微子第十八
2020-10-17 18:11:12 110
【本文引文】
本文包含11章。其中著名的句子是：“四个身体不勤奋，五谷不分”； “过去不能被告诫，但是那些来者仍然可以跟随。”本文包含以下内容：孔子的政治思想，孔子弟子和老农谈孔子，孔子的独立人格思想等。
【原版的】
18岁？ 1位维兹（1）去了，基兹（2）是奴隶，比甘（3）示死。孔子说：“贤有三仁”。
【注意】
（1）魏子：殷周王的岳母，看到周王是无辜的，并说服他不听，于是他离开了周王。
（2）Kei：Kei，声音jī。殷周王的叔叔。他去说服周国王，当他看到国王不听时，他假装疯了，沦为奴隶。
（3）碧根：周寅次King的叔叔多次劝诫他激怒周残父并被杀。
【翻译】
魏子离开了周王，纪子成了他的奴隶，碧根被杀。孔子说：“这是殷朝的三个仁慈的人！”
【原版的】
18·2刘霞辉（3）（2）是法官（1）。该人说：“儿子不准去吗？”说：“直截了当，不管怎么回事，三遍都不行。白白浪费了，为什么要去父母的国家呢？”
【注意】
（1）法官：监狱长，负责监狱。
（2）消除：不用时拆卸。
【翻译】
刘霞辉成为监狱长，被罢免三遍。有人说：“你不能离开鲁国吗？”刘霞辉说：“以正确的方式为君主服务，在哪里您不会被多次解雇？如果您没有以正确的方式为君主服务，为什么您必须离开自己的国家？”
【原版的】
18-3齐敬恭对待孔子说：“如果季氏是一家，那我就不行；在季氏和孟氏之间对待它。”说：“我老了，不能用它。”孔子做到了。
【翻译】
在谈到孔子礼节时，齐敬恭说：“像陆军对待季家一样，我做不到。我将用季家与孟家之间的待遇来对待他。”他说：“我老了，不能用了。现在。”孔子左齐。
【原版的】
18-4齐仁贵（1）女音乐，季焕子（2）接受它，并离开三天。孔子行。
【注意】
（1）回报：相同的捐赠，礼物。
（2）季焕子：Lu国总理季孙思。
【翻译】
齐人把鲁Lu带给鲁，但季焕子接受了，三天没有上庭。孔子随后离开。
【原版的】
18-5楚光听了这首歌（1），并被孔子传了来说：``凤凰就像凤凰！美德的衰落是什么？过去不能被告诫，但是来者仍然可以追逐它。就是这样！今天的政治领导人几乎都走了！”在孔子领导下，我想和他谈谈。趋势何时不应该谈论它。
【注意】
（1）楚匡接受舆论：首先，楚狂人拿起孔子的汽车；有人说楚被称为狂人接to。有人说，楚狂人的姓氏后面跟着名字。本书使用第二个参数。
【翻译】
来自楚国的疯子唱了一首歌，然后走在孔子的车上。他唱道：“凤凰城，凤凰城，你的美德为何如此脆弱？过去是不可逆转的，未来有时间改正。算了，算了。今天的统治者处于危险之中！”孔子下车想和他谈谈，但他很快避开了。孔子不能和他说话。
【原版的】
18-6龙都，渡都（1）和农耕（2）。孔子通过了它，让子路打听（3）严。张菊说：“谁是丈夫（4）？”子路说：“是孔子。”说：“陆空秋和？”说：“是的。”说：“是劲劲。”问于杰溺水。杜洁说：“儿子是谁？”说：“是中友。”说：“孔子的门徒吗？”反对派说：“是的。”说：``那些说话的人都在世界上，但是谁很容易呢？（5）？而且，不是一个男人的男人，一个男人的男人呢？''沿路告诉。师父惊呆了（8）说：“鸟类和野兽不能在同一个群体中。我们是人民的门徒，我们是谁？世界上有办法，但丘并不容易。”
