高考热点作文预测：“李子柒”现象到底算不算“文化输出”（含作文题和优秀时评）
2020-01-10 04:31:02 181
90年代后的美食视频主持人李子怡在两三年前的微博，美拍和B站都吸引了很多粉丝，海外视频网站迅速流行。 2019年12月12日，李自正在海外最大的视频共享网站YouTube上拥有749万粉丝。
从李子怡出版的视频作品中可以发现，内容集中在传统文化和美食，例如丝绸，刺绣，竹艺，木工，造纸和其他传统的中国民族手工艺品，以及充满古典魅力的特色美食小吃，结合低调而悠扬的传统流派，展现出了美丽的生活环境。通过互联网将山区和乡村推向世界。
官方媒体评论
走出文化，期待更多 “ 李子怡 “
用自己的方式告诉世界 “ 我的立场是 ”
没有爱，你就不会成为李自珍 不爱，我不理解李自正
] 文明的融合与传播是一段美好的旅程
生活和努力工作人们值得受到尊重
总之，不难看出，美丽如画该录像作品已被国外网友收藏。这样，既然这种宁静祥和的乡村氛围在世界范围内引起了共鸣，那么它也可以被视为对文化输出的认同吗？毕竟，“只有民族才是世界”。
当事人质疑
录像作品反映真相吗？
首先，是工作内容。李子怡的原始农业生活录像带吸引了海外网民的眼球，但这仅表明他迎合了一些“胡说八道”和“落后”的刻板印象。这种单调的乡村生活缺乏当今发展现实中的丰富性，例如技术和时尚表明李自正在文化输出中起了消极作用。另一种声音认为，视频中的村庄过于“虚幻”和“理想”，无法反映大多数真实的乡村景象。
如何从媒体上携带它 “ 文化输出 “ 标语？
第二种是基于李自珍的影响。现在是文化输出的时代，它要求媒体，电影和文化传播的大力推广和包装。作为一个自我传播媒介的人，尽管背后有专业团队的支持，但对于出口文化的能力仍然存在疑问。这是不可能精确的，自然也很难承受中华民族五千年历史的沉重文化积淀。
另外，尽管李子怡对YouTube有一定影响，但这只是与其他博客的横向比较得出的结论。实际上，就数据而言，她的频道与真正的一线和二线博客之间仍然存在很大差距，而且这在国外普通外国网民中还远未了解。因此，现在将其标记为“文化产出”还为时过早。总而言之，“李自正是文化产物”这个有争议的话题引起了互联网上的激烈争论。
网民的观点
构图模拟问题
在互联网时代，互联网名人互相打架使世界丰富多彩。李子怡，一个聪明又能干的人 90 四川姑娘，桃花盛开后，她会酿造桃花酒，成熟后会酥脆的糕点，而且她也会做钢笔和墨水。繁殖蚕，花丝，刺绣，竹制艺术品，木工，从后院挖芋头，在水中钓鱼是一顿美餐。她用东方生活的简单而优雅的元素来展现诗意的田园生活画面。她的粉丝来自 YouTube ，来自美国，俄罗斯，菲律宾，巴西和其他国家 735 百万。即使他们听不懂中文，他们仍然会在评论中表达对李子瑜的爱。有人说：“这是文化输出的一个很好的例子” 是典型的“墙内花，墙外香”。其他人则质疑她向外国人展示了落后的一面，人们显然不是这样生活的，她是一个罪人。 您对此有何看法？ 请写一篇结合材料内容和含义的文章。要求： 可选角度，自制标题，样式不限，不能窃，不能复制，不少于 800 个字。 （原始语言工匠）
考试问题：
李自玉用自己的力量实现了内向和外向的文化输出。她的视频输出讲述的是过去5,000年来影响世界的文化，其中包含了最精英和最宝贵的精神核心，这不是讲故事的好例子吗？批评李子辰的人只是一个狭narrow的头脑。中华文明一直延续到今天，种植始终是祖先传下来的。我们现在在城市中享受的所有便利，不是农民们吃的每一口大米和每种新鲜的蔬菜吗？李自玉所展现的农业文化源于生活，却带给我们一种美的感觉，让我们了解田园牧歌的美，让每个人都认同，这就是文化的产物。
目标参考：
“文化输出”影响者也需要负责任
用传统和自然影响世界
对“文化输出”的新解释
文化输出需要一百朵花，
要讲个好故事，您需要更多的李子
润武的无声与无声的文化交流，事半功倍！
大地气是征服世界的武器
...
