第三十四章 处中得道
2021-11-30 07:55:51 21
Shamen Night Herba Yefu的遗产教学，他的声音是悲伤的，思想悔改。佛陀被问到：行业是什么？致：爱钢琴。佛子：弦是什么？要：不。什么是字符串？到：我很抱歉。它是如何快乐的？。声音将是。佛像：沙芬也在了。如果心脏调整，那条路可以消失。 yu da ruo，我累了，如果我累了，我很生气，我是阿兰克克，我会退款。它的行正在返回，并将添加犯罪。但干净，快乐，道路不会丢失。
这是佛陀第三十四章，“Dao Dao”。这个“办公室”是，在这种状态下，我们应该把所有的心，想法和所有人都放在这种状态中，这种心理可以获得中间轨道。在中间，我们可以消除持久性。没有到位，它不是持久的;它没有持久的生活，它没有遵守;这不是很大的持久性，而不是很小;不要抱着好，不是坏。只有当你不持久时，你就会得到它。中路，不是我选择一个方向，我不去，我不去，我会上间。你在中间，中间不是中间的，这是不同的。
这个“媒介”，我们有一些人可能有一点经验，因为人们的经验知道。当你立刻在中间的中间时，你会体验它，你不在中间，不会有这样的经验。只有经验丰富的人可以拥有，这是我们使用功夫时的关键问题。
佛陀说，我们的祖先老师戴德也说，“信即将到来”，相信手中，这很容易，只是抓住它，它很容易接受它。什么理由？因为他掌握了中间的方式。看，这不容易说？这很容易。但你必须知道什么是中间，如何做到这一点，这个话题，我更深刻，每个人都会慢慢明白。继续讲述其原始文本。
[解释]第34章描述了人们学习的方式，应该是有形的，平静，不要让你的身体和思想太紧张，或者太懒了。儒学也说，如果你前进，你会返回它。
为什么有可能快速快速？有谁可以说？
门徒：难以困难越难;难以困难，压力很大，如果你不能得到它，你就无法得到它。我想是这样。
为什么可以快速快速，然后速度快？因为他已经持久性，所以他会更快。坚持不懈的是一种救命方法，有一个慢，所以它会像箭头一样，它再次返回它，射出触摸硬，并反弹。由于持续存在的持久性，这不是法律，这是生活的方法，这是一个生命，所以它回来了。
[]不要忘记道路，不用帮助。
因为道路无法忘记，忘记它，我们会懒惰。不要这样，不要帮助。说：“我今天在真相中，如何。”别忘了，不要去，“哦，我没有得到修好，我今天不能这样做！我不能住在地上;我不能忍受屋顶;山顶;山顶不是空的，我会绕天空漫步......“使用各种方法来统治自己，如果你不让我这样做，你的眼睛会抬头，火，”我被称为Aquest。事实上，生成这种持久性，现在的爱方法是。所以，别忘了，不要帮助。功夫应该慢慢完成，做疲劳，不知道疲劳，不知道疲劳，这颗心始终是一颗心，它已经完成了。
[解释]这是恶魔的好方法。如果它不像这样，事实就不能交叉。因为你不会使用它，它不紧，它很慢。所谓的“紧绷，缓慢缓和”。就像玩钢琴的和弦一样，它被破坏了，这很紧;琴弦不紧，它松动，这很慢。事实是相同的，有必要“成功缓慢”。
“萨满夜英雄耶夫”：有一个Shakou，晚上高厅的“卫生”。 “他们的悲伤”：他的声音非常悲伤，非常紧张。 “我想念”：他感到非常尴尬，不要练习，你必须退后一步。
我已经做了很多疏忽，太多了，佛陀说我们不能这样做。他不知道，这是一个叫你要做的佛。他认为：我不能这样做。怎么做？不要练习更好地不修复它，有必要撤退。
这是实践中的一个主要幻觉。说我有一个大的年龄或有较小的年龄;或者身体生病，我不能这样做;或者我不能保留所有人......我出生。最后，因为他的心，他有另一种思考。事实上，他不知道，它是生理学所带来的变化。他觉得这很无聊，“”你看，不想要钱，吃饭，睡觉，睡觉P，你必须等待，你必须工作，我不让我有，我想有一个小小的小。一点幸福，它不会让存在，即使是有点。这条路根本没有留下，它不是无知！ “他觉得他不容易与佛陀有关。
