第三十八章 生即有灭
2021-11-30 07:57:40 2
佛问萨芬：什么是生命？ ：几天。佛像：孩子不知道。重新发出沙子：生命是什么？曰：吃饭。佛像：孩子不知道。重新发出沙子：什么是生命？曰：呼吸。佛教：好！孩子知道。
[]本章是第38章。 “佛问萨满”：佛陀故意建立一个问题和答案，这个问题最初不需要问人，而不是佛不懂这个问题，问其他萨满让你明白，而不是！佛陀知道人们的生活是多久，所以佛陀正在问莎莉“几个人”：生活有多长？ Shamen回答佛陀说，“计数室”：人们会在几天内死亡，不是很长。 “佛子：儿子不知道”：佛陀对这个萨满，你不明白的原因，你仍然不明白。
“重新发行沙子”：问另一个沙门。 “人们有几个”：生活的生活怎么样？ “到”：Shamen对佛陀说。 “祖母绿”：即，在吃晚餐时不会有生命。 “佛子：儿子不知道”：佛陀对这个人说，你还没有理解它！
“重新发行沙子”：问另一个沙门。 “人们有几个”：人们会在几次生活吗？ “至：呼吸道”：这个人对佛陀说，人们的生命在呼吸之间。 “佛”：佛陀对他说。 “好好！ “子知道”：你明白了。
在过去，印度有一个王者，他认为有一条路。外面有一个苦涩，似乎有一个牛环，有些拿着狗戒指，有些是涂上的，一些睡眠裸床，栽培，各种瑜伽。与佛法相比，Miku音乐似乎很容易，因为这种非培养不再是。所以国王问佛陀的弟子说：“我相信不同种类的道路维修无法理解心灵。它是如此随便，我怎么能担心麻烦？这不会被打破！”
印度有一位国王。他不相信他的家人可以做出挑战。他说：你看看外面，有些牛和生，有些抱着一只狗喝，一切，有灰，睡在美甲床上，种植的培养，他们无法做出思想。你是一个家庭，汤，伤害和一棵树......非常正常，比他们更多，不如凶悍，而且他们的种类。它们都是无法形容的，你怎么有一个家庭？
[解释]有一个主人回答国王说：你在监狱，取出一个应该杀人的人，你谈论这个人：“我给你一碗油，你用两只手，去街上如果你撒上一滴油，你会杀了你;如果一滴油不撒上撒上油，你就不会杀了你，让你把它放在那里。“此时，你可以准备一些漂亮的女人播放音乐，在城市街上玩音乐，等待有人死，你会通过街道，你看到这种油撒上了吗？如果他被洒了，当然是杀人。如果油不撒上，你会问他在街上发生了什么？你看他是怎么说的。
国王采取这种方式，这样我拿出一个应该被杀的人，我理解他：“今天，你应该杀了你，但我会给你一个死亡的机会。怎么样？你会去街上，我会给我你一碗油，你用两只手，如果这种油不流动，不要撒上，然后，那么你不会杀了你。如果你撒上油，回来，你会杀了你，你会杀了你试试试试！“
所以我这样做，城市街道结束了，回来，碗里的油没有撒上一滴水。国王问他：“你在街上见过什么？”犯罪的人说：“我没有看到任何东西，我刚看到这种油，我总是保护这种油，不要称之为。所以我从未见过的东西，我还没有听过它。 “
国王问道：“真相是什么？”这个法师告诉他：“这就是家里的萨利。由于看到这一生和死亡，他没有时间长时间生活。他希望如果你想死，就像那样的罪人。如果你有一滴石油，他会死的麻烦。这就是这样的情况，为什么他们可以破碎？我已经去了生机和死亡。为什么有？你肯定是什么？只是因为他不明白生死，这是一件大事，所以它不能破碎。“
为什么它不断？只是因为它并没有真正了解生死。如果你知道生命和死亡更快，那么优惠们没时间发挥纯真，没有麻烦谁生活在生活中。
这个故事我们都知道，因为他这样做是为了保护他的生活。
所以，这个人在呼吸之间生活，而不是几天，因为思想正在提升。有些人瘦了k我的生命是几天，是一顿饭。一般来说，这已经很少很少，这很短，但这不是真相。
