反经
2021-09-06 01:13:10 15
正确和错误，善恶是特定时间和空间的标准。然而，时间和空间越大，它越模糊。大抵达宇宙，长达数万年，没有权利，没有好处，因为整个时间和空间只有最高的规则 - 无论如何。然而，有限的生活总是希望处于最佳状态，即所谓的“人们不想老，没有少钱”。在这里，告诉你一个秘密：“想要穷人，你想垂死，你想要昂贵”。
【经文】
[曰：理论之国国，，这也略有。然而，随着损失，它是有害的。
因此，“反同情”也很清楚。 ]
陈文的三代死亡，非法死亡，皇家法律不是一个人。因此，法律是第一个国王的武术，而且他并不强调。因此，“尹伦子”说：“任，彝族，里奇，勒，姓名，法律，惩罚，奖励，这八，五个国王的五个皇帝。”
在恩用者的尽头，博正在申请对象，因此它也偏见。 - [反不知疲倦。曰：在仪式中，家庭不能有一个国家，医生不接受公共批量。孔子说：“皇帝爱世界，王子的爱，不允许爱情，小人也是。”自隐私以来，国王也是邪恶的。 ]
[翻译]
在讨论管理国家的方式时，人们一直认为瑞尼，随机罚款是普通国家政策。但是，如果是正义，奖励和惩罚的方法是不合适的，但它对这个国家有害。因此，它特别写在“遏制”一章中，以说明这个问题。 ]
我听说夏天，商人，星期三，不是因为三代法规已经结束，而是因为正在管理的人不合适。这证明所谓的法律制度，即前一代的命题，路线，如果没有合适的候选人，则不会实施。因此，在战国中的尹文情说：“任，正义，礼物，勒，姓名，法律，惩罚，奖励，这八个政治措施是五个皇帝（黄皇帝，颛顼，皇帝，唐宇，玉宇）和三国治理国家的基本方法（夏伟，尚唐，周文旺）。“
[雷奈这个政治命题，我最初有必要传播全国人民，但在实施过程中，我会有一个古怪的，鼓励一些人的保护欲望。这是爱的牺牲品。
“书”说：从原则上，给予奖励，优惠待遇不应在该国普及。
服务国家机构的人，做官员，不应该用自己的帮助捕鱼。
孔子说：“皇帝对世界的热爱做了，那些爱着人民的生活，每个人都不要超越自己的人们来爱人。”所以有这样的标准，目的是反对私人恩典。可以看出，作为善良的国王，特别是虚假宣传，购买人的行为。 ]
【经文】
正义，所以站立，所以还有一家医院。 - [反义。曰：忘了这个国家，这些节日的大部分是不允许的，这正义也是如此。如果赵志宇清，放弃了君主的捐款，魏琦是危险的。剑是不可能的，偷窃是正确的，扁平的原始紧迫性。与伙伴的背面相反，取得了成功的争议，所以头发不再：“余赵是活跃的，而魏伟则不是。”这是，所有的虾虎。 ]
[翻译]
这种体操的提议旨在建立一个美德标准。结果，有些人遇到过，借来的大思借用将进入序列的一侧。 [生命的牺牲很困难，面对国家的生存和生死攸关的选择，这是真正的正义。如果赵国扎盛就像，总理不做，偷偷地逃脱赵王，来帮助穷人的朋友威奇逃脱;或者喜欢魏贡子新生军，偷了该国的部队，伤害了国王的命令三军，帮助赵国的平原撤退敌人，拯救了平原的作用，但他们已经走向了国家利益。朋友之间的感受都是，但他们忠于他们的职责，克纳的大节被遗弃，所以赵国夏毛锣责备魏元鸡：“这样做，虽然我活跃，我对魏国有害。”
这种东西只是为了给自己一个金黄金。 ]
【经文】
礼物，所以最好的，所以它太慢了 - [reagance。曰：韩士想给礼物，文王朝：“人气是对的，没有好的，为可以”。郭家煌齐齐：“邵普林多益，凝视是自然的”这张卡也遭受了痛苦，所以孩子很慢。 ]
[翻译]
仪式规则的建立是让人们的言论和行为尊重和严谨，但懒惰和散射也将同时产生，结果是“仪式”的反应。 [当汉帝皇帝时，有些人建议制定礼仪法规，而皇帝说：“节日的礼仪，假形象，对真正的文明和礼貌没有好处，你会去教育。”所以不再谈论这个问题。 “郭佳对曹操说：”袁邵的繁琐仪式和礼仪太多了，不像曹锣，这是自然的，这将从道德中赢得他！“这解释了，遵守繁琐的礼物。它是很难让人感觉很难，很难做到，所以人们必须逃脱，懒惰。]
【经文】
音乐家，所以和情感，所以。 - [民意调查。 “le”书：“郑万，混乱的声音。桑树的声音，死者的声音。”他是燕琦：“傅嘉丽很少见，善于遵守。因此，穷人，丧失和卖淫，失去，失去和凹凸，伪，淫，不是方式。”]
[翻译]
文学艺术，原来桃子的性爱，柔和的灵魂，但它也会打电话给人。这是很多音乐。音乐的“音乐”指出：“郑国，魏国的音乐是混乱的音乐，是男女的音乐，是死者的音乐。”所以闫妍说：“美女纪利，稀有出生，虽然他听，好看，但是你会出生，所以生命太舒服了，你会滑入秋天;娱乐太多，会有荒谬的;文明礼物太多了，只有一个华丽的东西的形式是洪水;为了教育知识，假冒和伪劣的颜色将更多。“伪，颜色，淫乱，泰国”这些背包永远不会带来监管机构。“]
【经文】
