浅谈墨子 描写墨子的作文1900字
2020-09-23 22:00:28 46
要了解哲学家，必须始终了解哲学家活动的一般背景。墨子的生死真的很难确定。伟大的历史学家司马迁（Sima Qian）没有给墨子传记。仅在孟子和X卿的传记之后，他才简要记录：，或者孔子合并之后，或者之后。 “有人说墨子生活于公元前480年至公元前400年。清朝孙一让考丁认为墨子出生于公元前468年，死于公元前376年。但是，这次的可信度恐怕并不高。我们只能确定的是，他是在孔子之后，孟子之前活跃的，在此期间，周氏的制度和礼仪文化受到了极大的破坏；国与国之间的战争越来越激烈，社会组织也越来越复杂
。 ]尽管墨子可能是“学习儒家并接受儒家艺术”，但当他看到这个社会如此混乱时，又怎能不为之烦恼呢？因此，作为传教士和领导者，他必须打破所有传统的制度和惯例。
墨子的哲学比其他学者更难解释，为什么？他既是哲学学校的创始人又是宗教领袖，并且似乎成为一个“ comm团结”战斗机。他的政治哲学可与当代柏拉图媲美，但从他的百科全书哲学家的身份来看，他更像东方亚里斯多德。他是一位杰出的科学家，但在力学，几何，代数和光学领域也做出了重要贡献。当时，这是所有学者无法企及的。他详尽地解释了经典力学中的力的概念和力矩的原理，并提出了“力”，“运动”和“停止”的定义。还提出了“重量”，“重量”（力），“称重头”（重臂）和“称重尾巴”（力臂）的概念。还提出了与现代几何点大致等效的点，线和“端点”，“规则”，“区域”和“孔”的概念。他和他的学生进行了世界上最早的针孔成像实验，当时他知道光的直线传播。他还提出了“粒子论”的雏形，并讨论了“终点”，指出“终点”不占据空间，是物体无法细分的最小单位...
但是由于某种原因，秦汉以后，莫雪去世了一段时间，被人们忽略了。此外，历史悠久，文档不足。尽管有一个墨子几乎看不到这位哲学家思想的余辉，但本书中还有很多是墨玉yu或后人添加的东西，许多东西是不相信的。
儒家崇尚情人。他们说“仁者爱人”，但这种爱是建立在“老少老少”的基础上的。儒家学说强调“推”，也就是说，你如何爱自己的“老幼”，然后推动自己和他人-以及你如何爱别人“老幼”。这种爱在等待，并且有所不同。墨子不一样。墨子说，我们必须“彼此相爱”，平等地爱我们的同龄人，无歧视地爱所有人。每个人都很难分享同时“意味着”看到人们的国家，就好像看到他们的国家一样；看人的家庭就像看他们的家庭一样； “就像看他们的身体一样观看人的身体。”这是基督教徒的意思，“爱邻居就像自己。 “但是墨家对他的爱与基督教徒兄弟会略有不同。他同意“结合爱”是建立在“社区和互惠互利的前提下”。在《说文解字》中，段瑜说：“交叉但又并存”指出“每两个“结合和说话”，因此，性交是“交叉，互惠”，“共同的爱，互惠互利”意味着彼此通过行动彼此受益，也就是说，无论是人民还是圣洁的国王，爱与互利与身份地位无关，重要的是“互爱之心”与“互利行动”是一致的。
面对残酷的现实和悲惨的合并战争，儒家会说：“社会就是这样”，墨子不是。他会说：“为什么这在社会上发生？”那么，为什么世界似乎在偷窃，取景，诽谤和互相攻击？墨子说，因为世界上没有“最爱”，这是所有罪中最大的罪过。然后，您说自己是一个绅士，一个仁慈，一个贤惠的人，一个好君主，但是，如果您不愿意“冒犯”，那么您仍然是“懂得小而又不大”。墨子并不排除所有类型的战争。他主张防御性战争，即“救赎”。例如：墨子教他的门徒们用鸟来保卫城市的方法，似乎阻止了楚以和平的方式进攻宋。墨子的“不攻击”不是提倡“不公正战争”，就是君主鄙视了他的自私欲望和野心。这场战斗由人民的“利益”发动。如果是“繁荣世界并消除世界的危害”的“正义之战”，那就是“板球”而不是“攻击”，没有反对意见。侵略战争伤害生命并造成损害。这是毫无意义的破坏行为。即使入侵者取得了胜利，他们也只赢得了几个城市和税收，付出了巨大的代价！
墨子说，我们应该“爱俩人”，“不要冒犯”，说“爱别人的人会爱他们；爱别人的人将使他受益；那些邪恶的人将导致罪恶；那些伤害他人的人“他把社会形容为银行。”“爱也像存款。您的爱是一项长期有效的投资。这也像保险。您“都爱对方”，其他人将得到您应得的还款。但是有些人可能会问，为什么我必须“爱你”？是的，我们可以不用存钱或买保险就去银行---以引导人们“爱恋”，墨子说这不是我说的，这就是天神的意思。上帝“要公义，却要邪恶与不义”，并希望“带领世界人民从事公义”。他提出了“天治”，“光明鬼魂”，“将爱结合为宗教，强制性和宗教制裁”的方式。“天治”要求每个人都要爱，鬼神也要求每个人都必须爱。爱，谁不敢去爱？
尽管墨家提倡“天堂与鬼魂”，但只要“尊重天堂与鬼魂”和“彼此相爱，互惠互利”，那将是“众神有钱，王子。另一方面，人们亲吻并返回智者并不自然。孔子提倡长葬，“菜累精，菜太稀。”墨子的一生他过着简单的生活。他是真正的宗教领袖。他不是提倡享乐主义，而是一个“才华横溢的人”，他“身着皮草和棕色，穿着F，昼夜工作”。他提倡“测量腹部和饮食，剪裁衣服”，提倡“节省，葬礼和没有音乐性”，他的门徒们也“棕色短裙，藜麦，最好的，最好的”。即使是孟子，也曾骂莫子为“兽兽”，但也不得不承认，莫子是苦行僧，“举足轻重，为世界造福”。墨子儒家关于葬礼的这些礼节不仅繁琐无用，而且会造成该国的贫困，人民的贫困和邢政的混乱。他鄙视享乐主义，他认为儒家的葬礼和仪式仪式牺牲重重：这是无用的，影响了生产劳动，这是不可取的。
墨子不仅要人们“爱在一起，怪鬼，省钱，埋葬，等等”，而且还提倡“商贤”。那么，什么是“上县”？墨子认为，“尽管那些在农业和工业机构中的人，只要有能力，他们就可以做到”，而且他们还必须“不是党的父亲和兄弟，不偏爱财富”。人们以为他们是天上的儿子！ “人民和皇帝必须拥有相同的抱负，并在他们心中实行正义。否则，即使您是天堂之子，您也将实践它。
