文言文后赤壁赋原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
2020-10-24 13:10:30 100
侯赤壁富
作者：寿司
原版的
这是一年中的希望，十月，从学堂出发，将返回临高。两个客人从优过黄泥之板。随着霜和露水的降落，树叶被完全剥开了，人物在地面上，抬头望着明亮的月亮，顾和乐，在歌声中互相呼应。
我已经叹了口气：“有客人没有酒，有没有食物的酒（yáo），月亮是白色的，风是晴朗的，所以晚上好！”嘉宾说：“今天是黄昏，有网可以钓到鱼，嘴巴大而且鳞片细，像松江鲈鱼一样。固安得到了酒？”所有的妇女都引导着。那个女人说：“我为葡萄酒而战，我把它保存了很长时间，以防儿子不时需要它。”
因此，带着酒和鱼，在红色的悬崖下游泳。河水stream绕，河岸折断了数千英尺；山高，月亮小，水清澈。曾几何，日月几何，江山几何无法复原。于乃（Yu Nai）穿上衣服，在岩石（chán）上行走，披上天鹅绒，跟踪老虎和豹子，爬上有角的龙，爬上猎鹰（hú）的危险巢穴，然后面对僻静的丰义宫。两个客人不能从严去。一阵长吼声，草丛摇摇，山峦呼啸，山谷回荡，狂风汹涌。于也静静地悲伤，却又恐惧，如此庄重，以至于不能离开。取而代之的是，登上船，让它在中间走，然后停下来。
这是半夜，四处张望。东方一架起重机很适合。机翼就像轮子，穿长袍，突然尖叫，掠夺船向西。如果必须走，你会睡觉。梦见一个穿着羽毛袍的学者跌跌撞撞，经过林高（gāo）之下，易（yī）对他说：“赤壁娱乐吗？”问他的名字，低头不回答。 “哇！呵呵！我知道。在过去的一个晚上，有人从我身边飞过，是不是孩子还是邪恶的？”道士古人笑了，于仪大吃一惊。当您打开一个帐户时，您看不到它。
翻译
今年10月15日，我从学堂出发，准备返回林高亭。两位客人通过黄泥板跟着我。霜和露水已经落下，所有的叶子都脱落了。我们的身影反映在地面上，抬头看到月亮高高地挂着。环顾四周，我很高兴。所以他们走路并高唱诗歌，互相奖励。
过了一会儿，我叹了口气：“有客人但没有酒，有酒却没有菜。月光明媚，微风拂面。我们如何度过如此美丽的夜晚？”一位客人说：“今晚，我在吴ong河上撒了网，抓了一条鱼，嘴大且鳞片细，形状像鲈鱼。但是，我在哪里可以买到酒？”我回家与妻子讨论，妻子说：“我有一桶酒，已经保存了很长一段时间，以满足您的突然需求。”
这样，我们拿起了酒和鱼，再次去了赤壁下游览。长江的流水发出声音，陡峭的河岸挺拔。山高，月亮小，水位降低，岩石裸露。自从我认不出我上次看到的河山风景以来已经过去了多少天！我举起衣服走上岸，踩在陡峭的岩石上，把杂草推开。他时不时地蹲在虎豹形的岩石上，抓住一条有角龙的树枝，爬上由猛禽制成的悬崖，低头看着水神冯易的深宫。两位客人都无法跟随我到这个极高的境界。我大声尖叫，草木摇动，山峦与我共鸣，深谷回荡，大风吹拂，海浪汹涌。我没有难过和悲伤。我很害怕回到船上，划船到河心，任其漂流停下来。
此时，已经快到午夜了，我环顾四周，感到非常冷清和孤独。恰好有一台起重机从东方飞过河。它的翅膀只有一个轮子。尾巴上的黑色羽毛就像黑色的裙子，而身上的白色羽毛就像白色的衣服。它吱吱作响，吱吱作响，经过我们的船。向西飞。过了一会儿，客人走了，我回家睡觉。我梦见道士神父穿着羽毛做成的衣服，轻快地走着，走在林高亭下，对我说：“你很高兴拜访赤壁吗？”我问他的名字，但他低下头，没有回答。 。 “哦！哎呀！我知道你的细节。昨晚，那只在飞行中经过我的船的人是吗？”道士神父转身大笑，我突然醒来。我打开门，但看不到他在哪里。