可以从相反的方向进行操作，但是写作是有点困难
极好的评论
向世界展示文化的美丽需要更多李子正
新华社 郑汉根
著名的短片博主李自正出国“大火”。她制作的传统食品和手工艺品的内容不仅在中国吸引了大批观众，而且在海外社交媒体上，各国的 700 百万粉丝也超过了。她制作的视频引起了外国网民对文化的浓厚兴趣，已成为现象层面的文化传播话题。
李子柒的视频动人的原因是，她精心呈现了原始的传统文化和手工艺。 无论是桃花酒，琵琶脆等美食，还是书房四宝，silk丝，刺绣等，都是按照古老的工艺精心制作的。因为您必须自己学习一些过程，所以几分钟的视频通常需要几个月甚至一年的时间。
李子怡用自己的录像制作了许多非物质文化遗产，这些遗产仅存在于人们的记忆中，生动地呈现给人们。 我们需要继续传统文化的创造性传承，这正是李子怡所做的。
李自欢的视频并没有太多解释，而只是通过衣着，饮食和住宿反映了生活之美和传统文化的精致。 因此，她的作品可以超越地域和语言，引起了外国观众的广泛共鸣。外国网友评论说：“这几乎就像看《国家地理》 + 迪士尼 + 烹饪上帝”。 “她在教我们知道我们不知道的事情。”一些网民在观看她的视频后说，他们希望看到它。
民族就是世界。 对于外国观众，李自正的视频展现出强烈的“品味”和“风”，展现了勤劳，朴实与自然和谐相处的传统气质，展现出美丽友好的形象。李自珍本人也许没有传播外国文化的初衷，但无意间成为了这一领域的“大师”。
随着经济的发展，世界各地的人们对文化的兴趣也在增加。 最好的外部文化交流是，以生动的形式展现杰出的文化，并以真实的情感打开各国人民的共同灵魂。为了有效地向世界展示文化之美，我们需要更多的李子。
李子怡为“文化输出”添加了新的解释
李莉
互联网名人很多，但很少出国，他们可以承受“文化输出”李子怡这项艰巨的任务是前所未有的。最近，“李子怡是否是文化产物”这一话题在互联网上引起了争议，这使李子怡更加愤怒。
李自珍是谁？来自四川的一位 90 女郎，一位古老的美食博客。她的微博粉丝数以百计的短片，超过 2100
百万，海外社交媒体上的全球粉丝超过 700
百万，几乎每个视频都有数百万甚至更多的一千万观看次数。她的个人频道吸引了来自世界各地的粉丝，尽管她不懂中文，但她仍然痴迷并给予了无数赞美。
实际上，早在三年前，李自正就开始拍摄短片，他的声望持续上升。那时，每个人都为她灵巧的手会改变各种美食而感到惊讶，她羡慕她过着桃花般的乡村生活，并因她的鼓舞人心的故事而感动。但是一旦大火蔓延到海外，它也被贴上了“文化出口”的标签，各种各样的问题来了。
有人说李自正的视频太假了，根本没有显示出村庄的真实生活。的确，镜头下的乡村从家具和衣服到日用品和一日三餐，显然都被美化了，所有这些都以简约的方式体现了古典艺术的美。但是，在当今的短视频行业中，这仅仅是“古代美食博客”的基本创意成就。 谁能说视频中的山脉，菜地，果园不是真正的村庄？似乎无所不能的李子怡确实学到了很多技巧，尤其是拍摄视频。即使怀疑她的手法有作为，只是看着她敏锐的工作和粗暴的手，我知道这是不能伪造的。
据说李自正在国外的受欢迎程度是因为她展现了落后的农业文化，并迎合了海外观众的刻板印象。 此陈述有其自身的问题。农业并不意味着它是落后的，工业还没有完全发展。李自玉的录像带是介绍美食和推广自己的个人品牌。它不能满足海外的需要。 。