名人，所以它在慷慨方面，所以这是肯定的。 - [外墙也。曰：旧名称不同，仪式也是一个不同的数字，所以神圣的人将是一个早产，线性衣服是专门的。然而，韩高看到秦皇威的盛，它叹了口气：“大丈夫就像这！”所以他出生了。 “老静”：“丈夫，瘦弱的忠诚。”信！ ]
[翻译]
结算水平是它的目的是有一个明确的身份分裂，但傲慢，因此毁灭的野心是。这是水平系统的负面使用。人们谈论：古老的官方立场是不同的，治疗水平也不同。高度预期的人已经明确了一个明确的地位，治疗系统，为了制作溢价，什么样的汽车，什么颜色，款式的衣服，不同的规定是一个有德的人。然而，当刘爆看秦志杭的战争时，汽车太强大了，而且他们叹了口气：“大丈夫应该是这样的！”翔宇直接“我发生了！”所以我说：“礼节这件事是因为忠诚的概念是微弱的，但它也是倡导叛乱的开始。”这有点好了。
【经文】
法律，如此不值得，所以名称的名字。 [不灵活。 ：“道德”云：
“法令被迫，有更多的盗贼。”贾义云：“法律很容易看到，原因是要知道。”
它也是云：“法律被强奸，欺诈会诈骗，这也是如此。”
[翻译]
建立一个法律制度，为了使人们的行为指导，每个人都好的，这是非常好的，但我想不出问题，就在这里 - 有人会发现法律的脆弱性，让一个大的邪恶来了。这是法律制度的负面使用。长期以来一直被告知“道德”，越明确的法令，违法的人越多。嘉毅还说：“规定的规定和使用是章节，明显，但是，在法令之外，道德道德的指导方面非常难以确定。”并说：“行动，有些人在糟糕的事情之前正在做，我研究了法律的漏洞。我没有造成坏事，并没有违反法规。法律也没有办法。这条路是一只脚，魔术很高。 Takami是制作的。这是'分'的意思。“
【经文】
罪犯，所以权力不满意，所以它也是猖獗 - [美术主义者];苹果，所以说服忠诚度，所以还有。 - [审查也。 ]
[翻译]
惩罚的应用原本是被佩戴的，惩罚那些违反法律的人，但执法将滥用刑法或欺负囚犯，甚至很长一段时间会让自己失去人性，有时它会放弃真实的犯罪分子。制造错误的错误。这是惩罚的反应。 ]
使用奖励原本是说服人们忠诚，并且会有卑鄙的竞争。为了竞争邀请，或者有很多奇怪的事情，因为奖励和惩罚是不专业的。这是奖励的反应。 ]
【经文】
“素描”：“圣徒也是书籍，傻瓜，傻瓜没有被遗忘，而明智的人则拿走笔记。
和衰退，这是一个很好的杀戮斗争。 “ - [反书也是。”
“素描”：“我无法知道刀书，也就是说，我不了解这本书;我不知道群体的权利，我不知道寺庙的力量。”庄子说：“儒家是一个诗歌，大儒家：'东方正在做！这是怎么回事？”小儒家：“没有头骨，嘴里有一个偏好。”诗歌“本然是：”青年小麦诞生于凌河。 “生命不符合，死亡的珠子是什么？为了捡起来，按下它■，并控制它的脸颊，徐开，没有伤口。”
通过这种方式，诗歌也很尴尬。 ]
[翻译]
老子的学生识字说：“古代人民有一个大的领先，为引导人民，让人们了解世界的东西，让愚蠢的人变得聪明，让聪明的人了解更多。
但是，事件是暴力的，并进一步发展了文化知识。有知识的人变得更糟。他们已经学习了文化知识作为自己的工具，并捍卫他们的罪，并杀死无辜。人们。 “[这是写作，学习的反应。”
扫盲说：“当观看那些扮演杆子的人的人时，他们知道他们不了解”阿布到政治国家，就像指导的治理“，不了解全国的治理。“
庄子说这么一个故事，他说：“阅读人士在坟墓小偷，但他们不是一个财物，而是一种文化，有一个大型知识分子的小知识分子去坟墓，大问题：'the天空很明亮，你怎么挖什么？“小说：'死去的人挖了，没有脱掉衣服。他嘴里有一个宝珠。我听说大型知识分子，死亡人口中子百珠，只是说：“一定要挖掘这个宝藏。
“歌曲书”说：绿色油小麦，在山坡上生长，煮熟去吃。坟墓里的那个人是非常疯狂的，一个肚子里学到了没有告诉别人，他们仍然包括在嘴里。拿出来！然而，孩子，你可以照顾，你先抓住他的头发，然后按下留着留在下巴上，用椎骨敲打他的脸颊，慢慢地睁开牙齿，不要损坏宝藏！ “
从这个故事中看到并不难，文化知识是吸引盗贼的财富。 ]
【经文】
它也是凤宗寺的秘密，秘密并不急。而且衰退，奔波狩猎，击败人们。 - [抗囿。
齐轩王看到文王，人们认为这很小，问孟子。孟子：“周文王志，方七十十几英里，人民将是，兔子与人民一样，与人民不知道多么小，部长是无知的，有四十里程，杀死他们的麋鹿，比如谋杀的罪，人们有想法，不好？“
楚玲是张华的桌子，吴宇：“丈夫王也是一棵树木树，但是树上活着，台湾没想到的是愉快的时光。它不会错过土地，它是无穷无尽的，没有互惠互动，可能是一个商业问题。丈夫是台湾埃朗纳，将教人们和利润，不要穿它缺乏。“]
[翻译]
至于国家大厦森林花园，它是一个祖先有一个地方牺牲的地方。
