资治通鉴第一卷

2020-10-17 18:36:00 151

周继义魏烈二十三年（五贤，前403）

周继义周位列王二十三年（公元前403年，吴隐）

[1]魏斯，赵济和韩谦被任命为封臣。

[1]周伟烈和王继武首先任命金朝大夫魏思，赵济和韩谦为君主。

陈光说：陈文，皇帝的作用不只是仪式，没有仪式，没有名望。什么是礼节？季刚也。有什么要点？统治者和部长也都是。名字叫什么龚，侯，清，医生也。

陈司马光说：我知道皇帝最重要的职责就是维护道德和教育。伦理学中最重要的事情是区分身份，而最重要的事情是纠正身份。什么是道德？这是法律。什么是区别身份？这是君主和大臣之间的区别。什么是状态？他们是宫，侯，清，博士等官员。

丈夫受四海和人民的束缚，由一个人控制。尽管他拥有世界上非凡的力量和智慧，但他没有奔跑和服务，不是礼节的纪律！皇帝的儿子统治了三个锣，三个锣领导了诸侯，诸侯统治了清朝的医生，而清朝的医生则统治了人民。面对廉价的贵，继承廉价的贵。上使节和下使节是知己的手脚的运气，对树枝和树叶的基本控制，其次是兄弟姐妹的知己，根部的分支保护根部，然后上下双方可以保护国家和国家。因此，皇帝的作用只不过是仪式。

天堂之子控制着四大海洋和亿万人民。即使他是一个非凡的才华和智慧的人，他也无法在没有奔跑和服务于他的情况下帮助皇帝。这不是礼节作为礼节大纲的作用吗？因此，皇帝统治了三个锣，三个省长领导了王子和君主，王子和君主控制了官员和官员，官员和医生统治了学者和人民。强者主导了不可接触者，不可接触者服从了强大者。上层指示下层，好像是由知己控制肢体，树木的根和茎支配着枝叶。下半层作为上肢作为守卫红颜知己的人的肢体，树木的树枝和树叶覆盖了根和茎，因此上层和下层可以相互保护，从而使国家获得长期稳定。因此，皇帝的职责仅比维持礼节制度重要。

王文以钱和昆为首的《易》序。孔子说：“天下天下，地下天下，宇宙就定了。下天高，等级高下。” 《春秋》镇压了诸侯，尊敬了王室。尽管国王很小，但命令却在王子之上，因此在君主时代见到圣徒并不是一个坏主意。绝不应该有诸如节制和周氏的暴力，唐和吴的仁慈，人的归来，命运，君主和大臣的分裂之类的事情。这就是为什么用三位一体代替周作汤和上天的精神，而吉札，国王和吴是叔叔的血脉，但两个儿子宁愿征服国家而不是这样做。真诚的，仪式不应该混乱。因此，据说礼物不仅仅在于积分。

周文望演绎了《易经》，以钱谦昆为首。孔子解释说：“天上高尚，地上谦卑，阳阳确定。从低到高，它们排列有序，各有千秋。”这意味着君主与朝廷之间的上下关系就像天堂和大地。互惠互利。 《春秋》一书贬低了诸侯，尊重周王室。尽管周王室的官僚地位不高，但书中的顺序仍然高于王子和君主。由此可见，孔子圣贤重视君臣之间的关系。如果不是因为夏捷和商周这样的专制君主，而反对者会遇上商汤和周武等仁慈的大师，他们将使人们回到他们的心中，并被上帝赋予，君主之间的地位传道人只能守传道人。官方的节日是坚定不移的。因此，如果以商代的圣贤代替周王为君主，由城塘建立的商代将永远值得天堂。如果仁慈的吉札被用作吴国的君主，开国大王泰伯也将永远享有这一牺牲。但是，三位一体和吉札宁愿成为君主，而不是毁灭国家，因为决不能破坏重大的道德节日。因此，伦理学中最重要的事情是上级和下级身份之间的区别。

