文学家名人故事：奉忽必烈为“儒教大宗师”-元好问_1500字
2020-09-09 15:03:08 215
金爱宗正大三年（1226年），袁浩文被任命为河南省县长，并于一年后调任内乡县令。在他的倡导下，原为自然灾害之灾毁坏的内陆乡村逐渐呈现出乡村绿化和农业繁荣的景象。后来，他成为南阳县县长，那时候真是一场大旱。他竭尽所能写一本书，并赢得了减免三年税收的政策，以便当地人民可以休养生息，并被视为“善治”。
令人遗憾的是，金朝逐渐衰落，蒙古铁骑无敌。在新老时代，人们的选择是极其困难和痛苦的，袁浩文也做了一些深思熟虑的事情。
第一件事是“崔丽贝事件”。天兴元年（1232年），蒙古军队包围了金都和荆井，金爱宗以“亲签”的名义从首都逃脱。次年，崔丽元帅发动政变，开放城市，并自称为郑王。之后，崔丽认为此举避免了蒙古军的屠宰场，挽救了全市人民。他命令袁征要一支笔，并为他建了一座“贡德纪念碑”。当袁浩文知道这是一场大事件时，他把它交给了高中生刘雪。刘伟别无选择，只能起草第一稿，然后交给原浩要求修改。
在儒家文化中，文人最重视齐杰，袁浩要求成为小偷的叛徒，这引起了全世界的批评。当然，一些学者为他辩护说，他被迫这样做，这是否构成诚信问题。关键是要看他在题词中是否是崔立正。袁浩文对此事没有多大责任。他只是坦率，直率，敷衍和散文，并没有为叛徒崔莉而赞美。
第二个有争议的事件是，北京首都瓦解后，袁浩文写信给蒙古中文图书订购者叶露初，并列出了王若u，杨澜等54位金代儒学学者，并请他增加他的任命。这一举动的确令人震惊，各种各样的指责也随之而来。
实际上，向新法院推荐人才并不能说明人格存在问题。他雄心勃勃，在金正日死后将永远不会成为官员。但是，在袁浩文看来，人才很少，因此必须特别珍惜和保护人才。应该说他是有远见的。在他推荐的人中，有15人被记录在《元朝史》中。他们在继承和保护中原文化方面发挥了重要作用。
特别值得一提的是，被称为“元曲四民”之一的白蒲得益于他的教养和教benefits。
白蒲的父亲白华和袁浩文是兄弟。蒙古人进攻北京时，八岁的白蒲与父母分离。遇难时，袁浩请他收养白蒲的弟弟。然而，袁浩文也是该国去世的大臣。他被带到山东。他一生辛苦，但他认为白蒲的弟弟就像个孩子，他永远不会放弃。在向北的途中，白蒲感染了伤寒，失去了知觉。袁浩要他抱住他。也许是上帝的保佑，第六天，小白蒲竟然在袁浩文的怀里出汗了。袁浩大吃一惊，教他每天学习，并精心培育。白璞12岁那年，袁浩要求把他们的姐妹们送到白花神。另一方面，百华对此表示感谢。她写了一首诗，对她表示感谢：“我是一只dog仪狗，赖军曾经护卫着孩子们。”之后，袁浩请每个白人家庭指导白蒲学习这门课程并写诗。鼓励他说：“袁百通老了，朱浪一个人。”可以说，在白璞的艺术成就中，袁浩要求付出很大的努力。
袁皓文所做的第三件有争议的事情是在袁宪宗第二年（1252年），当时他63岁，去见忽必烈汗，他被授予“儒家大师”的荣誉。 。忽必烈非常惊讶，非常高兴地接受了它。袁浩文借此机会提出了一项免除儒家参军的提议，忽必烈不能拒绝，不得不同意。
有人说这是袁浩对忽必烈汗的奉承，但要求显然反映了他的真正动机：首先，蒙古人不尊重儒家思想，提倡“八卦，九儒，十堰”。甚至都不一样。”袁浩要求忽必烈戴上“儒家大师”的帽子，这可以改善儒家学者的政治地位，并指导游牧民族“以儒治国”。第二是由于他对蒙古统治的理解。一次，在国家去世后，袁浩文的心非常痛苦。但是，在元代20至30年间，他看到忽必烈汗可以使人民安居乐业，消灭云南的当地势力并恢复汉唐时期。内心也钦佩这个专业。他在诗中说：“云南山高高耸，汉家弦响雷鸣。九州在九州外，海色澄清了南极”，蒙古被称为“汉家”，这表明了他的内心对立。情绪已经消失，蒙古政权逐渐意识到了这一点。