他出生了一种心 - 认为这很无聊。他感觉很无聊，但这不是一个事实，他想象的，他有一个无聊的感觉。因为他通常有五个愿望，并且需要五个想要自我制造的，他在这里混合了。他采取这个幸福，他不知道如何获得五个人。当他去了五个“幸福”时，在这个过程中，必须有一个痛苦的过程，必须有一个无聊的过程。我不能忍受。一旦我接受它，我就没有掌握，我不成为自己。
我最初觉得有足够的发现自己，我可以找到自己，我可以找到自己，贪婪可以找到自己。当这些东西都是，找到自己，我怎么找不到？只是说，批评，一个将成为东方的女人，谁是“我”？他感到困惑，“我是谁？”这是一个非常胜利的原因，但他不明白，他以为这不是，突然出生的遗憾，出生的无聊。
这一遗憾不是真的。这遗憾是因为他反复思考这件事 - 无聊和痛苦，他反复思考这件事，而不是有一个遗憾的是，他慢慢地鼓起了遗憾。他被骗了，所以他不会练习。他说，练习太难，它将被退回。
他没有长期的练习。他没有送这个愿望：“出生在世界上出生，练习，所有众生，但不是说一生，但无数的生活，无数抢劫永远不会拒绝。”有那种心脏，不要害怕。说：“这是这个吗？”不是说大话。我有一个决心，正确的单词，现在的力量即将到来，我会正确地观察自己。
所以在实践中，这也很重要。特别是我们，当我要去路时，有时无价之宝来临，让我们不知道。乍一看，这位Monozo被切断了，然后“我”没有。修剪原来是修复的，你必须通过此事切断“我”，你找不到这个宝宝。
现在，山门是一个主人。当我去年到达时，我在夏天在这里。今年，我必须在今年生活，我会活下去。他说：“我没有办法，我想我想有一条路，我想练习，我会得到这个，我不想去。”你不去，这不是因为他摧毁了道路规则。所以他也很可怜，但没有办法。当他见面时，还有很多时间为时已晚。如果你想回头看，这个机会不再给出，因为它缺失。
在这种做法中，我必须抓住自己，我无法做到，一旦我丢失了，我就不会存在。即使你知道，你也只能说些什么，所以这是非常困难的！有时我们不知道，在生活中，包括真理，这是非常残酷的。残酷的原因是我们正在创造这个问题，你将被你的方式牺牲，所以它是可怕的。曾经做错了什么，它会后悔的，但没有地方买和后悔的药，不要做错，我想吃。
[]“佛问”：佛问他。 “旧家庭，行业是什么”：当你在家时，你会做什么职业？ “对曰”：这位沙棘对佛陀说。 “爱钢琴”：说我喜欢音乐，喜欢钢琴。
“家里的水”，你曾经在家里。 “什么是行业，你在做什么？佛陀是一个大智慧，众所周知，佛陀问。萨满A：”弹钢琴。“这个钢琴有几个琴弦，那么调整各种各样的声音，然后制作各种不同的声音，然后去合作，然后去，这也是一个伎俩。
[]“佛”，佛陀对他说。 “弦萧条”：他说你知道如何玩钢琴！如果这个字符串很慢，它会是什么？ “到”：这位萨芬对佛陀说。 “否”：我不响，没有声音。 “字符串怎么样”：如果它太紧了，它会是什么？ “到，我很抱歉”：他说：它被打破了，没有。 “如何摆脱”：佛问，如果你不能慢，怎么样？ “至：普普”：Shamen对佛陀说，这样的音乐是流行的，和谐愉快的。
“佛，萨满，也”：佛告诉他，萨芬也是这样的，努力工作是相当的，兴趣被摧毁。 “如果心脏被送达”：如果心脏调整，则不太慢。 “陶可以尴尬”，别担心，不要懒，你可以拥有它。
为什么是这样？也就是说，我们必须长期练习，没有多种持久性，这也是一个关键的地方。为什么你说萨芬学会了一位医生来询问大师？当你想到它时，你想做什么，实际上你已经持久了。当你问师父时，请询问硕士同意不同意，你已经处于中等，正确的地方，这也是一个关键。
