第三十五章 垢净明存
2021-11-30 07:54:01 10
佛教：如果人们锻造铁，请转到设备，设备很好。学者，去心，清洁它。
第35章“蝎子工作”。 “规模”是污垢的第四个; “净”是相对的，第四是，它是网络，因为有网，没有净不干净。这种污垢被移除，“明”。这个“保存”是什么意思？让我们从这里开始。
[释放]这是第三十五章。佛陀说，“佛”说。 “如果人们锻铁”：它似乎同时。 “导管”：拿铁矿渣并制作器具。 “该设备很好”：铁渣已经消失，导致船舶的船舶非常好。如果炉渣不会制作一个好的器具。
“搜索人，去心情归纳”：练习学院的人会在我心中去死。要染色，很干净;染色，心脏不存在。就像领带的渣一样，你不能成为一个好的器具。每个人都可以宽阔，它是一家用具。但是，如果你不呼吸，你无法加载它，你不能宽。所以我想实现方式，首先去染色，染色。
染料染色是你心灵的欲望，尤其是心脏。如果你不去，如果你不去，那就被染了;如果你去，如果你去，没有染料。没有染色，很清楚，所以，“时间清除”：线路是实践的实践，你练习的门会很干净。如果你不去，如果你不去，你就无法清洁。倾听受到污染，但这是最伟大的，其余的，如贪婪，心，心脏，慢的心，怀疑，这是心脏染色的心，你必须去。通过这种方式，它可以对应于道路，返回返回源，返回此清洁的心。
我们都知道炼铁正在提取渣滓，其余的是有用的。因为没有提取，它扮演了销毁角色。你想让它变得非常柔软，非常漂亮，没有洞穴，没有粗糙，并且可能是坚固的。但是如果有抓员，则是不可能的，你必须把它脱掉，你可以使用它。这也是如此，我们的污垢比铁的渣滓更困难，而这种污染非常深刻。我们必须只采取这些东西，我们可以使用它。您无法删除它，它不会使用它。
所以我们早起，诅咒的活动，学习等的活动正在提醒这些杂迹，这非常重要。所以我们要观察你的心，当你有一个邪恶的时候，你知道你在渣中有什么，我们很快就会删除它。删除方式，您可以进行咒语，读取方式...等，或使用想法要清空它，或悔改，使用各种方法来删除这些渣滓。什么是关键？从你早上的第一次想到开始，你必须在任何地方把你贴在一起，你不给它它。这种做法只是我们的想法，同样的事情，同样的事情，你也在做，但效果是不同的。
在古代，有两个兄弟。人们说这个兄弟同时活着，就是那么时间不清楚，所以你找不到谁。吃，衣服是一样的。但后来遇到了一件事，有一个女人在他们想测试冠军时扮演他的兄弟，所谓的兄弟！但他的兄弟特别正确，并立即拒绝这个女人的诱惑，批评她。他发现这个问题，他立即告诉他你的兄弟，说：“你必须小心，有这样的东西，我会告诉你。”他的兄弟同意非常好，但他被这个女人袭击了。钩子挂在一起，后来遗弃了她，这位女士生气并死了。弟弟在考试期间没有参加考试，后来，这个家庭被击败，兄弟的下半场显然是不同的。是什么原因？他的出生时间，教育，甚至吃，所有这些，但他的最后一个行为是不同的，后果是不同的。他的兄弟的最后后裔充满了，他的兄弟甚至没有儿子。这两个人的最后一个命运发生了，即，因为它是不正确的。
同样是真的，它也是一个家，如果我们不正常工作，我们的最终结果就会这样。你没有努力工作，不要去问题，就在表面上，不要看同一个教育，等效条件，最终结果将产生差距。所以如果我们能够很好地使用它，那么每个人都必须知道这个意图，我们将符合这条路。
练习Dharmathat就是去解决问题，去习惯。有些人问我，他说：“师父，这是什么样的？”我说：“你去错了，去习惯！”他说：“你是对的，但我问：这是什么样的？”我说我不能给你一个答案，如何回答？“真相是什么？这是为了解决问题，去习惯。那不是一种衡量的语言，它是，它是没有人，没有人，不再生活，语言在哪里？是不是？有人说：“如果你知道，它有一种语言。”即使有一种语言，我们也无法理解。原来，“去错了，去习惯”就足够了，这已经无法说，这一直很清楚，他也想找到一种方式，这个人是愚蠢的。
