第二十八章 意马莫纵
2021-11-30 07:50:21 14
佛教：不要相信它，你不可信。用颜色谨慎，颜色将是一场灾难。 aroan已经可信。
第28章，Momo。 “Ital”是心脏的含义，“马”代表不停，“莫赵”，不遵循它，不要跟着它。
“佛子：不要谨慎地相信”，这个“汝”代表“你”。 “如果你不可信的话。对颜色保持谨慎，颜色将是一场灾难。阿洛安已经，它是值得信赖的。”这句话已经成为一个着名的谚语，所有的练习人都在右边，每天，每天都在右边。告诉。
[解释]佛陀告诉我们，人们的“意思”就像一匹马，很难说。无论男人都有“颜色”，女人应该远离它，如果你不留下它，就会有灾难。
我们有很多人相信自己的想法，佛陀告诉你：“我无法相信。”你的想法无法相信，包括我们的好主意不敢相信。 “我可以挂这个东西，我肯定会，我。”即使你挂了，你也无法相信。 “说：”你看到，我的想法是真的，我是这个想法，我是一个挂，“你非常好。”说：“我成功了，怎么样？”事实上，你没有看到哪个真正成功的资本，为什么会成功？你不知道，你认为你的想法已经成功了。 “我做到了，我可以做到。”我去了那儿。通过我们的想法，你想做什么，认为它会成功，因为我们都认为成功是我们的想法所占主导地位。你的想法，你记得有一个想法总是一个错误。那是我们的正确想法吗？这是错的吗？这也是错误的。我们的正确想法是什么？有谁可以说？你说。
门徒：我没有出生。
嘿！一个人认为你真的是正确的想法，除此之外，没有正确的想法。不要以为“我的想法是如何正确的，如果你这么认为，我将永远被这个”意思“转动。
所以，“谨慎是不相信，你不可信。”为什么不可信？这是一个妄想。世界上的“成功”最初是集成的。你觉得很好，它非常成功，真的“成功”，可以住吗？它可以成为佛吗？它不能成为佛陀，它不能生死，所以我们无法相信。应该指出的是，“我不相信它”，我真的不相信它，不要相信它。我们必须从内心的尽头扮演这个想法，从不相信这个想法，也不是因为它的想法很麻烦。
什么是烦人的，我不听你的话;我很高兴，我不听你的。我在哪里幸福？快乐，我在这颗心：快乐也是“意思”，生气也“意思是”，我不能和你一起走。如果我和你一起走，我是堡垒，它正在下降，没有别的办法，我不会去你。所以无法相信，你不可信。佛陀告诉你，♥♥绝对不值得信任，这不会是可信的。只有这样，我们真的可以真正找到信任。
什么是可信的？这是一条项链，我不知道，我不是故意的，没有想法。只是相信这个，他没办法，是吗？随着时间的推移，我们的心不会被物质转向。我们有一个想法，不好，它被打破了，最后它很远。所以，这是不可信的，这是一个座右铭。
“与颜色谨慎”，不能遇到颜色，与颜色相遇，出生，所以它应该很远。
[释放]如果你不离开它，会有灾难。然而，我们的众生一直恋爱，他们在六轮切换。这是因为它经常像往常一样使用，我会慢慢。
也就是说，我们从你的心脏和你从未走过的爱。我看到了，“哦，好吧！”就像“好”一样;看到“坏”，然后“坏”散步。它不被拒绝，我被拒绝了，我没有结束，我很高兴有一段时间，我生气了。这一天正在折腾，哦！太多了。我仍然做一个梦想，当大脑不空闲时，我可以干净干净干净。
我们的心是这样的，屁股是我们所看到的心，它也是一颗厚厚的心，它是无穷无尽的，很难说。就像大海一样，这浪潮从未停止过，继续推动浪潮，这是如此搬家，从一开始，它是如此先进，你说更糟糕！如果我们知道这一点，我们会发现你的想法非常讨厌，这是非常可怕的。虽然它就像海，但这是一种不可阻挡的动力，而且没有间歇性，但我必须让你休息一下，我会让你休息一下，我不会和你一起去。虽然对你来说并不是很不舒服，但这是非常困难的。