通常，它可以从事军事训练，以防止事故。当我得到国有力量时，林元失去了原来的意义，变成了狩猎狗军的地方。结果，劳动力受到伤害，它被延迟。 [建筑森林花园已成为消极的东西。孟子的故事解释了这个原因。齐轩王看到周文王的皇家花园非常大，人们认为很小，问了什么在这。孟子说：
“周文王的花园是七十二，割草可以进去的人，而山鸡野兔可以进去，与人民的音乐，与人们一起，人们自然不太大，这不是一个问题课程？II听说你的郊区也建成了一个花园，方元40英里，如果人们进去和亨巴小鹿，你必须抓住一个杀气的罪恶，所以人们谈论大花园太奢侈了，这是不仅对？“楚玲王秀带着张海泰，吴子泰的祖父祖父提出了意见：”我们的祖先从事大型建筑，修复台湾建筑，为了培养三支军队，观察气象。
该国从事这样的建筑，有必要遵循四个原则。如果你没有入侵人民耕地;第二个不会影响国家金融;这三者不影响公众的正常业务;四个不要在繁忙时期开始。
所以该国的大型建筑是给国家和人民，这样的建筑物不会使该国的财务缺乏财务问题。 “
【经文】
它的上县还在和平教学中，监狱，贤者到位，可以在工作中，Ze Shi，Wan Wande。为了它的失败，彭党是一周的，每次推，废物是私人的，外年龄夜，叛徒到位，贤者隐藏着。 [反贤]
Taikong叫文王：“君很好听到世俗的席位，或者在圣人身上，或统一。”
国王是贤者的世俗地点。它不是世界上萧，党投资，年轻党的撤退，这是一群邪恶，这是世界。 “温望说：”这是什么？ “太公开了：
“我很狡猾，我负责官方，案子是现实的，并且可以选择测试。”
古代的语言：“沉重的派对会隐藏主人，努力要有名，欲望丢失了。”
[翻译]
应对，重复使用人才政策，为了提高整个社会的文化教育，每个人都在法律上，从善意中，一些有道德感的人从事领导工作，以及那些有的人经验可以管理各行各业，物质财富和精神财富它是丰富的，为整个社会带来快乐，国家将觉得这种政治道德。在这个政治腐败之后，善良的人和坏人经常不得不为同一派对与党派竞争，党被削减了，而那些潜力的人，人民中的人民，人民的利益，人们的兴趣很小。本集团的权力，内外的内外，私人聚会的人员被插入每个领导地位。最后，一旦凶悍地使用神灵的神，把手，盗窃，盗窃，真正有真正的圣人的人就会被杀害，或被迫撤退。 [尚县政治将回到背后。
鉴于此，江太川对周文康说：“如果你完全倾听社会的建议，社会说张三是一个圣徒，李思是一个天才，你相信这是真的，那么它被打破了。我不了解世界，说这是糟糕的。没有，人们有时候是非常盲目的，也许是圣徒，也许是一个叛徒，因为社会关系很多，人们已经把他塑造了他的圣徒;该他们说，他们说，也许是一个骗子，私人聚会吹他的外观。如果你用社会舆论，那将是将世俗群众作为坏人的人，以及世界的人被摧毁一个坏人。如果朋友会去舞台，那些有一个小派对的人会被拥挤。那些已成为死去的人，以及那些盲人将使用时间，击中和框架的人，世界将变得越来越多的混乱。“
文王问：“我能做什么来指定真实的圣人？”
江泰荣回答说：“公务员和武术很清楚。国王想在内心转移人才，根据该职位，根据国家事务需要转移人才，不要谈论人，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才，选择优秀的人才评估他的政治成就。这是获得才能的正确方法。
古人说：首先放置私人山丘的利益，领导人将被蒙蔽;他们将在朝鲜被命名，赢得城市将伤害世界，卖朋友;我非常渴望有一份好工作，我会伤害这个国家的利益，人民，摧毁领导者的形象并失去声望。 ]
【经文】
“韩世士”：“丈夫有五次，威望不值得情人，但它很自豪。” - [防昂贵。古代语言：“富裕的人，想要贫穷;高贵的人，你无法得到它;可爱的人，想穷人。“梅甫：”拯救人民，所以人，所以自拍照也是如此。 “
这个家庭富裕而不是为了挽救穷人，而且它并不奢侈。 - [反丰富。 ]
如果你是勇敢的话，你不会反对战斗，但违反私人跳跃。 - [逮捕。任何漂亮的人都是慷慨的，而不是让城镇成为仁慈的后卫。 ]
心智不是教学，它没有处于危险之中。 - [反思。 “说袁”：“绅士的力量，小人的力量寻求邪恶。”
这是美丽的，不是作为主席，但它就像一个女人。 - [还参考。
这五个是所谓的税收。 ]
[翻译]
“汉施传记”说：“古代学者在昂贵，富人，勇敢，智慧和五种品质方面都有相反的一面。例如，有些人有力量，身份也很荣幸，她应该爱别人，爱朋友，穷人感到忍意，在实践中，实际上，相反，一旦穷人，曾经，宽阔的脸部变化，变化不好，不好，飞行，野蛮。“[这是远端的另一面。”如果他可以保持穷人的道德保持不变，很难昂贵。因此，另一句话是别人可以在财富之后让别人成为一个财富，我无法做出穷人;当我有一个官方，我不会来官方，我想下来;我会在付款后制作别人。如果你有一个祝你好运，你就无法冒犯。在宁波斯明山，梅福，这一哲学摘要：“成就其他人是实现自己，最后一个阻挡道路的方法也被封锁了。“]
