴，成为当天，移动某些东西（货物）移动。我在一天中混合了它，与老年人混合，死了，他是他不知道的。
并不是不是他不想出来的。他找不到门。这就像一个“幽灵墙”，说它正在转身。我想进一步。我无法把它弄清楚。出来，非常差。 W.母鸡是着迷的，我找不到它。我无法做到，即使没有人停止，他也不会来。
所以只有一个佛法，依靠佛陀的怀抱来找到门。既然我们找到了门，没有“意义或弱”，怀疑和弱，这不应该，你不怀疑和虚弱，你不能这样做。有些人说：“我很小，胆囊。”你有这个无价的宝藏，你应该勇敢地承担家族企业。你有一个胆量的生产量，有多少最大的生产，你有多少，你会忍受你的家人。
说：“我可以度过世界上的人吗？我终于成为佛陀？”不要害怕。有些人害怕，“如果我这样做，我该怎么办？我该怎么办？”你可以放心你可以放下你吗？我已经带走了你。
“然后他第一次成为佛陀，最好成为佛陀。我第一次成为佛。”结束了，你已经看过了，我实际上留下了佛。因为你先有“我”这个词，所以你不能成为佛。看起来嘴巴说它是佛陀，他不能成为佛。那就是让别人成为佛陀，他们成为一个佛陀，似乎我不想成为一个佛陀，第一个真正的佛可能是他，因为他不想形成，所以它变成了它。他一直在心里，它是一个菩萨。你看不到它，这被称为秘密。
所以你不能削弱，你必须让你的心，你不能“中途”。如果你打架，如果你在中途撤退，它也是死者。修复，只想改进，有一个向后的道路，“我还有一个地方，无论如何，人们尊重我，你想到它，我会死，我无法改变一种生活。方法。”方法。方法。“方法。”事实上，你正在等待下半场的真相，有那个思想，中途必须撤退，这是危险的。在撤退只有一条死路后，看着它是一种方式，实际上是一个悬崖，一路走来，道路是不可能的。看着各种便利性，这是一个冲刷，一切都是谎言。所以你的手段不能疲软，你不能在中途撤退。
“或战斗和死亡”，你害怕死亡，它不会工作，他越害怕死亡。吊盔甲不怕死，是一种武器。他害怕死亡越多，为什么？他想保护自己。不要拿身体，不要拿到身体。一场战斗，“我对这个地方感到不舒服，那是不舒服的，我有，我休息了。”老僧侣，老僧人，出血，坚持七，人们终于实现了。这是，如果你有心脏，那就不是战争。勇敢的胜利，真正的赢家是勇敢的。所以佛陀说，“获胜和仍然”。
所以“Shamen学习道路”应该像战场上的将军一样，“应该坚持自己的心”，没有人为心脏。说：“我没有心，我不认为，我想漫步。”事实上，你是撤退的核心。 “坚持我们的心，永远不要接受它。永远不要拿它必须在行为中完成。不要接受它，它没有想法，什么想法不符合它。
环境不是问题。什么难以修复？这是一个很好的环境。所谓的好，这是一个让你难以修复的地方。集体修复，它不会让你有一个个人想法，我会敲门，我会去寺庙，诅咒，坐着，它不允许你拥有自己的想法。你不打算说：“我很好，大森林是虫子，所以我不能走路。我累了，我想休息，我休息，我已经说过。” “一世” 。今天，“我”是坚定的，明天“我”是坚固的，你不知道它是什么改变。
为什么单独“好维修”？因为他练习了慢慢的轮换，所以他认为他。这种旋转速度慢，一分钟可能会十个，或在一分钟内翻转两次，或者一天将其翻转。因为它很慢，就像一个老公牛一样，你可以坐在稳定，稳定，慢慢走路。但是你必须去北京，得到几个月，这很慢，就像......慢慢爬上，它很慢。然而，流行的烟熏是不同的。它的车轮很快就像一列火车一样，就像一架飞机一样，不是很长时间，我不知道你超过了多少次。它不允许你有“我”存在，你有一点点，你将被扔在这个轮子外，欢迎你。
当我在璧山寺时，我认为是我的一天？正是：“今天我必须去练习，我必须做得好，我不得不担心，我必须工作。”我觉得这一天，所以我每天都没有麻烦。我想那天：“这是思考吗？有必要吗？”我想有这样的想法：“哦，我今天会跟着它！”我还没有想出，我不想工作。 “它会追随。那天，我忘了陷入困境，有一个问题，可能是一种汽油。
