第九章 返本会道
2021-11-30 07:33:52 7
前三章将解释“自我充足”的“自我充足”在前三章中的“自我录取”，更容易理解;在过去，有许多真理是理性的，佛陀可能是我们的误解，思考只是了解佛陀，因此，这一章在本章中培训，只是理解或听取佛法，但没有有一个大脑来思考，但不要练习，结果仍然等于零，只能被思考，从思考，我们可以回到陶，去路上，并对应佛法才能得到它。
“佛”，Sakyamuni佛陀对我们说。 “博文艾道”，博，广博的意思。博，广博是非常好的，嗅到，不一定用耳朵听到，我们读了经典，学习佛教，了解佛法的写作，被称为“嗅觉”，所以阻塞，是听到，是听到，广博理解。 “爱”，爱，爱，方式，是佛陀，即神圣。我们有一个佛陀的圣洁，有一种爱情，但在这个阶段留下来，这个圣洁很高，很难理解，随着我们的信仰和爱情，听，学习研究还不够，你必须经历牺牲。
陶，也可以说是真理，佛和佛。佛陀的真相是很多，一个大的西藏划线，覆盖三个隐藏的十二个，佛陀的所有真理，无论是传教士，秘密教育，性别，和象宗，一切都是真理佛。光线在佛陀的教学中，这还不够。也许有些人不知道是什么是密度，我解释一点：显示，它是教;秘密，真相。那些仁波切，老师，活佛是真理的家园，称为“秘密”。桐子宗宗有一套思想系统，思考致敬是一个咒语，你可以“成为佛”，实际上，这是认真的，培养秘密法必须花十二年来前往特派团，穷人教学。不仅仅是Mi Zong以外的其他教派，所谓的提议，所以它对一对可见。至于性阶段，性别，是性质，我们的统治，我们一般都研究过的经典，就像“只是”，是关于性的真相。阶段，是法律，它属于只有知识的真相。一切都在全部，十个中，小，大，性别，以及湘忠，所有的佛教真相。
“宝文”，属于气味，闻，不思考 - 只是听到，没有大脑，思考，改变，选择。 “爱”，内心的嫉妒，爱，不要有一份好工作，只是思考，不要修复，没有体力，“道路必须困难”，我们只是在外表，它非常爱，努力要广泛，但必须知道，无论是言语，言语，各种“嗅觉”，就是出去外出。和“陶”，我们的真实，不在外面，我们会追求，结果是，这是非常难忘的，“说”对无与伦比的“陶”，一定很难经历。因此，随着嗅觉，想想，没有办法了解“陶”。
“视线，它很大，”导致我们坚持坚定的志愿者，可以坚持我们的志愿者，坚定我们的信心，玩得开心菩提，没有杂项，一厢情愿，不需要出去攀登，追求。这是为了回到灯光，坚持佛陀的重长跋涉，始终刻在“陶”的“陶”中，佛陀的牺牲将被修复。最后，它将实现成就 - 它可以达到菩提的目的。土地，成就必须大。换句话说，它可以从气味修复，听着经典后，进一步舒适，并且必须确实是一种佛教的感觉。
本章是完全解释的，我们没有证明这种境界，怎么说不清楚，它是“像有人喝水，冷和自我知识”，只有你每天都要练习，功夫家，真的意识到王国的样子，就像这杯茶一样，是热吗？它脾气暴躁吗？是冷的？如果我告诉你，它是温暖的，它更热，我不能说。如果你不能说出来，你必须知道它是什么热。达尔玛也是如此。你不必自己体验它。我能说什么清楚，但我必须努力，我会接受它。