那么，为什么海外网民如此受到追捧？还是视频博客的“无效坚果研究协会”从外国人的角度回答了这个问题。 “总统”高有思认为， 李自章的录像带之所以能引起外国人的关注，主要是因为它偏离了西方人熟悉的工业化背景，并偏离了大城市观众的物质生活。路途遥远，``当人们无法在生活的高压下逃脱时，他们会看到李子瑜，'哇，这就是我们想要的生活'。''他认为这是世界上最感人的故事永远是人们内心的渴望。
因此，李紫在国外的灼热并不是因为她讲的文化多么独特。 正是她所展现的生活这种方式在国内外的观众中引起共鸣。脚踏实地的田园生活不仅使大都市中的焦虑人群向往，还舒缓了无数想在短时间内逃离现实世界的外国观众。视频中表现出的强烈情感，劳动价值和敬畏自然也可以使观众产生共鸣。
作为一个普通的视频博客作者，李子辰不需要承担“文化输出”的重任。但是她的受欢迎程度已成为一种文化现象，但值得作家和艺术家考虑。长期以来，“文化外出”一直是一个问题文学问题。这个 90 的农村后女孩用她的辛勤工作和智慧讲述一个既具有特征又具有普遍意义的故事，并在无意间实现了“文化输出”。可以看出，讲一个好故事时，没有必要使用高铁 5G ，英雄说话，生动的，个人化的，尘世的故事，这些印象仍然令人印象深刻。
李自珍曾在采访中说，拍摄短片的初衷是让城市居民知道食物的来源和原始生活。喜欢。今天， 估计她从未想过如何进行“文化出口”。这也提醒所有创作者摆脱空洞的布道，真正从自己的内心开始，表达自己的声音和渴望更好地讲故事的愿望。
了解 “ 李子怡 ” ，这里的意思是
Xin Shiping
网红，多红？最近，美食视频广播公司李子怡（Li Ziyi）在国外的受欢迎程度引起了热烈的讨论。在一个外国视频网站上，这位四川姑娘拥有数百万的粉丝，她的视频作品获得了数百万甚至数百万的观看次数。
为什么李子珍这么热？让我们先来看她的工作。三月桃花开，采摘桃花酒。五月成熟，采摘使琵琶酥脆；手工纸，养蚕丝，制作各种精美的自制食品…… 李子怡的视频基于农舍的食物，衣服和房屋。在光影之间，有烟火的气氛和乡村的气氛。观看这些视频，当地人的生活和可亲，气质经典，呈现方式现代。
每个对象，每个食物，每个场景，仿佛在谈论生活的甜蜜和辛酸，无意间使人感到努力，勇敢，友善，自力更生和对自然的热爱仍在流动和刷新。这是生命的诗意风味，是人性的呼唤，显示了人们对美好生活的追求和热爱。因此，肤色和语言不同的人可以与李子辰的故事产生共鸣。打动人心的力量是永恒的桥梁。
今天，世界在向东方看。在全世界的关注下， 李自正的视频打开了一个精致而别致的窗户，以及许多奇妙的窗户，展现了一个多元化而美丽的当代世界。
美丽之处在于沙漠戈壁的壮丽和小桥的宁静。现代城市的霓虹闪烁，以及宁静乡村的烟熏；火车还具有缓慢的优质香水寿命。正如汉学家寇志明所说：这是一个非常大而复杂的国家，不可能找到了解它的捷径。
让世界知道全面，真实，三维的各方都在展示自己的优势，并以自己的方式告诉世界“ 我的立场是“ 。 600 岁“ 净红” 故宫博物院使文物古迹焕发，文化生机盎然，整个世界都感受到了文化的活力和创造力；自称是“ 滇西小弟弟” 的云南女孩，拍摄自种，自产和自产的云南美食，并传播给全世界“ 滇味” ； 20岁以上的博物馆志愿者翻译，“ 网红大师” 胡胜，告诉改革开放通过网络广播 40 过去一年公民生活发生了巨大变化 ...
