2021届高考语文第一轮总复习知识点复习24
2021-09-12 07:45:39 23
第三册☆现代文
一、基础字词1.识记字音 ⑴单音字 寥落（liáo） 洋溢（yì） 洗涤（dí） 庸人（yōng） 诧异（chà）桀骜(jiéáo) 租赁(lìn) 噩耗(è) 尸骸(hái) 呻吟(shēnyín)屠戮(lù) 浸渍(zì) 绯红(fēi) 殒身(yǔn) 混沌(dùn) 一椽(chuan) 落蕊(ruǐ) 嘶叫(sī) 平仄(zè) 椭圆(tuǒ)廿四(niàn) 敦煌(huáng) 愚昧(mèi) 酝酿(yùn) 歆羡(xīn) 憨厚(hān) 尴尬(gān gà) 蹊跷(qiāo) 官邸(dǐ) 颔首(hàn) 牡蛎(lì) 耶稣(sū) 嗜好(shì) 编纂(zuǎn) 黄巢(cháo) 胪欢(lú) 妇孺(rú) 蓬蒿(hāo) 恬淡(tián) 显赫(hè)熠熠(yìyì) 睿智(ruì) 瑕疵(cī) 敷衍(fū yǎn) 畸形(jī)遏制(è) 飓风(jù) 濒临(bīn) 俯瞰(kàn)⑵多音字 仆 仆倒（pū） 创 惩创（chuàng） 模 模仿（mó） 难 责难（nàn） 嘲 嘲讽（cháo）仆人（pú） 创伤（chuāng） 模样（mú） 困难（nán） 嘲哳（zhāo）2.辨别字形 辑：编辑 销：销行 溢：洋溢 赁：租赁 辗：辗转 殒：殒身 嘶：嘶叫 缉：缉拿 淆：混淆 隘：狭隘 货：货物 碾：碾子 陨：陨落 撕：撕破
朔：朔风 凛：凛冽 煌：敦煌 昧：愚昧 蹊：蹊跷 蛎：牡蛎 孽：罪孽溯：上溯 檩：檩条 徨：彷徨 味：味道 溪：小溪 励：鼓励 蘖：分蘖纂：编纂 孺：妇孺 蒿：蓬蒿 恬：恬淡 晰：清晰 嘲：嘲讽 徵：魏徵篡：篡改 蠕：蠕动 篙：篙头 适：适合 淅：淅沥 潮：潮水 微：微笑
戮：屠戮 绯：绯红 椽：一椽 槐：槐树 颔：颔首 钞：钞票 畸：畸形缪：绸缪 诽：诽谤 缘：缘分 瑰：瑰丽 额：额头 炒：炒股 绮：绮丽 谬：谬误 徘：徘徊 喙：鸟喙 魄：魂魄 颈：颈联 抄：抄写 崎：崎岖戳：印戳 排：排除 掾：掾吏 魏：魏国 颊：脸颊 吵：吵架 琦：琦行
喋：喋血 矫：矫正 谍：间谍 骄：骄傲 牒：文牒 侨：华侨 蝶：蝴蝶 娇：娇嫩 碟：碗碟 轿：花轿3.分辨词义 【徘徊•彷徨】辨析：徘徊：中性词。本义只指在一个地方走来走去（并不涉及是否想到某个地方去），所指的心情不一定不好，用于本义居多，用于比喻义则少见，如，“他在人生的十字路口徘徊观望。”彷徨：贬义词。本义不只是指在一个地方走来走去，还兼指想到某一个地方去而不明去向，心情多是不好的，它的比喻义也强调心神不定这一层意思，用比喻义居多。应用：近几年萧条的西方经济与腾飞中的中国之间的反差，原本以为自己有志有成的海外华人，骤然发现自己竟然在通往“何处是乡关”的十字路上──无所适从地犹疑 。(彷徨)【尊敬•尊重】辨析：尊敬：着重指恭敬。程度比“尊重”深，对象常是人，多指下对上，幼对长等。尊重：指恭敬而重视。跟“轻蔑”相对。对象可以是人（不论上下，长幼）和抽象事物（意见、劳动、科学、历史、习惯等）。应用：在军队中，科研和教育也要一起抓，进行现代战争没有现代战争知识怎么行？要使军队领导干部自己有知识而且 知识。（尊重）
【精致•精制】辨析：都有精细的意思。精致：是形容词，表示制造精巧细致，如“这个工艺品很精致”；精制：是动词，指在粗制品上加工或精工制造，如“在生橡胶里加硫磺精制，就成了普通橡胶”。应用：与欧式家具不同,美式家具带有浓重的乡村气息,尤其是ffdm 家具,它代表着一种随意、舒适的感觉,一种对大气之美的追求,在经典中传递对生活的热爱,对生命的珍视、对居家品质生活的坚持。（精制）【遏制•遏止】辨析：遏制：着重于“制”，压制住、控制住，不使发作，或不使随便活动。对象常是自己的某种情绪（喜怒哀乐等），有时是敌人或某种力量。遏止：着重于“止”，使停止，不再进行。对象常是来势凶猛而突然的重大事物。如战争、进攻、暴动、潮流等。 应用：针对煤矿安全生产存在的这些问题,国家安全生产监督管理总局认为,要深化煤矿安全的“两个攻坚战”,采取有针对性的措施坚决 重特大事故的发生。（遏制）【敬重•敬佩•敬仰】辨析：敬重：着重指恭敬、尊重。敬佩：衷心地尊敬、佩服。敬佩：着重指佩服，心悦诚服。敬仰：着重指仰慕、崇敬。带有明显的庄重色彩。 应用：如果不是熊德明温州讨薪的行动,重新引起人们对这些问题的关注,有谁会替这些弱势人群发出声音?又有谁会伸出援助之手?所以,我个人以为,熊德明对农民工兄弟的关注和援助,值得我们 。（敬重）【领悟•领会•领略】辨析：领悟：着重指理解，弄明白。对象常是含义、道理等抽象事物。领会：着重指理解、体会。对象常是较抽象的事物，如精神、意思、意义、意图、意味、道理、知识等。领略：着重指体验、欣赏、认识或尝试。对象常是具体事物，如风光、风味、滋味等。 应用：今天，“二○○七台湾青年千人夏令营”的营员们将分六路前往各地，去 大陆别样的风土人情，结交新的朋友。（领略）【大抵•大概•大约•大致】辨析：大抵：在表示推测语气时，比“大概”、“大约”偏重肯定（不是偏重猜测），比“大约”多用于对情况的推测，少用于对数量的推测。也表示约略的数量或范围，以及大略的情况。大概：只表示推测语气，但比“大抵”、“大致”多偏重于猜测（不是偏重于肯定）。表示有很大的可能性。比“大约”较多用于对情况、对时间、数量的推测。“大概”还有不精确、不详尽等意思。 大约：跟“大概”同，只是比“大概”多用于对数量的推测。大致：在表示推测语气时，比“大概”、“大约”多偏重于肯定（不是偏重于猜测），比“大抵”多用于口语。还可以表示大略的情况，这时跟“大抵”相同。应用：微软公司今天宣布将通过新的产品和项目,为 50亿尚未享受到科技所带来便利的人们提供社会经济发展机会,进而帮助缩小数字鸿沟。（大约）【赞叹•赞美•赞扬•赞赏】辨析：对人或事物用言语表示喜爱，给予好的评价。赞叹：着重指称赞而叹服，佩服。赞美：着重指称赞事物的美好。赞扬：着重指表扬、称道，把好的评价说出来、传开去。对象是人及思想、行为等。赞赏：着重指赏识、欣赏。 应用：西部考查团对杭州的新农村建设表现了非常大的兴趣。特别是在考查了天目山城仙居乡村公寓建设模式后，对杭州“村企合作开发新农村、让城里人到乡村去休闲养生”的思路由衷 。（赞叹）【诧异•惊讶•惊诧•惊奇•惊异】辨析：诧异：同为形容词。对不寻常的、意外的见闻感到很奇怪。有时可换用。诧异：常用于书面语体。惊讶：常用于口头语体。惊诧：虽然也常用于书面语体。但是程度比“诧异”等词都重。惊奇：口头语体与书面语体都常用。比其余的几个词更强调“奇”字，更突出奇怪的意思。惊异：虽然也常用于书面语体，但是比其余的几个词更强调“异”字，觉得异乎寻常。