有些人不是，“你看到，更多，问老师要做吗？”你不问大师，一个是违规的诫命;另一，你的心匆忙，为什么不问？是坚持不懈的，持续我的理解，是吗？ “我必须这样做，所以我可以解决问题，我的麻烦可以解决。”他没有问，即使他问道，大师告诉他一些做法，他没有听。这是创造的，他不清楚。
他说：“我不能这样做？”大师说：“你去做那个。”有时大师会告诉你扫厕所，去干。为什么？缓冲你的紧张并调整你的心态。他以为“大师在真相中引导这个，这不是在路上，我们做了我们的工作。”它实际上不是因为你必须练习长期练习。大师放了你的烦恼 - 有太多的仇恨事物，一些太紧的习惯，他们会升级。你不能自己抓住它，你无法观察它。
特别是当我第一次来的时候，这些事情不明白，而且我不知道如何修复它，很容易造成这种损失。经过一点时间，我想我已经明白了，它也是犯下的。我们永远不会理解，以便在中间;如果你说你理解，它已经持久了，因为佛法没有一个问题并且不明白这个问题。
有人说：“拿到它，今晚回到铺位！”他睡了，离开，睡觉。这种人并不焦虑，我实际上更有错。焦虑的人，他仍然有多少钱;你是懒惰的，在寺庙中混合米饭，不喜欢它，坐在寺庙里，不喜欢坐着，一起工作。你不在这里，世界不允许懒惰，更不用说纪念碑？这不应该是。
这应该是既不焦虑，不是太懒，在这个中间道路上老，总是前进，据教育，你可以做到。你为什么这么说？陶在这里。当你走到双方的另一侧时，你将自然出生，不要寻找方式。说：“这是方式？”好的，如果你正在寻找，你要离开，道路不是在寻找的。只要你去你的坚持不懈，就在它中，现在是素数。关键是你的坚持没有去，你想要它现在，也许是吗？
我刚刚出去找到它。你不知道，你应该平静。他不平静，他走了：“它在哪里？什么是红色，白色，黑色，蓝色，大......它是什么？它是空虚吗？它是山区河流还是大土地？或冰川。 ......“他走向了世界。所以，这不是。我们在这方面小心。
在过去，我没有回家在毛仙，我没有回家，我坐着，玩它......山区河峡没有看见，山是没看过的，整个山都没有，全部大海是水，整个世界都变成了水。我说：这被称为？不能吗？这是什么？我没有走了，这是方式？它是什么？原山没有看到......这是如何成为这样的决定？后来，这种情绪很慢，再次，这颗心在哪里？前塑料布上有一滴水（主师前有一块塑料布，有一个滴水），这颗心进入水中，翻过来全世界......
（在此记录中断，以下是基于“除分支”
由于冥想的持续培养，这一点的心灵太浓，只需进入水滴，看到这滴水太大了，这是由这种幻想作弊。现在的同样的是，当我们有一些问题或身体疼痛时，我们成为一个重大矛盾，我们的心脏特别集中在这个问题上，它将变得更大，就像空洞一样。有时，当我在世界忙碌时，许多问题都成为主要矛盾，它无法制作。这是我们的感受，这令人欺骗。你觉得，我看过所有的山丘，我真的有了它，山没有看到它，水没有看到它。树也参观了。你说，只是一滴水珠子欺骗你。所以在平常的情况下，我们的思想具有如此巨大的变化，具有如此强烈的欺骗性。因此，这也很重要，你必须必须体验这个问题。当你理解时，你不会被愚弄，不明白，老。
[]“yu da Ruo Storm”：当你在旅行时，如果它是非常暴力的，我很紧急。 “我累了”：你焦虑，火，很容易累。 '
“我累了”，一个暴力，今天我必须是一个大头，我今天多么要做的，我今天怎么样，我焦虑。奇怪的，火，它会容易疲劳。表面使用，实际上，心脏也努力，身体和思想是疲劳的。
[解释]“如果你累了”，如果你的身体继续疲劳。 “令人印象深刻”，这个想法会造成麻烦。 “如果你是Angrec，你就会遇到麻烦。”返回权“，它将被撤回，而且它没有实践。”它都回来了“，因为练习回来了，它没有精制。添加“，您的罪也必须添加更多，a我们已经添加了它。