丈夫的仪式，区分贵族和卑劣的人，有秩序的人和稀疏的人，决定团体并创造事物，而不是模糊或看不见；名字是命运，是设备，然后上下是和谐的。这个仪式的伟大经典也是如此。如果著名的乐器死了，那么利安就一个人！习中叔叔于熙在魏有功，他从镇上辞职并邀请了范英。孔子认为使用它会更好。只允许名称和工具为伪造品，标尺由标尺管理；如果政府死了，国家将跟随。魏军请孔子执政。孔子想先改正他的名字，以为如果他的名字不正确，人民就会不知所措。傅凡英，小事，但孔子珍惜。更正地名，事务和孔子：首先，真诚地，如果地名和器皿混乱，就没有办法保护圣地。丈夫没有丝毫出生，而是成为真实的丈夫。圣徒的烦恼距离很远，因此他可以细心地对待它，并且每个人的知识都很接近，因此他必须等待他写并保存它。对待小事是很少的努力，而是更多的努力。为了保存自己的作品，他竭尽所能使之成为不可能。 “易”说：“鞋子就像冰一样坚硬，”《书》说：“每天一万零两天，”情况也是如此。因此，无非就是名声。

所谓礼节是区分高低，比较亲戚，判断一切，处理日常事务。没有一个名字，就不会出现。没有器物就无法展示。只有使用名称互相称呼，并使用器皿彼此区分，才能使上下顺序井然有序。这是道德的根源。如果名字和文物不见了，那么道德如何单独存在！当时，钟于熙叔叔为保卫国家建立了伟大的服务。他拒绝了封地的赏赐，但要求允许他们享用贵族应有的马饰。孔子认为，给他更多的封建制度是对他的奖励。只能将他的名字和器皿与他人伪造。这是皇帝权威的象征。如果您不遵守处理政治事务的原则，该国也将陷入危险。卫国君主曾期望孔子为他处理政治事务，但是孔子首先想建立一个名字，认为如果名字不正确，人民将无事可做。马饰是小的文物，但孔子珍视其价值。改名和改名不是一件容易的事，但孔子必须从头做起，因为改名，改名和文物无序，国家不可能和平。相互保险。没有什么不是从狭小的地方产生并逐渐发展的。先贤们考虑了很长时间，因此可以保持谨慎并及时处理一些小改动。普通百姓有近视，所以他们必须等待罪恶变大才设法拯救他们。在一开始就纠正一些小错误，付出的努力很少，但效果很好；要保存明显的损坏，通常是尽力而为的

无法成功。 《易经》说：“走在霜冻上，知道寒冷来了。” 《尚书》说：“先

王每天必须认真处理成千上万的事情。 “它指的是这种抗菌失败。

因此，区分上级与下级的最重要的事情就是纠正每个班级的等级。

唉!偏僻，李丧失道德，周道衰落，岗济被打破，陵墓被替换，王子专门征税，医生擅长政治，礼节一般都很无耻，但礼节和武术仍然属于那些属于彼此。周的后代仍然可以保留他的名字。为什么这么说金初，文恭为皇室做出了巨大贡献。请挖洞到祥王，祥王也不允许他说：“王张也。有两个国王没有德行，还有叔叔的邪恶。否则，叔叔有土地和隧道，他请严！”文工很害怕，不能违反。因此，周氏的土地不比曹，滕大，周氏的人民在楚，居不受欢迎。然而，几百年来，尽管最强大的晋，楚，齐和秦不敢加入，但世界的君主为什么不加入呢？这个名字仍然存在。至于冀家到吕，天长到齐，白宫到楚，智波到晋，他们都足够强大，可以争夺皇帝，但是那些不敢有足够力量和心的人就无法忍受。这是对犯罪分子的恐惧，全世界都会惩罚他们。今天，晋医生嘲笑他的君主，分裂了晋国。皇帝既不能讨论也不能讨他，所以他被列为王子。祖先的礼物已用尽！