程度比“惊奇”重。应用：中国外汇储备在26年中由零飙升至1万亿美元，引来世界 的目光。最新一期香港《经济导报》载文称，究其深层机理，在于中国经济在全球化中所扮演的角色。（惊诧）4.熟语积累【长歌当哭】cháng gē dàng kū 用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。例句：全国“十大女杰”、登封市公安局局长任长霞因公牺牲后,社会各界为之哀悼。省委常委、政法委书记张世军长歌当哭,赋诗一首悼念这名公安战线的楷模。【百折不回】bǎi zhé bù huí比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。折：挫折。例句：他们有着心系祖国、自觉奉献的爱国情怀，严谨治学、勇于创新的科学态度，不畏艰险、百折不回的探索勇气和不慕虚华、淡泊名利的学者风范。【窗明几净】chuāng míng jī jìng形容房间干净明亮。几：小桌。例句：不要以为只有脏乱的地方才会存在污染,窗明几净掩盖下的厨房同样会有危害人体健康的“杀手”。【风餐露宿】fēng cān lù sù 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 例句：然而也有一些人，通过特别的生活方式让自己的生活激起阵阵涟漪，他们宁愿选择朴素与简洁的生活，选择跋山涉水甚至风餐露宿，在山野乡村里寻访那即将远去的风景，用心去呵护自然与友情。【芸芸众生】yún yún zhòng shēng原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。例句：这一年里,我们共同见证了北京楼市经历的沉浮,以及裹挟在房地产市场中的芸芸众生的喜怒哀乐。【降格以求】jiàng gé yǐ qiú 降低标准去寻求。 例句：对于社会普遍关心的乡村民办教师的资格认证问题，王占铭副厅长解释，对新加入教师队伍者一定要严格，决不降格以求。【心悦诚服】xīn yuè chéng fú 由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。 悦：愉快，高兴；诚：硬实。例句：旅居纽约的侨领在香港回归十周年前夕接受新华社记者采访时均表示，“一国两制”方针在香港得到切实落实，中国政府在香港问题上所做的一切让海外华人心悦诚服。【数见不鲜】shuò jiàn bù xiān 本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。例句：以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。 【朝三暮四】zhāo sān mù sì原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。例句：“生活中的我忠诚可靠，但在事业上，我永远朝三暮四。”9月5日，记者连线采访了身在北京的凤凰卫视主持人鲁豫。如今的她成功坐上了老板交椅，担任凤凰旗下能量影视传播公司的负责人，身兼主持和管理两副担子。【直截了当】zhí jié liǎo dàng形容说话做事爽快、干脆。例句：西方人经常觉得中国人为人处事直截了当,尤其是他们刚到中国,还没习惯中国人的说话方式的时候。【高风亮节】gāo fēng liàng jié 形容道德和行为都很高尚。 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。例句：毛岸青一生中受了那么多的痛苦磨难，却没有去写传记。他作为伟人之后，不去风风光光亮相，不去媒体上凑热闹，不去向人们传递什么，只是按照他的父亲毛泽东的家训，默默走完人生历程。也许正因为如此，才显现出一代伟人之后的高风亮节。【实至名归】shí zhì míng guī 有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。 例句：著名导演王晶和父亲王天林共同颁奖给最佳导演谭家明,他认为此次金像奖没有冷门,包括《父子》成为最大赢家、刘青云和巩俐称帝封后都算是实至名归。【泰然自若】tài rán zì ruò 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。例句：英文口语水平高,体现出应聘者的语言能力强和自信;如果水平很一般,但仍然能够泰然自若地完成面试,同样也证明了应聘者的良好的心理状态。【游刃有余】yóu rèn yǒu yú 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 例句：真正的国手，仍然会在乱战中游刃有余，真正的宝剑，依旧会在攻坚中闪烁锋芒，因为那忘我、无我的弈者，总可以旷达致远，贤达智能，所以在纯粹的胜负演义之中，必将诞生出象棋新时代的英雄……【愤世嫉俗】fèn shì jí sú 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。例句：《纽约时报》普利策奖获奖人howellraines说：“我们不应放弃新闻记者那种愤世嫉俗的怀疑精神，我们的职业是探究真相，不是去当啦啦队；我们的责任是告诉人们事实，而不仅仅是赢得公众的热爱。”【有目共睹】yǒu mù gòng dǔ 指非常明显，谁都看得见。 睹：看见。例句：针对台湾有关方面近期发表的有关“一国两制”的不实言论,香港特区政府政制事务局发言人28日表示,过去XX年,“一国两制”在香港成功落实是世界各地有目共睹的事实。【怏怏不乐】yāng yāng bù lè 心中郁闷，很不快活。怏怏：形容不满意的神情。 例句：汉高祖六年，韩信被诬谋反，械缚至洛阳(今河南洛阳东)，因无实据，贬为淮阴侯。从此怏怏不乐，称病不朝。【大煞风景】dà shā fēng jǐng 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。 例句：长假休闲已成为我国百姓生活的一道风景。趁长假来临之机、借“限价令”哄抬价格，难免让正准备出行休闲的人踟蹰犹豫，心生不快，影响了人们对黄金周长假的美好期待，实在是大煞风景。 【格格不入】gé gé bù rù 形容彼此不协调，不相容。格格：阻碍，隔阂。例句：一味让孩子钻研“怪题”,不仅毫无创新能力可言,更易误导孩子钻入死胡同,这是与素质教育格格不入的。【吹毛求疵】chuī máo qiú cī吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。求：找寻；疵：毛病。