另一个人说，生命在呼吸之间，呼吸和佛陀说，“你知道。”这不是佛陀告诉他的，因为这种呼吸介于之间，你不知道，不知道这个水平，你不知道哪个部分是你的生活？因此，佛陀对这个萨满说：“你知道，你知道它在哪里。”佛肯定。
所以我们也应该清楚地知道，我们的生活在哪里？这是一个瞬间的时刻，生命是一种原始，不断出生，不断出来，它在这里，这就是当下的那一刻。有时我们不知道，我们的身体似乎继续存在。为了继续我们的生活，这是一件非常危险的事情。
我们每天仍然感到非常舒服。当你睡觉时，你会玩，你会玩，所以你不知道，你不知道，你现在在玩，有多少生死正在浪费，没有控制，我的思绪在生死攸关，你不知道控制生死，我还是要和生死一起玩，我会去，所以这件事是非常可怕的。
我们有时会想到它。你已经考虑过它，你不知道生命是多少。所以我们真的活了一会儿，我会死一会儿，我会继续活着，我会继续死，那是数字，我不记得，我不能说话。因此，这个领域只有一个人才，他有一个人，他个人夺去这一点，亲自看到了这个领域，知道人们的出生就是这样。所有生物的诞生是通过妄想形成的，因此它将继续感到惊讶。
所以我们不应该浪费时间来找到自己，“哦，我今天不能这样做，我从今天开始，今天的晚餐没有吃得好......”寻找很多原因要造成一个想法，甚至气体幻觉的条件也是如此。你知道你生命中有多少生死？你不知道生命是多少，这是可怕的。
当你知道你的生活在呼吸之间时，你敢玩吗？敢于考虑你没有使用的物质？当你想去的时候，一旦你真的住在抵达时，这个数字就会摧毁，那么你已经迟到了，它已经完成了，没别的。
所以我们应该看到原料用餐是呼吸之间的。你看看生死攸关的问题，生活问题是一个正确的外观，属于对家庭的正确知识。与外面的道路不同，30年是一生，或者百年来一生，它是世界的方式，而且没有被说的人。
萨芬代表了“几天”，几天的时间，佛陀给了他一个明确的：“你没有得到。”在晚餐之间说，吃饭的价值4或五十分钟，是吗？佛陀说：“你不得不这样做。”最后一个答案，“呼吸。” “做到了。”佛是明确的。
你说，呼吸是什么？
弟子：呼吸之间没有思想。
你有呼吸吗？
门徒：呼吸是徒劳的。
你是说呼吸是一个突出的，还是突出的？
门徒：这个想法是突出的。
这不是一个突出吗？
门徒：所有都是虚拟的。
这是一个突出的，哪一个是周围的？
门徒：心脏之间。
鼓励，好，对。
也就是说，生命是在呼吸之间，在所谓的呼吸之间是在思想之间，每个人都必须明确。我们无法欺骗自己，你会急着练习，这是对的。你在尝试什么？在这态度之间接受这种思想。就像这样，一件好事，你不能说这是懒惰的，你应该这样做。
例如，在地上有煤炭，你不想♥，“我会回来”，你应该知道你已经走了下降。说：“我不回来吗？”你会浪费这一刻。在一个瞬间，你无法抓住它，你应该做你应该做的事情，你错过了时间。说“我会再做一次”，已经是下一件事，是吗？做事是直接的，我们有时不知道这一点，所以这是一个麻烦的，我们没有与之关系。
当你看到这个囚犯时，国王养了这个囚犯，告诉他这样做，他没有看到任何东西，他没有听到它。如果一个人在很长一段时间内，外表就不可能影响你。同样，如果您在路上考虑它，您尚不清楚外部世界。它不能干扰你。
说：“不，你看到我，这个耳朵很好，我会听到它，你可以看到它。”那就是你是生死。 “剪裁，你不开心。你不知道，如果你是张力，你会提到心脏，无论你是读佛陀，还是诅咒，或者大都会的头，你都这样做。当你使用它，它用于使用它。当你接受它时，你可以控制生死攸关的问题。