唉!周游国王和周礼国王失去了美德，周朝的生命力越来越糟。礼朝和王朝统治崩溃了。欺负和下降；王子和君主任意征服他人；文人和官僚未经授权介入政府事务；道德和整体道德已经丧失了七八个。但是，周文国王和周武国王创建的政权可以继续下去，因为周代的后裔仍然可以保留自己的名字。你为什么这么说？当时，金文功为周朝树立了功绩，因此，他要求周襄王让他去世后享受皇家隧道葬礼。周向国王不允许他说：“周朝制度很明显。有两个皇帝没有改变王朝。这也是你反对叔叔一代金文功的原因。否则，你叔叔有土地并且愿意隧道。你为什么要问我？”金文功感到害怕，不敢违反礼节制度。因此，周王室的领土并不比曹和滕大，而且卢和菊都没有更多的人。然而，几百年来，即使在金，楚，齐和秦国，它仍然是世界的主权。强大的国家仍然不敢超越它。这是为什么？只是因为周望仍然保留着皇帝的地位。看一下鲁国的纪Ji，齐国的天长，楚国的白公生和晋国的智波。他们都强大到足以驱逐君主并独立站立。但是，他们不敢这样做。可以是他们吗？不足或无法忍受？这只是害怕世界的侵入和自大地位以及招致十字军东征。现在，金国的三位医生欺负君主，将金国分裂。作为皇帝，周王无法派兵征服。相反，他给了他们骑士，并把他们安置在王子和君主之中。这使得周朝只有一件事。该状态无法再保留并全部放弃。现在失去了周朝诸侯的礼节和教义！

或认为当时是周房弱，三晋房强。尽管您想要它，但可以得到它！完全相反。尽管丈夫三金坚强，但他没有考虑到世界的惩罚，没有侵犯公义和侵略者，但是他没有要求皇帝自己站起来。如果您不要求皇帝自己站起来，您将是一名叛逆的大臣，您将被礼貌和正义所征服。今天，我邀请您参加皇帝，皇帝应允。皇帝下达王子的命令，得到它的人都会要求！因此，王子中列出了三个金斯，不是三个金斯的不良礼节，而是皇帝的自毁。

有人认为当时的周王室正在衰落，晋国的三大势力很强，即使周王不想承认他们，他又怎么办呢！这个说法是完全错误的。尽管金国的三个家族都很强硬，但是如果他们计划公开地违反礼节和正义，而不考虑世界的指责，他们不会来征求周皇帝的许可，而是会立为国王。如果您不要求皇帝被任命为君主，那么您就是叛逆的部长。如果世界上有像齐欢恭和金文功这样的贤良王子，他们肯定会以礼貌和公道征服他们。现在，金国的三个家族已要求皇帝再次批准。他们在皇帝的命令下成为附庸，可以与他们作战！因此，金国的三位医生成为封臣。并不是说金国破坏了礼仪和伦理。破坏周朝礼节和伦理的是周皇帝自己！

芜湖！君主和大臣的礼节很糟，世界随着情报的发展而壮大，以至于圣贤成为王子，整个社会都灭绝了，生活和人民几乎被消灭了。不难过！

唉!由于君主及其臣民之间的礼节统治瓦解，世界开始用智慧和武力相互斗争，因此被周宪旺奉为圣贤的君主和圣贤的后裔，该国沦陷了。另一个是，周朝祖先的后裔丧命，不是吗？伤心！ * [2]一开始，志轩子将以瑶族为王后，治国说：“比小丫还好。五个是瑶族中最好的，一个没抓住它。如果美丽的庙宇长大，他们会，如果他们shoot脚，他们将是善良的。技能是给予善良的，技巧娴熟的文学论证是善良的，坚强的和勇气是善良的；如果是的话，那不是仁慈的丈夫用这五个善良的坟墓行事卑鄙，谁能医治呢？若果也要，志宗将被摧毁。”傅婷志国隶属于太史家族。

[2]最初，金国的直选子想以直尧为继任者。志国说：“他不如志孝好。志尧有五项优势可以超越他人，但只有一项劣势。高个子理发是一种优势，善于骑行和射击是优势，两种才华是优势，口才是优势，毅力。是一种力量，即使这样，他还是很不友善，如果他用五种优势来征服他人，做些不道德和邪恶的事，谁能和他和谐相处呢？如果直尧确实是继承人，那么直系必须被摧毁。”智轩子无视它。志国要求太史离开志祖姓氏，并另立一个姓氏。