例句：安全生产环环相扣,关系重大,必须用“吹毛求疵”的精神和勇气将“疵”消灭在萌芽状态。因此,对自己、对别人吹毛求疵是完全必要的。【根深蒂固】gēn shēn dì gù 比喻基础深厚，不容易动摇。 例句：“这一调查结果表明‘官本位’等传统观念的影响根深蒂固，也说明我国企业人才开发存在问题。”国务院发展研究中心人力资源研究培训中心副主任林泽炎说。【怨天尤人】yuàn tiān yóu rén 指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。例句：广西的城市设计没有远见，常常是拆了建，建了又拆，一条好好的街道年年都要开膛剖肚，大有你方唱罢我登场之势，好象谁不挖一挖，就要吃亏似的。广西人还有一个毛病，就会怨天尤人，当然也包括我自己。二、名句名篇1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！（鲁迅《记念刘和珍君》）2.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就是沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）3.莫染红丝线, 徒夸好颜色。我有双泪珠, 知君穿不得。 莫近红炉火, 炎气徒相逼。我有两鬓霜, 知君销不得。（白居易《啄木曲》）4.莫自使眼枯,收妆泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。（杜甫《新安吏》）5.人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》）6.八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）三、文学常识1. 郁达夫，原名郁文，幼名荫生，浙江富阳人。1921年7月第一部小说集《沉沦》问世，对当时文坛产生巨大影响。其中小说《沉沦》为其代表作。1923年7月发表小说《春风沉醉的晚上》，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。1945年9月日本投降后被日本宪兵秘密杀害，年50岁。2. 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。主要作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》等。其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。3. 巴尔扎克(1799—1850)，法国小说家。代表作品有小说《朱安党人》《欧也妮•葛朗台》《高老头》等。作品总集《人间喜剧》有“社会百科全书”之誉。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。 4. 雨果(1802—1885)，法国作家。剧本《克伦威尔》，长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《九三年》等是其代表作。5. 伯特兰•a•w•罗素是20世纪著名的思想家和社会活动家，1950年诺贝尔文学奖金获得者。他被授予诺贝尔文学奖，是表彰他“捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样、意义重大的作品”。罗素一生著书71种，论文及其他文章甚多。他的小说集《郊外的撒旦》和《伟大人物的梦魇》被评价为具有18世纪讽刺作品的格调，而且非常出色。1967年至1969年间，罗素先后出版了三大卷自传。四、作文素材1. 上个世纪的二十年代，我们就产生了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对那些丑恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？ 使用角度：①正直。②抗争。2. 当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。使用角度：①伟人崇拜。②珍惜。3. 雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。使用角度：①精神价值。②伟人魅力。③生与死。4. 伟大的人，品格高尚的人，都会有明确的人生观，有明确的生存目的。英国哲学家罗素就明确地表示，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，是他生存的目的。我想，能够做到这三点，就很不错了。扪心自问，我们自己能做到吗，尤其是第二、第三点？使用角度：①人生观。②做人。基础达标
1.选出加点字注音有误的一项（ ） a. 寥落（liáo） 浸渍(zì) 愚昧(mèi) 编纂(zuǎn)b. 遏制(è) 廿四(èr) 噩耗(è) 椭圆(tuǒ)c. 诧异（chà） 屠戮(lù) 妇孺(rú) 俯瞰(kàn)d. 显赫(hè) 殒身(yǔn) 敦煌(huáng) 庸人（yōng）解析：b项“廿”的读音为niàn。答案：b2.选出加点字注音完全正确的一项（ ） a. 绯红(fēi) 蓬蒿(gāo) 呻吟(shēnyín) 长歌当哭（dāng）b. 尸骸(hé) 歆羡(xīn) 桀骜(jiéáo) 风餐露宿（sù）c. 黄巢(cháo) 蹊跷(qiāo) 敷衍(fū yǎn) 降格以求（jiàng）
d. 濒临(pīn) 畸形(qī) 尴尬(gān gà) 数见不鲜（xiān）解析：a.蓬蒿(hāo)，长歌当哭（dàng）；b.尸骸(hái)；d. 濒临(bīn)，畸形(jī)。答案：c3.选出没有错别字的一组（ ） a. 缉拿 租赁 愚昧 心悦诚服 b. 凛冽 编纂 恬淡 直接了当c. 罪孽 徘徊 绸缪 大杀风景 d. 文牒 娇嫩 彷徨 根深底固解析：b. 直截了当，c. 大煞风景，d. 根深蒂固。答案：a3.下列横线处的词语，正确的一组是（ ） ①向许中田同志学习，做一个受人 的党的新闻工作者，为党的新闻事业奋斗终生。②各地成品油批发价普涨的局面也得到一定程度的 ,部分地区由于调度充分,成品油批发价甚至出现了一定幅度的回落。③网上新闻就像一日三餐,你不得不吃,属于主流内容产品。新浪网上频道页面的新闻 符合五个基本原则:重大性、突发性、争议性、接近性和名人效应。 a. 尊敬 遏止 大抵 b.尊重 遏制 大抵c. 尊重 遏制 大概 d.尊敬 遏止 大概解析：尊敬：着重指恭敬。程度比“尊重”深，对象常是人，多指下对上，幼对长等。尊重：指恭敬而重视。