第四十二章 达世如幻
2021-11-30 08:00:25 41
佛子：我是王某的立场，如高粱尘埃。取决于金宝，如瓦砾。视觉套装，如我们自己。参观一千年，如一颗心。看着绘画油等水。视觉门，如宝藏。看着脸，如果你有梦幻金。看着佛，如果你在你面前。看着冥想，如果需要支柱。涅ana，如一天。措施，如六只龙。其他，如此。不相对，如四点钟。
[解释]最后第42章，观察到佛陀遵守所有法律并打破所有人民的努力。在我们的世界里，一百年，只有一天晚上;这位丈夫的大抢劫案，在幸福的世界里只有一个夜晚，所以一切都生病了。
佛陀说，“我是王某的国王：王是国王，侯就是王子。王子被皇帝砸碎，如总统，王子，州长等王子，这是非常杰出的。但是，佛陀的地位和王子，“如哈西德”：就像差距中的尘埃一样，没有价值，没有任何东西是持久的。
这种“多余的尘埃”，在阳光下，你可以看到灯光尤为脚，空气中的灰尘在光线中不断摆动。如果你看它，你会清楚地看到它，你会飞来一段时间。它很小，如果我们仍然可以看到灰尘，事实上，我们的空气充满了灰尘，只能在强光下看起来。
这是一个非常真实的佛告诉我们。当我们现在的人时，我们已经看到了王某的位置，它不是很羡慕的，它非常羡慕，是追求的目标。但是佛在看这些东西，它是一个没有智慧的发挥，所以佛是“高粱”，就像空气中的尘埃不断摆动，它非常的小，这是非常不值得的。这无关。
[解释]“金宝的角度”：看金和玉的这些有价值的东西。 “如瓦砾”：看起来像一杯。 “视觉套房”：看看最漂亮的衣服。 “如果你是♥”：就像一个腐烂的布料，没有什么可持久的。
愿景的表现因素，这是什么“纨纨”的意思？这是精细的，详细的丝绸面料。这是一个白色的♥，现在它是指华丽的衣服，非常华丽。就像牧师一样，穿衣服的好人。 “看服务”，看看最漂亮的衣服，就像腐烂的布料一样，没有什么可以持久的，看不到它。
[解释]“参观数千千人，如新晓”：佛陀正在观看这三万人的人，它与差距一样大。 Langzi，Qiller树是如此小的东西，如橄榄。
被子是水果。这种水果称为西藏绿色水果。水果非常像橄榄，它不是很大的，可以使用它，它常常使用这种水果而不是非常小。这也是佛陀对我们的比喻，佛陀的眼中没有这样的东西。为什么佛陀说，三千人是这样的？也就是说，让我们了解，这是一个隐喻。
[解释]“看着绘画油等水”：API游泳池的水非常多，但佛陀看到这种水，就像石油的油一样。上述真相是教人们离开，看不到这么严肃，然后坚持下去。你不能接受它，你不会实现业务。
“看着绘画油等水”，印度有一个好的，彩绘的油，这个Apan游泳池是一个游泳池名，梵语是奥巴，翻译成我们的中国人，叫做幸福，不，这很生气。这个地方在哪里？在湘潭南部，象山南部，北达芙山，有八百英里，它是黄金，银，玻璃，玻璃，铜，铁等，岸边用于装饰这些东西。 ，非常好。
有人说恒河的水是来自这个游泳池，甚至世界上所有地方的水都是这个游泳池的来源。在印度，在拍摄的竹林中是这样一个游泳池，但这种游泳池也可以说是一般的范富眼，这个游泳池可以说是天空中的水。
这么大的游泳池，周围环绕着八百英里，佛陀看到这么大的泳池水像涂油一样小。当佛陀在世界上，印度是一个光明，他必须被放置在他洗完之后。油保护皮肤，如果你不能摔倒，当你回来时，他也用它来保护你的脚。印度有一个仪式，我在哪里据提供，首先要给你的脚，洗脚，这是一个非常重要的观点，这是一个很大的绘画。
