开明的时代（三）

2020-10-22 15:57:54 96

这基于历史记录。也可以通过宋人的艺术作品来见证。邵勇的诗说：“和平时期经历了两个一生，四个王朝鼎盛时期，条件强健，季节芬芳。酒是红色的，阴影是红色的，四大书法家宋朝不醉。”蔡南：“千峰高塔在森林里，端门房西是绿色的。太监不是三元之夜，人们的心中仍然是快乐。天山的蓝光停留在这个前夜，世界变得和平。你必须知道如何庆祝华丰。祝愿四十多年的爱与深切的爱。”范承达“灯市之旅”：“五台如今是一个古老而繁华的地方，更喜欢元宵节的花灯戏和灯笼戏。春天之前好，后天也好，已经成为大街上的灯市。像鬼一样，,着骆驼的眼睛，人手欠佳；有两个产品是第一个竞争新产品的，不要等三到五个来面对东风；二郎种草，捡轮胎，然后潜入城市望着这座城市，九龙博赛夜以继日唱歌，第一个月的前半个月，灾祸不到十分之三，人们像春天一样。农家还很年轻。这个城市有一个很好的轻型市场。”它反映了宋代大多数城乡人民的幸福生活。

宋诗不像唐诗。唐诗是百姓受苦的历史，如白居易的《卖木炭翁》，杜甫的《竹门酒肉香，路结冰》，匿名者的《每年的金线叹息》。 ，为别人制作婚纱”，宋代诗歌大多记录了人们的欢声笑语。关于劳动人民的描写。王宇称：“大家一起努力，拾起美丽，听声音的歌手莫贤。每个人都希望种植成千上万的电缆，绿色的山丘上到处都是豆腐和耳朵。”；王安石：“小麦在没有看到土壤的情况下行驶了数千英里，甚至没有云的山脉。种植小米。水苗连续不断，龙骨又长又干，梁被悬挂。当鱼从网中遮盖舟Zhou时，竹笋比牛奶更脂甜。尽管花了很长时间才听到鼓声，但可以用数百美元赢得葡萄酒。乌尔唱歌的女孩跳舞，但幸福没有错。老人把水放到西南去，柳树中间有一艘小船。在睡眠期间，每个人都笑着没有悲伤。 “宋政府一直在组织大型水利设施的建设。成千上万的人共同努力。宋代著名诗人杨万里的两首诗（徐定：筑筑防水路堤的工人）赞扬并记录了如此广阔的劳动现场。“在朝代，每年，不要打招呼，自己做。数以千计的鱼竿会齐声尖叫和唱歌。”“河仍然很高，而港口却很低。成千上万的人通过边境。窦门义闭上你的笑容，你必须看人民的流水。”宋代农民的生产劳动充满了欢声笑语，也说明中国人民是一个热爱生产和劳动的民族。劳工。

描写宋代繁荣和宋代人民安居乐业的诗太多。除了这些通过诗歌创作的艺术品外，还有一件高水准的艺术品《清明上河图》也是一个见证。随着画卷的慢慢展开，宋朝的生活也还活着，它的繁荣必不可少。 。这项工作的艺术成就，恐怕今天的人们也遥不可及。

随着经济社会的飞速发展，宋朝的政治形势总体上是清晰明了的。既没有太监和亲戚的垄断，也没有地方势力的分裂。在“不杀戒者”的传统下，学者享有前所未有的自由。即使皇帝因愤怒而半死不活，他们中的任何人都不会因为言语而丧生，而且文化发展迅速。

按照这样的进展，中国完全有可能掀起一场工业革命，并给世界带来深远的影响。但是，为什么事后没有出现，为什么工业革命发生在英国呢？这里有个大问题。赵嵩之后，中国文化开始被残酷地残酷对待。 las，这是中华民族的真正灾难。

孟元在很短的时间内征服了欧洲大部分地区，然后将野蛮行为引向了中国。宋朝奋斗了近半个世纪，直到崖山海战。自蒙古崛起以来，这是最长，最费力，最艰难的战争。在蒙古元朝即将毁灭这个国家时，南宋大臣陆秀甫背负着这位9岁的年轻皇帝，准备投身大海并死去。为了复兴宋朝，他一直在不停地战斗，但是到目前为止，他一直无法康复。看看他们目前的对话。 “ Ma下，您是宋朝的正统后裔，您绝对应该决定不羞辱自己的血统。” “我知道，秀夫，你没有放弃我，你从头到尾都为我服务，非常感谢！”绍迪静静地笑了。面对年轻皇帝的勇敢态度，陆秀甫不得不忍住眼泪。 “ Y下……”陆秀甫背负着这位年轻的皇帝，并用皮带将他们紧紧地绑在一起。 “蒙古军队，在未来的一天，继承我们遗产的同胞一定会征服您的！”在这一点上，陆秀夫抬起了年轻的皇帝并投票。大海自杀了，许多忠实的牧师跟随了。据说有十万人。

面对蒙古元的野蛮行径，欧洲和亚洲的少数国家在短短几个月内就灭亡了，但赵松手无寸铁，但可以持续近半个世纪。这体现了一种精神。蒙古军队攻占长沙时，岳麓书院的数百名学者在战斗中全部遇难，没有人会投降！在亚山战役中与九岁的年轻皇帝进行对话时，十万名士兵和平民全部all难。没有投降的事情！后来，文天祥唱了一首义歌，他没有说自己在死神面前投降了！所有这些英雄场面不仅体现了宋人的精神，而且体现了中华民族的精神。这是孟子所说的仁慈和民族正义，一个民族应该拥有的廉洁，是中华民族真正精神的体现。