升值
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续集，也可以说是姊妹篇。前者主要讨论形而上学，后者则主要关注风景的叙事描述。前者描述了初秋河上的夜景，后者主要描述了河岸上的活动，时间也移到了孟洞。这两篇文章都使用“赋”是一种写作和旅行散文的风格，赤壁风景相同，但是境界不同，但它们都是诗般的，如诗如画。前者赋是“微风渐渐来，水是不繁荣”，“白鹭横江，水照天”，后者是“江水健全，河岸千尺，山高月月，水清澈”。不同季节的地貌特征，在苏Shi的著作中得到了生动，真实的体现，都给人们带来了瑰丽自然的享受，全文分为两个层次，第一层次是关于以前的活动Pantourism，包括解释Pantourism的时间，路线，伴侣和准备工作，写下初冬月夜的景色和在月球上行走的乐趣，不仅掩盖了您，而且还自然引发了主题之间的对话还有客人面对“月亮洁白，晴朗”的“美好夜晚”，这里有好朋友，美味佳肴和美酒，因此必须再次访问赤壁。在几行文字中，我写了风景，叙述并表达了理解爱之后，三者融合在一起。到目前为止，它可以转移到正文中，但是东坡“非常”插入了“去找女人”一句，这不仅增加了文章的生气，而且为整段内容铺平了道路。 “文字更具异国情调。第二级是全文的重点。纯净的风景描述只有四个句子，“河水有声音”，但是红色悬崖的峭壁很高，天空晴朗，月亮很小，水缓缓溅起，岩石发出初冬独特夜景的声音，这诱使主人和客人抛弃了船，降落在岸上攀登悬崖并前往在这里，作者不遗余力地写下了《赤壁》夜游的艺术构想，宁静而幽静，山河依旧，在岩石上行走，布满天鹅绒，靠在老虎和豹子上，爬上有角的龙；盘溪喜pies的nest巢和丰衣院的幽静，奇特而激动的景色更加开放和崇高。然而，当苏Shi独自一人接近山顶时，“尖叫，草木摇动”的景象，高山和山谷回应g，风水汹涌”不禁让他感到难过和担心，他不得不返回船上。文章写在这里，魔术笔又出现了，写了一个孤独的起重机的《河东》和《突然人群》，然后把船抹了西，所以已经孤独的作者增加了更多的同情心，文章又跌宕起伏。 ，但也为下面写下梦想奠定了基础。最后，在全文的第三个层次上，苏子写道，他在旅行后就睡着了，他看到道家神父在梦境中变成了孤鹤，这是一种神秘的幻想，即“伊玉”，“答案”和“顾孝”，这揭示了作者出生于世间时，由于自己的思想矛盾而产生的内在困扰。在政治上屡屡受挫的苏Shi想摆脱山水的喜悦。结果不仅无济于事，而且给他的心灵创伤增添了新的悲伤。南柯·伊蒙回到压迫现实。在“开一个账户，看不到你在哪里”这八个词的末尾，很困惑，但也有一些双关语。从表面上看，梦中的道士似乎突然消失了，但更深层的含义是苏子的未来，理想，追求和野心。它在哪里？苏紫在文字中独自攀爬的景象确实是“如诗如画”。通过夸张和渲染，人们会觉得自己在场。文章用鲜艳的色彩和作者真诚的个人感受描述了乡村和高山的美丽风光。平行和对比的巧妙使用为文本增添了音乐感。读起来更有趣。但总的来说，后者在意识形态和艺术方面不如前者。神秘，情绪低落，“福”味较弱和“文”味较强可能是其劣于上一篇文章的主要原因。
