性恶
2022-05-03 08:07:58 2
这个人的性别是邪恶的，他的好人也是如此。
今天的性别，生活和善良，发生，所以有一个辞职;有一件坏事，所以有一个小偷和忠诚的死亡;生活和眼睛，有很好的声音，发生了，所以yín是一个粗鲁和正义的文学和死亡。然而，从人们的性质，人民的感情必须违反风暴的斗争。因此，将有教师法的方式，以及正义的方式，然后由于辞职，在本领域中，它归因于治疗。有了这个观点，这是邪恶的，这对人有好处。
因此，木材必须隐藏，然后直接，钝会很强。今天的本性，它肯定会对待老师，然后粗鲁，然后治理。它没有不公平，没有统治，那么没有仪式。古老的神圣之王是邪恶的，认为偏见是不正确的，而且是不明智的，它是给予一个礼物，系统，系统和彻悟的人之间的关系，扰乱人与人之间的关系。一切都是由于治理，人民也是如此。今天，法律，法律，文本，正义是绅士;纵向感受，安珍和非法人民是小人物。有了这个观点，人们疏散是邪恶的，他们的好人也是如此。
大意
本文阐述了Xunzi的基本观点，即人类邪恶。
在本文中，荀子首先提出了人类是邪恶的，而且很好就是第二天。当人们来自出生时，它们将是好的，生病和颜色。沉迷于这些性质会带来不良后果。只有教师，义人才可以纠正和限制人类，所以古老的圣徒“让义人，制度法”来到了小学。
孟子：“这个人的学者，它的性别”。 ： 否则！这不是知识的性质，以及对人格不满意的人。一切，天空也，不是学习，没有。仁仁，圣徒，可以学习的人，他们也可以。不要学习，无法跟随人，说自然;学习学习，你可以让人们，伪;这是性的性别。今天的性别，你可以看到它，你的耳朵可以听。如果丈夫可以看到它，你可以听，你可以听智慧，证人和耳朵，你无法学习。孟子：“今天的性别，会丢失，它会丢失。”：如果是，今天的人性，学生们丢失了，他们会丢失。有了这个观点，这是邪恶的。所谓的性人，不留下美丽，而不是自行决定。让丈夫是美丽的，心灵是好的，如果丈夫可以看到它，你可以听到智力，所以你很清楚。今天的性别，饥饿，寒冷，工作，工作，这个人也是。今天，人们饿了，看到漫长而敢于第一食物，会成功;劳动和敢于没有，将有几代人。让丈夫让父亲，兄弟，让兄弟;孩子的收购，兄弟，第二入口，它违背了爱情。但是，孝顺的方式，自由艺术。因此，它将成为一个美好的时光，辞职与爱相反。有了这个观点，人们疏散是邪恶的，他们的好人也是如此。
大意
孟子认为：人们必须因为性而学习，这是错误的。人们的本质很自然，它不需要学习和修改，人性是饥饿，感冒温暖，劳动力尴尬。但在仪式的限制下，他们可以做出谦虚和辞职。因此，好是后天，人们。
askiaries：“人们是邪恶的，然后是正义？”应该说：每个人都出生在圣徒，而不是孩子。因此，陶器是一种设备，但它诞生于陶器的伪，而且它不是出于人性的。因此，工人有权享受，但他们出生在工人的伪，而且他们并不是出于人性。圣人调查，广告/亚维执，与义人的生活。然而，仪式法诞生于圣徒的伪，而且它不是出于人类的。如果丈夫是霍尔，耳朵很好，嘴巴很好，心脏好，骨皮肤很好。它也是在人类的情况下;感觉和自然，不等待人民。疯狂是不够的，有必要等待它。它是性发票的诞生，它的差异也是如此。因此，圣礼是来自神圣，而假的是出生的，仪式是物理上的。然而，仪式法也是圣徒的诞生。因此，圣徒不准确提应的原因，性别也是如此;所以它太远了，伪也是如此。如果你想拥有一个丈夫，这个人也是如此。在假的，有兄弟兄弟，他们是好的我，他们想让兄弟们。如果兄弟们下来了;正义的文学主义，如果是国家。因此，兄弟们很幸运。让中国人放开这个国家。
凡人想要做得好，这也是性邪恶。丈夫愿意厚实，愿意是美丽，狭窄的，穷人，愿意昂贵，无，外;故故富富愿，故贵贵，势在外面不好。有了这种看法，人们希望是好的，为了性。今天的本性，没有仪式，所以强烈的照顾也施加;如果性别不了解仪式，所以我们考虑一下。但是，有一个诞生地，那么人们没有仪式，他们不知道正义。人们没有仪式没有混乱;我不知道正义。但是，这是一个混乱。有了这个观点，人类是邪恶的，他的好人也是如此。
大意
救济是圣徒，它不是生命。圣徒与普通人不同的原因是他可以约束性质并追求性行为。他们发展仪式和法律。人们喜欢好，因为性邪恶，就像穷人的思维，卑鄙。
孟子：“人们很善良。”曰：否则！所谓的古代古代的好人，它也是安全的;所谓的邪恶，偏见也是混乱。这也是一种善恶。今天，诚意，个性是邪恶水平的权利？有一个闪闪发光的神圣之王，振动仪式！虽然有圣经的正义，但它将被添加到正常治疗中！否则，人们是邪恶的。旧的圣徒是邪恶的，认为偏见是不正确的，混乱是不明智的，所以想法的想法就是来，明希是正义的，法律是惩罚，重量惩罚它使世界惩罚它使世界惩罚治疗，它很好。这是对神圣之王的待遇和仪式的含义。我想去上点，没有仪式化，法律正在管理，禁止惩罚，依靠世界人民;如果是，丈夫很虚弱，人们无秩序，世界就是混乱，不要等到你。有了这个观点，人们疏散是邪恶的，他们的好人也是如此。