宋代推翻后，这种精神几乎无法体现。在元朝野蛮时代，中国文化和宋朝的科举制度对于蛮族来说太复杂了，集思广益，他们都遭受了血腥的屠杀。宋代的精英几乎全被屠杀。在元人民的统治下，中国的精英阶层几乎迷失了，剩下的只是最后一个。中国文化确实存在缺陷。

南宋灭亡是中国历史上的一个重要转折点。这不仅是汉政权的完全灭亡，而且标志着南宋时期工商业，高科技，农业，科举和贵族相结合的官僚机构迅速发展的开始。有限的帝国权力，先进的政治制度等被打断。元朝在蒙古相对落后的文明统治下，开始实行封闭，保守，轻工，集权的制度，正式采用了成竹新儒学为主要内容和政府的官方思想。

尽管汉人在一百年后成功地恢复了国家地位，但明朝的继承者仍然受到野蛮人的极大影响，这改变了历史的方向，并忽略了生命的价值。由于日本海盗的肆虐，他们在外交事务上变得更加谨慎，关闭了大海并限制了商业贸易。在受到北方骑马人民的沉重打击之后，汉人不仅变得保守，统治阶级也比其他朝代的统治者更加残酷。在随后的数百年中，面对外国的侮辱，大多数汉族人在精神上都麻木了。

明朝努力恢复文化超过两百年之后，它已经被元朝的人们所扭曲，但是又遭受了另一场灾难。嘉申在清朝进入风俗习惯，剃了头发，容易穿，文化再次受到影响。除了康熙对文化的贡献外，乾隆时代的300多个文学监狱完全扭曲了儒孟之道。为了儒家伦理，他们试图混淆这个概念。例如，君主，大臣，大臣，父亲和儿子本来打算履行自己的职责，但在清代，他们成为主人和奴隶的意识，奴隶将服从视为他们的天职。清朝竭力培育奴隶文化，汉族沦为奴隶。奴隶面孔，中国有这种文化吗？无论人们多么谦虚，他们都没有达到这一点。被监禁的文化观念，落后的社会制度和政治制度在清朝达到顶峰，这是由不同国家统治的，直到鸦片战争。

随着赵颂的推翻，那个自信，开放，宽容的民族消失了，繁荣的景象也消失了。宋代雄伟的山水画在清代变成了鱼，虫，鸟和兽。自明清以来，就没有像孙思,、祖崇志，张衡，沉国等这样的科学专家，也没有像宋代活字印刷这样对人类真正有益的科学技术。但是，牛顿已经出现在西方。爱迪生，蒸汽时代出现了，量子力学也出现了...同时，日本，越南和朝鲜尽力避免像孔子所说的避敌，并与汉人竞争正统观念。日本甚至威胁说，宋代以后的汉族文化是中国，在属于吴泰伯之后，它应该是正统的。成吉思汗和忽必烈汗等人成为许多人崇拜的英雄。所有这些都是可悲的吗？

如果成吉思汗年轻时去世，那会是什么结果？如果赵松在不束缚武力，大力加强国防的前提下重视文化建设，将会有何结果？如果赵松没有将主要力量集中在鸭山上，而是撤退到台湾，那会是什么样？恐怕中华民族将永远站在世界之巅。恐怕中国会不间断地领导世界。恐怕外国人只能为中国叹息。。。在那之后会有那么多的耻辱，哪里会有那么多投降的叛徒，哪里会有那么多朝拜的外国人，今天会是什么样。这些假设只能感叹，历史没有假设。

遗憾的是，由于西方列强的迅速崛起，中国人民对自己的文化产生了怀疑。外国人在争论真实性，而中国人则想放弃真实性。不仅如此，而且还大力批评，以扭曲的文化来指称中国文化。朱诚的儒学被归为整个儒家文化，清代的奴隶文化和汉奸文化被归为中国文化。孔子和孟子被描述为统治阶级的猎狗，而唯心主义被描述为统治阶级的武器……似乎是在大肆抨击儒家商店。这些真的很荒谬，我不得不说几句公道话。有人说孔孟是统治阶级，朱诚是新儒家的最好代表，唯心主义是统治阶级的武器。说儒教抑制工商业将影响社会的进步。我认为这些陈述不注重事实。没有真正的大思想家不想要一个好的社会。儒家的三项原则和五项原则是建立在道德标准之上的，儒家的仁慈是现实。儒家思想并不排斥工商业。孔子的弟子有各种各样的艺术界人士和做生意的人。自贡就是最好的例子。宋朝读过儒家著作，但工商业空前繁荣。先说做好。孔子经常提到提倡世界古代的姚，舜和于，孔子也有民主思想。孟子提到人民是高尚的，皇帝是第二优先。孟子的以人为本的思想是退居第二位。由于民主是不可能的，而人类甚至是不可能的，那么唯一的选择就是撤退。因此，不能说朱诚的新儒学代表了全部的儒学，朱诚的新儒学有一个困境。要说理想主义者的历史观是统治阶级的一个方面，而所有理想都代表着统治阶级，这意味着它没有关注客观事实。历史是多元的。历史不是以政治史或英雄史为代表的。例如，司马迁的历史书籍并不专门研究政治和英雄。他还写了有关经济，游侠和坏蛋的文章。不能说统治阶级是内心，生存是由意识决定的。统治阶级是真的吗？所有理想主义思想家都不基于统治阶级。