在景观景观之后，应该在穷人身上，家园得到了帮助，但是有一个富裕的家，不仅没有帮助穷人，投资社会福利，社会福利和广黄的优点，而是鼓舞人心，漂亮，最后难以耗尽的钱，而家庭则分裂。这就是说财富会回到背后。 ]
他是年轻而强壮的，勇敢的，不是为了保护这个国家，但是一个良好的斗争，欺凌，或在黑路中形成一个流氓帮派，聚集在战斗中。 [通过这种方式，勇敢的是对面的，这对社会有害。用这个真理来管理乡村andang，州长不应该让那些将帅气到镇上的人，以免惹恼战争;但应该让仁慈是慷慨的，儒家或文昌守卫边疆，所以这个国家是稳定的。 ]
如果有智慧的人不习惯做生意，他们对这个国家，社会都有好处，但要制作强奸，反向，[智慧将逆转。 “说花园”说：“绅士也使用权利，但为了做法;小人物也用权利寻求，但为了破碎的东西。”
外观很美，风格是一件好事。如果你把它放在一个图像中，你将非常合适，如果你注意大象，那就非常合适，但如果你是美丽的，你可以做你的男人的关系。看，[然后去美丽的一面。
如果一个受过教育这五个优势的人进入对面，就会有五种有五种与文化人民的人。 ]
【经文】
太公开：“显然罚款是征税，人们会死。 - [反短期罚款。]意见被打破，残忍正在迁移，迁移很不安。” - [反显而易见的。“太公开了：
“野心是不够的，短缺是同情心。明王的人，我不知道该怎么做，知道我是否是邪恶的;我不知道要回来什么，我知道你有什么生活，世界很安静。“
金刘玉贤：“主管在哪里想要大而小，为什么？丈夫已经传递了微笑，损失，这个人必须有，但不允许陌生，然后，军队是不允许的自由。这个所谓的混乱也是如此。“
[翻译]
江太川说：“罚款太严格，中国人会被斗争，而人民将挂起。如果人们整天都在这个州，他们会发生变化，但他们必须混乱。[这是反 - 效果。]如此清楚，人们觉得骚扰，为了逃避骚扰，每个人都必须迁移，不再归回原来，所以很容易移动。“[这是观察的反应。”江泰龙还说：
“贡献将奖励，促使奖励，容易诱导心理学，不满意，长期怨恨，长时间，它将被重新生成。这是奖项的反作用。圣人的国王是一个国家，不要关注主题的主题。更多，更多，要注意人民的仇恨;不要注意你为什么要归还他，但是要多付费你想让他想要离开他。这将是让所有人安静安静，妻子会平坦。人们是安全的，这是真正的世界和平。 “
金朝刘说：“政府负责监督检查检查的检查，为什么只关注案件的案件，而小纪律的现象不会问？因为疏忽，缺点，意外遗忘，疏忽，这是一个人类的条件，这是不可避免的，不应该把这种不可行的行为违反法律，否则，如果你上升，就没有人站了。这结果似乎是治疗，它真的是一个奶油。“]
【经文】
子：“部长专门从事他的国王，这是一个不忠实的，孩子是一个家庭，它不是孝顺，他的妻子是丈夫，据说令人尴尬。” - [[反忠诚和孝顺。 “”卢的春天和秋天“：”丈夫的丈夫不是班级。当骑士雨下雨时，人民不是私人的，人民之王，不是一个，没有人，“沉子：”一个女人都是众所周的。“混乱。首先米君，群体震惊。因此，妻子不难打破家，混乱并不难打破这个国家。这是明军制造部长，他们很特别。
[翻译]
齐郭的名字：一个好的捕手，虽然它应该是忠诚的，但忠诚度太多了，它将成为一个监狱。这不是忠诚;当儿子的孝顺父母是一件好事时，如果他们只突出他的孝道，那么其他兄弟姐妹就不仅仅是孝道;妻子爱她的丈夫是家庭的安全性，但如果丈夫有两个房间，这是一个很好的妻子的霸权。与丈夫独自一人，醋太大而无法容纳别人，它可能会导致家庭死亡。因此，忠诚度太多了，它将导致反6月。
“鲁的春秋”说：尹阳钳子和滋养成千上万的东西，香花，并采取同事。南路雨，普埃特特，北北北，没有。一个国家的国王，趋势，老，美丽，并平等对待它。当法国家庭在战国，韩国表示：一个女人是丈夫，另一个女士将不得不乱七八糟;部长有一个大的力量，将被迫对其他部长的热情。因此，太强烈的妻子很容易打破家，力量部长太容易打破这个国家。鉴于此，对于该部分来说，一部分高质量的领导者永远不会倾听偏见，并不与某人打交道，而是互相协调一致。就像像轮子这样的根辐条一样，没有人能独自工作。将有一个人被发现的现象。 ]
【经文】
汉梓：“儒家人民使用文学法，武术禁止英雄。”曾龚说：
“武术被摧毁，人民已经死了。”丈夫，国王也是如此。吴紫玉：“西成桑君桓武，摧毁全国;有一个好的手镯，与哀悼社会。明寨吉，必须修理文艺，外部治疗武术，所以没有进入，没有逮捕，悲伤，没有一个在仁慈之中。“”白银“：”在文中多云，可以是次要的;
更多文字，你可以♥;民事和军事和政治和政治，可以是军事;民用和军用阀门，不征服。 “
[翻译]
