儒林外史读后感1000字
2021-04-07 12:31:07 73
[一：]儒家史上]
谢琳
“儒家史”是古代古代古代突出的真实小说。作者吴敬利的生命正在滚动，口味世界，人类状况温暖，而在发生停药，它创造了这部优秀的讽刺小说。
这部小说被明朝的故事借给了清代的社会生活，暴露了各界人士的故事，并揭示了社会的黑暗，批评了对人类和有毒制度的查获礼仪系统人们的想法。
在社会时，有多少人可以坚持我的心？还有多少人可以征求名利和财富，人类有扭曲和转变？在这个黑暗的社会环境中，人们的思想被仪式压制，大脑“匆匆”“官员”。在“八面”的烟熏陶器下，人们学会旋转，他们很大，他们不知道如何改变，大脑的名字。那些有自己想法的人，不要追求他们的名字，但他们与人吐，认为他们是“愚蠢的极端”。
那些真正有真实学校的人不止一个赋予的真实学校，可以说胶水的虚伪“名字”。追求朱芳的追求是一种高尚的，人类扭曲的知识，只是为了让自己成为一个人。王曦的深刻，但为了避免法院的邀请，他们会隐藏山;随着牛棚的缺点对比的形成，但为了获得他人的欣赏，他们一直富有和丰富，他们假装穿衣服。不幸的是，他在机器里，终于破碎了，潦草。
作者善于应用人民的正面和反对对比。在作者心中的理想性质，悲伤的房东，所谓的知识产权，着名的知识分子和虚假的名人，这些人的丑陋面对，是令人着迷的。他们假装有“菩萨心”，但在鱼的背部，鱼的肉，小人的平均值，并安装了外观，它应该像它一样。
悲伤的笑容，笑的泪水。没有更多墨水的人被吹嘘，突出了他们的才华，但只是一些嘴巴。他们有一个心灵态度，只不过是中间，录取了名称，认为只有一个好名字，有无穷无尽的财富。范金丽是“中吉和疯狂”的结束，它不是一个悲惨的。
一切都是一切，这是一件困难的事情。经过一点事故，我逐渐偏离了轨道，我没有返回。他已经成为一个好主意，变成了一个好主意。对于曾经照顾自己的潘三妃，当他被进入监狱时，他没有去自己。居住在半家庭的房子时，我遇到了当地知识县的到来，仍然坚持阅读，但最终，它在牛布料前吹嘘，叹了口气。
阅读，不读一本书，不要追求名人和财富，只是为了提高他的道德领域，追求理想的个性。这是作者的年份，这是我们的哲学。
[II：阅读儒家史后]
郑宗浩
一个厚厚的“儒家历史”，让我陷入冥想，并试图深入思考。他向我展示了封建社会的另一面，她有一个深刻的感情。
这是一种古典讽刺小说，这是中国文学史上的宝藏，这是一个典型的经典。作者使用了一个惊人的语气，我说那个时代还有另一个故事。看来它很漂亮，事实表达了一个黑暗的社会现实。
打开扇成的扇因，周津的人民在老年人，他们在科术中挣扎，不应该放心。他们的生活变得有点扭曲，成为迂腐的谦虚。
在他们得到之前，它是黑暗的，它受到各种不公平的治疗方法。他们只能每天忍受无穷无尽的怨气和绝望，而且他们是荒谬的，他们被欺负，这是那个时代没有权力的人的行为。到达后，如中间，这样的情况发生了变化，在中间之后，有些人来送礼物，奉承，给他们，以及他们对他们的态度，这是前所未有的。
什么样的讽刺是时代，追逐名字，攀登的特权已经成为一个正常的，它已成为一个社会氛围，这是一直侵蚀人民的灵魂和基础。所有源于什么源味？我不断寻找答案，ev有结果。这是因为封建主义，帝国制度解雇了社会就像是层的黑暗，这是与整个世界覆盖的，这并不容易。