跟“轻蔑”相对。对象可以是人（不论上下，长幼）和抽象事物（意见、劳动、科学、历史、习惯等）。遏制：着重于“制”，压制住、控制住，不使发作，或不使随便活动。对象常是自己的某种情绪（喜怒哀乐等），有时是敌人或某种力量。遏止：着重于“止”，使停止，不再进行。对象常是来势凶猛而突然的重大事物。如战争、进攻、暴动、潮流等。大抵：在表示推测语气时，比“大概”偏重肯定（不是偏重猜测）。也表示约略的数量或范围，以及大略的情况。大概：只表示推测语气，但比“大抵”多偏重于猜测（不是偏重于肯定）。表示有很大的可能性。“大概”还有不精确、不详尽等意思。答案：a4.下列各句加点的成语使用不正确的一项是（ ） a. 我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他一样大。b. 昆剧被联合国科教文组织列入首批“代表作”，是实至名归，当之无愧。c. 小张对工作不仅负责，而且熟悉业务，工作起来得心应手，游刃有余。d. 面对激烈的竞争，我们不应该愤世嫉俗，更不应该妄自菲薄。解析：愤世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。此处应为“怨天尤人”。答案：d 5. 补出下列名句的上句或下句。⑴真的猛士， ，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）⑵惨象，已使我目不忍视了；流言， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）⑶莫染红丝线, 。我有双泪珠, 知君穿不得。（白居易《啄木曲》）⑷莫自使眼枯,收妆泪纵横。 ,天地终无情。（杜甫《新安吏》）⑸人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天， 。（韦庄《菩萨蛮》）⑹八月湖水平，涵虚混太清。 ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）答案：⑴敢于直面惨淡的人生⑵尤使我耳不忍闻⑶徒夸好颜色⑷眼枯即见骨⑸画船听雨眠⑹气蒸云梦泽6.文学常识填空。⑴郁达夫，浙江富阳人。1921年7月第一部小说集《 》问世，对当时文坛产生巨大影响。1923年7月发表小说 ，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。⑵余秋雨，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。主要作品有散文集《 》《文明的碎片》《秋雨散文》《 》《霜冷长河》《借我一生》等。⑶巴尔扎克(1799—1850)，法国小说家。代表作品有小说《朱安党人》 《高老头》等。作品总集《人间喜剧》有“ ”之誉。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。⑷雨果(1802—1885)，法国作家。剧本《 》，长篇小说《巴黎圣母院》 《海上劳工》《九三年》等是其代表作。⑸伯特兰•a•w•罗素是20世纪著名的思想家和社会活动家，1950年诺贝尔文学奖金获得者。他的小说集《 》和《 》被评价为具有18世纪讽刺作品的格调，而且非常出色。 答案：⑴沉沦 《春风沉醉的晚上》⑵文化苦旅 山居笔记⑶《欧也妮•葛朗台》 社会百科全书⑷克伦威尔 《悲惨世界》⑸郊外的撒旦 伟大人物的梦魇阅读广场【文本集训】一、阅读下面的文字，完成1-4题。我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！1．文中的“中国人”，“苟活者”和“真的猛士”分别指什么人？ 参考答案：中国人：中国人民 苟活者：平庸之人 真的猛士：刘和珍等英勇的战士2．如何理解“以最坏的恶意”和“出于我的意外”这两句话的意思？参考答案：反动派及其走狗文人的凶残下劣和中国女性临危不惧的精神均出人意外。3．倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在“此罢”，这里的“此”指的是
参考答案：指干练坚决，百折不回，互相救助的精神。4.“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这一句话有什么含义？ 参考答案：“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进！二、阅读下面的文字，完成5-8题。不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想固然决定了他是否有清高之“实”；但如果在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本事才行。陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型。其后，像林和靖、倪云林等人，也都因具有才艺专长，才成为著名的清高之人。例如林和靖“梅妻鹤子”，隐居杭州孤山，固然很清高；但也要写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的咏梅绝唱，才能成为名人。倪云林隐居无锡惠山，为人有点怪癖，但他的画脱尽烟火气，确有独特风格，所以连怪癖也一同被传诵了。当然，真正清高的人是根本不在乎成名的。想无名而终于有名，其原因大概一则因为历史需要树立清高的样板，而这类样板又只能通过才艺成果的传扬来树立；假如无所表现，也就无从传扬了。二则因为有才艺本可做官，而他们竟然不做，这才证明是真正的清高。至于那才艺是否适合做官的要求，古人往往是不加深究的。在他们心目中，好像认为只要有才便可以做官。5．一个人要想享有清高之名，所需要的条件是什么？解析：这是一个议论性语段，第一句话提出了分论点。做题时需要注意“固然……但如果……那就还得……”等关键词的提示作用。参考答案：不但具有清高的行为与思想，还要有一些不平凡的本事。6．陶渊明与林和靖成了清高的典型，其主要原因是什么？解析：文中陶渊明、林和靖等人的事例是用来证明观点的论据，二人的共同特点都是有一些不平凡的本事。参考答案：陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情；林和靖除了具有清高的品德之外，在隐居中还写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的著名诗句。7．“连怪癖也一同被传诵了”一句中的“怪癖’在文中的深层含义是什么？