“金宝宝卢布”，金宇，我们都知道黄金和yusu被激怒为最珍贵的东西，尤其是世界上的世界，就像生命的金钱，甚至作为一个善良的妈妈，他宁愿你想成为阿姨。这现在是一样的，对于钱做一切，男人不像一个男人，一个女人不像女人，是为了这件钱。世界将把金宇作为宝藏，佛像作为一种碎石。
如果你告诉我们，这是什么？我不认为它就像它一样。我们敢于触摸，但是当你触摸金玉时，我会失去损失，犯错误，是吗？它不像连接一样好。那么，金子是什么样的？我说它比粪便更臭，因为我们通常生活在这些东西中，所以我根本无法得到它。
我回家回家了。当有人换钱时，我会抽吸我。光明说，钱被淘汰了，我没有睡在这个住宿。头部疼，我必须呕吐，我会闻到厕所里的尿液。我采取了这个解决方案。
在过去，这种粪便尿液称为金汁，中药中这个名字。正确的？谁是这种金果汁？这是一个霜冻中毒。如果有人在奶油中喝醉了，当我无法拯救时，我很快就喝了这个金果汁。你可以看到这个名字。似乎这个金汁可能是特别的统治黄金。是金汁不是最臭味的，它可以采取金色和“金汁”的名字，或因为颜色，我不会很清楚。但这种金汁可以解毒，可以解决奶油。
奶油，人们完成，它会死，肠子坏了。钱与奶油相同。如果你是贪婪，你就不能这样做了。你是世界上一个贪婪的人，不要说，你不能交朋友，人们不用你，人们打开门（参考不愿意来的人），人们不我付钱给你，是吗？你的好根部会放慢速度。
如果你有一个家庭，如果你碰钱，那么你的道德，道德不像一个家庭。佛陀说，如果你贪婪，你不是我的门徒。该物业不允许贪婪，更不用说钱？不仅仅是贪婪。触摸钱的人真的很恶心，非常好的是佛陀的材料，这是一堆尿吗？当宝贝时，这是愚蠢的！
佛陀“金宝的胜利就像瓦砾”，我们也看起来像一个霜，我们无法击中这个想法。治疗金钱的最佳方式是金果汁。如果我们发现你的脑海里有贪婪，赶紧去上厕所，你很快就去了厕所，把这个“霜冻”放出来，掉了，或者你已经污染了它。我不知道。
那个时候我头疼，那么我是邪恶的，我很恶心，它仍然令人作呕了，不是！速度，而且我不能吐出来，它是恶心的，头痛，你想不出头痛，头部是。最后，我闻到了这个厕所的味道，我不一定喝酒。它是一种解决你的“毒药”的气体。这颗心很明亮，头部没有伤害。它确实令人难以置信。它似乎通过它获得。 “奶油”真的可行。
金钱也比奶油有毒，奶油只能是我们生活的生命，肉体。如果你碰到了钱，我失去了命运，你必须受苦，因为贪婪的钱，终于陷入地狱，野兽，所以金钱是所有罪的来源，伤害无数。
所以，我们必须远离金玉志。宝贝是什么？我不认为这是尴尬的，有时候是什么夜间珠子，有什么珊瑚，还有其他宝宝，称装饰佛教寺庙，你必须装饰！什么是着名的单词绘画，看着那件事，不感兴趣，我不是一本好书，一本关于诫命的书。有时我看到这些东西，它比几张白皮书更好，我可以写几个字，没有实际意义。并且随时随地，在任何地方都有危险，就像炸弹一样，粘在霜冻，不能出血，从心脏真的是半点，我不是故意的。所以我们应该以这种方式看待它。
每个人都可以抓住这一戒指这一生，我们远离这种“霜冻”，你不会在肠子里打破，你可以继续做个人。如果你是贪婪的钱，讲述古老的事实，实际上很难说你是一个真实的人。作为一个家庭，你不能移动，你不能移动，你根本无法移动，连接的想法不是。