在互联网时代，运营商和文明之间相互交流的渠道，更广阔的平台有利于跨越分歧，打破障碍，缩小人与人之间的距离 在这个美妙而无限的文化传播与交流时代，一个好的故事并塑造形象，我们需要更多的“ 李子柒” ，需要更多质量和温度更高的好故事，以使更多的人阅读并爱上它。
讲好故事要求还有更多“李子怡”
著名的短视频博客作者李子怡最近成为话题人物。一些媒体报道说，她是国外社交媒体的粉丝 735 百万，深受外国观众欢迎。李自玉在国外社交媒体上发布的内容与国内网民所看到的内容完全相同，甚至英文字幕也不匹配，而是“ 征服” 全世界的网民。是否“ 文化输出” ，也引起了激烈的争论。
陶莉什么也没说。此刻，只有这个成语才能最好地概括李自玉。无论您自己种植蔬菜和花卉，制作传统食品，制作酱油，煮红糖还是制作篮子，视频中的李子都可以保持最高的语言约束力。有时，我会使用一些四川方言与祖母进行短暂交流，但粉丝数量却在直线上升。截至 2019 12 月 5 ，李自珍在海外视频平台上的关注者人数为 735 百万，它仍在快速增长。在这个平台上，李自珍的每个视频的播放量都超过 500 百万，这是一个传奇。
“ 浮球现象” 是一种文化现象，可以满足人们寻找诗歌的文化故乡的精神需求。 任何了解农村生活的人都知道，真正的农村生活并不像李自正的录像中所描述的那样美丽而优雅，而是在现代社会的消费文化浪潮中，人们开始追求传统与回归自然，寻找乡愁，为日益物化的灵魂寻找诗意的栖息地。古色古香的风景，自然采摘的食材，古朴而简单的炊具，传统和复杂的工艺，礼节手工艺品…… 李自正的视频仅代表了传统三种农业关系文化：人，人与物，人与自然之间的关系，使人满意“ 尽管他们无法触及，但他们渴望” 。
批评李自正展示的是农村的真实情况而不是农村的真实情况的人们不妨考虑以下问题： 我们应该向世界展示什么样的一种？ 无疑是三维和多维的。有现代大都市和传统村庄。农村生活也丰富多彩。沿海地区既有新农村地区，又有西部偏远农村地区。在工业化浪潮中，一些已经进入城镇行列，与城市生活的差距继续缩小。有些人远离喧嚣，仍在耕种。传统。 李子怡介绍的是古代文人和Ac歌对古代生活的渴望。即使世界上的生活不完全是现代的乡村景观，至少在历史轴上，它实际上已经发生了。不虚构。用它作为材料向世界展示中国文化没有错，因为它不是独特的。当许多中国文化符号像拼图游戏一样组合在一起时，一张完整，真实，三维的纸就栩栩如生。
“ 李子怡现象” 也是交流“ 麻雀“ ，值得通信界认真传播。” 解剖“ 。 生于基层的李自欢没有出色的背景和渊博的知识，只能依靠自己的力量（后期有一支小队伍）。简短的视频产品可短短几分钟到十分钟。没有大队参加战斗，生产成本高昂，甚至连英文字幕都丢失了，但是低成本的生产在海外圈子里是无数的，精力水平不逊于媒体巨头，这是什么意思？ 文化是人类的共同语言。那些充满人类关怀和精神欢乐的文化作品具有移动的力量，这与作品的主题是否雄心勃勃还是作品是否大气无关。 有时，那些习惯于宏大叙事并满足于空洞演讲的大型作品并不像具有地面能量和金黄色能量的小型作品那样有效。 “ 一言不发，做爱” ，李自玉，盛人性化和诗意化，这正是现代人类灵魂所渴望的。
中国文化广博，博大精深，美丽而灵气。为了使世界听到故事并清楚地听到声音，仅一个李子是不够的，更多的李子怡脱颖而出，讲故事并输出文化，这样世界才能真正理解全面，真实，三维的世界。 （广州日报评论员实践洪阳）
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