《论语》中的利义观
2020-11-22 01:53:09 39
“论语”代表仁爱，道德和道德。传统观念始终反对“义”和“利润”。从古代中国到西方都有这样的说法。但是在最近的《论语》一书中，我发现对利益和正义有不同的看法。
孔子说：“富裕和贵族是人们想要的。”如果不追求物质进步，人民，国家和社会就不会繁荣，这显然不利于社会的长远发展。但是孔子还说：“如果你不顺便得到它，那你就不会在任何地方。”致富的根源是基于“仁慈，正义，道德”和“正确原则”。这样的繁荣确实是丰富的并且可以持久。在当今社会，不乏公司或个人获得不正当收益，违反市场道德并将利益放在首位的情况。更重要的是，他们表面上在做公益和慈善事业，在良心背后赚取黑钱，而利润和公义则完全被反对。这与数千年前的孔子教义相去甚远。
孔子从来没有贬低过一个商人，但是背离道德的商人永远不会是一个杰出的商人。 “贫穷和卑鄙是人的邪恶；如果不顺便得到它，你就不会走。”获得利益，失去仁慈，甚至想利用法律漏洞来实现赚钱的目的，这种自私的利益只会使个人和国家走上无路可退的道路。近日，爱富科技相关负责人在互联网上质疑华为的摄像头技术，并得出结论认为其虚假宣传，以达到引起关注和谋取利润的目的。面对事实，负责人无话可说，被开除了。对财富的正确态度应该是坚持道德，不侵犯他人的利益，以适当的手段和自己的力量寻求商机。负责人是耸人听闻和自以为是的，他当然不会在生意上走很长的路。
当绝对反对赢利和正义的概念时，就会自然而然地出现对富人和不友善者的争论。当社会的规章制度还不完善时，就会为不法分子谋取利益留出空间。在这种情况下，道德自律似乎非常重要。论语可以教商人如何“正确地做到”。同事们也明白，“谋取利益”并没有违反圣徒的古老座右铭。 “阳光下的利益”可以自己争取，也不必认为这对道德要求感到羞耻。
正确理解孔子的利益正义观可以形成以诚信为基础的市场经济。利益和公义将共同受益，分裂会损害双方。