“愿景的服务就像帮助”，敝敝是破碎的布料。最好的衣服，你说什么？现在人们佩戴，我喜欢打扮，改变衣服改变，最后改变它。左折腾，右折腾，人们仍然是这个人，皮肤仍然是皮肤，思想是思想。敷料，越好，思绪是，他没有追求。他是这样的不知道他应该做什么。他认为这是一个很好的工作，它已经是一个地位，它有一个目标。他经常在虚拟，上面的颜色，华丽的上面掏出他的生活，他的心是一种心脏。那种心脏是那种心脏漂浮的，他想找到一个根，所以没有意义。
我们看待这些东西，更好，就像一个松散，腐烂的布，只能扔掉，不能使用的东西。你看到这件衣服我们穿，有人说衣服很好，衣服很好，我不得不说它多珍贵，它是多少，我会改变它，因为它可以克服“纨之服服”，可以给这些好的给出，这些良好实际上是一个链条。
佛陀“访问了数千千人，如慈禧太安”，三千万人世界，这是大的，我们是一个世界，如果有超过三千的这样一个大世界，那么这个数字就不会来。三千人也是一个利基，表明它非常大，很大。但在佛陀的眼中，就像一个口语一样。为什么佛陀看到三千人这么少？什么理由？有谁可以说？
弟子：虽然有三千万人的世界，但它们都是亲密的，他们离不开这颗心。
他非常正确。它是一种虚幻，它是创造的，它没有留下你的心，所以我说我没有实际意义，这只是你的心灵，是吗？它从未留下过你的心。你有这颗心，这只是你心中的一个小尘，没有实际意义。所以他很好地回答。
“看着绘画油等水”，这种水太干净了，世界上的水流出来。如果没有水，你必须死。如果没有水，一切都没有天生，所以这种水非常重要。这一重要的是这么大，这么庄严的东西，它是金银，玛瑙装饰，岸上装饰着玛瑙和金银，周围八百英里。只是一个大游泳池，在佛陀的眼中，就像绘画油一样，只给自己点油，润滑，就像一个小瓶一样，没有实际意义。佛陀告诉我们，世界上的事情应该如此。
[解释]“视觉山，如陶高”：天空中使用的所有船只都是由齐鲁引起的。七宝是金，银，玻璃，玻璃，砗磲，红色，玛瑙。在幸福的世界中，这是一项实现黄金。当Maitreya Bodhisattva成为佛陀时，我们也将成为玻璃，我们现在是地面，它非常粗糙。万事，你看到它很好，它很好;你认为这是糟糕的，它会改变。一切都现在 - 在你自己的真正心中，所以不要着迷于德的美德。什么是突出的？一切都是徒劳的，只有你自己的性质是真的。所以不要截然不同，持久，我真的忘记了。
这个方便的门是通过佛陀的权利，有一个声音，钦佩，佛陀三，所有的生物都可以追随佛陀。在佛陀中，这个设施是为了练习这个权利的权利，所以佛陀说，就像宝藏一样。确实，这是真的，也是所有众生的原因，而不是在所有众生的核心。所以，我说，“成功的菩提，如果它毫无价值”，Bodhi已经满了，没有。因此，佛陀不打算采取，就像梦中的黄金一样，它不是一个虚拟的。
一切都是佛陀，是风扇福，如果没有粉丝，佛陀没有用它，所以没有办法。这个“无效，没有破坏”，没有生命，没有沉默，不是真的，不是真的，所以佛像是空的花朵。
无论什么样的风波都无法漂流它，米山位于大海之上。如果培养培养人，就像梅萨一样稳定。最初，这一定有一个真正的法律，还有一个真正的法律，但一个隐喻，人们真的很明显，一切都是空的。
所以，“取决于便利门，比如宝藏”：佛像看到这一点作为实现权，开放权的力量与方式类似，就像一个改变的宝宝一样。 “看着同样的话，如梦幻金”：看看这种无与伦比的杰作，就像在梦中看到金银宝藏。 “看着世界前面的佛陀”：佛陀正在思考佛像就像他面前的花朵一样，这不是真的。 “看着冥想，如果你必须是大师”，似乎就像海没有动摇。