因为他没有精制，所以有一个负面的转折，我有一个承认。我们是地狱，这太强大了。有人说：“这是不可能的，这是一个叮咬？这是你想思考的，地狱怎么样？”它没有那种眼睛，不知道。有时我们认为当我们冥想时，我仍然想要：“我怎么办？”你无法想到别人的疏忽者。 “这个人回到了心脏，他觉得怎么样？他的目的是什么？”你想到他的想法，它不能。如果你想到他的想法，我终于摔倒了。你认为正在考虑他，事实上，你仍然认为自己，只是借着他的名字并回到心脏。
这是强大的，所以我想告诉大家。如果你退休，你不认为这不是尴尬，你会立即改变它。这是最初是一个明亮的世界。他立刻很黑。在黑暗中，整个世界都是黑暗的，它是如此强大。我说这不是为了吓唬所有人。当您有真正的体验时，您可以观察它。因此，“必须加入”，必须加重罪，并进入Elope。看，如果你没有想到，你可以快速获得它。它太快了，就像这样。
[解释]“但干净和快乐”：只要你能清洁你的心，享受你的心。 “道路没有损失”：道路不会丢失，它将能够拥有。
“但干净，快乐”，只要你干净，快乐，你的心脏就没有麻烦，很开心，非常干净，你仍然可以留下你的心，享受你的心。这将有它。早上和晚上的时间，但它就是正确的。喜欢，你有很长的，你有很长的，“哦，累了，我没有，这太麻烦了！”我太右了，早晚，你的线将通过。为什么你过去可以戴过去吗？因为针也给了你，那条线会给你，只是你努力的问题，是吗？有一个工作问题。你不想成为一段时间的会议，疲惫，你的眼睛累了，失去了你的信心，把它放在那之上，这个机会已经消失了。 “不缝，忘了它！这些都没有统治。”
有时你会缓解缓解，把它拿回来，你会在早上和晚上成长。因为条件在那里，你有手，有线，针刺，可以在过去吗？它必须在过去，但这只是一个问题。当我们尝试时，有一个佛像。这些做法的条件已经存在，因此他们有问题和努力存在问题。
我们使用这项工作吗？一定要清洁你的心，只是不想思考，即使你觉得，你也可以控制它，知道它是假的，清洁你的心。我很开心，对这种练习环境非常满意，“这非常好，真的很干净。”你不想考虑它：“哦，这不是，它不能。它不习惯。”如果你有一颗你看不到的心，你的心脏不干净，你看不到它。有些人经常想：“不，这不适合我。”他不是每个人，他说每个人都看不到他。我无法读懂它，我的心脏不干净，我不能安全，我会离开。
所以，一定要擅长安全，这也很重要。善，羌族什么是好的？您必须知道此方法，或以自己的方式查找。有时你可以考虑自己的优点，鼓励自己，然后看看自己的悔改，找到自己的问题。
此外，硕士的信心对道家有信心和自信，对本集团的信心，以及对环境的信心。鼓励自己，想思考它，不想要大师的位置。 “你看着主人，腰，老，咳嗽，腿部痛苦，你还不错。”如果你认为是，这将失去信心。 “你看，大师是同情心，罕见！”这不断鼓励自己，说：“这真的很难，这一生幸运的是，有这么多兄弟，非常好。这个地方很干净，虽然有一个小问题，它也是正常的，我有一个肮脏的问题，是吗？那缺点！“
别人的问题，我们可以拍拍，原谅，了解，必须明白。你为什么要了解？因为你了解别人，你会理解你的身体，因为每个人都是你忠诚的一部分，你原谅他，原谅自己。当我们对别人讨厌的时候，这是一个仇恨，他有一个想法，它实际上是一个糟糕的心，这很糟糕。所以没有一个坏主意，你必须做一个好主意。在你有一个好主意之后，很快就解决了这个问题。所以，我们必须去，只是学会技巧。