后来我回来了，我对面：哦！这不是真的，它不好，它会造成麻烦。所以在那个时刻是一种感觉：这堕落太快了！集体力量的快速速度是不可阻挡的，没有允许有半呼吸。你呼吸说：“我在一起工作，这件事是对的吗？你能保留我的心吗？”这是不好的。有些人说：“我的脑袋没有变得努力。我不能在我心中接受它？”它不适合你接受它，你愿意不愿意，车轮“咣”将过来。你不愿意刮伤，你必须伤害你;如果你愿意，你可以逃脱这个。它太快了，所以集体烟熏力量是。
那时，我深深地觉得这种力量特别大，所以在大学的中间，特别是如果我有乐趣，建设更快。你想不到它，就像一艘船一样，你想去吗？如果您无法运行，您的标准将提升到那个方面，您必须被命名，想一想，这不好。我告诉过你，我必须堕落。这仍然是奇怪的，它只是向前，你不能再撤退，你不能回去。
有些人想：“我不想练习，我仍然很好。”不允许，我必须推进，而不是回来。无论你在多大程度上舒服，你会发现你的麻烦。所以佛法是令人难以置信的，不想跑，不想跑，跑，你受伤了。
所以我们“应该坚持我们的心”，为什么你必须坚持你的心？因为它不允许你撤退，只有这样的道路可以达到胜利。所以不想在中途逃脱，找到一个宁静的巢穴，或者“我去的地方，人们会成为我的心。”人们是顺从的，然后它结束了，那么它不是在路上。我们必须随时随地，每天都在路上，你必须去路上，不要走向世界，世界思考和道路是两件事。
“快速和勇敢”就是说。我们必须严格握住戒指，而不是读，回来，谈话，严格的东西，检查，这被称为夏普。这是什么意思？给你的好东西来找出答案。你不寻找它，明天是一个问题。今天正在思考，明天是行为。你必须找到它，你在你的脑海里找到了它，你只有这么犀利和勇敢。什么是勇敢的？谁说？
门徒：智慧。
谁说？
门徒：这是一个佛。
他说这是一个佛。
门徒：我永远不会松懈。
谁永远说？哦，这就是你所说的。谁能说“勇敢是智慧”？谁是这句话？
“勇敢是智慧”是浦县王菩萨。勇敢是智慧！我们每天都会读徐县，Puddra Bodhisattva表示“勇敢是智慧”，所以我们必须勇敢。
“勇”是勇敢的，“尖锐”深入。不仅要勇敢，而且也尖锐，只是去了它的地方，你可以把它融化出来。你在跑步吗？我无法逃跑。哪个最好？这是忏悔。
鞍山有一个地方，我会回到每个人，在他守卫后，它很干净。他说：“我现在没有麻烦。”他说没有什么麻烦。 “麻烦，我无法忍受。它根本无法忍受。”他几个月后花了几个月，感觉特别好，胜利！我想写文章告诉世界，我已经赶紧了，这很棒！他很高兴，他说他基本上无法修复，心里慢了。有勇敢和尖锐的敏锐度，所以它再次成长。
那天，我给了他一个谚语。他买了一个大忏悔，“哦！师父，如果你不给我演讲，我就可以糟糕。我怎么样？我如何开始这个大慢的心脏？我想......哦，有这么多缺点！“这是一颗心。后来，我打电话给我展示，我说，“你先写信，写下一个月，两个月，然后再找我。”如果你听到，你不用它吗？ “
所以，悔恨是非常好的。我们每天都要检查你的身体，特别是我们的法令特别快。如果没有检查，那么身体的行动是什么，那样，你做错了，下次是一个大问题，它会扮演它。我告诉过你，那太快了。所以我必须每晚检查一下，检查的目的：明天不要犯错误，不要犯错误。这是一个宝贵的宝藏，发展这种观察习惯性，将来会避免在未来的大量疏忽。因此，人们必须退缩三步，经常检查，消除萌芽，这是一个伟大的胜利。
今天告诉这个。
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昨天，我花了第三十三章，“志平破碎魔鬼”。昨天，我们谈到了部分。
“自我修养和勇敢”，这个“勇气”，很少有人能理解勇气是一种智慧。他有时候勇敢地认为是一个非常特殊的，困惑这个非常干燥和勇气。我们勇敢的勇敢，这是两个概念。它非常干燥，无论真相如何，都没有意义。我们勇气的勇气没有得到真相，但我们知道这条路是正确的，因为它可以去。我们并不害怕成千上万的困难，敢于照顾好自己，包括你自己的生活，敢于走路。