“看着涅ana，如一天”：看看Nirvana的方法，就像白天一样，一切都醒来，不睡觉。 “防守，比如播种”：似乎是六只龙。这是一个隐喻，耳朵，鼻子，舌头，身体，意思是六次六次灰尘，它就像六龙。 “概述，如真正的地方”：请参阅此平等方法是一个真实的地方--trust。 “兴化的地方，如四点钟”：他看着佛法，促进佛法，仿佛福的树木r时间 - 春季出生，夏季增长，到秋天落叶，冬天死了。有一个时间达摩法就像四点钟一样。
佛陀的陈述是教导的人不会坚持一切。如果你有任何持久性，你就无法获得人和空。人类的空间，没有人;法律消失了。一般来说，没有时间，人们不是空的，法律并不是空的。有些人有法律。如果你想拥有圣徒的果实，你必须看看它，法律也看起来是空的。这个男人是空的，这个人的坚持走了，法律令人着迷。这两种持久性不是，它是打破一切，得到一切。如果人们不空，他们就无法获得认证;如果法律不是空的，他们就无法得到圣徒的智慧。所以佛陀说，这一部分是放下一切;它可以放下，变得真实舒适;获得真正的自由，然后真正的自由;真正的自由，愿意生活我愿意死，来自由，自由，一切都是免费的，这是真正的自由，而不是毛皮的自由。
佛也提出了应该在我们的实践中观看的内容，你会看到“燕艳静”，最后谈谈这个地方。外面道路和佛之间的区别在哪里？当你练习到一定程度时，如果你不能采取这种方式练习作为梦想空花，你不能落入外面。这是一个非常重要的方面，大佛法的关键地点是这一点。
“视觉方便门，如宝”，就像宝宝的变化一样，可以不断改变，改变这个，一个会改变一个，没有留下宝宝，只是宝宝要改变。所以，你应该知道这个方便的门只是让我们把它放下，你会有卡。例如，佛陀是一个方便的门，让我们到达佛陀不想思考，最后是佛。党，培养也很方便，它也被称为我们自己的持久性，而不是告诉卡片。便利门只是妄想的良好方法。通过这一良好法律，我们将表明我们更真实的部分，你必须这样做，没有办法修理。
“看着无与伦比的”，有一个小的乘法，大乘法和一个乘法。没有倍增，Zen通常是指单毫克，被称为否。似乎真的没有人，这是佛陀说，对吗？ “如果是梦幻金”，就像一个梦想，梦想，梦想，梦想。
这，实际上并不是一团糟，因为这个人的人，他真的这样做。正如我们必须通过海洋，我们在海前非常焦虑，你需要一个大轮子来携带我们到大海，在等待大海之后，你已经到了另一边，这艘船对你来说并不有意义。因为它是，它无法使用，你不能接受它，是吗？它是无用的，它失去了意义。在某人拥有后，他会实现它，并且没有顶级乘法是基于所有众生的需求。有佛吗？你说，谁说？
门徒：我不知道。
我不知道是谁在说话。你说，谁说？
弟子：没有乘法是佛陀根部需要随时定位。
他也是对的。
这不是乘以，如果你想说它是一个佛陀，这说是一个佛，是吗？佛陀说，如果你说有一句话，那就是佛。但如果你说这不是佛，你说什么？范富也不能谈论没有倍增，是吗？但佛没有说话。因此，没有乘法，大乘法，并且小乘法是基于所有众生的需求，根据诚信。佛陀是不尊重的，不知道，自然给你一个少数，大乘法，没有乘法，而是基于您的需求。
佛陀是如此舒适，不要告诉你该告诉你什么。与我们不同，你会长时间谈论它，人们无法理解，是吗？我仍然不明白，我无法解决问题，它不好。因为我们是什么？因为我们没有成为佛陀，我们是财富。这些强化镜在佛陀面前有所不同，虽然佛陀没有给你一个演讲，但佛陀是什么不是法律，只要你有一个真诚的，你就会有。这是一个不奇怪的东西。
