第六十九篇 气交变大论

2020-10-17 18:22:03 87

【本章要点】

本文讨论了自然环境对人和一切的影响。结合六种命理的阴阳增长与衰落的关系，以及五种命理的正常功能和异常变化，如美德，转变，政治和秩序的关系，详细阐述。与星星。

【原版的】

黄帝问：五运会得到更好的控制，阴阳会往复，冷热依继，真与恶变薄，内外分离，六经脉动，五气在移，这太过分了，垄断将赢得合并。 Hajime，有个普通名字，你能闻到吗？齐伯吉团长敬拜说：“好，问！这是明道。”这是上帝宝贵的，是由第一任老师通过的，尽管传道人并不敏感，但他会听见他的旨意。

皇帝说：我听说如果这个人不教书，就说他迷路了。于承飞不足以接受道。然而，儿子们哀悼了结局，师父是否可以保持无限并向无限流动，剩下要做的是什么？齐波说：请这样说。 “尚经”②说：师父天文通晓，地底识通，中层人员，可以长期维持。皇帝说：什么事？齐伯说：原始的光环，天堂，天文学，地球，地理以及人缘的变化。因此，那些不堪重负的人是先天性的，而那些劣等的人则是后天获得的。所谓治理，人们应该作出回应。

皇帝说：五运有什么转变？

齐叔叔说：老木太老了，气氛很流行，脾脏很恶。人们的疾病，射精，食物减少，体重减轻，烦躁不安，肠子和腹部分支饱满，应视星星而定⑤。在某些情况下，会出现愤怒，眩晕和疾病。气是不政治的，愤怒是一个人治理的，云层在飞舞，植被不安，甚至摇摇欲坠，反苏龙之痛和呕吐非常严重。烈日将逝，山顶应为太白星。

火太旧，夏天炎热盛行，肺部遭受邪恶侵害。人们患有疟疾，较少的呼吸和咳嗽，出血，干燥和耳聋，中度发烧和肩背热，上部应为鹰狐星⑧。甚至胸痛，下软骨痛，下颌骨痛，肩shoulder骨之间的背痛，两臂内部疼痛，体热和骨痛以及浸泡。无法呼吸，长时间呼吸畅通，有雨有霜，星星应该在天空上。少阴，少阳，大火，水泉，灼热，del妄，咳嗽和喘息，血液从底部溢出，过深的人会死亡。

土壤太老了，雨水盛行，肾脏的水很恶。人因腹痛生病，不开心，不开心，体重减轻，尚应振兴。即使肌肉萎缩，脚也不会被收起，脚会很痛，四支也不会被抬起。改造到位，气体被捕集，气体可以自行固化，春天涌入河中，河在生长，鱼在河中生长，风雨交加，土壤塌陷，在土地上可以看到鳞片，腹部生病，肠子松散，甚至台西也必死。他死了，去了随遂星。

隋晋年纪太大，干气盛行，肝树受恶之害。人们生病了，双侧腹部疼痛减轻，红眼睛和溃疡性溃疡，耳朵听不到任何声音。即使杀死，体重也很烦人，胸部疼痛导致背部，两个侧面饱满，疼痛导致腹部，上部应该是太白星。在某些情况下，喘着气和咳嗽，肩背疼痛，阴，大腿，膝盖和脚都生病了，您应该应孕。收气，发脾气，草木枯燥，枯萎，疾病恢复为剧烈的疼痛，蝎子不能侧身转身，咳嗽甚至流血，太过激进的人会死，应该是太白姓。

水太老了，寒冷盛行，邪恶伤害了心脏。有体热，心烦，心，上下阴厥冷，del妄，心痛，早感冒的人，应将星星放在最上面。即使腹部肿胀，喘息，咳嗽，出汗，讨厌风，大雨到来，雾蒙蒙，尚盈振兴。当太阳升起时，会不时有雨，冰，雪和霜落，水分变化，腹部生病，肠子充满疾病。