赵建子的儿子，长的是博茹，小的没有衬衫。在放置它而又不知道在哪里放置之后，这是第二张纸条上的书上的教to字，教第二个儿子：“知道！”问了三年之后，Bolu一言不发。要求它的简单性，它已经丢失了。问吴衫，很习惯背诵单词；询问简单的单词，然后在袖子上播放。因此，Jianzi将无衬衫视为一种良品，并确立了自己的继承者地位。

赵建子的儿子是赵国的医生，长子是博如，最小的是吴县。赵建子想确定继承人，但他不知道哪个会更好，于是他将自己的日常告诫写在两个竹简上，交给了两个儿子，然后说：“记住！”三年后，赵建子问了两个问题。一个儿子，长子博鲁（Boru）无法说出竹简上的内容。再问一次，竹简丢了。我问我的小儿子Wu恤衫，他对背诵竹简的说明非常熟悉。当他询问竹简时，他拿出竹简并提供了。因此，赵建子认为吴师非常贤惠，并任命他为继任者。

健子问尹铎是晋阳人，问：“是茧吗？还是保证？”健子说：“保证！”尹铎失去了许多家庭。 Zi子说，吴X说：“金国为国难，但如果不能少带阴铎，如果不能带金阳那么远，就必须考虑回国。”

赵建子派尹铎到晋阳。离开之前，尹铎要求指示：“您是要让我走去寻找财富，还是作为保护的地方？”赵建子说：“作为保证。”殷铎没有算在内。居民家庭数量将减少税收。赵建子对儿子赵无邪说：“晋国一旦发生危机，就不要以为阴铎的地位不高，也不要怕晋阳太远。你必须以那个地方为家。”

直选子死了，直想子掌权，在汉台与韩康子和魏焕子举行宴会。智波扮演康子，侮辱段桂。志国听到后，便反驳道：“如果主不为逆境做好准备，那就不可能了！”智波说：“困难将由我来决定。我并不为难，谁敢做到！”他说：“否则，“夏叔”就有了。：“一个人输了三遍，不清楚是要怪，还是看不到是一幅画。”丈夫和绅士可以在小事上努力工作，所以没有什么大麻烦，今天的主人有宴席和可耻的国王，他还没有准备好说“不敢惹麻烦”，唐不用担心！G，蚂蚁，蜜蜂和蠕虫都可能伤害人。

智轩子死后，智湘子智瑶上台。他和韩康子，魏焕子在兰台举行宴会。晚餐期间，智瑶取笑了韩康子，侮辱了他的家人。 Zhiyao的保留者Zhiguo听说了这一事件，并警告说：“主啊，如果您不提防灾难，灾难一定会来的！”志尧说：“人的生死取决于我。我不会带他们去。灾难，谁敢动波！”治国再次说：“这是不对的。”“夏叔”说：“如果一个人一次又一次地犯错，他怎么能在光明中制造仇恨呢？应该是它没有出现时。提防“善良的人们可以细心地处理小事情，因此不会造成重大灾难。现在，主人在一次宴会上冒犯了王子和大臣，他也没有受到戒备，说：'不敢制造麻烦。 '这种态度可能会令人恐惧，没有办法。蚊子，蚂蚁，蜜蜂和蝎子都会伤害到人们，更不用说君主和国务卿了！”志尧不会听