韩飞说：“读者舞蹈文莫常常扰乱该国的法令;有巨大努力的人，武术经常被野蛮解决，也损害国家法令。” [“儒家人民使用民用法律” - 这是FAS的反武武的声明。曹曹说：“一个国家只是依靠武力或只是依靠文化。”吴国的激情，鲁郭的王是“恃恃”。吴琦说：“古代的时间差（即程桑艇）
国王为该国管辖，抛弃了陆军建设，专门从事道德，国家被摧毁。夏天有很多夏天，人口有很多人。军事力量很强，不要培养，结果也死了。高兴的皇帝了解到这一课，提出了“文德恒的内部种植，政治的最高原则，加强文明道德建设，加强国防军事建设，所以敌人不敢违反，人民稳定而且，国王冷静地提供了一个牺牲了这个国家的烈士，激励人们学习英雄和武器的精神，而不是伤害仁慈文明的培养。 “苏书”（即“白”）说：“有文化识字和培养军事训练的人或培养有文化和培养人民的人。在这个国家，个人是一样的，那些拥有的人民事和军方可以一般，否则它将无法竞争军队竞争。“
【经文】Zi路保存并由牛，谢孔子，孔子：“Lu Guo必须拯救人们的麻烦。”政府未收到Zi子岛，政府，政府收到的国家赎回，还没有收到。孔子说：“陆郭不赎回人。” Zi Road受到攻击，僧侣致敬。从这个观点来看，它是诚实的，也不能公开。 - [成分也是如此。
衡衡云：孔子：“你能把它交给国家吗？它是什么？”帝国党，世界嘴巴，公众，医生，人民，人民不打架;好雷琳，然后不要暴力;如果正义的节日，人民正在猖獗;如果他们柔软，他们喜欢。这四个，明旺并不严格的原因。什么？有一种变色，那么就有一场战斗的战斗;有一个自学，那么有一个不变的人;有一个齐生左，那么有一个有害的心;有盗窃。这也可用。 ]
[翻译]
孔子的学生儿子曾经挽救了一个下降的水，父母非常感激，送到梓路，幸福的接受，跑到孔子。孔子说：“梓路正在做，陆郭的人才愿意拯救危机中的人。”拯救人们有奖励！
另一个孔子的学生非常丰富，奴隶的亲戚被提升到奴隶。 [依法陆郭，奴隶的逮捕是支付赎金。 ]但是，僧侣没有重建人。孔子说：“儿子没有这样做，你不支付赎金，谁将在未来兑换？”
为什么孔子会有两个明显的态度？因为他相信：梓路一直是一件好事，鼓励大家做好工作，倡导一个良好的社会氛围，建议是好的。 Son Kong有钱，它不收取他人的赎金。慷慨是非常谦虚的。如果您影响其他奴隶，您将不敢发布奴隶（您无法获得优势）。我不敢去救赎。结果阻止了做好事物的方式。从这个角度来看，它应该是诚实的在这个诚实的地方，但在光明的一天，它令人眼花缭乱，它只能发挥相反的作用。
[汉代喜欢意见的意见：“孔子曾经说过：谁能给这个国家？我在哪里可以找到这样的例子？可以看出礼物很难。孔子是如此叹息，这是因为中央政府的比赛是整个社会的神经中心。它的运动直接影响了社会空气。如果政府的官僚非常有礼貌，谦虚，互相影响战斗不再是;中央人民好的，他们不会粗糙。中央人民的人很高而有风。以下大气层也将得到改善;中央宽容是温柔的，人们将彼此之间有爱。这四个良好的社会环境是没有由国家领导人的雄伟秩序形成，而是形成一个全社会，并与中央政府的实际行动。“真相是什么？因为如果中央政府的官员粗糙，红脖子粗糙，影响以下内容，它是发展成为战斗欧洲;如果中央人民独立，他们必须有头发，英寸不是让它;该中心如果官员是赢家，那么该国将成为人民;如果中央政府的官员是一张图片，则应约束以下内容。这据说社交空气很好，植根于中心。
【经文】
庆祝者：“忠诚度不足以拯救混乱，值得的是。为什么知道是耶啊：父亲有一个好儿子，是♥，桀桀臣过下下下下午六人道T有一个孝道]，忠诚的部长不是天生的。[这个国家有一个忠诚的人]。因此，主的部长已经成长，他并不热情，而且该职位不得通过官方.- - [反忠诚。
荆芳宪法，与施贤和荆沱也是一个魏晋太守卫，蝎子在这本书上：“陈门徒姚平陈子：'房子可以说是小，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么，为什么时间呢？，赵高，有一个前夕，非荆棘和死亡，高薇从此，秦智，正福。“今天，部长是阿姨，只有令人震惊，嘲笑姚明嘲笑。”
从这里，据说，丈夫所谓的忠诚被晋升为秦，忠诚是什么？ ]
[翻译]
战国的Fasuki说：“成为一个忠诚的部长很好，但忠诚可以拯救世界。相反，如果它处于混乱，财政部的时代，忠诚只会增加时代。混乱。“如何理解这个真理？父母的父母，但他们有一个这样一个人的好儿子。 靠地地地地地好地地好地地设地地地地站立地地好地图地地好,,夏代是最糟糕的皇帝，但是有很多忠诚的部长。结果，他的错看了，是真实的。孝道不会在CI的父亲中。 “老子说：”六个人不孝顺。 “这意味着家庭发生了变化，有危机，为了看到孩子的孝道。]中辰不会产生盛明王的时代。老子说：”该国有忠诚的部长。“