这是勇敢的，似乎是世界上的人这是一种愚蠢的行为，实际上是一个伟大的智慧，所以我们必须与那种弱者开放。弱者，他经常说“勇敢是一个愚蠢的”。在世界上，人们勇敢地看到我们，他认为这是一个难以想象和愚蠢的人。
例如，我们勇敢地抓住戒指，敢于吃一件食物，不敢碰钱，不敢问候，敢于寻求人，限制自己。通过这种方式，在某些人中是一种愚蠢的行为。他认为“你必须努力，这是不现实的”，这是佛陀的讲话，他也思考了。因为他是如此虚弱，它不会成功。我们坚持这种勇敢，实际上是一个大智慧。为什么你说勇敢是大智慧？谁可以简单地用句子来理解这个问题？
门徒：勇敢和改进是一颗心。
为什么你说勇敢是大智慧？这是一个非常重要的水平。
门徒：勇敢的人有很大的努力，努力可以有很大的智慧。
还有什么？
门徒：没有我，只有没有我可以勇敢。
我问道，为什么它勇敢地是一个大智慧，勇气和大智慧之间的关系是什么？
总之，我们没有乐趣。不要勇敢是一个突出的，勇敢是智慧，这是真的。有些人认为：“我不必勇敢，我可以慢慢地。”事实上，你不知道，你的休息是在虚拟范围内褪色。有时勇敢，虽然身体和疲劳即将到来，甚至一顿饭都感觉饥饿，但你不知道，这是一个破碎的！
我们都是各种各样的感受，他们收到了这四大，我们都转过身来，所以我们都在六个六尘。你的感受也是那些玩得开心的感受。六六粉尘，你应该这样做，你应该这样做，你应该害怕热，怕痛苦，怕身体不足，怕身体等等吗？由于爱情，之前的文章已经被告知。你害怕来，这些东西诞生的爱，你有爱的核心。如果你是空的，你不会害怕这个概念。什么是空的爱情？这是真的，你打破了虚拟。虚拟，你必须勇敢，你不能打破这个。这是我们实践中的一个非常关键的问题。
虽然我们说这是练习，但有些人没有勇敢，不能放你的“我”，我无法触摸它。花一点，累了，“累了，明天我必须休息。”一天后需要一天。这个勇敢的勇敢没有坚持结束，所以出发的水果很远。如果你不休息，我们的身体非常痛苦，很累，前进，但你可以克服这种感觉，只是休息，你没有这种决心。
哪个祖先戴德放松了？他们都很痛苦，她走了，甚至让你点燃，燃烧香的佛陀，是目的吗？打破，打破这个徒劳的，通过这个大勇敢和完整，没有我，我会立即看到它。我们通常在一般环境中改变。它实际上并没有真正掌握智慧，因为勇敢地可以看到你，如藏族，如果是你真正的智慧。
所以，我想开展足够勇敢和勇敢的人。所以这个勇敢非常重要，对我们来说尤为重要。什么程度？无论我们的道路是否可以修复，都在这一切。有些人遇到一些困难，或者如果他们不好，或者如果他们有一个想法，我觉得我无法修复它。为什么？因为勇敢地没有得到它。如果他勇敢，他不会想到它。这种事情，解释说我们的勇敢就没有到位;在原地，他不会有这个想法，这是一个想法，他不会有。
你看看历史上的虚拟云僧侣，七个出血仍然很难，那腰，不要说腰，只要你活着，你必须咬牙切齿。进入了中位数，那很难坐着，终于完成禅宗七，身体也很好，一切都很好。他用这种勇敢打破了，突破时必须勇敢。不能害怕苦涩，他越害怕痛苦，越苦，你害怕不好。我们走了去看水并转过身来。他走了几圈。所以我们已经发展了一个逃避的心态。你避免它越多，你拥有的东西就越多，你就会被欺骗。
最初，我告诉过你，在我关闭之后，这可能是过去两年的封闭式海关。我发现我从五台山走回的鞋子很小，即三年前，我在三年后发现了这款鞋子。小的。膨胀脚趾盖是如此厚，太黑了，腿部伤害了。我不知道原因是什么，我找不到它，我不认真关心。头部没关系，我的头正在转动这个弯道。
我突然变成了一个神奇的机器，“哦，鞋子很小？”去拿鞋子这样一点，第一个是42岁的鞋子，等我拿一个41鞋子，它们一般都很大。我把41鞋拿到42岁，这是一个大写，实际上很小，从未考虑过这个问题。也就是说，你只能精炼，不能考虑，有这种情况。