智叔叔邀请韩康子征地，康子想和他一起去。段桂说：“志博很乐观，很震惊。如果他不同意，他会杀了我；最好跟随我。如果他饿了，他必须邀请别人；如果别人不同意，他将与他抗争，然后我将摆脱痛苦，但情况会改变。”康子说：“好。”使使者到万家于志波镇。智伯月他还要求获得魏焕子的土地，但愿彼此在一起。张仁说：“芙优为什么？” zi子说：“无缘无故，因此有福。”张仁说：“无故征地，医生会感到恐惧；如果我和这块土地在一起，智者一定会感到骄傲。在低估敌人的同时，这种恐惧和相亲；相亲兵会来对待被敌人低估了，the氏家族的生命将不会持久。《周书》说：“如果你要输，就必须帮助。如果你想得到它，就必须拥有它。'主最好将它用作一个傲慢而有智慧的人，然后你可以选择一种关系并选择智识的智慧，那么为什么我要成为智者的品质Zhi子！” Hua子道：“天哪。

志尧向韩康子索要土地，但韩康子不想给它。段桂说：“志尧贪婪地追求金钱和利润，并且自给自足。如果他不付出，他就会征服我们。把它献给他最好。他变得更加自大，而且肯定会要求别人；如果别人不给，他会用武力对付别人。请使用部队，以便我们避免灾难并等待机会采取行动。”韩康子说：“好主意。”他派遣使节与10,000名居民到该领土。志尧大喜过望，她再次向魏焕子要求土地，但魏焕子不想放弃。张仁问：“你为什么不给昆呢？”魏焕子说：“我无故要求土地，所以没有给。”张仁说：“志尧无缘无故地逼迫其他领土，一定会引起其他医生和官员的注意。我们要给志尧一块土地，他一定会感到自豪。他为自己感到骄傲和低估了敌人，我们谨慎而谨慎。 《周书》说：“为了打败敌人，我们必须暂时服从他；我们必须团结一致地团结起来，对付那些傲慢而被低估的织耀，士兵的命运不会长久。”要夺取敌人的利益，我们必须首先给他一些好处。“最好同意智尧的要求并使他自大，然后我们可以选择盟友一起谋划。，为什么单独使用我们作为智尧的目标！”魏焕子说：“是的。”他还给了志尧一万户家庭一个封地。

志波还要求赵香子和香子扶余的蔡和高浪土地。智波很生气，帅汉和魏志佳袭击了赵氏一家。祥子会出来说：“我要去哪里？”追随者说：“长子在附近，城市很厚。”祥子说：“人民停下力量来完成它，而死去保持它，谁与我在一起？！”追随者说：“邯郸的仓库是真实的。”祥子说：“疏dr人民的膏膏是真实的，因此要杀了他们，与我同在！是金阳，祖先是殷铎。如果太宽，人民就会和睦。 ”是晋阳

志尧问赵祥子蔡和高郎的位置。赵相子拒绝给予。志尧很生气，率领汉魏兵进攻赵氏一家。赵相子准备逃离。问：“我要去哪里？”随行人员说：“长子城最近，城墙坚固而完整。”赵向子说：“人民精疲力尽，完成了对墙的修复，他们要他们牺牲生命。我捍卫这座城市，谁能和我在一起？”随行人员说：“邯郸的仓库已经满了。”赵向子说：“仓库里充斥着人们的脂肪和奴才。现在，他们因战争而丧生，他们将与我同在。我们去晋阳。这是祖先的土地。尹铎善待人民。人们慷慨解囊，人民一定能够与我们合作。”于是他去了晋阳。

这三栋房屋被人民包围，第三版没有淹没这座城市。青蛙是在厨房里出生的，人们并不叛逆。智博游水，魏焕子玉，韩康自成。志博说：“我知道水会淹没这个国家。” n子肘康子，Kang子走在Hua子的牙垢上，可用F水灌溉安义，用深红色水灌溉平阳。这种缺陷意味着智叔叔说：“汉魏将反对他。”智伯说：“儿子怎么知道？”缺陷说：“人为知道。丈夫将用汉魏军人攻击赵，赵将死。魏伟。今天的任命比赵好，土地分为三部分。没错。第三个版本，马和马互相吃饭，这座城市将沦落一天，两个儿子没有欢乐，忧虑和肤色。对与错是什么？”他告诉两个儿子，第二个儿子说：“这位丈夫诽谤人们，想游说赵氏宗族，使师父怀疑这两个家庭，并懈怠于进攻赵氏宗族。否则，两个丈夫的氏族不会。氏族不利于日夜区分赵氏族的领域，而要处于危险之中，这是怎么办的！”第二个儿子出来了，但错误出现了：“为什么耶和华用传道人的话告诉两个儿子？”智波说：“儿子怎么知道呢？”那就是为什么。“智叔并不为难。请使用于琦。