解析：“怪癖”在文中具有借代意义，做本题需要注意“倪云林隐居无锡惠山，为人有点怪癖，但他的画脱尽烟火气，确有独特风格，所以连怪癖也一同被传诵了”一句的潜台词。参考答案：“怪癖”在这里代指著名清高之人的某些缺点。8．真正清高的人想无名而终有名的原因是什么？解析：本题需要注意“一则因为……二则……”等关键词的提示作用。参考答案：历史需要树立清高的样板，而这类样板又只能通过才艺成果的传扬来树立；有才艺的人本可做官，而他们竟然不做，这才证明是真正的清高。复习效果检测一第i卷（共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列句子中加点的字的读音不正确的一项是（ ）a.没有任何一门科学能像它那样泽被天下。（bèi）b.假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。(jué)c.但是它不影响宇宙的未来演化，除非直到宇宙坍缩成一种高密度的状态。(dān)d.他告不成，我还问他个“以尸诈讹”呢！(é)解析：“坍”的正确读音为tān。答案：c2．下列句子中有错别字的一句是( )a.虽然太阳能量的总和每秒都在递减，然而远在它的熵达到最大值之前，地球上的能源就早已告磬了。b.所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体不得体。c.语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的，不论王公贵族，学术泰斗，还是奴隶百姓，瘪三小偷，都得遵守社会的语言习惯，谁都不能垄断。d.既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。解析：“告磬”应为“告罄”。答案：a3．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）a．可是我实在无话可说；我只觉得所住的并非人间。b．可是啊，北国的秋，却特别地来得清、来得静、来得悲凉。c．这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问将靠这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。d．这也就是奥尔珂德说的：“眼因多流泪水而愈益清明。”的境界吧。解析：a.分号改为逗号，b.顿号改为逗号，d.冒号和引号内的句号全部去掉。答案：c4．下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ） a．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真是什么难言之隐的苦衷。 b．大街上，商店里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。 c．这部60万字的长篇小说，构思精巧，叙述严密，简直无隙可乘。 d．对灾区人民，首先是解决他们的燃眉之急，然后才是组织他们搞生产自救。解析：a.“难言之隐”与“苦衷”重复，b.“不绝如缕”形容声音微弱，c.应为“天衣无缝”。答案：d二、（9分，每小题3分）阅读下段文字，完成5—7题。 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁来定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的，于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”’汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直截了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”5．对画线的“中立”一词的理解，不恰当的一项是（ ）a．揭示中国百姓无力争取“人”的尊严，甘当奴隶或下奴隶；作者对此寄予深深的同情。b．暴露了中国百姓下于被官兵和强盗杀戮的地位及被官兵和强盗蹂躏的悲惨命运。c．讽刺中国百姓的精神麻木，批判其缺少反抗的奴隶性格。d．用词形象，能准确地概括中国百姓的形象特征，又能揭示其本质。解析：“无力争取”和“深深的同情”不当。答案：a6．下列说法，不属于“奴隶规则”内涵的一项是（ ）a．有一个一定的主子，拿他们去做百姓，一不敢，是拿他们去做牛马；情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。b．怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。c．除了老例的服役纳粮以外，还要受意外的灾殃。d．那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”解析：abc三项都能从本质属性上揭示“奴隶规则”的内涵。答案：d7．对这篇文章内容的理解，不正确的一项是（ ）a．第一段中画线的“价格”指做人的资格、尊严，自己决定自己的命运。b．文中的“皇恩浩荡”“天下太平”等词语都是反语，起讽刺作用。c．鲁迅的两个时代的论断与孟子的“一治一乱”说的意思是一致的。d．本文从历史角度揭示封建专制的本质，批判了国民的奴性性格。解析：鲁迅赋予孟子的说法以全新的意义。答案：c三、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成8—10题。“散”与“不散” ——论散文形与神的辩证性对于散文这种文学样本，有一个颇为中肯的提法：散文贵在“形散而神不散”。我认为：所谓“神”，主要指的是以作家社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。“神”，应该是一个活泼的、富于动感的东西，是一个具有明确的方向感的东西。说它是作品的灵魂，其用意是与此相通的。而这里所说的“思想倾向”，是就作家的整体意识，也就是他对人生、对社会、对世界的总的看法，即世界观，是作为一篇作品的观念或意识的背景与前提而言的。这在具体作品中或许并不直接宣示，但它起着根本性的、主导性的作用。这里所说的“创作意向”，是指作家在一篇具体作品中，通过特定的题材所要达到的意图或目的，这是作家整个世界观在这一具体作品中的体现，是他的观念和意识在作品个体中的流露；它往往是与作品主题相一致，甚至是同一的。这里所说的“思路趋向”，是指在创作意向或主题制约之下，作品所体现的作家思维路径，即作为作家构思成果的特定思维进程，这是主题在作品中得以表现的具体程序。