当我曾经乘过路时，我经常走进那个城市，有这些地方，其中一个是叫红旗小学，在那里有一个小市场，是什么卖肉，卖水果，卖馒头没有什么是很多食物，还有许多熟食。这种鼻子通常不敏感，并且存在鼻炎。这次我不知道，它会成功。当你走这个时，你走路的道路很快，如果你乘车，你会通过。跑后，我每天都要走路。
我稍后还能怎么做？近呼吸，眼睛不看，这可以，看牛，这看起来可以控制点。这个鼻根和耳朵已经很棒，你不想听，你想不到它，让我们在鼻子里钻。如果你很旧，甜瓜味在鼻子里钻了。香蕉味在鼻子里钻了，气味是恶心的，它也在它中钻头。你喜欢它，它也在钻取;不喜欢它，它也在钻取它。
还有一个男人的大喊大叫，她也喊道。她还喊道，声音也发生了变化，我没有觉得它。我不认为声音在那里。此时，我怎样才能拥有这种声音？吸引人的？什么是过去的声音？如果你睁开眼睛，这个上诉也消失了。你不能吸引你的越多。这个奇怪的是归咎的，你的越多，你不看，它味道更多。
怎么做？你在努力，走路还是继续去？或者你放弃了这种方法吗？后来，我想，“由于这就是这样，我会从你那里开始，我会这样做，我不会粉碎你。我今天可以看看它;我会少了一下。”这个地方不是喘气的，即几分钟，不要喘气，真的不能太大，有时偷偷摸摸地叹息，所以我已经关闭了，关闭了。
在最后一天，我觉得这个胸部是如此痛苦？后来，我以为这是痛苦的，大脑伤害。胸部也受伤，胸部更加痛苦 - 肿胀骨头。这次我该怎么办？它会做，仍然不是吗？我必须这样做！不要说，我觉得：我会死的，我必须这样做，我不能和你一起去。你说它死了吗？如果心脏被打破，它被打破了。是吗？也就是说，这样做，做到这一点......我不说话，它非常好，我可以体验它。
主要是，不要害怕，有时为了克服它，不必支付很多，不要这样做;而你得到了东西和支付的成本，它太多了，似乎芝麻，但我担心我太多的是西瓜，所以大西瓜赢得了芝麻颗粒。您认为，我们必须支付这么大的努力来实现这一点，我们在不支付时如何工作？那不是一个总，每天在六程转世，没有大的想法，从不说话，就是这样。在生与死中，最可怕的就是这样。通过我们的努力，我觉得有点意义，就像芝麻一样，也许这不是片刻。
所以不要担心，我想成为一个真实的人，我不必伤害，我必须思考两年，然后你太干了。我们应该有很长一段时间修理，一天早晚，我没有它可以修理它。不要害怕困难，怎么难？我来了，我会和你一起去。
[]爱情是慢的，所以我们无法相信你的脑海，你必须谨慎，不是，不是，不要相信自己的手段。
这种颜色的香水触摸，各种口味和女性，这些东西很远，所以我们设定了很多规则。有很多沙子，没有肥皂，金刚石奶油...... rtacite奶油晚，它最初是咀嚼杨志，那种柳枝 - 一个是阳蜀分支，和柳枝。杨志可能是最好的，我不知道Dawei Yang还是小阳。咀嚼后，嘴里有点苦涩，你必须咀嚼它，清洁那颗牙齿的东西，牙齿仍然很好。你一直在咀嚼它，你可以远离这些颜色。
不要谨慎，女人把它交给你，我无法捡起来，我想让她在哪个地方，你回去了。一个是不是看她的手;不要做这个女人触动的女人;此外，它也是一个男人的方式。说你必须让问题很好，这也很重要。