“孔子的历史”利用其尖锐的抚摸，将现实表现出了一个虚伪的世界，研究，一句话正在谈论世界的不公平。周津击中董事会，粉丝进入中堂，如何讽刺的场景，如何不可接受。每次我读到这一次，我的心总是蜂拥着一种愤慨的情感，以及对遭受迫害的知识分子的同情。
作者对他的追求非常清楚。他有一个精神自由，他还希望他能成为一个理想的文学人士：有一个现实，无动于衷的名望和财富，而不是克制，帮助他人，尊重他人......预订杜小庆就是这样。一个人，他有一个非常类似的背景，与作者非常相似，钉住了作者的野心和理想。他就像是闪光的闪闪发光，无论是什么让他产生的，而且总是带着善意，仁慈，有独立的想法。这些是他与他人之间最大的区别。即使力量弱，它代表希望，这是我的研究的一个例子。
与杜茂庆相比，那些“名字”，“名人”，名人堂，“着名的”名人“可以更虚伪。他们的内心世界是真正的虚拟和不稳定，除了名望和财富，这个国家的其余部分不是。他们全天带来虚假面具，混淆有意义的东西，但只有空虚的生活。
我也希望我能够拥有庞大的心灵，一个静态的心，并在“儒家春天历史”中获得更多的灵感，成为一个成功的人。
[III：阅读儒家史后]
林凯生
“儒家历史”是我国文学史上的杰出现实讽刺小说。作者吴景丽主要将物品写作作为知识分子的主要描述，向我们展示中国后封建社会的社会面部表达，暴露它。社会数十年和人性的丑陋。
虽然整个书中没有核心人物和情节，但科学系统腐败的核心思想将每个人与段落联系起来。我记得这本书中有一个句子“学习和优秀”，这是一句话有一批阅读人。对于钱，为了放置，他们会在睡眠中读到它们，即使是黑发，白发是闪耀的，就像白胡子或一个小朋友一样，我已经拍了几十年的国王。在名义的中间，李璐倒下了最后，并这样做了？据我所知，阅读的真正目的是学习，强调学习的过程。儒家思想中那些人，只为名利而言，只是看第一个步骤已经错了。阅读他们，只是获得丰富和丰富的工具，一旦目的是，这个工具就是毫无价值的。
这不是被禁止的，在社会时有多少人能够站在？这个颓废的系统可以混淆多少人？有很少有人喜欢王翔来学习吗？那时，所有人都被颓废和社会黑暗刺绣吗？更令人难以置信的是，当人们都接受这个美妙的系统时，大脑都是自我推进的，这是错误的，认为有一个有自己的想法，没有追求名称的人是错误的错误的。这些正确的人只能抛弃，他们也被称为“愚蠢的人”。众所周知，从这种言语的那一刻，那些人已经成为一个真正的愚蠢人。
“孔子外国历史”被分发的原因，我认为必须有理由：首先，虽然这本书的讽刺矛头直接落在一个人身上，但它总是让人们觉得罪的根源来自社会来自社会。例如，周金看到板块的数量被击倒，范金听说他突然疯了，而且它让人们觉得这个社会是造成的。其次，除了讽刺之外，本书还包括夸张。就像脑铮的学生迟到的灯光，范金子幸福了，疯狂，如果它在生活中，它肯定不太正常。但这一切都放在吴景利的笔中，但它看起来如此正常，它还添加了一些讽刺意味。第三，这本书是独一无二的，它不会贯穿整个文本的中心，但它构成了从或几个字符的中心，每个故事都在没有人的情况下。人类隐藏了。当您开始阅读本书时，您可能会认为它们是前所未有的，但您会发现它们之间的链接是损坏的批准。
我想我们应该总是追求，独立的想法，不应该沉迷于卢苏的名字，并必须保持思想自由。
[IV：儒家外国历史的感觉]
张淑怡