但是，我不知道外面的外面，我不说你在那之中。说：我坐在那里，我什么都不知道。我也没有说我睡着了， 我不知道。你该怎么办，但没有妄想。没有妄想，这非常重要。这是什么状态？细胞。
例如，我正在做点什么，我仍然这样做;说我走路，我仍然拿走它。说：旁边有商店吗？我真的不知道，因为他不想思考。说：这声音吗？不知道。我不知道你是怎么走的？但它真的走路。然后他没有打过人？没有人不会击中。当我想知道的时候，声音即将到来，这条街现在现在，这就是我心中的活动。
同样是真的，即你努力工作，你正在使用一个非常复杂的工作，你不会错，但它更好。不仅是错误的，而且很清楚，它比原来更好。但你知道你做的一切吗？不知道。
有些人说：“我挺直了。”你总是明吗？什么是常春藤？你根本不知道。我不知道我叫昌美。如果你知道，它已成为妄想，是吗？这是一个你不需要知道的东西，你知道，它怎么能称之为常床，是吗？我不知道，没有问题，我不知道，没有意义。你知道这是什么吗？知道是一个单独的心。我不知道，事情做得很好，非常顺利。这是什么原因？有可能做生命和死亡。
你在一定程度上使用功率，呼吸不一定停止，你仍然工作。呼吸也可以停下来，没有呼吸，你不要呼吸，你说更多。呼吸是可以的，有时我会发现呼吸，“嘿，你为什么不呼吸？原因是什么？”我也发现这呼吸，为什么不汽油？这里发生了什么？不习惯。时间很长，他不会发现它，他知道这是一个非常好的领域。
所以，我们应该使用它，真正使用。这不是一个不能这样做，它不是这样做，我们没有使用Kungfu，并没有把生命和死亡。当我读书时，我在我心中，你去上班了，最后我不知道。佛法是令人难以置信的，每个人都可以实现。因为生死，就是每个人的人，只要我们努力工作，就会很快支付，而不是特别复杂的事情。但是你不努力工作，你只是把它混在一起千年，它也是如此，欢迎。
所以，我们应该知道呼吸之间的时刻。您要控制，您必须在此刻之间控制妄想。我们现在正在谈论，它已经是几个讨论，有多少人以这种方式，我们从未知道过。所以说，原始......不要说话，有太多，你想思考更多。我们知道这将在呼吸，之后，未来，你知道这是什么样的状态。
所以每个人都应该精制，不要松懈，不要被砸碎。如果你不是小事，我会告诉你，然后你生活，你没有抓住自己。如果你能在生活中做一些善良，那么结束是不远的，是吗？虽然我无法控制这个想法，但最多，我不必死，我不能让这次浪费事物，我可以控制一点。至少，我应该做的，佛法不在那里，是吗？你必须注意。
喜欢吃，有白菜和豆腐，你认为豆腐很美味。你出生了，“美味”这个概念，已经有一个随机的，而且你会继续吃它，你已经堕落了，你摔倒了六，贪婪，堕落的动物。你觉得：“不，我吃了这个嘴，我没有扮演一个大想法，我只是想不要。”那将是，你不知道，你已经活了几轮，你说你不害怕？ “
所以，你有一种贪婪的生活和死亡，你已经堕落了。如果你能控制自己，“我会吃它，我不想思考。我拿了一个肠，我近来的我会吃。”你不能再忍受了。 “如果我不能贪婪，我可以负责这个生命和死亡;如果我得到了贪婪，那么生死并不负责，我会堕落。你敢于在生活之间接受它死亡？因为？不是生活已经死了，是吗？
那时候，就像国王被判处你，国王真的削减了你的头脑。你必须想象，如果你吃这个，那么洒上一碗油，那么你必须让你的头。最初，我们必须被斩首，这是一个囚犯，这一次，给你机会，你仍然做什么是斩首的事情？是吗？是否有可能做磨损。
