历史的偏见——之当美德背叛初衷_1200字

2021-12-05 23:14:23 26

一种意义上的美德，它的实际影响可能已经背叛了它的原始意图。

例如，容忍。汉代凤云特色韩鑫，已经在十字架下耻辱。在他被命名后，侮辱他的人非常恐惧。我以为我们在同年。现在他很高，我们不会被普遍存在吗？所以我主动询问。然而，汉欣并没有收入自己不仅要报复，而且奖励。从这里，我们相信汉昕是一个真正的丈夫，可以刷新，他的宽容也向他作为一个情感英雄。但我认为他的方法是不正确的。

为什么？韩鑫的练习实际上是一个错误：侮辱一个人不仅便宜，而且还有价值，这不仅没有生活在人类，然后我将在被侮辱后命名后感激不尽。 ！！在这种情况下，你不怎么样？可以说汉欣的练习使一些有一定的位置和善意做出更多令人耳目一新的人，使一些贫困和低地位更加不负责任。因为我们的理解，这不是为这些人创造一个痛苦的环境吗？

显然，宽容偏离了原始意图。为什么我们经常觉得作为一个人很难得到尊重？这方面独立于一个人的身份背景，它等于地位。作为一个孩子，它不是互相比较的芯片;作为一名学生，这不是教师互相竞争的工具;作为下属，它不是一台相互利用的机器。平等和尊重应该有，但因为我们的宽容丢失了。但是，如果汉昕作为一个例子，那个小组的流氓是非常残忍的，那么谁敢轻易看出他的想法是卑鄙的？他将不得不对待每个人，因为他害怕被侮辱重复。通过这种方式，它建议人们有正确的行为，因为入侵人民最基本的权利的人会为此付出沉重的价格。

因此，耐受性是前提，它是平等和尊重。如果没有这个前提，我们希望带来影响的美德，但将成为生活不一致的原因。

这更有可能帮助人们。我们经常认为没有必要提供良好的帮助。孔子占几千年，但件好事是回归。如果一个人快乐，请不要要求回来，我们认为这是非常僧侣，这是一个应该向前推进的美德;然后，一旦有人接受回归，人们会认为他并不贵，不会赞美他，甚至责怪他。由于帮助某人无法获得福利，即使他们是负责任的，谁将永远牺牲自己的利益来做这种努力工作？人们并非全自翼翼，但它们并不是那么无私。在人类的社会道德意识并不是一切，帮助他人，接受反馈可能成为一个普遍的社会要求，如果没有相应的回报作为对好人的鼓励，我们最终会发现好人越来越困难人们越来越少。

我的理解是，很多事情，特别是很多看似美丽的东西，影响不会像我们期望那样美丽。我们并不总是处理那些似乎有不可接受的行为的人。例如，韩鑫严重惩罚那个年份的人，如一个做好事的人，他收到了回报，但应该合理地分析态度，解决矛盾的原因。当真理的本质时，也许我们最终会发现那些在感受中感到不舒服的人，需要接受和肯定。