简言之，“神”是作品的“虚”的方面，是需要贯通在一定的实体中才得以体现的。 所谓“形”，就是作品的这个寓“神”于其中的实体。“形”与“神”的辩证统一关系，大体表现为以下几个不同的角度或侧面：首先表现为题材的片断性同主题的集中性之间的对立统一。题材的片断性，就是说，表面看法不相连贯、无所谓因果的若干材料或细节，自身也并不具备情节上的相对完整性，但在一定主题贯通之下，就成为一个活的整体，这在小说，剧本等文学样式中怕是少见的。其次，是层次的自由性同思路的确定性之间的对立统一。作品的层次，主要指题材在作品中出现的先后或程序。层次的自由性，就是说，题材的安排可以不像小说，特别是不像剧本那样直接受时间与空间的制约。而全文的思路，却是经过构思，表现出鲜明的、确定的趋向和目标的。当然，这思路绝非平直呆板而是应曲尽迤逦转折之能事的。再次，是表达的机动性同线索的持续性之间的对立统一。这里所说的“表达”，主要指“记叙”“描写”“议论”“抒情”等语文基本表达方式。即便一篇之中，也尽可因立意取材的需要，或叙事，或议论，或写景，或抒情，穿插交错，一任择之。这中间并无成法，也无定式，而尽可以灵活些、多样些。在这些方面，散文是具有很大的机动性的。但是，文章的线索，应在客观上保持着自己的持续性。在这里应明确的是，此处所谓“线索”，指的是文章层次赖以得到条理化的客观依据。例如，叙事性散文常以时间和空间为线索，抒情性散文常以作家思绪为线索，等等。在作品中无论行文如何灵动跳脱，但在暗中制约着全文进程的线索，则应保持自身的持续性，任意改变线索的依据，在通常情况下是不适当的。而它们的行文中间如何上下关联，则又是各有巧妙不同的。那么，其间的“关联的灵活性”就意味着“形散”；而“线索的持续性”，则又同“神不散”不无关系。8．下列对散文“形散神文不散”的理解，错误的一项是（ ）a．自身并不具备情节上的相对完整性的若干材料，在一定主题贯通之下，可以在散文中成为一个有机的整体。b．散文的题材安排完全不受时间、空间的制约，但全文的思路应有着鲜明的、确定的趋向和目标。c．一篇散文采用什么样的表达方式，是记叙、描写，还是抒情、议论、说明，可以灵活多样，但文章的线索应保持着自己的持续性，不要任意改变线索的依据。d．散文的行文，可以是灵动跳脱的，行文中间如何上下关联，也可以是灵活的，但制约着全文进程的线索应是持续的。解析：“题材的安排可以不像小说，特别是不像剧本那样直接时间与空间的制约”，不等于“完全不受时间、空间的制约。”答案：b9．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）a．散文作者的思想倾面，即作者的世界观，对创作起着根本性的、主导性的作用，它在作品中需要明确地宣示出来。 b．作者的创作意向，是作者世界观在作品中的具体体现，它与作品主题常常是一致的。 c．思路趋向是作品所体现的作者的思维路径，它既是作品表现主题的具体程序，又受主题的制约。 d．散文中的“神”是作品的灵魂，是活泼的、有动感的东西，它不能脱离作家的社会实践。解析：作者的思想倾向“在具体作品中或许并不直接宣示”出来。 答案： a10．依据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ） a．散文如何处理形与神的关系，与作家的气质、素养、功力、技巧等没有关系。b．任何文学作品的思路都忌讳平直呆板，而应曲尽迤逦转折之能事。c．一篇散文不允许有双线索，而小说、戏剧可以有双线索。d．散文“神”的问题，主要同主题有关；而“形”的问题，则主要则题材、结构与思路有关。解析：a项：作家的气质、素养、功力、技巧上的差异，也往往在“如何处理形与神的关系”这个对立统一过程中得到或隐或显的表露。c项：散文可以有明线、暗线双线索。d项：思路也属于“神”的范畴。答案：b第ii卷（共120分）四、（23分）11. 阅读下面两段文字，说说作者主要是采用了什么手法来写的？试对这种手法的运用及表达效果简要分析。（10分）中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。参考答案：主要采用了对比的手法来写的，先后从对历史文物及其价值的认识和重视程度，从对待文物运费所持的态度，从追求和保护文物的决心、勇气及行动等几个方面进行了对比，在对比描写中甚至不惜笔墨，强烈地讽刺和批判了中国封建政府和官吏对祖国文化遗产缺乏重视和保护意识，愚昧麻木，任由祖国珍贵的文化遗产遭到破坏和大量外流的行径。读来使读者感到沉重、压抑和愤慨，很好地表达了主题。12. 阅读下面一首唐诗，完成后面的题目（8分）新年作 刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人后，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。注：此诗作于至德三年，作者因事由苏州长洲尉被贬至潘州（今广东茂名）南巴尉之时。 （1）诗歌颔联运用了什么表达技巧？表达怎样的思想感情？请作简要分析。（4分） （2）诗歌尾联运用了什么典故？有什么作用？请作简要分析。（4分） 参考答案：（1）诗歌颔联运用了对比的表达技巧，“老至”与“居人下”对比，写自己年事已高，却反遭贬居于卑位；“春归”与“在客先”对比，写新年伊始，春归人间，自己却羁旅天涯表达的是谪迁岁月中的哀愁心境和佳节将至的感伤情怀。（2）诗歌尾联运用了什么典故？有什么作用？请作简要分析。贾谊的典故。贾谊有济世匡国的志向却被权贵谗毁，疏放为长沙太傅。诗人借这个典故暗指自己因谤被贬，抒发与贾谊“同是天涯沦落人”的感慨，并担心滞此难返，产生“从今又几年”的忧虑。13. 写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹， 。(《记念刘和珍君》)（2）沉默呵，沉默呵！ ，就是沉默中灭亡。（《记念刘和珍君》）（3）莫近红炉火, 炎气徒相逼。我有两鬓霜, 。（白居易《啄木曲》） (4) 垆边人似月， 。未老莫还乡，还乡须断肠。(韦庄《菩萨蛮》) (5) 欲济无舟楫，端居耻圣明。 ，空有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 答案：（1）仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀（2）不在沉默中爆发（3）知君销不得(4) 皓腕凝霜雪(5) 坐观垂钓者五、（22分）阅读下面的文字，完成14—17题。秋 夜①巴 金窗外荷荷地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。 仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。 他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个简单的书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声…… 这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。 不管窗外天空漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。不管院子里暴雨如注，只要他一开口，你就觉得他的每个字都很清楚地进到你的心底。他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。 他一点也没有改变。他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。他坐在椅子上，好像从他身上散出来一股一股的热气。我觉得屋子里越来越温暖了。 风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来眩目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一颗鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年青人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。 他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年青人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。 “不要离开我们!”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年青人的声音。我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们!”这是多年来听惯了的声音。我看见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话。雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说：“忘记我。可是我永远忘不了你们。 “难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？ “难道为了你们，我还有过什么顾虑？ “难道我曾经在真理面前畏怯？在暴力面前低头？ “为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱，敢叫？ “我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？ “那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢叫，敢说，敢做，敢追求！ “勇敢地继续向着更大的光明前进!” 静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。 那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。 我再看窗前鲁迅先生的身影，它不知道在什么时候不见了。 我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼就只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐!真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！ 我笑了，我也衷心愉快地笑了。 我知道鲁迅先生并没有死，而且也永不会死！我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧。…… 原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。 窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 注释：写作背景：本文写作于1956年9月，正值伟大的思想家鲁迅诞辰75周年、逝世20周年之际，正值国内社会主义革命面临很多困难之时，正值当时文艺界出现了“文艺干预生活”的讨论，巴金此时发表了批评现实生活中的问题的有见地的文章并受到了批评，感到了压力。14.鲁迅先生曾写过一篇散文《秋夜》，这里巴金沿用鲁迅当年用过的题目有什么用意?（4分）答: 参考答案：1956年10月，正是鲁迅去世二十周年，巴金借用鲁迅当年用过的题目，以怀念、追思、颂扬鲁迅及其精神。15.文章第④段“先生的特殊的东西”是指哪些? 请根据全文简要概括。（4分）答: 参考答案：坚强、刚毅的个性；沉着、顽强、不屈的战斗性格；对民族前途的忧虑；对同志的平易近人;革命的乐观主义精神。（注意从文章对鲁迅先生的肖像、动作、语言描写中分析概括）16.（1）第⑤段“先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”一句中加点词语的含义是什么?请联系全文加以阐述。（8分）答: （2）第⑥段中写“不要离开我们!”与“我决不离开你们!”有什么用意?答: 参考答案：（1）鲜红：给人以热烈、欢快的感觉；又仿佛是种感召，吸引着众多的人们。透明：也就是毫无保留，坦诚相见，内心所思所想，可以光照日月。光芒四射：既是耀眼夺目，又犹如灯塔，给黑暗中的人们指出一条光明大道，同时，也照出妖魔鬼怪的原形嘴脸，使他们无处藏身。作者以形象、简洁的语言，勾勒出鲁迅的为人与性格。（2）强调说明新的时期我们仍然需要鲁迅精神，鲁迅精神永远指引我们前进。17.第⑦段引述了鲁迅先生的八句话，这些话有些是鲁迅的原话，有些略加改造。这段话中句子的语气是怎样逐步变化的?这样写有什么作用? （6分） （1）语气变化: （2）作用: 参考答案：（1）从陈述到反问到祈使，语气越来越强烈;语言富于感染力和鼓动性。（2）引述鲁迅先生的话，更充分体现了鲁迅的思想和精神，表现出鲁迅的一贯风格。同时表达作者提出我们今天如何学鲁迅、学习鲁迅的愿望。六、（15分）18．在学校的管理中，有时候一声适时提示，一句温馨话语，可以给人送来浓浓的暖意，让校园变得更加和谐，我校开展的校园广播“温馨提示语”征集活动，很受同学欢迎，在起床、晨读、午餐、放学等时段、用富有学生特色的话语，配上动听的音乐播放的“温馨提示语”，让整个校园沉浸在关爱与温情的氛围中。