我们应该知道僧人应该先污染，去呼吸，你会拿走你所有的毛茸茸的习惯，这将成为一个好的器具，清洁用具，成为有用的东西。你想让我做什么？有可能做任何事情，你可以安装东西，你放水，这种水很干净;你放了，米饭很干净，你可以放弃任何东西。否则，还安装了什么，因为它已被污染，污垢充满了堆叠。
所以我们必须拆下内心的污垢，这是主要想要的，贪婪。你有贪婪，你想再次知道，这是不可能的。因为你的想法是不正确的，我想对应于方式，这是不可能的。我们必须去污垢和规模，你可以与道路合作。有些人已经制作了这些想象中的想法，他们仍然保留自私和淫秽，心中思考，但力量仍然在脸上。他认为：在这种情况下，我不必删除它，我可以有正确的知识。然后我们说，这件事吗？
也就是说，有些人有各种各样的贪婪，有很多问题，他还在心里，他不想删除它。他感觉很累，说：“我只是把它放在我的心里，我仍然可以妄想。它是什么。”还要求说，还有什么，你会说什么？
门徒：这不可用。
它是什么？
门徒：因为他在那件事中，它是不采取的。看起来像一桶，事情里面没有什么，然后我想把它放回去，这是不可能的。
好的，回答，就像这样。
如果你没有干净的命令，你想拥有佛陀的知识，你能说吗？现在有多少人，虽然他贪婪，但他仍然想要搞定。他有时会说他可以正确地了解佛法，我明白我躺在自己身边。因为他是不同的，心脏是不同的，到处都是，如果他说，他不是真的，他怎么能符合方式？就是那个不是嘴巴，所以说，它不像你想说的，它是一样的，它没用！
我们被要求统一。这是一个非常重要的一点，而不是一套，一组线，而不是很好。心脏必须是一致的，这条线包括嘴巴，而不是我的心想要吃，我的行为被吃掉了。那不是，你的心思考是一个干净的事情。这是你的心。这是你的心，不是贪婪的是你的心，这是真的。
如果您的行为不按照命令执行它，则无法具有正确的知识。虽然有些人说得很好，但似乎是正确的感觉，但它不是一个正确的知识，因为它具有它的形状和没有行为。如果你有任何形状，你能解决人们吗？有谁可以说？
门徒：不能。
为什么不？
弟子：因为他只是说没有教学，言语和行为是不一致的，它肯定不好。
这不足以成为赋予，因为没有形状。虽然我说这是非常好的，但我有一个美好的时光，但我没有用。为什么有形状？ “哦！他在谈论佛。”但为什么他不能生活，是他的行为？什么是关键？没有心脏，他没有心，这个人的心脏被污染了。虽然他的嘴是佛陀中的话，但他的心是什么想法？它处于欺骗性，它骗了你，就像一个骗子是透明的，这是一个骗子。他的心是什么？什么是檀香？这是狐狸。
我们受益不是一种语言。我们在这里，世界上的所有东西都在创造，我们了解句子或了解一句话，这是心灵的作用。所以我们应该知道没有真正的东西等于骗子，而且他说的每一句话都是作弊。欺骗的人永远不会有正确的理解，因为正确的理解是内外的一致，很干净，而且没有事实上没有什么，他怎能告诉佛法怎么办？
就像用具只是说话，它充满了污垢，我怎么能把它放在水中？不可能的事实。这已经是不可能的事实，为什么要承认这一点？说：“你看，他是非常合理的，他是对的，你不做吗？”在内外，我告诉过你，你应该保持警惕。我们必须在内外一致，你不能有一个半点的地方。虽然我们不能一次做任何事情？我努力地努力说出大话。我们必须删除自己的污染，删除你的贪婪，不能这样做吗？我们必须尴尬，根据诫命做。