苏子和“客人”在赤壁旅行时的“侯赤壁赋”，“适合从东方来的一架独行鹤。翅膀像轮子，神秘的衣服和衣服，突然尖叫着，掠夺着船向西掠去。 ”还有苏子苏子睡着后，“梦见一个学者，玉仪蹲了下来”，苏子以为道士是他以前见过的鹤。本段的描述为文章增添了神秘色彩。
在苏Shi的诗词中，“折鹤亭”，“鹤潭”等许多地方都写着鹤，都对鹤有生动的描写和赞美。我们知道，在古代，起重机是解放和隐居的象征，是超脱的象征，也是超越的象征。因此，参观赤壁后就入睡的苏子看到了一个道教神父，他在自己的梦境中变成了孤鹤。在“ Iyu”，“ No Answer”和“ Gu Xiao”的神秘幻觉中，他揭示了作者本人出生于世界的想法。由矛盾引起的内心困扰。在政治上屡屡受挫的苏Shi想摆脱山水的喜悦。结果不仅无济于事，而且给他的心灵创伤增添了新的悲伤。南柯·伊蒙回到压迫现实。在“开一个账户，看不到你在哪里”这八个词的末尾，很困惑，但也有一些双关语。表面上看来，道士在梦中突然消失了，但更深层的含义是“苏子的未来，理想，追求，野心在哪里？”
比较欣赏
《忍者教：赤壁的怀旧》和《赤壁赋》
念女角赤壁怀旧
大河向东，海浪消逝，永恒的情人。因此，在城墙以西，人类是三国的周郎赤壁。岩石冲破天空，汹涌的海浪袭击了海岸，成千上万的积雪卷起。如诗如画，片刻多少英雄。
那时姚香恭金回国，小乔第一次结婚，气势磅je。羽扇豆和伦毛巾在谈笑之间消失在灰烬中。我的祖国徘徊，喜欢嘲笑我，早点出生。生活就像一场梦。
《忍者教：赤壁怀旧》和《赤壁赋》都是北宋著名作家苏Su的代表作。两者都包含在所选的中学或中学教科书中，它们也是学习汉语精通的学生的科目。这两幅（第一幅）作品都是苏Shi在黄州居住时创作的，都是以赤壁为主题的。他们俩都写了关于赤壁的风景，都记得与赤壁有关的历史人物。但是，仔细品尝这两个（第一个）方法会发现它们是相同的。
1两者都写《赤壁风光》，但景色却大不相同。
上湾的《忍者脚：赤壁怀旧》以风景为重点。第一句话“从大河向东走”写道，长江在汹涌澎ing，冲向大海。场面宏大而奔放。然后专注于赤壁古代战场的场景。首先写关于混沌的岩石，陡峭而锯齿状的，陡峭的，不稳定的，动量的，高耸入云的---抬头看看。第二，写风浪，湍急的水，打到河岸，声音像雷声，动量像一匹马，低头看。然后，从远处到近处，层层叠叠地写着波浪，像玉如雪，向远处扑去。作者的笔像r子，浓墨似泼，冠景模仿，宏伟，宏伟，飞扬的英勇，宏伟与壮丽，表现出豪放奔放的风格。它为下面的英雄周瑜的出现铺平了道路，并在渲染中发挥了出色的作用。
《赤壁赋》中对风景的描述是完全不同的。作者在解释了夜游的时间，地点，特点和活动之后写了现场。诗人初秋在河上漂流。秋风轻柔，吹拂着诗人衣服和头发的四角，散发出令人讨厌的热量。河过了，水不快乐，风很平静。诗人轻松地在信中写道。在写完诗并请客喝诗后，诗人写了日出后的赤壁河景色：白色的雾气漂浮在宽阔的河面上，被明亮的秋月照亮，河面与水和天空交汇，清澈透明。诗人写的秋夜在月亮下的河景与它清晰而奔放的内心世界形成了鲜明的对比。 《赤壁赋》中的赤壁风景明亮美丽，反映了诗人宜人的风景和悠闲的心情。 。
2都写过《赤壁》的历史人物，但人物的成败是不同的。
这个词和傅不仅写了《赤壁》的现场，还写了关于《赤壁》的历史人物。我们知道赤壁因赤壁之战而闻名，赤壁之战的对立双方的教练是周瑜和曹操。周瑜以少得多，弱者获胜的方式击败了取之不尽的曹操，从而成为三国的胜利力量。在《赤壁之战》中，周瑜成名，声名spread起。英雄曹操一生遭受了最大的挫败。