请任选两个时段各拟一句温馨提示语。（注意：①亲切生动，符合时段特点和校园环境氛围；②每句不得少于35字）（6分） 起床 晨读 午餐 放学（1） （2） 参考答案：示例：（1）起床：度过了漆黑的夜晚，迎来了又一个美丽的早晨，同学们快快起床吧，让我们伴着初升的阳光，展开笑颜迎接新的一天！ （2）晨读：阳光、清风，鸟语、花香，早晨的风光是美丽的，早晨的记忆是清新的，同学们，捧起书本读书吧，让我们每天进步一点点！ （3）午餐：同学们，就餐时间到了，饥肠辘辘的你一点焦急难耐。请礼让小同学，珍惜盘中餐，以美好的心情享用那可口的饭菜吧！（4）放学：忙碌而充实的一天结束了，让我们带上老师的叮咛，伴着同学的祝福，想着父母的期盼，踏上熟悉的回家之路吧！注意安全，一路顺风……19．请使用“春天”、“夏天”、“秋天”、“冬天”四个词语，运用一定的修辞手法写一段表达人生感悟的文字。要求：修辞合理，语言连贯，结句带有总结性，不少于45个字。(5分) 参考答案：示例：童年是人生的春天，充满活力；青年是人生的夏天，辛勤耕耘；中年是人生的秋天，事业有成；老年是人生的冬天，安静祥和。人生一世，当格外珍惜。20．排列下列句子，使其衔接自然，语言通顺。（4分）①但如果仅仅解构传统，无厘头就不会让对这个世界感到迷茫的现代人感到强烈的共鸣。 ②无厘头以宣泄式的后现代主义文本构建了一个虚幻的世界，让你在毫无负担的笑声中暂时忘却了柴米油盐。③这正是其吸引现代人的杀手锏。④他们从所谓的秩序和正统价值观中嗅出陈腐气息，并对恣意破坏秩序和正统价值观的行为进行解构。⑤它们常常以视觉元素为载体，以传统文化为背景，但其运作却是纯粹的后现代主义，因为无厘头首先解构的是传统文化。⑥其中最群众基础的形式要算无厘头电影了。顺序为： 答案：②⑥⑤①④③七、（60分）19．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）“董存瑞为什么牺牲？因为被炸药包上的两面胶粘住了”“雷锋是因为帮人太多累死的”“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”……现在，网上“恶搞”不再只停留在一般的、娱乐性强的搞笑，从炒作雷锋的初恋女友到“恶搞”短片《闪闪的红星之潘冬子参赛记》《铁道游击队之青歌赛总动员》，许多为人们所熟知景仰的历史英雄人物，千千万万青年的精神偶像被一再丑化调侃。“恶搞”背后，究竟代表着怎样一种“青年文化”与精神状态？这些对红色经典的“恶搞”，究竟是创意，还是无知？亲爱的中学生朋友，看到这样的“恶搞”，你的思想感情有没有一丝的沉重感？你觉不觉得守望我们的精神家园很有必要？请根据上述现象，写一篇思想深刻的文章。要求：800字以上。诗歌除外，文体不限。题目自拟。[点拨] 网络的出现为大家提供了一个发表言论的空间，为“恶搞”的传播和扩展提供了便捷的工具。现在许多“恶搞”都是在调侃一些社会中出现的丑陋现象，而这种调侃在现实生活中是无法实现的，于是老百姓便利用网络发泄心中的不满情绪，对社会中的弊病通过搞笑的方式进行表达。所以不能把“恶搞”看作单纯的娱乐，虽然其中有乐，但也有一些令人值得思考的问题。寄生于网络的“恶搞”其实是现实社会的反映，是现实生活的一面镜子。我们对这种不负责任的言词必须进行驳斥。同时，更应反思出现这股完全违背历史事实的“恶搞”之风的社会原因。[例文]“恶土”怎能开出善美之花康世柏最近在网络上流传着一种名为“人品计算器”的测试软件，其操作方法是：输入阁下姓名，然后点击“计算”栏，阁下的人品分值和相应的人品评价即刻呈现。中国青少年研究中心副主任孙云晓特意“以身试法”，输入其大名“孙云晓”3个字，结果显示：“人品得分：93；评价：你的人品太好了，你就是当代活雷锋啊……”但是如果把“雷锋”输入计算器，得到的结果却是：“雷锋，人品得分：2分；评价：算了，跟你没什么人品好谈的……”按照这个计算器的算法，岳飞人品不敌秦桧，武松人品不敌西门庆，孙悟空人品不敌白骨精……这些英雄侠士如果地下有知，不知会怎样咒骂我们这些玩儿过头的现代人。“知心姐姐”卢勤，去长沙出差时看到一家名为“大饭锅”的饭店，竟然以油画《开国大典》作宣传，画中将毛泽东的话篡改成广告语——“同志们，大饭锅成立了”，卢勤对此的反应是“非常气愤”。是，因为她这一代人，了解那幅画凛然不可侵犯的意义。 也有令你根本气不起来的。“恶搞”画家安迪乘“恶搞”之东风，可谓风生水起，他还自称自己就是“恶搞”一词的发明者。在他的所谓“原创恶搞”现实主义油画”作品中，超女李宇春与“加油好男儿”冠军向鼎的头像共生于一具肌肉发达的猛男体上，提名为“中性时代联体宝贝”；郭德纲为赵本山理发；王朔给穿着裘皮的鲁迅理发；范冰冰的裸体肖像被打造成“拯救乳房”公益广告；下半身是海豹的戴安娜王妃与被装扮成教徒一般的陈凯歌在一起……最“经典”的是此画家原名并非安迪，只因为了配合“恶搞”，把“不够浮躁”的原名改掉了。他是“恶搞”的忠实捍卫者，声称要将“恶搞”进行到底，并且将其提升为“最重要之事”的高度，真是很有抱负。可依我看这事儿八成进行不到底，因为那的确是一批缺乏美感与想像力的“恶搞”之作，“恶搞”能搞出个高更凡高莫迪里阿尼吗？不，恶的土壤永远开不出善美之花。据说“恶搞”之故乡在日本，谁都知道那是被经济发展压得有点儿精神扭曲变态的地方，“恶搞”这一“文化发明”由这一族群来创造看来也有其道理。追根溯源，“恶搞文化”又称作kuso文化，是一种经典的网络次文化，最初由日本的游戏界传入台湾，成为台湾bbs网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港继而传入内地。kuso这个词语常使人摸不清楚其意思，但其实这个词是日语“粪”的发音。这样说来，“恶搞”文化还不如叫大粪文化来得贴切和过瘾。只是，当长春市的一位小学生因为做那个人品测试只得了1分，难堪得哭起了鼻子，我们，要怎么跟哭泣的小女孩解释：这大粪一样毫无价值的东东只是大人们玩儿的“恶搞”？[简评] 文章开篇用孙云晓与“知心姐姐”卢勤的经历给我们展示了“恶搞”的现实情况。接着作者又罗列一系列令人惨不忍睹的“恶搞”现象，最后，一针见血地指出“恶搞”文化就是“大粪文化”。相信每一位看到这篇文章的读者都会发自内心地说：“这种情况决不能容忍！”是啊，好端端的心中英雄，好伟大的心灵殿堂就这样被所谓的创新玷污了。这不是在“恶搞”几个英雄，这是在对我们神圣的精神家园进行践踏。同时读者朋友会一致赞同作者那不留情面地痛斥：“恶搞”文化还不如叫大粪文化来得贴切和过瘾。这是作者的心声，也是大多数读者的心声。