我们现在就是这样，有时它没有看到，我不知道这是生死攸关的地方。外面的道路甚至都不知道他觉得很难让自己练习，他认为它会活着。那只是一个厚厚的盒子，我还没有进入佛法。佛法在心灵之间，所以佛法正在注意到心脏，这可能与外面不同。所以，这在实践中太重要了。
让他走吧，“哦，我很担心，我不想坐着。我今天不坐着，d不坐，忘了它！这继续坐下来，我不坐着！“不要觉得它应该坐着，这是这个概念之间的妄想，有多少人的生命和死亡被击败，它会掉下来。”不，我只是这一天想要这样的想法......“你这么想，让我们不再坐着，你不知道，你们中有多少人已经在你面前。无法理解这个原因？你说它是吗？不害怕？
有些事情，师父告诉说：“你已经做了那件事。”追逐大师，“大师，你可以看到这个，我不能去。”你必须知道，在你的原因，你已经采取了多少生命和死亡，你已经削尖了。甚至大师同意你，你不知道，你已经削减了多少次。
如果你了解这个真理，我们知道我会按照教育。在这方面的核心，我刚刚生活在生死之间。我们都必须掌握，你毫不犹豫，你必须控制自己的妄想，马上，你可以做到这一点，你可以控制一些生死，慢慢掌握这个想法，所以它非常好！
所以我们规定了，你不被允许！在你演讲的过程中，我已经生活在生命和死亡中，甚至数以万计的生活已经过去了。你不可怕吗？你是怎么吃这么大的损失？怎么样愚蠢？只是因为我们不知道哪里住，是吗？
如果你真的知道生死攸关，请告诉你你不要这样做，让我死去知道吗？不能开玩笑，是吗？我有时间说话吗？要说的，去做。快点做得好，我仍然不敢有一些投诉。你可以慢慢控制生死。你控制你的想法，你正在控制生命和死亡。如果你想打“我”，“我”越来越厚，是吗？这是不正确的，更不用说我的饮用是如此厚，可以是正确的吗？
通过研究“四十二”，我们掌握了很多知识。这知识可能是我们对我们来说足够的。所以，你应该知道生死是呼吸之间的，它在思想之间，不要去演讲，不要拖，你起床的时候，你会这样做，不要给任何投诉。你出生了什么样的投诉，你正在削减你的脑袋在生死面前。
不要说“我今天不能这样做，我会在这一生中说出来。”事实上，你是一个大的身体变化，你不知道，你的生活是在瞬间，生死攸关的瞬间变化中。我们想控制这条河，想剪掉这条河，你必须这样做。
在佛陀的诫命中有这样的东西，即如果你听到戒指，这是一种犯罪。玉是一个穿着饰物的女人，只要你听到女人握住手镯，耳环，等等，你只需要听到这些声音，认为是一个女人的戒指。你觉得一个女人是什么，这是一个“想到”，在这一刻，你已经批评了。因为你已经听到了正确的，更不用说，“想想”是女人吗？你能跑吗？它不在其他地方。
说：“即使受到批评，我会倾听吗？”失踪是生死，是吗？犯罪是因为你在生死攸关中失败了。什么是犯罪？这是生死攸关的失败，你不控制生与死，你没有见面，所以你会受到批评。
我曾经告诉过你，旅馆里有两个家庭成员，当隔壁的女人时，隔壁的女人穿着，珠宝纠结。我问一个家庭：“你听到了什么？”答：“打破铜，铁。”这个家庭说：“你正在练习。”他认出了他。如果你不问，他就不会说。因为？在你没有问之前，他并没有想到打破铜的东西，你稍后会问他。并不是说他长期以来，这个女人的珠宝的声音是破碎的铜铁或不是那样的。在你没有问之前，他没有听到这一切。当你问，他说他没有这个概念，所以家人承认他有办法。
所以我们应该知道这个关键的地方，但你不想测试别人，“我稍后会接受测试，看看你不在路上。”不要拿其他人，我们心中有一个数字，知道如何练习。因为有很多方法可以随便说话，因为你告诉他他不相信，他不会相信你。
所以我们应该知道，生命和死亡是在一个即时的。这是第三十八章，让我们谈谈第三十九章，“教学不同”。
第38章
