善亡
2022-02-07 18:57:20 10
邪恶，是一种自然法，但这必须从长远来看。
有时做善行，没有坏消息;相反的是没有邪恶，但有一个好消息，这是因为良好或邪恶的积累尚未达到一定程度，一旦时间成熟，就会得到报复。所以我们不应该困惑和动摇，并在临时不合理的现象中撼动信仰。古人说得很好：“不要小，不是，是邪恶的。”
【经文】
[曰：世界是好的和疯子。 “轻松”曰：“仓库的房子必须有yu清。”还说：
“这是不够的。”为什么是主的？孟子：“任振盛并不仁慈，努瓦地的胜利也是仁慈的，我还有一杯水拯救一个薪水。火没有熄灭，据说它也是这样的东西。而且，谷物的美丽，不熟悉，它不如绨稗绨稗绨稗也是熟悉的。“尸体：”有些东西是胖的，我会要求吃饭：'？'笑。世界上的大事也是，学校人们正在寻求一顿饭，'♥'人。“
[曰：这还不足以出名。它就像它。为什么清楚？ “书”：“国会已满。天堂，余菲田田，罪孽都是。”这是一个看法，丈夫的罪行是不舒服的，谎言中有邪恶。今天，人们还没有被摧毁，认为邪恶是害怕的，而且它在世界上。
因此，“”厌恶不足以放纵。 “这是圣徒的圣徒。]
从是视图，知道存在也是一样的，在累积中。今天，我看到了徐玉贤，这据说仁是不够;看到后者，据说文王朝不够。 [郑桑君，跟随欢迎，摧毁该国。 ]是一杯水来拯救火，我会说胖，它也很尴尬。
[翻译]
在生活中，我们经常发现有些人做得很好，但他们不得报告，一些甚至短暂的生活，发生了什么？
“简单”说：“善良的家不可避免地有一个好消息。”还说：“如果你不工作，你就不能出名。”你怎么能证明这一点？孟子说：“仁慈捍卫人民，就像水一样，就像现在是使用一杯水熄灭汽车的人的人，而火不会被摧毁。这不是用一点点喜爱的心消除相同的原则。另一种谷物品种是好的，如果没有成熟，那就不如种子一样好。所以，仁慈也很成熟！“”“”吃了很长时间，如果只有一顿饭吃了，我会问别人：'怎么样，我胖？'所以每个人都会迷你他。并管理世界，这是最重要的事情，而不是在成就中租赁，人们现在渴望过得愉快，只是问别人“我很胖”。相同。 “[这有点鹊起，你无法达到着名的水平。”邪恶也是这样的。你怎么能解释这个原因？ “尚守”说：“尚舍王是一个草案，所以他在武术中间死了。剩下的人是难以置信的，只是看到他的罪恶。”似乎罪不满。 。如果有任何罪恶，那是不值得恐惧的，这是世界上一个的原因。
所以说：“罪不累计到一定程度，暂时不会死。”这是圣徒的警告。 ]
从这个角度来看，良好的道德正在积累一点。如果有人看到徐伟王在这个国家说话，他认为仁怡不值得;看到古代郑王国军演讲和国家被摧毁，认为文王朝不值得[程桑君主跟随文王朝，撤退武术，后来导致了该国的死亡。 ]，这就像一杯水来拯救火，我会问我是否吃饭，我问人们“我很胖。”
【笔记】
荀子说：“水是一个厌声，土地是如此美好，”他还说：“不要积累，没有数千英里;没有积累，没有能量。”古代人民长期以来一直意识到任何伟大的事情都来自微妙的开始，持续的，逐渐积累。以同样的方式，那些巨人和邪恶的灵魂不是天生的，他们是非常邪恶的，他们从小事中积累，并且促进了小的环境。
然而，社会中存在这样的现象，善良的人总是欺凌，但有些恶棍是活跃的。是什么原因？好人经常有一个良好的意图，虽然他们受伤了，但总是想给邪恶的一个新机会，但这恰恰是为了邪恶的邪恶。人们经常说：心脏柔软。善良的人是八，九个柔软的弱点，弱者明确欺骗了。即使他们被欺负，他们也会被吞噬，所以恶棍敢成为Huzu。
事实上，善良并不等于弱点。如果你看到歹徒，那将是看不见的;甚至被欺骗，它是不善良的，但它是不善良的，但麻木并不仁慈。
总之，对于正义必须击败邪恶，有必要坚定不移，将坚持善良和悬挂的邪恶，让我们的社会将逐步到更高的文明阶段。