【注意】
（1）昌居和吉都：两个隐士，他们的真名和生活经历不详。
（2）耦合和耕种：两个人一起耕种。
（3）询问天津：天津，渡轮。问渡轮。
（4）持有公众：即持有the。
（5）of：和。
（6）Pi：与“避免”相同。
（7）耰：声音yōu，用土壤覆盖种子。
（8）不开心：不开心，失望。
【翻译】
昌菊和玉一起耕种孔子从那儿经过，请兹鲁找出轮渡在哪里。张菊问子鲁：“谁拿着holding绳？”子璐说：“是孔丘。”昌菊说“是陆先生的孔子吗？”子璐说：“是的。”张菊说：“那他已经知道了渡轮的位置。”子露再次问杰杜。杜洁说：“你是谁？”子璐说：“我是中游。”杜杰说：“您是孔子的弟子吗？”子璐说：“是的。”杜杰说：“像洪水一样的坏事无处不在。您打算与谁一起改变它？而不是跟随那些避开人们的人，为什么不跟随我们向社会隐瞒？”之后，她继续在田间从事农场工作。子路回来后，他向孔子报告了情况。孔子失望地说：“人们不能与鸟兽混为一团。如果你不与世界上的人打交道，你还应该和谁打交道？如果世界是和平的，我将不会同你一起改革。”
[评论与分析]
本章反映了孔子对社会改革的主观愿望和加入世贸组织的积极思想。儒家不主张被动回避，这与道家不同。儒家认为，即使家庭不能统治国家和世界，一个人也必须独立并成为有道德的人。孔子就是这样的修行者。因此，他感到自己具有社会责任感。正是由于社会动荡和世界贫困，他和他的门徒们努力进行社会改革。这是一种宝贵的忧虑和历史责任感。 。
【原版的】
18-7岁之后，Zilu遇到了他的岳父，并用棍子把荷花摘下（1）。子露问：“我看见主人了吗？”婆婆说：“这四个尸体都没有工作，五谷也没有分开（2），谁是主人？”植竿和rod。这条路是拱形的。阻止孩子，杀死小米的鸡肉（3）并吃掉它（4）。见次子严。明天，子路会去告诉。子曰：“隐者也。”让Zilu看到它。到了，它会做到的。子鲁说：“不当官official是不义的。不要在长辈和子女中废除；如何废除皇帝和大臣的公义？如果您要清洗身体，您将不会不分青红皂白。不，这是众所周知的。”
【注意】
（1）蓧：音di，古代云田使用的竹制器具。
（2）四个身体都不勤奋，五谷也没有分裂：首先，这是岳父指自己。粪便分开；不，它是一种模态粒子，意思是：我忙于种谷物，没有闲暇时间。你怎么知道你的主人是谁？对方说，丈夫指责子路。说子璐的手脚不勤奋。大多数人持第二种观点。我们以为Zilu和她的丈夫只是说了一句话，而丈夫不知道Zilu是否真的无动于衷，不管他的谷物如何，不可能说这样的话。因此，我们同意第一句话。
（3）小米：音ǔ，棒子。
（4）饮食：声音sì，取些东西给人吃。
【翻译】
齐鲁（Zilu）跟着孔子一起旅行，掉了下来，遇到了一个老人，他用拐杖捡起除草工具。子露问：“你看到我的老师了吗？”老张说：“我用手和脚工作，没有时间种谷物。我在哪里可以关心你的老师是谁？”讲话后，他拿着棍子去了草。 。子路拱起双手，恭敬地站在一旁。老张六子路来他家住，杀死了那只鸡，为他煮了小米饭，并请他的两个儿子出来见子路。第二天，子路赶上了孔子，并向他报告了这一事件。孔子说：“这是一个隐士。”打电话给Zilu再看一次他。子路到达那里时，张已经走了。子鲁说：“不能当官wrong是不对的。长辈与子女的关系不能被抛弃；君主与大臣之间的关系如何被抛弃？想成为无辜的人，却破坏了皇帝之间的基本道德关系。为了履行皇帝和大臣的公义。至于道教的不可能，人们早就知道了。