当我过去摔倒时，有时她给了东西，我说，“你让这个。”她说这个女人是什么：“你在哪里有些东西？”她说我这么多。我很奇怪，她是怎么......我不打电话给女人，是吗？我不直接从她那里采取东西，这是一种尊重，但她认为你太多了。现在这是一个颠倒的，女人实际上是一个变化，她仍然这样。所以当她吃饭时，被抛在地上，她不会让女人直接用它。
有一个意思，我有点儿，当我在本溪时，我会去上班，我会在中午吃饭。第一个家庭给了我一碗酸汤，左边。我认为这是：非常好，无论它是如何。有些人在第二个家庭中，他说：“我想给你，但是面条现在，在那里没有现成的。“后来，它留下了。当我等待第三个家时，有一群孩子在医院玩耍，有一扇门。我会进去，他们应该看到我，但我有看到他们，他们没有抬头，我看到了我。当我进入医院时，他们也走进了房子，我没有留下来。你敲门，没有人听过它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有听到它，我没有人听过它T出来。我想：我有，这是没有命运，拿另一个。
去下一个家庭，我认为这几乎。他工作，“哦，你还要和我一起吃饭，我没有吃过它几天，我不知道谁要去！”他说这件事。哦，这是第二个家庭。我仍然想：我等不及我要点，给你一些东西。后来，我想：没有太多，他不是，他故意齐我。
等待采取另一个家庭，看起来很简单，很差，有一个男人在家里，房子里有一个女人。我看到它，这个家仍然是一个希望。现在我刚刚被问到这个小碗，这么大的小碗。我认为这几乎是可能的。在我去之后，我没有说什么，男性没有说什么。她没有跟我说话，她没有跟我说话，“去......”繁荣，大声音开始钩鸡肉。我听了，这是一只爆炸，我有，让我们走吧！从那座小桥来看，它很远，她还在后面，这意味着你必须走远。我想：我是一只鸡。我该怎么办？然后让我们去，我被喊到大道，我看不到它，我明白她可能不会炸弹。
这种心情也有点难过。乍一看，这个人就是这样？这是食物不悲伤，这个人是怎么回事。当有点悲伤时，有一个长长而小的虫子飞到我的手上。那天，风很大，什么虫无法忍受他们的脚，相当责备，它可以忍受，也许身体很小。我拿了一个肠道，这只手拿着一个包裹。它掌握在这手上回去了，看了看莫尔德隆的食物。我觉得它会吃，它不是在砂浆中，我会回来的。回来，大步，我已经过了食物。哦，我在这颗心中公寓了。我想到没有人关心我，并且对我来说有一个小小的错误，它会安慰我，这是非常好的。我会前进，等待散步然后看，小虫不知道什么时候飞。
再来一个村庄，只需进入村庄，人们都覆盖着房子，一个是骑在墙上，“嘿，我必须吃饭！”他来了！ “他喊道”吃“。你看这个，来找你，他仍然骑着墙，就像看着它一样。这个年龄仍然很大，一个非常大的肖像就像一个孩子，就像人一样世界，这没什么。
那也是去，家庭的家，打开门，听着录音机，弄得一团糟。门的声音，不要说他听不到它，我听不到了一段时间了。乍一看，这不是，只是走路，只有一个门，它也被锁定了，但似乎是某人。简单敲了几次，真的有人。那时，我仍然谈论它，我不说话，我手指自己的卡片，然后我写了“我想吃”。他砸了，好，回家，给我一些东西。
我心中很高兴，我认为这会吃饭。无论如何，目前的希望并不多，少数家庭几乎没有希望。这是最后一个家庭。对不起，我不怕，我没有希望。哎呀，我真的出来了，门没有开放，给了三块甜土豆，如此大的小马龙。问我：“把它放在哪里？”我指着这个砂浆，我的意思是直接把它直接放在上面。因为仍有铁门，这个弓不会放在地下，你会在你不碰我的时候做。后来，她说：“哦，这不会剥落进入砂浆？”我的心脏：我会吃少，皮肤可以吃，我饿了，你还有皮肤，为时已晚。扔它，扔三个小金瓜。我看到它，无论如何，我有汤，有三个小古姆尔斯，这是相当不错的，好的，这将被认可。离门不远，只是坐在饮食中。