与昨天来的领导者一样，这也是如此。如果生病了，我知道佛法的珍贵。他的过去正在苏联学习，现在有生病，非常虔诚，看到佛陀的四个崇拜，每一个崇拜，我必须有三个头，非常虔诚，每个佛都不愿意放下。在完成药剂师佛之后，我去了大厅赢得佛陀，崇拜菩萨国王之王。在敬拜人民之后，终于去圣圣殿崇拜Amitabha，然后崇拜菩萨，少有点仪式，不要崇拜不能，带着那种虔诚。
当我崇拜观音菩萨时，身体不强，因为有一种疾病，只是在治疗之后，我必须崇拜。那时候，因为他的心，现在有一个王国。谁说你说这个领域是呢？不是他自己的虔诚感觉到了吗？最后，我走到了Bodhisattva最大。后来，我说：“你没有白色。”这真的不是白色。看，患者真诚地崇拜佛，他会得到这个佛法。为什么我们不能得到佛法？只是因为我们没有虔诚。所以，佛陀与梦中的金子相同。
“看着佛陀，如果你在上帝面前，”为什么说，“看佛陀，”华“代表着花的含义。在你面前的花很快就消失了。这意味着你的眼睛都被看见，不要说你这次得到了这个时间，但你的眼睛已经看到了，你没有闭着眼睛。因为佛陀已成为佛陀，这是真的。虽然我们不断努力，但我们在佛陀的眼中，你只是在开发空气中，这是一直在追求这种幻觉。
“视觉中心，如柱子”，“刚刚”指的是Mi Mi，在海顶上方，无论什么样的风波，你就无法漂流它。我们有时有一个“必有的”，这意味着这非常强大，非常大。这种冥想就像桅杆一样，无论风如何吹。八个风不会移动，真正有冥想的人也被吹走，他们不能像桅杆一样动摇。
“斯沃斯坦，如Rani”，Nirvana，我们知道它是实现佛。看看Nirvana的方法，就像白天一样，晚上没有睡觉，没有睡觉。
“防守，比如播种舞蹈”，在世界上，有时老一句话“倒”，“哦，你是正确的，那个错误。”总是告诉这个。这个错误和关系就像飞行中的六只龙一样。六只龙是眼睛的眼睛，互相交叉，所以来回。为什么这个国家？谁谈到了？
门徒：心脏。
它的确是。
为什么有六龙舞？这是一颗心。什么是一颗心？这是我们的妄想。当你已经真实时，你已经通过了河流，你会再次看到这个水，没什么实用的。当你有一个佛教涛时，你会回顾这种虚假的东西，它不值得看。因为它是一个神奇的，不断产生，不断摧毁，不断追求。
六龙舞是什么？耳朵鼻子束缚，颜色香水触摸就是你自己。六持续追求六尘，追求这些网站，不断吸引六个，有这样的十字架。谁实际上是谁？他们都是鬼魂，这戏剧就是你自己。所以，这将是为了让自己，你在黑房子里做自己，在被创造后创造一个工作，然后安排一个演员，最后你再坐了。整体是你自己的表现的发挥，所以说没有真正的意义。
有时候我们还是老了，“我有一个想法。”你不知道，你的想法是“对”，就像六龙舞，七个上奇一样，有一段时间，一个人会错，心脏总是开始。你的靴子不是给你的，这是你的妄想。真正的心脏没有一个错误的问题，而没有问题，没有问题，所以这是我们想要思考的事情。只要你觉得你有一个想法，那就错了。
佛陀的讲话，“范福的心，一切都不是罪，所有的事。”没有行业，没有罪，你会开始制作一个行业，更不用说我们形成了一个厚厚的想法。说我喜欢吃这个，爱上，我很好，这不好;他可以听它，他听不到它;或者他对我有一个想法，他没有想到我;或者我很接近，谁是谁......没有实际意义。由于这些事情，只要你思考，什么样的蒸的面包，米饭，它没有意义，它是你熟食的一部分。如果你认为这是真的，你正在妄想这个妄想，你将转向这个圈子。
