论传统教育之于现实社会_900字

2020-10-09 13:35:18 35

据报道，当一名老人在南京的一个公交车站下车时，他从后门跌落到地面，无法当场站起来。在他身后的乘客们害怕前来救援他，直到老人大喊：“是的。我自己摔倒了，不用担心，与你无关。”然后陷入昏迷，乘客上前帮助。

您可能会问，老人摔倒了，为什么在场边的乘客“互相看对方”却没有人出来帮助？围观者的同情在哪里？造成这种现象的原因可以追溯到三年前的“彭羽案”。当南京的一名男子彭瑜帮助下车时摔倒的老妇时，他被起诉。

从小开始，我们就接受了向雷锋学习的教育；热情帮助别人也是中华民族的传统美德。无论是在家庭教育还是在教科书中，自古以来就流传着帮助他人和勇敢行事的道德观。但是，在实际情况中，我们看到了什么？

长期以来，是什么使我们相信社会良知？道德教育孕育了我们。然而，彭羽案的出现直接破坏了社会信任和人们道德观念的基础。在中国，“观众的心理”经常受到批评。但是，在经历了彭羽案之后，谁敢做对的事？即使只是一件事，所造成的社会影响也是对信任，同情心和对人心有所帮助的美德的致命打击。

但是，除了愤怒和遗憾之外，我们是否应该反思为什么发生了这些事件？我们的传统美德太理想了吗？

我认为对于现实社会，人们“敢于不仁慈”的出现确实令人遗憾，但这也是很正常的。我们在不要求别人回报的情况下帮助他人，但是大多数普通人都不想伤害自己。至于彭瑜案中的老太太，我们不能轻描淡写地讨论人性的善恶问题，但现实社会中不可能存在“人人有贵”的理想境地。既然必须有这样的“老太太”，谁应该承担冒大胆行为的风险？难怪有人在事后评论说，您将来必须对“做好事”三思而后行，也许您必须进行记录和拍照才能找到一些目击者。

既然勇敢地为义行事就有很大的风险，为什么在我们的教科书中，教师的教育只是盲目地鼓励，却看不到“音符”？说美德教育是错误的，这太武断了。但是我认为实际上，为了减少和避免“彭羽案”的出现，我们有责任重新考虑我们的教育方法。

当然，“老太太”只是少数情况，美德仍然具有深远的意义和价值。但是，我们也应该了解并教育我们的后代，以了解如果我们是义人，我们必须学会保护自己；同时，我们应该理解，此事件不仅反映在此类事件中。除了我们所有的理想化教育之外，现实主义教育也许还有更重要的意义。