志尧，韩康子和魏焕子包围金阳，并用水灌溉了这座城市。城墙顶部的区域没有被淹没，锅和炉子倒塌了，青蛙在繁殖，人们仍然没有背叛的意图。志尧在水上巡逻，魏焕子开着他，韩康子站在右边。志尧说：“我刚刚了解到水可以使人民服从国家。”魏焕子用肘部触碰了韩抗子，韩抗子踩了魏焕子的脚。因为可以将can水灌溉到魏国的首都阿纳普，而将江水可以灌溉到朝鲜的首都平阳。志尧的顾问对志尧说：“汉魏家族一定会造反。”志尧问：“你为什么知道？”傅说：“就人性而言。我们动员了汉魏一家。军队围攻了赵家，赵家沦陷了。下一场灾难一定是汉魏一家。现在我们同意赵氏家族灭亡后，三个家庭将分割土地；金阳市只有三个版本被淹；杀马为食，打破城市迫在眉睫；但是，韩康子和魏焕子并不高兴，而是担心。如果这不一定相反，那会是什么？”第二天，志尧把这件事告诉了韩。魏和魏说：“这一定是要为赵家游说的恶棍，让主人您怀疑我们的汉魏一家，放松对赵家的攻击。否则，我们一家就不会放手“早晚不是赵家的土地，而是要做一些本不该做的危险的事情？”两人出去说：“主为什么要告诉他们部长对我说的话？”志尧很惊讶。被问到：“你怎么知道的？”他回答：“我看到他们认真对待我，赶紧离开，因为他们知道我已经看过他们的思想了。”志尧并没有改变。于是西安请他去齐州。

赵向子要求张萌秘密地与两个儿子谈话，说：“当部长听到他的嘴唇时，他会死，他的牙齿会变冷。如今，智者会命令韩，魏进攻赵，当赵死了，汉和魏将成为第二。”第二个儿子说：“我内心深知这一点；如果害怕害怕尝试发泄，灾难将继续。”张萌说：“如果你找出两位大师的嘴，进入传道人的耳朵，那会很痛！”第二个儿子奈干和张萌谈论约会，并将其发送给当天。湘子之夜使人们杀死了守卫路堤的官员，并决定用水浇灌志博军。智波军营救了水，陷入混乱，韩军和魏义进攻他们，湘子攻击他们，击败智波，然后杀死智波，消灭了智族。那里只有辅助水果。

赵祥子派张萌到城外秘密谈话，要见韩汉，说：“听说嘴唇已经死了，牙齿很冷。现在志尧正在带领汉威围攻赵家。轮到韩和魏摧毁赵氏家族了。”韩康子和魏坤焕子也说：“我们也知道这会发生，但是如果计划在事情完成前泄露了，那将是灾难性的。 ”张梦潭补充说：“策略来自两者。主人的嘴进入我的耳朵，这有什么害处？”于是两人秘密与张萌商量，约好约会后便送他回城，当晚赵祥子派人杀了志军的堤防官员，使大水突破了志尧的兵营。为了救大水，汉魏两军趁机从两翼进攻，赵向子率领士兵从前线进攻，打败了志嘉军，于是杀死了志尧，尽了全力。志氏家族。惩罚。只有辅助水果得以幸免。

陈光说：智博之死将赢得胜利。丈夫与美德不同，但世俗无法区分，他们都被称为圣人，因此他们失去了其他人。富通茶坚强不屈，意味着才干，正直和中立意味着美德。人才是美德的资本;美德人是英俊。云梦的竹子是世界的力量。但是，如果它不装腔作势，没有羽毛，就无法固化。唐的黄金也是世界的利益。什么？

是什么原因？

孩子不礼貌。

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• 资治通鉴