因此，好话将有一个节日;好运必须有人。每个人都有区别的人，它是有效的。因此，在这种情况下，可以设置它，并且可以实现。今天，孟子：“人们是性质的。”没有交响乐，坐着，没有设置，张而不实现，但它甚至不是！发生的是对圣经，思想受到赞扬;性邪恶是神圣之王，国王的意思。因此，诞生的隐藏，也是木头;绳墨水不是直的。君，明，明，也是一种性邪恶。使用这个视图，但人们是邪恶的，他们的好人是假的。直木不等待隐藏，其性别是直的;木材必须等待祖国，然后这个人不是线性的;这个人是邪恶的。将被圣经，仪式仪式对待，然后在治疗中，它是好的。有了这个观点，人们疏散是邪恶的，他们的好人也是如此。
大意
孟子“人性好”是错误的。良好，是指治疗正常治疗，并且劣化是一种限制。如果人们很好，那么圣经和救济是什么？这是因为人性是邪恶的，所以圣徒的法则会让人们归功于善。孟子说，它无法忍受真相。
askiaries：“宗教傀儡，是人的本质，所以圣徒可以诞生。”应该是曰：否则！丈夫出生，但瓷砖的性质也很尴尬？工人在生活中，但木材的性别也是工人的性别。丈夫也在礼貌中，陶浩也是出生的。但是，这也是如此。凡人的性质，，，，，，，子小人，其性别。今天将是邪恶的烈酒，但有一个珍贵，禹，曷君君矣？在你想要的地方，♥，绅士，能量，可以有一个假，伪诞生，虽然圣徒也是真的，而且它也仍然存在。使用这个视图，但是正义的牙龈，是什么样的？自从贱，小人物，从他们的性，嗜睡和恣睢，在贪婪的贪婪中。孩子是邪恶的，他的好人也是如此。
天空中有人，孝道也是人民;但是，它一直是孝道的独特，为什么？它也被称为仪式。它也是一个私人，陆志明和秦人民也是，但在父子的意义上，这对夫妇并不像气，陆志的孝道，为什么？从秦人民的爱情，安珍，慢于正义，这是不可避免的！
大意
救济是圣徒，但不是圣徒的性质。这就像陶器是陶器，但它nnot说陶器是陶器的本质。如果人性好，就没有夏轩等暴君，这并不贵。
“涂层可以是”曰曰禹者者者者正正正正正式法法法律法律法律正正正正则法律法律法律正正正正正正式法律方法法律法律法律正正正正正式正式法律也也也也也也也也也也也，法律也是一样的;但是，它可以是禹。今天，我相信我不知不觉地被称为正义的法律。然而，我唯一不知道仁慈是对的，我不能是正义的，法律也是如此。会让人们无法了解正义的质量，而坚固可以是正义的，法律是邪恶的吗？但是，涂层的人，他们无法知道父的正义，他们无法了解妓女。否则，涂层的人可以知道父的正义，并可以了解积极的君主，但他们可以知道质量，它可以，它在人民中。今天，可以涂层的人可以拥有最好的，而那些了解仁慈的人，但它可以是♥。今天让人们学习，专注于一个，思考，除了县的当天，善，善，和参加众神，包括天和地球。因此，神圣的人，人也也是。
：“St.疼痛，但是，这是不够的，它是什么？”曰：你不能。因此，小男人不能成为绅士，绅士可以成为一个小人物。小男人无法得到相同的，但这不是无法做到的问题。因此，人们可以是禹禹禹禹禹，人人禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹禹虽然它不能是禹，但它是无害的。它可以在世界上顺利，但没有世界的味道。丈夫和工艺，不超过一个品味问题，但没有试用。无论何种视图，它都可以，它不一定;虽然是不可能的，但它是无害的。但是，它无法做到这一点，它与它不同，它不能没问题。
大意
普通人也可以成为。你为什么这么说？禹可以成为一个，也就是说，他的正义是正确的。如果现在人们拥有仁律的资格，他们有能够实现正义的工具，然后他们可以成为这样的圣徒。
我问曰：“人类的感情是什么？” ：“情况非常不开心，为什么？妻子是孝顺的，纪念碑很弱，而且禄禄盈而衰衰。人们的情感！人们的情绪！这是非常不开心的，为什么？”唯一的圣人不是。有一个圣徒王者，姐姐绅士的王者，有一个小男人的人，以及成功的人。有些词被分类，这是最终问题。数以千计的变化，他们的习俗也被称为圣徒。小字，全省，省，法律，如果你是绳子，它也被称为绅士。这些词也很尴尬，他们的行也是相反的，他们会有很多遗憾。齐齐给了一个公园的感觉，没有课，但这是无用的，分析不是匆忙，没有短期是对的，无论歌曲是如何，它都是一个良好的人。
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大意
智慧是圣徒，绅士，小男人，DivisioN中警长，勇气，中勇和勇气。在文章中，只有人们要求圣人，他们想知道如何理解方式，忠诚。这是由环境决定的。同样，如果您与人相处，您将受到它。