温暖的afternoon，我坐在阳光下的书旁边坐在旁边。我心中有很多摄入和情绪，它们是源于“儒家历史”。
“儒学史”的作者是吴静，讲述真相，我也钦佩他的勇气。他有一个巨大的勇气，他敢于当时批评社会。
在第一次阅读中，我有很多我不明白的单词，并且有很多疑虑。阅读后，我有很多不明白。书中的人把他们的书放在门上，但忽略了真正的阅读使用。在阅读当时的人之后，我刚刚询问了丰富的工具，我问自己。伍德。例如，范金花了几十年，但由于喜悦和幸福，它没有意义。我认为阅读是一种治疗过程，没有使用八篇论文，这使得社会中的人们成为麻木。阅读是一种不断绘制精神食物的过程，最重要的是吸收。在“儒家历史”中，许多学生在中间阅读，给自己的大脑来源，不断注入一切恒定的一切。我认为即使它是富有的，它也不会感到高兴。
不是每个人都麻木了。杜茂庆的命运是由自己制作的。他透过了社会的黑暗，所以他可以看到腐败的腐败和人民的破坏，他不想与自己的生活一起生活。王伟也是一片水，他一再拒绝成为一名官方。这位官员来到他身边，但他不动。有人来问王翔做一个官方，但他瞥了山。他没有很长时间，他会用墨水跳舞，但我很佩服这个高而不会移动。在这个世界上，可能没有人可以动摇他的心。
那些人，我也愿意相信这不是他们的错。在人的开始，角色很好。由于黑暗的社会，他们只参与这一啤酒花。我只讨厌黑暗和颓废，无人驾驶。
我今天没有黑暗。在这个和平社会中，我很幸运，我对那时的人感到难过。吴敬利的三分语言在我心中深刻刻。我会接受他的志愿者，努力创造一个美好的社会。即使你无法改变社会，我必须保持内心，不要让别人改变我的意志。
即使我不明白这种深刻的语言，我也无法留住我的心。我不知道多年来如何阅读“儒学历史”。
[五：阅读儒家史上]
克服
“儒学史”是一个出色的现实讽刺小说，这本书中的各个人都显示出不同的环境。书中的角色与不同的地位不同，这使得它们在社会中不同。
沉琼智是一个知道，大胆，勇敢的人。在她被骗作为一个小女人之后，她仍然没有谦虚，平静地平静。在她找到合适的时间后，她在商人里裹着金银宝藏。随着这种报复，她还买了一枚戒指，偷偷地跑到南京。从这里来看，她可以看到她的勇气，在社会，男性女性，女性很难站在社会中，但沉琼中坚定地认为人们是自我依赖的，她并不贪心。奢侈的生活，大胆逃避自由。她依靠自己的手，我已经开始了自力更生的道路，她是一个钦佩我的人。
在封建社会，老道德和旧仪式的时候深深地腐蚀了人们的想法。女性缺乏自尊，所以他们经常被压迫。沉琼芝敢打破旧的传统，看她勇敢。
在今天的社会中，只有那些从沉琼智的自依赖者的人都可以基于社会。
我们不能依赖今天的幸福和家庭背景，忘记生活的目标，这是我们生活的意义和价值。即使我们住在这个美丽的时代，你仍然不会忘记我们的目标：学习和学习，为社会争取斗争。
那些依靠家庭背景的人将无法基于未来的社会。俗话说：孩子的孩子早些时候。我们现在有一个良好的家庭状况，但自力更生的精神必须继承，它将引导您在社会中坚定，遵循社会发展的步伐。这一美丽的时代是很多有汗水的人，第一辆车被温暖到生活，以免重复同样的错误。
有些人有防守，他们一直在艰苦，日夜研究。有些人认为我们的温暖，数十年，如一天的领域。有些人想到我们的健康，与最可怕的病毒斗争。但是没有时间，他们将永远退出努力工作，这次我需要一代新一代来取代它。