正在吃，有一个家庭，我也看到了我，我会在我看到我之后进入房子。因为你只能得到七个，这个家庭就在这里，你不能再做一次，你不能去。有一个可能是四到五岁或五岁的孩子。我去了我，他也收集了一个孩子，砸碎了我，“给了你两个小蛋糕。”我也想到它，多少钱？米面，锅贴，两个一起如此大，就像两个杏子一样，杏是平坦的，可能更多的是，无论如何，就像杏子一样。那时，我很开心。无论如何，有心脏，你会咬一口，你不能扔它，让我们提到这件事？
他也拿了一只肠道，他说：“在哪里？”我指出这个：我会把它扔在头上。后来，他扔了它。离开它后，他说，这四岁的孩子说：“哦，太好了！”我想到了：我似乎不像一块小布，更小。但他的H.eart非常好。哎呀，不要说这是一个泡菜，水果，不要考虑那些东西，然后你可以吃，你可以吃一个季度。
还说，这是灵魂，我想到了：什么都没有？但它仍然非常美味，我不知道它是否是饥饿的关系，或佛陀持有，它仍然很好。普拉格林也被吃掉了，根本没有呕吐，没有东西，它非常好。吃完后，这抬头看了，看到相反的地方，只是厕所门，给厕所做饭。那没有看到它，没有看到任何东西，就在太平间。
后来，我去了山上了。当我遇见我的手时，我的生命说：“你出去，我们都匆忙，我买了很多美味的东西，我没有找到你。”只是我进入村庄，他们正在寻找它在路上，刚刚走了两个。我在我的心里后悔了，你说，你能吃一个完整吗？但幸运的是，我不能吃它，是吗？我还没有看到它们，就像这样。
这款是什么？就在这种情况下，让她摔倒在弓中，不要碰她的手。所以必须谨慎，只要你能联系你的女人，你必须远离。
“用颜色谨慎”，只要你有一种颜色来满足，灾难诞生了。什么是颜色？一切，只要你有贪婪，那么灾难就是你。特别是这个女人，当我开始时，只要你用颜色的争吵，人们就没有意图，那么你就会出生。你觉得她非常丑陋，同样的，无论什么是丑陋的，它会改变，我们必须留下来，有时有很多东西没有被察觉。所以所有的颜色，你必须留下来，因为“颜色将成为一个不幸”，灾难肯定。
为什么肯定是？不在外面，你一直在分娩，你必须去睡觉，你必须去，有一个妄想，它污染了你的心。它今天不是天生的，它会慢慢增长，并且会更积累。今天看看它，我明天会看着它，否则明天我会很冷，我会看看它。在最后一个外观中，我无法拿回，你还能做到吗？这是不可能的，因为它是，它会改变，所以我们肯定不能看，你必须控制你的眼睛，让你的眼睑长，倾斜。
[解释]“伟大的alo han”，如果你得到一个氩气，证据，打破这个。 “这是值得信赖的”，那时可能会有点关于你自己，但你无法相信它。
我们什么时候可以相信我们的“意思”？你不能相信澳洲洲水果，因为你没有完全智慧。在这时，你可以相信你，但你不能完全相信它。所以，你得到一个alo汉族，不知道佛陀的诫命的开放，也不会让你离开大师。因为你没有得到它，这是非常重要的。
我们通常应该这样做：你不可信，不要用颜色。不仅在这里，“舒严静”也讲述了这个“意不可不不”，不要相信你的意思，所以我们必须这样做。这是我们练习的一个非常重要的问题。如果我们能够在一个意图中进行，你会结合使用，你什么都不做。我们冥想的目的是消除我们的分心，如果它成本，不要妄想。它有点思想，它有一个黑暗的溪流，这种黑暗的流从未停止过，所以我们用我们的智慧来打破它，用我们的诫命打破它。这可以被打破。