所以，一个真正的僧侣看到这些东西是平的，是什么样的？就像眼睛一样，我会消失，我的心里就不会善良，因为他知道这些事情是徒劳的。那么为什么我们知道它是徒劳的，不能把它搞砸了吗？
弟子：未被标明的习惯。
好吧，没有习惯性问题。那你为什么不能把它放在呢？
弟子：持久性。
为什么有这样的持久性？
门徒：它太重了。
这仍然很长一段时间。行业过于沉重，这些持久性，有什么原因？只有一个：没有办法。
测试，你不想放手。在你没有证据之前，你想放手，它是不舒服的，你的心脏就是这样。我知道它是假的，不，它会和你在一起，我们将继续使它变得艰难，但它会发生。它没有被打破，你想看到破碎，不，是吗？你是否还有它？欺骗你是不好的。什么理由？只有没有逮捕令。
如果我们启发证书，请看看真相，这些东西想骗你，我怎么能欺骗你。所以每个人都遇到麻烦，有时我有一点想法，我可以理解。为什么你能理解吗？他没有给它，他就是这样。每个人都不想要笑话，这是一件非常正常的事情。在没有证据期间，他确实有这个地方你不能打开，你要说他想开放，他有时不能放手。他想放手，但他没有被置于他的心中。
为什么努力工作？只是不要看这些东西。真的看空，你必须让你看空。但是虽然没有办法，但是没有办法，我们必须指定种子。我有一个艰难的样子。你看起来不难，你不会种植这种种子，所以我们必须学会种子。很难看，不要碰我，我很难看到它。
所以，我们一定不附上你的想法，你一定很难看，这是一种种子，你看不到它。当它真的想要你时，你看起来不难，我真的很不舒服。有时很难看，我该怎么办？我教你一种方式，阅读和生动。
最初，他们有一个病人，他被他的境界所吸引，精神异常。在圣灵不正常之后，他说那些外语，眼睛是倾斜的，嘴巴也很尴尬，拳头敢于粉碎玻璃杯。 “有人跟我说话。”你说什么不好？这不好，然后我会告诉他，“我知道你是谁，你不骗我。”你不骗我，我知道你是谁“，你认为这句话。。
后来，有很多秦皇岛，她说他说。有时候跟我说话，那是非常粗鲁的，她不在乎，她想说的话。和她的丈夫一起去寺庙。她的丈夫不相信，但为了看着她。她想去寺庙的寺庙，她的丈夫思想：“我看到这位师父是什么样的，什么样的人老了，什么样的人？”有点突出。这个异常吗？这是一点想法吗？在这一点上，父亲穿着父亲打破了，但我给了他符合他的心灵的东西。我说：你会读“我知道你是谁，不要骗我。”她的丈夫特别乐于接受这个。
回家，我生病了，我说，谁说谁发生了变化，以及如何。她的丈夫教她，她还可以，她还是一点，她也想：“我知道你是谁，你不骗我。”后来，她没有做好，并且幻觉也起身。刚开始这个魔术吧告诉。后来，她的丈夫想着她，这个嘴继续错过，经常，她想不到，她的丈夫帮助她，难以理解，她的想法......突然，从这里，它出来了，好吧。我在这里钻出，就像一个壳牌，钻出。
她仍然坚持不懈，我们是固有的，但没有办法隐藏。她的持久性并不好，我无法控制自己，我们现在可以控制多少，并控制也持久。在阅读后，这破坏了它，阅读结束，在我的心中更舒适，就像“阿米塔巴”，更舒服。
你看，虽然她没有启发，但她打破了坚持不懈，是吗？她精神病，她应该被送到精神病院，但她可以持久地抓住。并不是说我们努力服从这一点，我们没有办法打破它，我们必须种植这种种子。如果我们使用正确的方法来继续阅读空阶段，它可以被打破。