只有当国家，国家是生存和死亡的生存，将有一个忠诚的部长出来的国家。一个广泛的领导人知道，在这个事实之后，它将要求部门忠诚，但不能过度，责任不被允许超越其职权范围，否则，我会去忠诚度。
[汉代大师，易雪大师在中央政府作为一名官方，由于政治差异不同，荆方被送到魏县也做，石头仍然在中心。北京的房子害怕，我把皇帝送给了皇帝：“我的学生姚平对我说，我只是小钟，我不能说这是大忠诚。为什么你这么说？当秦石旺就到位了，赵高，有一个宫廷叫做积极的，并且并不困难，讽刺赵高，谁并不困难，被赵的假期讽刺，从那时起，赵高已经建立了一个声望，形成了赵高智，一方面覆盖天空政治力量。在秦呃，世界是混乱的，赵高的鹿是一匹马，可以说是晋升的。现在我从你的订单中订单做了一个地方官员，我希望你不要让我堕落。然后让我的学生姚平笑。“
从景大的故事中，我正在扩大赵高的阴谋。它忠于秦智光，但这种忠诚的结果是我的头正在搬家，但它导致赵高形成了专用的党羽。政治权力，终于导致了世界上混乱。那么这个忠诚的好处是什么？ ]
【经文】
庄子说：“这将是一个探针鞭子，准备，将是唐特，但是
这种世俗所谓的智慧也是如此。然而，巨大的小偷是空的，它诞生了。唯一的余味，但如果你没有群集？ “ - [反智]孙子燕：”敌人是强大的，敌人也是如此。 “
[翻译]
庄子说：是一个小偷，小偷或粉碎，或者从别人的口袋里，在包里，为了防止这些盗贼，人们有一个宝藏，总是在珠宝盒中仔细放置安全的安全，是仍然是一层层，加上大锁，恐怕它不强。这种防盗实践一直是一类聪明的智慧。但是，一旦王阳的小偷来了，把行李箱，安全，战斗机都是为简陋的，你很紧，锁定它。
通过这种方式，被认为有大脑的人不用于抢劫储蓄，维护财富？
这是智慧的反扣篮。所以孙子孙女说：“敌人的设备越好，对我们来说更有利，只是对抗敌人，带装备，它将配备敌人。”]
【经文】
它所谓的圣徒，有一个大piph吗？为什么知道主？旧的，邻居，鸡狗的声音，网的网，束的刺，超过两千英里，所有四，所以寺庙社会，遗址在家乡，品尝非法圣徒？但是，田成池偷了这个国家，盗贼，独国国？与圣洁的法律，旧领域是盗窃的名称，身体是在悲伤中，小国不敢，大国不敢，十二世代，有齐州，有齐州不是穷人，并与圣洁的智慧的法律，保持盗窃？ - [抗胜明法也。
她被要求问Zi Zi：“这是怎么回事？” “本赛季也不知道。我不知道。我是陈。我正在远离别人。陈。水壶，时钟。四升到豆子，相应的四个，乘坐水壶，水壶10，陈的水壶三批，一切顺利，钟奈是大的。随着房屋贷款，它是充分收获的。如城市，弗格拉在山上;鱼盐蜃，弗格拉在海中;人们三个强，二元，食品，食品，食物，一个。龚聚集，三个老，吓人，这个国家的国家，很多人，人类疾病，也要接受它。它的爱就像父母一样，它就像是水流。如果你想得到人，你会避免它。
[翻译]
至于那些被称为圣徒的人，你能说没有大的储蓄，保持精神财富和物质财富吗？它绝对是在那里。你怎么知道的？田成济琦君是一个例子。
曾经，根据江泰公治理，该镇已联系，人口众多，繁荣的景象。市场充满了筏子海鲜，田野的人被称为，广场超过两千多，国家宪章，T他建立了国家章节系统，城市村庄的组织规划，这不是根据他们的创始圣徒江泰通实践？当我稍后出来时，我一起破了，我杀了气功，偷了气郭，田成子的到来，它只是一个气，齐州组成的良好政治制度在数百年偷走了良好的政治制度。未来。所以，虽然俞田成子是一个小偷，一旦他就像一个力量，就像齐的王，他在世界上恭维他。它承认他，它也通过了十二代。 。从这个角度来看，田成池不仅抢了气，而且抢断江泰公开创造了盛明的政治体系，这些权力，法律法规保护了这一大强盗。 [这是一个良好的政治制度的反应。
随着时间的推移，金无居问齐郭总理：齐郭的未来怎么样？子说：我已经是一个死者，我不知道。齐州将属于陈氏家族。齐州放弃了人民的人民，人民在陈家的拥抱中。刚刚采取测量，齐州的计量方法，最初分为豆类，区，水壶，时钟，4升到一豆，又在进入水壶时，十分水壶是一小时。陈嘉实际上建立了一个测量标准。它不使用三级，每级别双倍，它会更多。他借用私人特定的计量标准借来，公共标准战斗，人民的财富向他发送了。
他的房子里的山丘像山，海盐鱼一样堆积，也不低于海。人民有三点，两点要去公众，一点要支持家庭，但公众的东西是假的，责任的三个老年人足够差，足以让人差。所有国内市场的所有东西，普通的鞋子，穷人买不起价格，但高级服装，富人抢劫价格高。整个国家给了最贫穷和丰富的。大多数穷人，但听到陈嘉的宣传到处都是舒缓的人。人民被陈嘉被诱惑，戴晨嘉的人就像父母一样，我就像河一样回家。整个Qi是由陈嘉买来的，怎样就是。 Qi Dang的灾难很难避免。 ]
【经文】
问问，问年轻时：“盗窃也做了什么？”嘿：“他施施没有道吗？藏在腔内，圣徒。首先是，勇。出来，正义。知道它，智慧。框架，仁慈。