例如，当我回去时，我想写一天的日记，说：走这种方式，我想写一日日记。写信给它？未来有一个记录，是吗？后来，我想，没有。为什么不？还有一个“书面日记”，“我会留下一个记忆”，它仍然是一个妄想，不要写，把书面日记。
所以现在，我遭受了痛苦，我想找到一些材料，记得从哪里，我不知道，除非我想这么想，否则我想知道很多事情。但是有一件事，就是，不要随时任何时间，任何扰乱自己的练习的东西都是好事。所以通过这种方式 - 不能说是勇敢的，敢于放下自己的收益和收益。如果你写日记，我恐怕我有一个着名的派对。是吗？但这不是让你没有写一份日记，你必须写的，你必须悔改。那时它属于该状态，不应写这个状态。
这个勇敢的，特别是当我们在真相时，当我们最累的时候，当我们甚至无法前进时，我们不能爬上攀登时会怎么办？我们是慢，还是继续前进？如果您继续前进，可以死亡，可以禁用，您认为什么？有很多人认为：没有必要，放慢慢，太焦虑，太焦虑，伤害了身体的方式，或者有一个想法。这种思维是正确的，但它实际上是它的不正确。
说：“如果我勇敢地，可以真正伤害我的身体，怎么做？我应该做些什么呢？我应该怎么办？”这些问题应该采取我们应该考虑的事情。所以我们应该知道这些东西是额头，所有的领域。什么修复无法修复，身体是痛苦的，疲劳，甚至死亡，这些东西是你的最前沿。所以佛陀说：不要中途浪费，以“精炼和勇敢”，克制以前，只能进入，“不怕远见”。
我在第一年挂着时，我来到了主人。我在最后告诉我 - 我不能说一天，我一直在说话很长一段时间。就像现在就像现在一样，它比现在弱了。这样，你必须停止呼吸，你不能来，就像剩下的中途一样。那时，我想每晚告诉你，谈谈两个小时，这么久。你说，它已经很累，跟大家说话一段时间，当你完成正正，我想回到房子，有一个外国大师问我，我必须回答他。从最后，我的语气感觉是：我有这呼吸，它可能是一个糟糕的（指不受控制的抛出），也许它是呕吐的，也可以死。
当时，我继续，还是削减它？我说，我说，“让我们明天谈谈它”。后来我选择继续，我会死！当我在想这个时，他提到的问题变得越来越尖锐。在这种态度，有一个变化，你无法回答。最初，我轻轻地问你。在这个时候，他的态度突然变成了变化，它变得非常强壮，艰难，“嘿，这是什么？”他问你。我继续回答他，后来，我没有任何东西。一切都结束了。
所以在那之后，我逐渐变成了齐，但我要堕落这么糟糕，但我从不后悔。虽然我是如此精致，但没有答案，但我觉得我的心是非常真实的。我没有在这个问题上撤退过多。我的生命和死亡我没有过分撤退。我觉得很满意，这就足够了。这是一个，“不怕额头”。你为什么要说这个？有必要鼓励每个人。
当我过去了，我的两只脚肿了，它们肿胀如此厚。当我足够时，我不敢落在地上。我根本没有敢于降落。所以我会摔倒一点，我走了一点散步，最后有人带我，她伤害，脚被拖着，伤害了。虽然双脚受伤，但我很开心。
我说我说过，“他说：”师父，我一直和你在一起，我观察到你从未皱起过，没有哭，我从不喊道，痛苦，没有痛苦，没有痛苦，那时没有痛苦。 “不是我不想喊或我不打电话，但是什么？我觉得我的心是非常自我的，这很清楚。我在做什么？这不是错误的。我觉得我很抱歉，有两个人有我，抱着我，这很好。
因此，无论多么困难，我们只能前进，不怕额头，不怕前面有多少敌人，要“打破魔法”，把你的贪婪和“恐惧”的话必须被打破，把所有的魔术有必要打破。无论你有什么，你必须前进，不要考虑自己，就像我们生活一样，你不认为你应该考虑自己，“哦，我不能动这件事，我会拿走它？ “没关系。
在这个问题上，有几个人做得很好。身体生病了，我已经看到了它。他们从未有过爆炸力，抢劫，从来没有说过：这是等待别人到戈诺，那么你就会自己做。只是想想这个诚意，不再考虑这颗心，你可以打破魔法，因为这颗心是聪明的。所以，我们只需要做出你的智慧，最终成就是什么？“得到水果”，你可以去对你来说，你已经读了佛，我这样做就是这样的，它是打破魔法，并勇敢地勇敢。
今天，我继续谈谈第三十四章，“我有办法”。
第33章，Chimming