诗中所记得的古代人是周瑜，他在《赤壁之战》中获得了巨大的胜利。诗人周瑜的作品可以说是最值得赞扬的东西。首先从侧面描述，以“下沉的鱼和鹅，闭上月亮和无耻的花朵”为英雄，英雄美女，无限魅力；其次是肖像，姿势强悍，英俊而努力，迷人。最终，风度翩翩，面对强大的敌人，畅所欲言，胸前有坚强的士兵，并且有赢得胜利的机会。诗人从没有任何角度的描写中，写下了周瑜对若鼎儒家风度的战略策划和指挥，以及非凡的勇气和才华。这位诗人用丰富的色彩描绘了在《赤壁之战》中获胜的英雄周瑜。实际上，古代人的年轻人能够在逆境中引起挫败感。正如古人所说：“这个词是赤壁，实际上是发自内心的。周瑜是客人，主人是主人，主人是客人。”
傅回忆起被周瑜打败的曹操。这位诗人首先写到了攻势，如破竹，“破荆州，降江陵”，“破”，“降”，这势不可挡。其次，他写了关于部队人数和强大势头的文章。海军舰队从一端到另一端连接了数千英里，国旗遮住了天空。要写关于曹操无敌的傲慢，面对长江饮酒，持矛和吟诵诗的话，那确实是世界英雄。在诗人竭尽全力地夸大曹操无敌的势头之后，他终于说：“现在我在这里。啊？”否认模糊。是!拥有数百万士兵并把世界视为虚无的曹操，是“被周浪困住”和“被海浪用尽”，更不用说被放逐和流放的诗人了？因此，诗歌的一生发出了“我一生的悲伤。嫉妒长江的无尽”。这位诗人写了关于失败的英雄曹操的文章，以表达他对“宇宙是无限的，生命是短暂的”的感受。
赤壁的诗人和历史人物有不同的胜利和失败，但各有千秋。
3他们都表达自己的感受，并且情绪基调不同。
诗人在诗中献给周瑜，以沉重的笔墨和色彩表现出他优雅，优雅，沉稳，英勇的打败敌人的姿势，并赞扬了他的伟大的军事功绩和辉煌的成就。诗人将自己与古代英雄进行比较，这激起了他们无法为国家服务的感觉和忧郁感。诗人一生的前途坎and，命运艰苦。首先，他不支持改革，没有被宋神宗重用。后来他因撰写讽刺新方法的诗歌而被捕并入狱。他立即被放逐。真诚与“为国家服务，没有战场要死”。因此，诗人“初生于华发”和“人生如梦”，长叹一口气，就可以看到他的深沉痛苦和沮丧。然而，毕竟，诗人胸怀开阔，乐观，尽管经历了逆境，岁月流逝，他仍然“拥有自己的人生抱负”，他的志向很难得到延续。虚无的佛教思想“人生如梦”只是一闪而过。 “诗人用酒祭祀月球，表达了他对远古英雄的钦佩，还表明他没有雄心壮志，他的野心仍然存在。尽管诗人内心沮丧，但思想仍然乐观，宽广，诗情画法雄伟，雄伟，大胆，清代文人对苏Shi的诗作评论说：“他以自己的富裕精神，是英雄。”这个词可以说是杰作。
在伏Fu中，苏Shi充分利用了伏Fu重新安排的特点，思想情感的发展过程是曲折的。诗人在月光下的夜晚在红色的悬崖上划船，欣赏明亮的月亮和秋日的水面，沉着放松，感到满足。但是他很伤心，因为他听着对过去的怀旧，对小水和月亮的欣赏。最后，这位诗人经过一些哲学辩论，摆脱了“悲痛的生活”的烦恼。从悲伤到快乐，思想得到升华，快乐地饮酒。傅还写道，作者虽被贬低，流放，抱负高昂的悲伤，思想开阔，乐观，但与词语相比，虽然没有词语的庄严和大胆，但却显得博大精深。
无论诗句如何，诗人都写下了降职后的野心之苦，但终于松了一口气，充分体现了苏Shi的“外儒内道”思想。
对于具有相同背景，时间和地点的两本（第一本）作品，如果我们在学习过程中一起学习，注意比较异同，我们将学得更深入，透彻，这将大有裨益。去我们的学习。