一旦有一个家庭委托问我：“这是一个戒指吗？”我回答说，“我说：”这不是一个戒指。 “她走了，我没有听下一个句子，后来我会离开♥，是一个bikuni ......可能是萨明尼，最后离开小组。我没有说过我没有说过我没有说过我没有说过所以提到了，因为她没有问，有一个词，她忘了问，因为“不行”。“这不是一个戒指，它不是持久的。“她认为：由于它不是一个戒指，那么我不会持久，一切都很放松，随便，什么愿意？因为她认为戒指持续着，她没有抱着戒指，但他们没有坚持下去。
“这不是一个戒指，戒指不是持久的”，所以我们必须反复看，在两侧看这个问题。在这种情况下，我们明白我们不应该举行，或者你不前进，它不是在那里。这也很重要。这句话不容易理解，因为什么？不容易思考。如果你不知道这句话，那么在实践中很容易下降，以消除持久性，削减你的好东西。
就像人一样，应该切割这个指甲，因为它会带来细菌。你听说剪刀，太久了，我忘了去整个手指，或削减额外的手指，你拉着整个手指盔甲，甚至手毁坏了。我以为这是正确的，它都是干净的，它实际上被摧毁了，它会产生更大的痛苦。所以我们应该特别清楚。
“这不是一个戒指，戒指不是持久的”，这就是我刚才所说的。每个人都应该记住它，对我们来说很重要，特别是帮助我们对佛陀的理解。特别是对于一些外部道路，它非常有效。你昨天没有谈论它吗？他说：“我们已经乘以乘法，你可以触摸它。”他以为他的练习失去了，他不知道佛陀不是持久的，他将佛陀戒指视为一种持久性，这已经取得了一个大问题。所以我们在实践中，每个人都必须谨慎，有一些好事要利用它。我们有我们的座右铭，然后有时间找到你，他可以打破它，你会打破它。这也很重要，现在外部美国人太多了。
昨天，我收到了对非典型肺炎的观点的看法，我有时间阅读它。十年前，人民被称为“新肺炎”，并打印了六页的人。是什么原因？这是艾滋病的延续，这是由同性恋，非常可怕的肺炎。因此，该人反复强调“我没有吓到你”。为此，我们应该有一个警惕。
此外，我们还将人民作为我们实践的指导，它确实令人难以置信。在决赛结束时，真正良好的知识，真正的持有人非常罕见。我们不是那么容易，有多少人不能在这条路上，为什么？这是道路没有找到权利。所以每个人都应该有一个罕见的想法，愉快的思维。
好的，今天我在这里。
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我们继续谈论它，昨天前一天，我们将谈谈第三十四章，“由于道路。”这个“Dao Dao”非常重要，因为我们在实践中，这是非常重要的。但我们必须清楚：勇敢是智慧。如果你不知道如何成为勇敢和智慧，那就不会紧急，未经授权的问题。因为你根本没有“紧急”，所以你有一个所谓的“不匆忙”，没有存在。
这个中路，你首先要看看我们是否渴望修复，有些人并不焦虑，认为他们一直焦虑，所以我必须放慢速度。你想得到中间的方式是不可能的。这个中间行必须紧急，你会放慢它，这是一个中间的。否则，我们想要上间，但实际上是一个懈怠，认为这是一种中间的，这也是一个主要的错觉。
很多人都说：音乐剧情焦虑，很容易伸展。他用这是一个原因，但他不太了解，这不一定有意。也就是说，他害怕焦虑，我恐怕，恐怕我会放慢速度。事实上，他最初很慢，他又放慢了，然后他变得松懈，松弛的板条。所以，你想在这里见到你，它不能问。
给你一个非常重要的问题也非常重要的原因。也就是说，我们必须了解紧急和缓慢的关系，在中间中间。首先，我们每天都在检查：它是否在紧急情况下？这个非常重要。有很多人误解了这个过程的过程，他说：“我现在已经吃了一顿饭了，我有两点，我匆匆。”他不知道，他在这里有很多误解。
首先，检查我们的心，第一次想到你，起床，上床，用你的心，你检查一下，它在做什么。有些人起床了第一个想法：“哦，太累了！有多累，睡得更多！没办法，起床，你买不起说。”你没有修理，这已经是零食的想法。