五个没有大小偷，也是世界。 “
[汉代结束后，东卓翔朝，将给出一个着名的名字。范毅说：“董卓恋爱了，它已经噼啪作响，所以他将使用彝，摧毁胶丝。丈夫不足以成为一个耻辱，但如果你付出的话，你就会有一个小偷，有一个小偷，有仍然盗窃盗窃。“]
[翻译]
强盗让他向领导者问：“当劫匪做了什么？”劫匪说：“当然！
我可以有什么目的地？当劫匪很大！第一个是'意' - 估计有多少财务宝藏有一个地方，价值是不值得的，有必要计算准确的周到， - 盛也;当你这样做时，其他人在背后，这是急剧牺牲的勇气， - 勇也;在你做之后，其他人回去，我会去，有危险，我正在做， - 正义;如果你判断你可以去哪里可以抢劫，偷窃，当你能成功时，这就是你需要的智慧， - 智也;东西抓住，大块，大块，肉，平均分布， - 仁慈。仁万志顺，这五个标准没有大小偷，没有这样的事情。 “
[在汉代结束时，当汉代到位时，东卓向中央政府是一名官方。在他制定治理之前，仪式必须尊重蔡伟等知名学者。凡薇写道“韩汉蜀”，写道董卓嗨，“董卓这个人在挣扎，有一只老虎狼，击中了汉代的末端，并给出了他的机会，道德的道德是践踏，一般系统被他摧毁，摧毁了中央政府。就像董卓大学一样，有胸部的人，人民的手脚，残忍地没有吐骨的人，他们会不满意。但是这是那个坏人，对于那些有很高的声誉的文人学者，我知道如何故意履行仪式，为了慢慢地，一点点入侵东方邯郸制度，所以不要看在东卓茹，谋杀作为大麻，他知道如何盗窃，知道如何偷别人。“
【经文】
从看来，好人一定不能在圣徒的情况下，被盗不得有一个圣徒。如果是人民世界很小，有很少的人，但世界也比世界少。 - [反义。
曰：夏中是邵寨，吉吉将导致五月。此时，地铁被其私人的地方挖掘。孔子听到了，让僧侣纠缠着他的饭并摧毁它。梓路：“丈夫是仁怡？”孔子说：“丈夫，世界爱世界，王子的爱，医生爱官员，而且家人爱他。”我爱，这是一名入侵者。 “
当汉武时，河流去了朝鲜，它必须是正义的。吴皇帝很难说，说：“唐在七十英里，温王需要数百英里，王启怡！”王志琪，回到葡萄酒。
从这个词来看，傅申义等于，必须有一个分数。因此，尸体：“君陈父子，上下子女，贵，你有一个部门。爱被分成任。解码得分。不能得分。它是成年人。它是成年人。它是成年人。它是成年人。”
从这些话来看，仁慈是值得的。 ]
[翻译]
来自东卓，这种人知道有文化知识，而仁义李志鑫的原则，善良的人想要成功，需要使用;坏人想要成功，违反这些原则是不可能的。然而，世界有一个好人，有很多坏人，所以善良的人使用这些原则做好工作，给出世界上所有众生的好处，而且坏人使用这些原则做坏事，而且让世界上所有众生带来的灾难。
这是仁慈的反应。
让我们讨论这个问题。
[来自前孔子的学生去邵某去做行政长官。那时，陆郭的政权掌握在本赛季，而纪志则希望在五个月内开放运河。这太严厉了。
这条运河只是在船舶的行政区域，为了鼓励移民工人工作，船首路将采取自己的口袋，也给我一顿饭吃，弥补成本该项目。孔子听到这个消息后，他立即走了，倒了米醉，摧毁锅，饭碗。
梓路充满了脾气，跑回去找到孔子争吵：“你每天都教我们做好事，教我们正义，现在我已经这样做了，你被称为zi zun，是吗？”孔子说：“孔子说：”Zi Road，Hello Hu涂层，中国的文化道德，你知道什么？当皇帝说他们爱世界的人时，因为他们将世界视为自己;当王子说他们爱上了爱的人时，它是因为他们认为自己是自己的;当医生是，只有责任范围内的东西;普通人，只爱自己的妻子，如果比自己的妻子更好，虽然你无法报告一个好心，因为你侵犯了他人的力量。 “
当汉武皇帝，王道被密封在河里，刘德，长安，遇见了韩武里，穿着一件衣服，说话和撤退，非常好，非常有礼貌。在汉代的皇帝之后，现场充满了拇指，但心脏非常不开心，所以他对王王说：“唐武是很多革命，但基地只有七十英里，而且是七十英里王只是一百英里。世界袭击了世界。你现在就在管的地方，大多是在他们的领土。让我们这样做！“
王望听了这些句子，害怕冷汗，回来后，沉蓓禹，醉酒喝醉了，说胸部没有大，告诉韩武里：这次你应该放心。是吗？
我只是葡萄酒，我怎么能比较唐武，文王？
从梓路和王王的两个故事中，有必要直接，看爱，普遍帮助他人，爱情，爱情集体，并知道自己的观点。一旦其自行参考范围，不仅不起作用，而且会招募麻烦。因此，交战国的舷梯在他的着作中表示：“僧侣，父子，上下孩子，无论你是令人不安的，每个人都必须保持这个司，这就是理由。表达是合理的对别人的爱，它是仁慈的;正义是正义的;只是利用你自己的思想并使用自己的思想，但它是合适的;它是合适的;它是合适的;它是合适的;它是合适的;子组织，是一封信。简而言之，一句话必须知道这一点他自己的观点，它能够说它是成熟的。“似乎早些时候提到的劫匪虽然是永远的劫匪，所谓的”盗贼也有一条路“，但在基本原则上作为一个人，他错了，因为他没有持这一点。