[评论与分析]
过去有一段时间，人们认为老张在本章中说过：“四个身体不工作，五谷不分”是工人对孔子的批评等。这可能是理解和思考方法的问题。我们不想对此发表评论，因为当时它不是科学研究，而是政治需求。实际上，本章的重点不在于此，而在于以下子标记的摘要。也就是说，在山区和森林中隐居生活是错误的。老人与儿子之间的关系仍然得到维持，但君主与传道人之间的关系已被放弃。这是儒家从未提倡的。
【原版的】
18-8易（1）敏：伯依，舒淇，于忠（2），易以，朱章，刘霞辉，少廉。儿子说：“别放下你的野心，不要羞辱你的身体，博伊，舒淇，还有吗？”刘夏辉和邵炼说：“形容羞辱人的野心，讲道德，考虑事迹，仅此而已。”于重和易以：“隐居放手（3），在体内清晰，在体内废除权利”。 “我与事实不同，没有必要。”
【注意】
（1）易：与“丢失”相同，丢失或放弃。
（2）于忠，依依，朱章，少联：这四个人没有办法测试他们的背景。从文字的含义来看，他们被认为是堕落的贵族。
（3）放下：放在一边，不要再谈论世界事务了。
【翻译】
剩下的是：博伊，舒淇，于忠，依依，朱章，刘霞辉，少联。孔子说：“别放下你的意志，不要侮辱自己的身份，这就是博艺叔叔，对。”刘霞辉和邵炼说：“被迫放下意志，侮辱自己的身份，但他们讲道德，行事。这符合人民的心。”于忠和易仪说：“过着隐居生活，随便说话，能够净化自己和爱心，离开官职很方便。” “我与这些人不同。我可以做到这一点或那样。”
【原版的】
18-9智大师（1）齐奇，亚帆（2）干石初，三藩辽史菜，四番辽史琴，鼓坊书（3）进入玉河，和石楠（4）吴进入玉在汉代，邵氏（5）杨，池庆祥（6）入海。
【注意】
（1）智大师：大同“泰”。太史是卢国乐的首领，真实的名字就是名字。
（2）Yafan，Sanfan和Sifan：它们都是音乐的正式名称。钱，辽和缺乏是人们的名字。
（3）鼓叔叔：方叔叔是演奏鼓的音乐家。
（4）鼗：声音，鼓。
（5）青年教师：音乐官员，副音乐家。
（6）打铃：打铃的音乐家，叫项。
【翻译】
太史志去齐州，亚凡去楚州，廖三凡去蔡州，廖思凡去秦州，打鼓的方伯伯去黄河，打小鼓的吴去汉。边上，邵世阳和齐庆的翔到达海滩。
【原版的】
周恭从18到10说，陆恭（1）说：“绅士不强加（2）他的亲戚，这样大臣们就不会抱怨（3）。因此，如果没有大的理由，您会不要放弃。不需要一个人。”
【注意】
（1）鲁公：指周公的儿子博琴，叫鲁。
（2）施：与“放松”相同，疏忽而疏远。
（3）服用：使用。
【翻译】
周恭对卢恭说：“绅士们不应疏远亲戚，牧师们不应抱怨不使用他们。老朋友和老牧师们不应抛弃他们，也不要乞讨。”
【原版的】
在第18-11周（1）有八位学者：博达，博时，博图，中胡，束野，束霞，吉穗，吉。
【注意】
（1）Ba Shi：本章中提到的Ba Shi不再可测试。
【翻译】
周代有八位学者：博大，博时，博图，中胡，蜀野，蜀侠，吉穗和吉。