有人说：“你看我这些东西，别人想这一块跟我，我没有打断他，我也想到这一块，你还有这么多的布，我想。”你没有给他，这颗心是不是真的，认为小布不是一点点，它也是污染。我们通常有希望说你必须给你所有的鸽服，人们需要一块布，我们不考虑他，更不用说别的什么？
一件事，我们必须为高位而战，你怎么能说你能练习佛法吗？是不是？你怎么打扮佛法？当你听佛法时，你不明白，即使你拿一个完整的故事，它也不好，因为你和佛法没有对应。佛陀的所有话都是没有我的，你已经有“我”，你是怎么做的？如果您不能将其放在一起，则两者无法组合。听听正在倾听，做事，但这不是一个。不能拿一个，解释我们有污垢。为什么我们不去？它会表明我们的污垢仍然存在，它不能对应于这种方式。这是我们实践中的关键问题。
我们不能携带洗衣，不能被抓住，只是因为我们没有拿着这种污垢，不在乎，并且有很多不良习惯。虽然我们回家了，但仍有许多习惯没有克服，他们会讨厌它，可以吗？其他人说，你有一个想法，不能。哪个想法在那里？没关系？不能这样做。我们应该喜欢看到小的，看到老我们尊重。你可以消失任何人，没有人可以消失，是傻瓜不能消失。至于其他人，让我们首先尊重我们的尊重。你经常发出这种尊重，你可以来。什么是良好的一致，我克服了“我”，这是非常重要的。
特别是在这种练习中，你必须有一个概念：“哦，这对我来说太适合，很棒，我想这样做！”在你有这个概念之后，你会这样做。不要买麻烦。你想说：“哦，这不是，这太累了，你今天做了吗？这不是延迟吗？”他也去找它，没有心，你可以找到它，或找到其他方式，这是破碎的。陶在心里。
严格持有它很重要。现在人们想修好，关键是这种方法不愿意这样做。昨天，我来到山东。山东有一个小寺庙，所以我们可能在观音寺里有几个沙丘。他听了他们的讨论，我不知道如何提一下大悲伤的寺庙，说：“练习大悲伤的寺庙，那个大悲伤的寺庙非常匆忙的地方，”他太严格了。 “他说这意味着什么在这里。”这是一个练习的地方。
在过去，我们有另一个想法：“这是一条路吗？”现在还没有，我真的承认你有一个戒指，但它是严格的。他们想来，但他们害怕严格。你害怕严格，你能删除什么吗？我们这么尴尬地这样做，你不这样做，我想得到任何东西，这是不可能的。我们这样做，认为那个地方还有很多漏洞，是吗？外面充满了希望，对自己的未来充满了希望。他赞扬大悲伤的寺庙，不称赞我们，他赞扬了？他赞美他的未来，他在佛陀中有更大的信心，他看到了希望。我们也是，我们对未来的大悲伤寺庙也充满了希望，我们必须努力创造一个更好的大悲伤寺庙。
所以你不想有它的形状，所以你必须认真地走，你的心是一致的。即使你是不一致的，你必须努力工作，这更好，这更好。
本章主要告诉我们，不仅要去思想，还要去贪婪。你不想贪心。特别是吃，没有打你，不要咆哮，不要制定一个计划，“哦，你急着玩！”或者不要给你，你生气，不能。你必须坐在老人身上，不要抬起你的眼睛，你很平静，只是不想吃今天：“我会把它给我，我会吃，我不能这样做。” 。如果你没有给你打电话，你想吃什么，只帮助你删除贪婪。我必须这么认为，那是。这个贪婪，贪婪是什么，你不能拥有它，你必须去。
还有仇恨，我们会在修剪时讨厌仇恨。这不是一件小事，不应该发生，但为什么发生了？这是我们过去的习惯。讨厌永远不应该拥有它。
还有一个迷恋，只是佛像的真相和大师的真相。他不关心它，总是做自己的想法。我不知道这是一个无价之宝，所以我说过更好。