古人的前车是“儒家史”。这种讽刺的小说也是如此警告人，应该学会独立，创新，为未来开辟一个新世界。
[]阅读儒家英雄之后]
郭玉珍
今天，我读完了吴景利先生撰写的“春天历史”。关闭书籍，这本书中的美妙情节仍在我脑海里。明朝深受审查和封建主义的间隔。
在“孔子的额外历史”中，还有很多人，但我对我来说是最困难的。在这本书中，虽然宝文青只是一个小戏剧，但他的古老道路很热，紧迫感让我印象深刻。当他帮助丁时，它纯粹是因为他自己的上标，并且有尊重读者，没有模式，内部是非常纯粹的。虽然不是一种武术家的现代方式。他的善意，乐于助人，纯洁，让我记住他。
但遗憾的是，在宝文清去世后，宝姓朝着宝文清采用宝文清的态度大幅变得急剧上涨，可以看出社会是冷漠，人类无动于衷。宝燕武夫人只是一个喜欢虚拟妓女的粗俗女人。一个小角色的故事当时可以暴露腐败的社会氛围。
吴静莲的笔，令人难以置信和灵活，让人们无法帮助，而当它到达喜剧效果时，有趣的机器的性格也揭示了真实的一面。似乎着名门的学士学位是一种荒谬的只是麻木;看似慷慨的房东家乡，但也喜欢徒劳，爱钱。眼泪在笑声中的双重影响，渲染整个讽刺效果，揭示了最真实的腐朽的社会形式。
阅读原本是一件好事，但在Feudoo的渲染下，它只是促进经济。从七英尺的男人，他了解到白头发是瞪眼，为了财富，为了好处，没有留声，日本夜间落后“四本书和五次”。无意识地，封建的“吃饭”将在某一点吞下它们。
通过“儒家外国历史”，我知道如何学习必须注意这种方法，不能只是依靠死亡，学会灵活地使用转型知识，让知识成为个人精神！
[]阅读儒家历史后]
陈紫辉
“儒家历史”是一种具有知识分子的长大学作为对象的主要描述，是中国古代讽刺小说的杰出代表。吴景丽在18世纪展示了中国社会习俗和艺术绘画，通过对封建文人，官僚，城市和城市等各种角色的现实描述。
书中有很多人都会非常重视心脏的核心，心理状态几乎被摧毁（如周津和凡金的环形交叉路口）。有些人假装“名字”赢得官员的青睐，但他们对名人和财富的追求是暴露的。
在小学，我联系了“死亡前的阎建胜”。那时，他觉得他是一个鬼魂。怎么能成为幽灵？他的伙伴的两个兄弟，他的兄弟燕们挑起了诉讼，他去了钱去做......在阅读第五次之后，我认为延铮还不够，但它是慷慨的。只是因为在垂死之前的两个手指，我们认为他是一个古老而现代的中国和外国许多“幽灵”。灯的两个杆灯，不用担心，发烧，也可以被视为节省。
真的很尴尬，是他的兄弟严锣。他感谢人民的敲诈勒索，霸权，流氓，病毒，跨越霸道，鱼，鱼，会同时抓住你的兄弟的房地产，他会看到他忘记了贪婪，虚伪。
在世界上，没有桃花来源，然后在世界上做一只宠物，这是大多数人的命运。在孔子的历史中，仍然有一个清晰的流量 - 崇梅家族筋疲力尽，而名人的富裕，这也是吴景利生活的理想选择，在这个混乱的世界里还是一些闪亮。然而，这些人一直是历史上的一朵花。他们走了后，社会氛围会变得更糟。因此，提交人提出他无法回答问题：有没有贤者，可以在未来提升“儒家历史”？他终于愤慨地疑惑。
三杯浑浊的葡萄酒醉酒，水怎么流淌？
[第8条：阅读儒家史时]
陈信义
“家庭富裕，没有凭证，花心情，总是通过流动，浑浊的葡萄酒陶醉，水流动淮志。”这是从“孔子历史”开始的几句话。这也是一本书。灵魂是。虽然这些句子已经在谈论这位老人，但如果你真的了解更多人，小说就没有这么多儒家的儒家。他们只使用了他们的法我和财富，但他们忘记了在理解，意义，学习和提高自己的培养方面的真正含义。阅读他们，只有一个敲荣华大门的工具。一旦达到目的，这个工具就毫无价值。