皇帝说：好。怎么会更糟？

齐叔叔说：我还没问！年龄不足，干燥度很高，愤怒没有反应，植被迟到，杀害甚至更糟，然后木头被刺穿，柔软干燥，星星应该太白。人民的疾病很清楚，ch体疼痛，腹部疼痛少，肠刺激性，肠刺激性，冷雨，上部应为太白星，其颗粒为蓝色。走向林阳明，愤怒和毁灭，草木繁茂，气急，顶端应该是太白和镇兴，他们的主人很早。反复出现灼热，潮湿，干燥，柔软而脆弱的植被，灼热，下半身再生，花粉溶解，唇疱疹和热疮，节和痤疮。白露下降较早，收割起气，雨后害虫，昆虫吃甜黄，脾脏受到影响，红起气腐烂，心气治疗晚，上肺金，白起气，其谷衰，咳嗽僵持，盈盈在顶部，太白星。

当火还不够时，感冒是一件大事，长期的政府没有使用，光荣的事物，悲惨的境况更糟，但阳气不会改变，光荣的美丽，星星应该起来。人民疾病的胸痛，充分的软骨病，软骨下垂痛，背部和肩blade骨和手臂之间的疼痛，沮丧和模棱两可，剧烈的心痛，胸部和腹部肿胀，下软骨症和下背部疼痛，甚至无法弯曲延伸，臀部像再见，上半部应该是盈卓，晨星，其甜美。如果您回到爱屿，大雨将来，黑气正在屈辱，疾病，腹部饱满，无法进食和喝水，肠子发冷，腹痛发泄，剧烈收缩，瘫痪，无人身躯，上营振兴，晨兴，轩The山谷失败了。

年龄还不够，风很大，不允许有气体，植被茂盛。它飘动，艳丽，但不真实，是一颗星星。霍乱，体重，腹痛，肌肉和骨骼恢复，肌肉酸度，良好的怒火，气体诱捕，过早附着的st虫，疾病中间的咸和寒冷，上部鹰嘴星，振兴，气固。恢复严峻，著名的木雕，胸痛猛烈，小腹被引入，太溪好，虫虫吃甜黄，脾脏空气，小米减少，人民饮食少无味，苍古被破坏了。上兴太白，遂兴。绝音河上游，自来水不是冰，come虫来了，不使用煤气，不再是白色，上部是映水星，闵乃康。

老年还不够，火是行动，愤怒是利用，长久的呼吸被征服，普通事物是茂盛的，干燥是行动，星星应该发光，人们的肩膀和背部笨重，打喷嚏和鲜血倒入粪便中，呼吸后，尚英太白星，其谷很结实。当雨又来时，将没有冰雹，霜冻，雪和杀人，阴和死者，阳将上升，头部疼痛，发烧扩展到the门的顶部，星星在顶上，the骨不是，百姓患有口腔溃疡，甚至心痛。

一年中缺水，潮湿是一个大趋势，长期能量被逆转，其转化是速度，夏季和雨水的数量将达到恒星。人们患上重腹部，冷溃疡和自来水，下背部和大腿疼痛，pop大腿膝关节不便，烦人的不公正，脚功能障碍，轻觉，足痛，甚至石，不负责任的气存储，肾气不平衡，上气晨兴，其谷秬。在阴阴的上侧，有严重的感冒。 Shang虫早被储存，地面积聚了坚硬的冰，阳光难以治愈，人民生病和寒冷，甚至腹部也充满肿胀，尚庄镇行是其主要的粟谷。复杂是一场大风暴的发生，草木零，生长不新鲜，肤色随时间变化，肌肉和骨骼发达，肉收缩，肉眼检查，材料薄，肌肉酸胀，气杂，腹中疼痛，黄气受损，其骨不上扬，而变成鹰嘴形。

皇帝说：好。也想听听时间。齐叔叔说：可以问！木材为时已晚，春天的歌声很流畅，秋天则有雾和凉意。在春天，悲惨而被破坏的盗贼将获得胜利，夏天将因高温和烧毁而恢复。 ，其内脏肝脏，患病的内部绞痛，外部关节。

大火来得太晚时，夏天会出现冰明灯，冬天会出现严峻的霜冻和寒冷的天气，夏天将是惨烈的胜利，不时有大雨，南下，肮脏的心脏，其病房恐吓，外在子午线。

如果土壤不及时，则这四个维度都会有云和保湿剂的转变，而在春季，会有鼓声交融的政治，以及四个维度的振动和颤动变化，那么秋天将会恢复。屠杀的林羽，四个维度，内脏脾脏，疾病放弃你的红颜知己，外在的肌肉和四肢。