这种方法非常好，这种方法不是我创建的。 “我知道你是谁”，这是聪明人的主人，在“小川”中有这句话。 “你不骗我”，这句话是我，这只是解释这句话。如果你说“我知道你是谁，我知道你是谁”，有时你往往陷入另一个领域。
聪明人的主人说：“我知道你是谁”，让你知道“你”是一个空阶段，这是一个假的。不要再摔倒“啊，我知道你是谁，老虎即将到来......这绝对是狐狸的变化。”如果你有它，你会完成这个。 “我知道你是谁”，恐怕你会把它握住它，所以没有办法，为了告诉更多，后来我加了“你不骗我”，所以有两句话。但这是聪明的主人的主人，或者人民大师的东西，而不是我的东西。
我和你谈过这个，也就是说，这种持久性没有被打破，我们使用一种方法来做到这一点，它可以被打破。如果你遇到麻烦，你会读：“你不骗我，我知道你是谁;你不骗我，我知道你是谁......”你遇到了麻烦，马上，你不要'骗我。 ......“它在我心中非常舒服。就像”阿米塔巴“，”阿米塔巴哈！阿弥陀佛！ amitabha ......“我不想，我可以尽快放下这些东西，这很棒。
每个人都应该掌握这种方法，当你遇到麻烦时，你可以对待它，“你不骗我，我知道你是谁。你正在开启我自己的幻觉。“例如，有人被激怒我，”我知道你是谁，不要骗我。“他为什么这么做了？他是我的，这是我的心，所以我的表现知道你是谁。如果你有这个，你会下降，打破它。
为什么我们生活在幻觉？你不能摆脱吗？只是因为我不知道真相，我不知道我生成了什么是一种幻觉，没有实际意义，我想我是对的。据信你有法律，法国人来自我。我被执行，如果法律被打破，这一切都被打破了。所以，这种方式非常好。
“看着真正的土地”，佛陀是最真实的。什么是平等的？谁可以说什么是平等的？
门徒：一切都是佛，那是平等的。
这是一个佛，但有一个佛，为什么佛谁说“右，比如真实的地方”？谁可以告诉一个......
好的，我在回答这个问题。
如果你看着佛陀，你的心真的很平坦。如果是真的，那就是没有人，不，没有人，没有生命，没有生命。你觉得，我是，人，所有的众生，是最真实的吗？甚至佛也消失了。
“重点关注，如四点”，佛法，促进佛法，就像四点钟，春天出生，夏天正在成长，秋天正在跌倒，而且冬天已经死了。兴隆大法也是一段时间，根据所有众生的业务，不断摧毁。佛陀是教人们不要持续，你必须看看它。这个地方非常重要。
我们在实践中，如果别人问你：“这个主人，你在努力什么？” “空中花朵。”什么？如果你真的说“佛道路”，你还没有到位。 “顺华花”，就到位了。这是最真实的。当你到达这一点时，你可以把你的坚持一切顺利，不再追求“我”。因为“我”不存在，你发现“我”，我怎么能找到“我”，是吗？寻找法律，没有。法律是什么？只是没有什么是真的，空是一个法律，而空是空的，这是法律。
为什么人们不是真的？这是因为我不能空，我不能，我的思绪总是一个无敌。他认为思考是一个真实的认识到它，所以他变成了财富。如果你能把一切都放下，不要以为，你会得到一个神圣的水果。一旦视图认证，我知道真相。当我意识到真相时，我明白一切都不实用。这是一朵空花。
但是这个空不是被教导，而不是空的我们认为，这是一个真理，这是一个真理，这是真实的阶段。那时，我们看到了它，我们来到了它，我们很舒服，愿意生活，愿意摧毁。所谓的RAW，尚未，尚未，没有生命，而且没有问题，而且没有问题，这是真的，佛法是如此真实。因此，有许多佛教生活，有多少代正在推广佛法，正在追求它，可以放下所有的利益来追求它。因为？这太真实了，什么比佛法的真相更多。