“环慧”是我们练习的关键位置，它是一个无价之宝，但也称为没有泄漏。贪婪只能用惠晖对待，所以只要你工作，有一天会在那里。我认为每个人都听到了很多，只是这些，哪个句子足以让我们修复，是吗？哪个句子足以让我们修复一生。关键是我们“听”，不要去“线”不好，通常在日常练习中，我们都拿起了它，只是为了做到，反复思考，认为它是正确的，迟早是正确的。每天都会在那里。佛法在线，在心里，无论是不是由它转过来，这是非常重要的。
今天，这位第二十八章讲述了这一点，好的，今天在这里。
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昨天，我告诉第二十八章，“我妈妈”，“说”是谨慎的，我无法相信它。 “因为它是妄想，所以”是谨慎的，我不相信，我不可信，我不可信“。你为什么说”♥是不可信的“？因为它是一个妄想，无论它是好的，坏，它是一种妄想，所以“我不相信它”。它只能是一个分歧。我们想要练习，只想去，所以我们必须有一个感觉，绝对不能有这种妄想，所以说“谨慎。”我们必须明白我们的想法是妄想。
这种妄想，我们有时不知道，想：“你不有想法吗？你能独自生活吗？”我们认为你不知道，你不知道，你不需要思考。我认为所有的生物都放弃了，所有的众生都想过，佛陀不能想思考和瘦k，这非常重要。有时为什么我不能意识到这个地方？说：“我不想要，这是一个人吗？我能住吗？我可以工作吗？”这给了我们一个重大问题，这是一个不成功的问题，这是一个关键问题。如果你不清楚，你必须花很长时间，你必须去梯子，等待它，它已经很久了。所以我告诉你这个问题。
佛陀已经被告知，“要谨慎，我自己”，就是这种妄想，从我们的神经袋装，没有办法逐渐形成，它是什么？幻想。什么是妄想？极好的。景宇想活着，然后妄想;细妄想变得厚，变得紧绷;终于变得厚厚的妄想。
我们是哪一步？我们现在处于粗糙的想象的阶段，我们目前是一个粗略的思考。在厚厚的妄想中有一个恶棍和好主意，我们现在是一个很好的主意，在较厚的思维中。如果你做坏事就是恶棍。你想思考它，这是一个妄想，可以我们的“意思”？因此，一定要知道“不相信，”，你必须知道这一根本。佛陀说你必须谨慎，不要相信你的想法。你的想法很粗糙，所以我无法相信它。
我们知道这一点后，我们将理解下一步，“意不可信”。我知道，因为我们知道它是粗鲁的，不可信。我们已经修理了很长时间，不断努力工作，有很好的努力，最后有一个干净的，有很多领域，就是，它是纯正的。你想相信吗？佛陀告诉你，“我不熄灭”，你的意思是这次。我们经常努力工作，心里有一种感觉，有一种感觉，这次是非常好的，甚至看到，有时候有点透明一点点，我就像盛开的盛开。乐趣。我们可以考虑这次吗？佛陀告诉你“不行不可别”或不相信。
我们不断练习，甚至明亮，有一种明亮的感觉，有这种眼睛，那只眼睛，通过，有很多东西，甚至买不起。这种情况，是你的意图吗？佛陀说“意不可信”，你无法相信。当我们没有，我们无法相信我们的“意思”。它是什么，我什么时候能相信我们的优点？只是不要以为，我们可以在我们不思考的时候相信。
这是一个矛盾吗？是不是？一个巨大的矛盾。 “你说这件事，让我们相信，让我们思考，相信你，我们什么时候可以相信它？”这是让你永远不相信，你真的不相信，放手，你的意思是它已经成为智慧，它不想思考和思考，不想考虑你的大脑。
就像喝水，喝它，喝它，他没有这个，他没有杯子，为什么不用杯子？他不是口渴，喝酒吗？你做更多吗？是不是？他没有渴望问题。我们认为：人们不得不吃，不得不用勺子，鞠躬，到那个时候，我们的模仿可能从空中飞行，人们会给食物。让我们认为这是你人民的想法。