【经文】
从“着名法”的话语来源于，着名的法律，密码，民事和军事的终结，人民的结束，经常在版本中，在汤中不太明显，而不是逃离了梦。它用于使用它，您将使用损失和世界。
[孙庆说：羿羿羿非非，羿羿;;;法律存,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
“庄子”：宋人有一个好药，不适合乌龟，它是尴尬的。客人，请购买。客户必须说吴王。人们越来越困难，吴王将是。冬天，与越南斗争，击败了越南语，开裂。它可以在没有乌龟的情况下使用，或者是密封的，或者是不可避免的。 ]
船舶知道系统，这一代不是，它被使用了。
[翻译]
总之，孔梦的正义也被授予，着名的法律赞赏由FAS HOME赞同，忠诚的基本原则和文昊吴朝，评估将被使用，每次思想，每个腿系统都是真理天堂和地球，哪些人没有被掩饰，哪些人被揭露。虽然时间发生了变化，但事实仍在一代中，但在三代，仁万道德正在自动出来。他已经抵达夏伟，尚毅，因为它是一顿晚餐，善意留下了仁慈。人类社会。问题是如何使用每个时代的领导者使用，并且使用世界是件好事。使用它并不好。我是一个混乱的，所有人。
[荀子说：“古代羿的思想政策没有失去，但他没有死于中年，没有继续;大兴的文化法律制度仍然存在，但由于没有继承者，没有继承。”
那就是问题所在。任何法律，思想，制度，老鼠，法规，本身就无法忍受独立，但要使用人，这是好的，使用它并不好。
“庄子”说，这本书中解释了一条消息。一家宋国，有秘密的鲱鱼，冬天涂在手中，没有冻伤，皮肤不会破裂。这个家庭依赖这一秘密生成的代。有些人在这里有一条路，我听说这个家庭有这个秘密的食谱，并建议用一百两金购买他们的秘密。当你买了你的手时，我去了南朝大厅吴王。吴悦位于大海，主要由海军守护。他看着吴王的成功，并做了吴国的海军指挥官，他为吴而实行了。
在冬天，吴越发生在两国，吴国的水兵应用了他的药，不怕冷，而不是冻伤，而结果被击败，而这个人站起来，土地密封。同样的是没有冻伤的处方。有些人曾经习惯了敬拜，但是那些让这方面的家庭，世界将把它交给人们。 ]
从这个角度来看，同样的事情，人们的智慧是不同的，使用不同，效果有天堂。所以任何想法，任何系统都不在那里，但它没有用它。它将被使用，您可以找到名称，寻求利润;不会使用，只有不幸的。
【笔记】
在古代和近代的中外国家，不要说已成为历史遗迹的国家不能算数，这是一个国家的政策类型？奴隶公社未提及，政治体系是宪政制度，君主宪法，共和党制度，民主，联邦制度，国家和多党系统，一方体系。虽然可以说，随着人类的进步和精神文明，人类社会制度，政治制度也逐步逐步逐步逐步，如从奴隶制，封建制度，资本主义到社会主义，后者始终是一个文明，进步。但任何社会制度和政治体系都不能被说是最完美的。不仅如此，任何类型的系统，随着时间的发展，它必须逐渐暴露于缺点直到最后一个方向。这是“反同情”主体的基本起点。在“反”书中的整个眼睛都在这个“反”这个词中，因为宇宙中的所有东西都改变了，而且位置不同，概念是两个。因此，必须在前面，有一件坏事。事件，必须有一个阳，必须有阴。阴阳在哪里？当云时，阳的成分必须在阴的中间;当杨生时，阴的成分也必须在阳光下。我们做点什么，不良因素有良好的内部种子因素。例如，一个人为春风感到自豪，它很自豪地忘记，失败的种子已经开始植物;当一个人失败时，所谓的失败是成功的母亲，未来，新的成功种子，失败了。这是imp.宇恋掌握了时间机会和成功或失败的空间情况。
其次，所谓的“柜台”意味着什么，没有绝对的好，所以看着历史，看政治制度，看到时代。没有绝对的好或坏。是为了开发一种处理的方式案例，取出规定，绝对对当前的问题。然而，在几年后，即使在几个月后，也变得糟糕。所以真正了解真相，知道宇宙中的所有事情都在变化，第一个和其他人知道，一流的领导力变化;第二个和其他人改变，换行仍在那里，事实上，它已经被搬进了，他被时间放弃了。炼油厂的原则在这里。
反动
其次所谓“反”，是指任何一件事，没有绝对的好坏，因此看历史，看政治制度，看时代的变化，也没有什么绝对的好坏。就是我们拟定一个办法，处理一个案件，拿出一个法规来，针对目前的毛病，是绝对的好。但经过几年，甚至经过几个月以后，就变成了坏的。所以真正懂了其中道理，知道了宇宙万事万物都在变，第一等人晓得要变了，把握机先而领导变；第二等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那里骂变，其实早已经事过境迁了，他是被时代遗弃了。反经的原则就在这里。