还有一个缓慢的心，只是修理嘴巴，我想：“哦，我明白了。”那时，腰板是直的，语音不同，这是一个课程。那是结束的，这个isit很慢，这不是。你还记得，你觉得越多，越软。柔软不是假装，不是在你心中，但它在嘴里是“柔软”，“啊，你很好。”抱着人。抓住人的目的，你必须说我。 “你现在非常好，很难，它真的是一个大的，比我更多。”人们没有任何东西。 “哦，你真的无法帮助，你看到你有多好，比我好。“我一再强调”比我多“，人们终于没有办法，”哦，你现在好了。“”大门，满意，这很满意。为了交换这句话，这不好。
如果你有愚蠢和慢的心，你就无法改变它，或者你不能瞧不起该部门。 “这个人不是，你看到有人这么多。”那不是。今天，我已经曾说过一个Shami：“一个人，他有一个好地方，有一个缺点。在这个问题中，他可能有一个很好的表现，但你可能有一点点，但他的其他优势是你不能比较。“如果你学习，你会发现每个人都有一定的优势。所以我们不想让一颗慢的心脏，你根本无法让它起床，并立即控制它。
还有一个怀疑，我觉得有误，“哦，大师说太好了，我知道我会尝试什么。”有一段时间，“哦！那是这样的吗？”怀疑，这是一个很大的怀疑。还有一个怀疑，它在瓦沟之间怀疑。 “哦，我把这个搬到了这一点？你觉得我只是清楚地把它，它是如何运行的？或者如何运行这个？它在我的故意中，移动的目的是什么？”怀疑人，怀疑东，怀疑西方，结果很高兴，这不是。
你永远不会怀疑别人，没有任何东西。你应该认为世界上的人是未来的佛，他们将成为一个佛。你必须拥有这颗心，有一个坚定的信念，淋浴不能摇晃。不要说我还没有给你，我会搬家，你觉得你们不怀疑别人正在搬家，因为？他们都在搬家。如果你怀疑别人正在移动，那么有我，人，所有的众生，是吗？你离开了路。在世界上，这个真理可以明确，可以占领;在佛法里，你什么都没有。
在世界上，你把这它放在了这一点，他会在路上移动，你说，“你搬家吗？你不是打了吗？我很好，你必须搬家吗？不，我必须得到我的哈欠'使用它。你走了，我会再次移动，你比我更多？“那种心脏，讨厌和怀疑。有这颗心，你还是想越过，有可能吗？不可能的。
我们致力于可疑和缓慢的心脏，我们必须看到这种疾病。如果你想成为一条道路，你必须这样做，你不会为世界上任何人怀疑它。即使你把你送进监狱，你也不怀疑他。据说这个人明天会把你剪掉，你不能怀疑他。据说如果你剪掉这个头，即使你削减它，你也不怀疑他。为什么？当萨卡马尼佛时，他被歌曲被淘汰了，他的耳朵，鼻子被切断了，佛陀无法讨厌。是什么原因？我从来没有怀疑他，没有怀疑，说他是一个魔法，它是为了摧毁我的方式，没有概念。佛陀只有一颗心，没有人，不，没有人快乐，这是履行自己。在这颗心中，这不是一个问题。
我们只删除这些问题，将删除这种污染;如果我们去，我们可以按照道路保持它，返回回程来源，返回这种清洁的心。这清楚的心是什么？它是“明”。发现这种“保存”找到我们，“保存”已经存在，有很大的地方。这个“明蜀”是找到我们原来的一个。
好的，今天告诉这个。
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今天，我继续说，我昨天花了第三十五章。本章主要说，人们应该“沙漠渣”就像为炼铁一样。学术人民“去心里的内陆染料”，行为很干净，即回到这颗清洁的心脏。你为什么不现在练习？只是他不相信他有一个明确的心。虽然他说要培养，但他的一个是专业化的实践。我们所谓的维修是回归这颗心，这是不同的。与心脏不同，效果不同，所以我们应该知道如何做到这一点，这是非常重要的。
有些人说：“我们现在污染了，我们的心也被污染了，那么我们所谓的清洁心也被污染，身体也污染了。”此声明不正确。我们的身体很干净，它不动，虽然我们现在不在心里，但心脏没有污染。我们现在不会看到的原因是一种幻觉，这是我们自己的粉丝。我们应该理解这一点，这很好。
好的，现在我会谈谈第36章，“胜利”。