那天，那天，最高的人，这个想法会吃，是吗？这个想法会吃米饭，充满嘴巴，胃充满了，没有饥饿感。同样的事情是一样的，比你吃的东西更甜蜜。那不是你想要的，你想要的，它不会来，这个州，你不来，所以不想思考。但这里仍有一个很想的想法，这不是一个粗略的思考，这是一个查询，所以我们不相信它。
那我们什么时候可以相信自己？这就是识别佛陀的点，没有妄想。 Arunham认证，这只能相信有点意义，但它不止一个。只有在我们到达它时，我们只能相信自己。你什么时候？你能谈谈吗？谁说，我什么时候能相信自己？
门徒：我不知道。
是的，我不知道。还有谁可以讲述？
我真的相信我没有我，我不能在我不是我们的时候真正相信自己。这也是责任，我必须相信自己。那时，我有自己，这是一个真的，当我的时候是假的。所谓的真实，这只是一个同义词，它是针对我们的针对。那时，我们真的可以相信自己，你不能这样做。因为什么？我们的想法是污垢和灰尘。
例如，这款粉笔，我们没有付出力量，“我想拿四粉笔”，我们必须在一个地方拿一个地方，把它拿到一两个地方，我们必须工作拿走它。当我们的补偿达到一定程度时，不想思考，或者如果你思考它，只是一个常量，你需要四个“，只是轻轻地，拿你的手，不要使用，它也是四个。怎么做你认为这是怎么做的，你做到了你的想法，你会是一样的。你说你还是用你吗？你不想让你这次思考，但仍然有一些我认为的东西，这是我认为的仍然很好，你不能注意到它。
更重要的是，我们终于记得，整个三千个世界变得真实。当变成真实时，那么没有粉笔，水就是我没有意义，即使我不存在，你想要这些东西吗？有什么不对的吗？是不是？没有意义，但没有什么不起作用，不是说我们就像一个木头，但没有做。像镜子一样，镜子是空的，没有。你来了，它也拍照;他来了，它也可以拍照;你走了，它也是，它没有减少，镜子仍然是镜子;你来了，照片，它没有添加，它很舒服。
所以我们知道这一点：如果你不可信，不要相信自己的想法。我们相信什么？我相信实践，不要考虑它，我们相信它。你会去这条路，没有不合理的。你可以每天使用功夫，你可以坐在床上，工作，吃，你可以用努力工作，你不能使用功夫。当你努力工作时，有时它仍在玩，看到它，是吗？即使你不能这样做，你也不能转动你。最多，你可以知道你是空的，我在心里，然后我们很舒服。慢慢地使用功能的功能，在某种程度上必须有结果。因为有什么样的种子，你不是种子，你不能没有水果吗？是不是？它很快。
因此，第一步的第一步中的种子很重要。你为什么要愿意？这是让你的物种。通过希望带我，你种植了一个惰性的种子，将来会收获。外面的道路有一个“我”种子，所以他的收益是“我”水果，那么没有办法，使用什么样的经验。这是一个非常强大的事情，所以我们必须在修剪时关注这些问题。
当我们有麻烦时，我们必须知道“我不相信它”;当我们顺利进行时，我们必须出生“意不可可”，不能幸福，快乐是一颗心。我们需要什么？它是干净的。佛法的繁荣是干净的，清洁是佛法的繁荣。这是一件基本的东西，你必须抓住它。在这种情况下，当你是一个大法师时，你可以在谈论问题时掌握点;抓住你的观点，你可以摆脱未来，你可以躲避。因为？在你反复谈论它之后，我也产生了印象，我的心也是强大的，我已经缩小了法律。
