楚辞渔父
2021-11-12 19:56:40 7
七，钓鱼
[原版的]
屈源ex #ges，
在江塔旅行，
Rowdon 1。
颜色尴尬，
描述死者2。
钓鱼父亲问道，
：“孩子不是三个大丈夫？
SSHI 3是什么？ “
屈原燕：
“世界是浑浊的，我一个人，
每个人都喝醉了，我醒了，
它在看到4.“
渔夫：
“圣徒没有停滞不前，
可以与世界搬家。
世界是混浊的，
你为什么不泥？
每个人都喝醉了，
你为什么不打败它？
为什么令人愉悦？
自我秩序是8？ “
屈原燕：
“我的文：
新穆将反弹Chalp，
新卫生间必须有衣服。
Aneneng在身体的情况下，
文文在这个主题？
宁去了湘利，
融合在河里的肚子里。那
anneng是白色的，
和蒙树奎的尘埃？ “
钓鱼妈妈笑了，
鼓。
歌曲：
“Canglang水很清楚，
可能是尴尬的。
Canglang的水是浑浊的，
可以尴尬。 “
继续，
没有言语。
[笔记]
1：是指屈原的朱王。在江塔旅行：是指在海滨漫游。棕褐色：原来是指深渊，这里是指河流。罗纹：是指在大湖的一侧行走，而他是诗歌。
2颜色：手指面。描述：指针外观。坏：思考。
3苏南亚大学：楚国的官方名称，规定楚国守护结束，静，昭着姓贵族谱等事物。
4预防：示例性。
5是停滞的：凝血的结合停止。与世界推进：其次是人世不断改变。王毅被邀请到“海岸”，即波浪流。
6淈（ǔǔ）其：搅拌沉积物。淈：扰乱。杨石尔特：提高水波。这句话是推广波浪流。
7餔餔餔：吃酒。醨：喝薄葡萄酒。这句话还遵循波浪，这是由密集的。
8收到：它是深远的。五陈注意：“据说武术和人也是如此。”高君：高尚的行为，与普通世界不同。思考，这是屈原的具体表现。自行订购：让自己被排除在一起吗？ ：提问语言。
⑨新闻：只是已经洗过了头发。燃烧的冠：灰尘转到帽子上的尘土。新浴：人们刚洗澡。衣：摇晃落在衣服上的灰尘。
⑩⑩⑩：白色外观。
温（Mén）文：肮脏的外观。
湘流：湘水，流经湖南省。去湘：指河的自杀。
白白：指纯粹的贵族品格。
万（WǎN）尔：微笑外观。鼓（Yì）：点击船。
Canglang：水上名称在湖南省境内。江伟以为“这位卡格兰·德斯汉起源，坎格兰迪乌流动的流动。”濯：洗。缨：帽子的丝带。
“Canglang Song”也在“Mencius”中也可以看到，可能是在江乡流传的民歌。
[翻译]
屈原被流亡，
漫游在丽江的岸边，
走在达湾一侧的时候唱歌。
脸，
身体很薄。
鱼看到了他，
问：“你不是三位医生吗？”
为什么这一点？ “
屈原说：
“世界上的人是混乱的，但我很清楚。
每个人都喝醉了，但我醒了，
所以被流亡。 “
渔夫说：
“圣徒没有凝结，以阻止异物的束缚，
能力可以继续改变自己。
世界上的人是混乱的，
你为什么不搅拌泥味？
每个人都喝醉了，
你为什么不去吃葡萄酒和喝薄酒？
为什么你觉得远，高尚的行为，
让自己被排除在一起？ “
屈原说：
“我听说，
一个刚洗头发的人，一定要把灰尘放在帽子上。
当我洗澡时，我必须在衣服上晃动尘土。
你怎么能成为自己的身体，
肮脏？
我宁愿跳进湘水，
在河的河边。
我如何制作高杰的质量，
含有世俗污垢？ “
鱼微笑着。
用桨点敲船并离开，
唱：
“Canlang的水很清楚，
屈元的河流可以洗我的帽子。
Canglang水混合，
你可以洗泥。 “
所以我是自分的。
不再与屈元交谈。
[欣赏]
“钓鱼男”和上一篇文章“Buju”，王毅“张毅”zhAng Yi是Refroirang，但在“钓鱼的父亲”结束时说：“楚人们想到屈原，因为他的话说，”钓鱼父亲“是楚人采摘屈源的轶事。清崔说清楚提出“钓鱼男”，“”谢惠里安的雪也是一样的;谢庄的月亮，曹志。这是一个知识渊博的假期，一个常见的事情，但Buju“渔民”也将是自行的。“这个世界上很多学者都同意这一点。但是，也有人权“渔民”“布尔”作为屈原，江良福先生，“屈源福学校笔记”，“楚辉”，“曲渊雪金”，重复了论点。
“钓鱼男性”和“Buju”可以被视为一个妹妹，“Buju”高度透露给黑暗的政治，“渔父”主要显示他的高尚产品。两者都处于一个问题和答案方法。钓鱼的父亲是世界的隐士，他建议原来和世俗程度。它不一定是独家，诗人强调“宁到湘仑，埋在河里鱼”。这种精神的精神，这种精神与“虽骚解未未”的精神一致。