这些人，即使他们读过一辈子，也会没有更多的知识可以转换为自己的力量。对于财富，他们可以将黑发送到白发：你八岁的梁蓉，白胡子仍然是“小朋友”，我已经占着悠久的十年历史，幸福和疯狂的范新军。 ..孔子在卢苏的名义，皮带逐渐加宽，不会后悔？鲁迅曾经是封建仪式比例作为仪式的仪式，那么封建的审查制度也是一个名副其实的人体系统。
然而，在这一黑暗的考试制度下，作者在没有染色的情况下极大地称赞了泥浆，并且有一些缺陷在思想中有一些不足之处。
杜少清，许多研究人员指出，这是作者的化身或作者自己的影子，因为它也变成了这本书中最多的人格，最令人印象深刻的人。他鄙视昂贵的权利，李宇推荐他进入北京，他没有用手去。他的言行与“儒家历史”在独特的对比中追求恐慌。事实上，杜少卿在许多地方突破了封建主义的约束力。封建社会在时代的窒息，在光线之光下，他勇敢地拉动了他妻子的手机游戏。他发了一个最喜欢的，称赞沉琼芝的抵抗力。
作者的理想性质是现有的传统儒家道德，以及六代的文人。因此，他将在杜小庆，在人民的社会中钉住这些，保持这些品质是多么困难。
周恩来曾经说过：“为中国的崛起阅读！”我们不应该是为了成名和财富，而是对祖国的未来繁荣。我们应该学习杜少清，坚定地相信他的信仰没有放弃，不受他人的影响，让我们在浑浊，你可以在你心中保持纯土！
[]阅读儒家历史后]
陈轩
“儒学历史” - 其杰出讽刺艺术的副本，书籍中描绘的一系列人物让我印象深刻。它们受到黑暗科目系统的影响，或者通过逐个抑制，或名望和名望，或道德腐败，他们深深地陷入了科艾米论系统的深渊。而超人是他们的例子。
初步的妓女是孝顺。当我回到家时，他不仅为他父亲的父亲服务，而且还主动承担支持人民的负担。他正在努力工作并坚持阅读。在阶段，他开始进入社会追逐丰富的境内名人，黑暗的社会现实和追求社会气氛，影响了他，他实际上是一个潘圣，并欺骗老师的枪手。潘圣的行为陷入了糟糕的行为，他只是在早期判处了两个。
闫超的退化是令人遗憾的，但它也引发了人们的思想：赵兴的转型是什么？这是一个黑暗的社会现实，或者他的区分能力是弱者和力量的渴望？我想，两者都应该是主要原因。这是因为他的个性不够坚定，而且对社会没有明确和正确的理解。当他面临金钱和权力时，他无法控制他的愿望。德雷克进入黑暗的社会现实，让你的生活不再充满希望，但变得黑暗和空虚。
燕超的转型不仅是讽刺，不允许减轻科术审查制度，也醒来我们的真相：在增长过程中，有必要提高区分非团结的能力。当我们走在社会时，会有无数的外表，诱惑我们是一个美丽的兴趣，我们选择选择像杜小庆等自由，或者像超人一样？我们都想做前者，但有多少人失去了未来的结束？当我们面对这样的选择时，我们可能希望让自己具有信仰和未解决的质量，在社会环境中造成独立的自我。 “只有地球就在地上，你能仰望星空。”我们必须通过自己的努力工作，默默地努力实现优秀的成就，并从事事实做出真相，那些勤奋并为社会做出贡献的人。
现在我们处于少年期间，就像前期的超级普罗加尔德一样，努力研究努力工作。我觉得我们面临着诱惑，你肯定会做出正确的选择，保持独立的个性，在不断增长的增长中越来越大，向翅膀飞向美好的未来。