如果你起床第一个想法：“今天，我必须练习，这已经睡了，可以，虽然有点疲劳，但我没有睁开眼睛，这是我习惯的。”您只是在类别中修复。如果是第一个想法：“哦，怎么能我睡了这么久，匆忙，如何贪婪！“这一思想是紧迫性的思想，续约是不同的。无论这个想法是否正确，我们都必须检查一下。这就是这样的想法。这是起来的想法。
第二是起床，有些人脱掉袜子当他们晚上睡觉时，睡觉，衣服，衣服没有实践，已经有睡觉的概念。起床后，找一个袜子，找到一些东西，不能马上离开床，你这样做吗？它会堆积，不能及时离开床。没有及时的深度，这已经松弛了。
我们应该立即起床，我们的衣服准备好了，袜子穿着它。我们准备为部队的状态做好准备，准备生活。从不思考：“我仍然想去袜子，脱掉衣服，我想睡一秒”，没有概念。这个概念是世界的概念，我们的练习中没有这样的概念。我们的概念是什么？这是一个：练习，这是练习。
当你睁开眼睛时，让我们看看，“哦，我睡了，没关系，快点。”醒来后，赶紧。不能说：“哦，刚刚完成了董事会，我将休息三到两分钟。”两分钟，我会在你的大脑中使用懒惰的想法，所以这不是。
这个想法一定是及时的，不仅是这个想法，还要离开，上升，赶紧起床，拿起床，快速处理自己的东西，不能依靠床上。如果你依靠床，你有一个贪婪的床。佛陀告诉第八个，他不允许它占用高宽阔的床。万福市的要求不是总和，因为床也是我们生死的根源，我们现在在床上贪婪，所以这张床也很麻烦。
现在，这个例子是提出的，还有很多。从起床开始到寺庙，两次等，我们心中有一个问题，你不能这样做。我们想要修复的是直截了当的，有时候我们必须与每个人一起做，但为什么不这样做？只是因为我们这里不正确。由于过去，因为您对自己添加了缓冲的想法，它实际上影响了您的直接影响，影响您的整个效果。事情已经完成了，但效果不好。你几于几分钟。事实上，您将对您的习惯进行环境，以便我们会影响我们的中间轨道。
在这种情况下，我们应该了解紧急和过度焦虑。我们必须知道什么是勇敢的事情，如果你不知道勇敢，我们经常用急心担心，以治疗这种匆忙，失去智慧。所以每个人都应该清楚，真相无法让想法奔跑。
当我们特别紧迫时，当我们感到恼火时，这次是缓慢而缓慢的。我应该喜欢开水什么？我感冒了一点，它会放慢速度。目的是别的，所以情绪稳定，我会再次修复它，我不说我稍后再修复它。有些人刚刚被修理，如一个大头，肚子疼或有点不舒服，“我得到了，我不会打扰。”就像浪费废物一样，救了后，我没有吃，这个人是愚蠢的。 。
我会告诉你这些主要方式：不能太远，但你不能松懈。我们现在主要是松弛，这是主要的。我们远离这种焦虑，因为什么？因为你的眼睛还没有出来，眼睛不是红色的，你仍然有一个味道，走来走去，看到西方，这意味着你的心脏尚未得到修复。当你真的着急，那么你就不会在天空中抬起它，眼睛很受欢迎，而且一切都在，一切都去了你的头。只有这一次，你有一个修复型号 - 这是我的意见，你此时有一个修剪。
但是你有什么要注意的？只是焦虑，没有，不要让情绪的情绪影响你未来的练习。不要担心这个，时间不好。但是你不能说：“我努力努力练习一段时间，哦！我不担心，让我们放松一下，花十多天。”那不是。这不适合您创建休息。
我们应该始终在我们心中有一个标准，并且不会让它每一刻放松，你可以在你的心里调整它。在这种情况下，时间很长，让我们带来你的想法，当你不考虑它时，现在是中间的方式。调整它，身体调整后，调整时间概念，应该调整这个想法，不要让它变得骚扰。麻烦是因为我们的第一个想法是不正确的，它已经不正确。事情无法诞生，但你不是一个好主意，所以你会不可避免地给出麻烦。如果我们使用它非常正确，每天都在魔法中，道路不会丢失，它将能够做到这一点。
好的，让我们谈谈第三十五章。