像孩子的孩子一样，孩子今年要回家，今年九岁。他的母亲问他的母亲同意了，思考;询问他的父亲，他的父亲同意了。你这么说吗？像孩子一样带孩子。他来到电话，最后的结果也同意他有一点想法。你说，一个九岁的孩子在家，整个家庭都同意，这是一个奇怪的事情。
此外，这个孩子奇怪，他的母亲说：“这个孩子从未违反了他的父母。”当他的母亲说，孩子从来没有反对侵犯现象，但他想回家，告诉他的母亲：“你不会耽误我的善意。”告诉他他的父亲说：“你不' T延误这个良好的机会，我必须回家。“我必须回家，我从来没有违反他的母亲，我不听他的母亲。他的母亲说：“你说这不是责备，从一个小到现在，无论我不听我的话。”
因为什么？如果是世界方法，他可以从她那里倾听。一旦你遇到了佛法，他就会沿着佛法的力量走路，因为佛法的力量更加真实。我提到佛陀，它是真的，我真的很真实。因此，达尔玛可以除了所有黑暗之外，这种力量没有称重，孩子有这样一个大的力量。
所以，我们应该看法。他还没有，并且有这样一个大的智慧和力量。如果我们看法，它会是什么？三千万人只是你眼中的尘土飞扬的尘埃。一个灰尘，它仍然是一个比喻。三千万人在你眼中是一个小尘，你是完全自由的，自由行动，所有自由。这是真正的自由，不是说我们遇到了这位的身体，杀死了一百年的自由，但彻底的自由，从不打碎，真实的，是一个伟大的胜利。
所以，我们应该努力工作！这条道路太真实了，只不过这一点，它产生的力量是整个世界都没有动力。这是不可能的，就像很多Wi必须制作的Nd和波浪，而风和波浪，不可能吹抑郁症。
所以玄华说：“我不允许美国地震。”因为他真的，他可以控制地震。我们正在放大地震，是吗？他可以控制地震，这个领域是不同的。所以，人们有一颗心，那个力量是无穷无尽的，无边的，你不知道自己，你才没有逮捕令。当你没有证据时，它是对象的主题;如果你有证人，请转过一切，你的心脏没有覆盖，无限，无限。
所以，我们必须赶紧机会，赶紧练习，努力练习，一定要实现你想要实现的目标，这是最真实和最活跃的东西。总之，急于花时间做我们应该做的事情，这是正确的。
如果你想放手，你必须这样做，你想不出来，说：“得到它，你在空中，我想在房子里。因为它是一朵花，我仍然想要要做吗？我在想，我想不出我。我会睡觉，我会立即旅行。“那不是。就像有人说：“我有这么多，我该怎么办？”你必须删除这个毛茸茸，你可以打破这个空的花朵。所以你必须从实际开始，你不能否认这个实际的练习。
所以两者都必须这样做：我们的心既是空的，行为必须是真的。为什么我们不能这样做？这是因为我们在美国有一个突出的东西，不想这样做，只是想继续你的情绪。如果我们这样做，它就被打破了。所谓的休息，所谓的练习也是空气花，我们将在空中进行。只有它可以打破鲜花，用这朵花来打破花，一步一步，最后放手了。当然，如果我们有一个好的根，我已经意识到它肯定是更好的。如果你不能这样做，我们必须更生病，除了习惯，终于证明了佛。
我看到每个人都有这个想法，没有房子这样的东西，是吗？有这个想法。关键是我们将来如何做到，如何正确了解佛法。了解佛法不会懈怠，但更多的努力，因为他把一切都好。让我们把一切都好，他不是恐惧，没有障碍，走到路上更加现实，它是佛陀的道路。
好的，“四十二章”将谈论它，我希望每个人都能理解正确，有时间倾听它，重复。有些事情必须是一步，一步一步，慢慢地遇到它。
好的，我今天在这里。
