遗产与掠夺

2021-07-11 16:23:41 7

遗产是什么？在字典中，有这样的解释 - “历史的精神财富或物质财富，”在下面的例子中，具有精神遗产，经济遗产，遗产遗产等。同时，还有一个字，也就是说，“掠夺遗产”。

实际上，掠夺与遗产之间存在很大的相关性。许多遗产问题往往涉及掠夺。在文化遗产中更好，小到单独的遗产。在文化遗产中，它的掠夺来自野外，它来自其他文明，试图强加别人。此时，遗产既是文明的象征，也是文明羞辱的象征。就像北京的袁明源一样，抢劫后没有埋葬，但它已经上升到文化精神遗产。它代表了中国羞辱的历史，但也代表了中华民族的伟大精神。

对袁明园的思考，我有希腊希腊巴特隆，这也是一个掠夺。它太漂亮了，太漂亮了，稍后一代的力量不会让它走，不要让它安静和自我：

在罗马帝国期间，它成为一个基督教教会;土耳其被占领，它成了一个教堂;在土耳其的十七世纪威尼斯，它成为土耳其的火药，威尼斯军队用它作为当地的基础携带麦克饼。在真正的废墟中，在19世纪初，英国大使到土耳其也抓住了英国剩余的波隆寺的本质的雕刻作品，并挽救在大英博物馆。

然后，通过这两个例子，掠夺的本质不会暴露 - 这是无知的，令人尴尬的。当军队将Bart BAT作为炮击对象时，我们可以说他们是无知的;当罗马人支付亚历山大图书馆的火炬时，我们可以说他们无知;当英国将巴特农民回到英国时，我们可以说他们♥;当八个合伙人在袁明源抢劫时，我们可以说他们尴尬;当敦煌被带回欧洲时，我们可以说他们尴尬。它不仅具有掠夺的无知和尴尬，而且是遗产的无知。就像敦煌的王一样，甚至不清楚它甚至没有意识到遗产的价值。就像持有宝藏的人一样，不知道宝藏在他手中抱着珍品，它会丢弃它。这个无知在门口看不到，一个国家的悲伤不是太多。

然而，继任者的无知不仅加剧，而且同样的表现自行：在文学复兴的早期阶段，建筑工人的凿子举起了罗马的宫殿。公民向前跑：“这是千禧纪念碑！”然而，他回答了他无尽的敲门声。在文化大革命的火灾中，一位老人抓住了一双手里拿着几卷的古代绘画，耳语：“这是郑板桥的粉丝。”然而，没有等他完成第二句，蓬松的火焰已经升起了。

当然，这是一个特例，但在日常生活中，人们的无知是可见的。因此，未掠夺的前提是了解至少遗产。如果至少没有这样的前提，那么遗产的损失只会是一个时间问题。

遗产的掠夺将是一个持久的问题。但是，一个遗留只能返回自己的文明，以便找到自己的方向，构成完整的文明。并且文明只检索自己的遗产，可以找到自己的立场，而不是野蛮人。