我们必须使用实际的经验，奠定基础，第一步的基础是什么？学习戒指。学习之间的关系是什么？诫命没有，而那些真正知道如何成为不公平的人不会被守卫。他说：“这是不对的，这是微不足道的吗？这不是一个阶段吗？How do you say修复必须是一个问题吗？”所以，我们用我们的思考来考虑问题，使用它的法律认为什么都不是，这不是在考虑它。我们都利用我们的想法来了解所谓的内容？什么是无与伦比的？是不是？所以我们的理解不正确。如果我们可以清楚地知道如何知道，那就更好了。如果我们不知道，通过倾听人们，理解是非常好的。
那些真正了解不公平的人，他肯定会遵循诫命，也非常喜欢诫命。只有诫命是最清晰的人，佛法中最清晰的人是戒指，特别是格仔的环，沙子是更清洁的。这是谁？这是Zongkhaba的主人，而不是我所说的。 Zongkhaba是一代山。他在这句话中在六百年前说道。他说：“学习学习，读了很多经典，最清晰的是碧屏戒指，神职人员最清楚，没有比它更干净。”为此，我们应该很清楚。
一个惰性人也没有学校，不是学习，它已经满了。学校最受尊敬的是戒烟，他将比生命更珍贵。有人说：“我不必抓住，我理解佛法。”我听了这个，我没有启发它，这是佛教的搅拌机，这种习惯，太多的毛茸茸。 “他不知道戒指是佛陀，佛陀是一个戒指，他不知道这一点，他不知道佛陀的无能力，认为环是阶段。越多的人没有任何人，你都会尊重戒指，为什么这是这样的？因为他是一个戒指，这是一个戒指的成就。因为他自己的身体就是在那件作品中，他知道他的成就已经实现了，他不能尊重戒指？他的心符合诫命。
图像在早期的水果中，他不踩到虫子，你叫他一个肉，也许？即使他可以拿出众生，他也不会吃。他是一种情绪，即无法表达语言。虽然他远离所有阶段，但没有所有众生的心态，但是不可能说是不可能说出有一种民生的怜悯，特别是佛陀，特别是佛陀，以及他充满了同情心！
怜悯，他知道这个故事正在消失，你能说他可以尊重尊重吗？是不是？像那些说的人一样不可能说“T是诫命，我们有旅行，坐着，不必握住戒指。佛陀是读到西方的幸福。我们坐着，什么是五环......“这不好，这是我不知道佛法，他的基础没有击中，我没有从诫命中扮演基础。他是最害怕的诫命，因为他心里害怕，它只是西方幸福世界的旗帜，击中了禅宗的旗帜来摧毁佛法，所以这种人是魔鬼。法律末端的魔力就像一只轩瓜，什么是魔鬼？如果你没有戒指，这是一件魔法。
我们必须在练习中放置这个戒指公司，你在何种程度上玩？它是：命令的副本，你必须看看它，你很熟悉，你有一个嘴巴，你的思想都是这个命令，你无法理解。 “我该怎么办？”我不知道，我觉得它。我学会了学会乏味。我以前没有访问它，到那个级别，你有转弯。是什么转折？它是一种干净舒适，现在它将。那不可能，这真的是一个可以成为男人的老师。这是一个无法匹敌的众生。其他人会把你视为佛像，因为你有一个戒指。
因此，作为Shatui，我们必须先做;没有总数，它是戒指。所以，这一生将与戒烟作斗争，我们是我们的身体生活，这是我们的身体，我们只需要实现自己。
这是“汝意不信”，仍然存在“谨慎和颜色”。如果你能“汝意不可不可别”，你不会“用颜色”，因为你不遇到事物。看到杯子，看到水，“哦，很棒，这很口渴。”你一直在得到它。它是如何口渴的，这是怎么回事，你必须控制你的思想，不要随身携带，法律是空的。所有的想法都在思考它，有时候我真的无法让它去，你会读“amitabha”，“amitabha！amitabha！amitabha ......”打开，我被转移了，我读了amitabha，我不要这样做和你。我必须这样做，我会立即空。
好的，这一章告诉了这一点。在下文中，第二十九章是“矫形地平线”。