如果不是黄金，则夏季会发光，以显示出蒸煮的顺序，而冬季则进行严格的吹扫。夏季会有燃烧和灼热的变化，而秋季会有冰雹，霜冻和雪。它的西部，内脏的肺部和疾病。侧面和肩膀，外皮。

如果水量不足，则四维湍流云将变成轻柔的风，四维微弱的突然变化将导致不时地颤动。它的北部，内脏肾脏和疾病。腰椎的骨髓，将膝盖踢到山谷外。丈夫的五场比赛的政府仍然是一个权衡，较高的一场压制它，较低的一个举起它，变压器响应它，被改变的一个恢复。这种增长变成了收集的原则，气的永久性和世界的无常性。因此，据说：天地的运动，神灵的时代，阴阳的往复运动，冷热都显示出它的迹象。

皇帝说：大师的话，五气的变化和四次的反应，可以说是可以理解的。遇到相遇时，丈夫气的动荡会导致无常和突然的灾难，为什么要指望呢？齐波说：丈夫的齐气变化并不总是存在，德国政府的灾难也不尽相同。皇帝说：什么事？齐叔叔说：东方出风，木头出风，美德融洽，转型繁荣，政治安抚，风振，祸害分散。南方生热，生火，其美德得到体现，它的繁荣得到了改变，其治理光明，产生了热量，其变化灿烂，灾难被烧毁。中心变湿，土壤变湿，美德蒸腾，它的转化丰富，它的政治安静，它的潮湿，它的变化突然注入，它的灾难崩溃了。西方产生干燥，干燥产生黄金，其道德洁净，其转型严密，其政治激烈，导致干燥，其变化被遏制，其灾难被摧毁。北方产生寒冷，寒冷产生水，它的美德令人悲伤，它变成宁静，它的政治严峻，它使寒冷，变得苦涩，其灾难是冰，雪，霜和冰雹。因此，有必要观察其行为，进行善良和变革，治理和法令，变化和灾难，一切都基于灾难，人们应该对此做出反应。

皇帝说：师父的话应该是五颗星，而不是太多。今天的德国政府法令，灾难在变化，并且有许多事情发生，但是当死亡移动时，为什么发生了变化？齐叔叔说：当我们在天空中行走时，没有出疹子动作，也没有反应。那些突然移动的人，其气变化了，不应惊呆。因此，有人说：应该永远不死。这也称为。

皇帝说：该怎么办？齐波说：每个人都会从中气化。

皇帝说：徐季的逆境是什么？

齐叔叔说：在小路上呆了很长时间，足以抵挡小事，足以救人。走这条路，走得快，走过去，就是保存过去。待了很久，敲响了，或者离开或依恋，是的，据说讨论灾难及其美德；应该太小，应该远不及更大，更辉煌，越来越大，它会变得越来越多；张的第二个要看的是，保存错误及其美德。那些有德的人是有福的，而那些有十字架的人是有福的。从大象的角度来看，高处和远处都小，近处是大，所以大是欢乐和愤怒，小是好运。如果运气太大，您将对北方感到幸运，而如果幸运的话，您将走自己的路。因此，一年的运气太多，对星星的恐惧被掩盖了，母亲也是母亲，如果不那么好，颜色是无敌的。肖是曲曲，他不知道奇迹。敏敏是个善良的人，他不想做任何事情，表现出对国王的恐惧。

皇帝说：灾难是什么样的？齐波说：每个人也会从中得到转变。因此，时有起伏不定，罪犯中有幸存者，有多少人留在后面，相貌上有好有坏，常年家庭中有胜负，招募中有好有坏。

皇帝说：善与恶是什么？齐叔叔说：有喜怒无常，有忧愁，有热忱和干燥。这种现象是恒定的，必须注意。

皇帝说：六个不同吗？齐波说：如果看到优势，那应该是一样的，所以人们也应该如此。

皇帝说：好。道德法令的动态得失是什么？齐波说：德国政府的法令发生了灾难性的变化，不能增加。胜利与繁荣不能或多或少。无论大小，你们都无法相处。不能用于起吊。每个耳朵移动并返回。

皇帝说：他病了吗？齐叔叔说：美德，政府精神，多变的人的时代，灾难的开始，克服阶段的人，处于同一阶段的人是生病了，感到邪恶的人更多。

皇帝说：好。所谓的光度理论，大圣贤的业力和宣明的大道，它们导致无限，也处于无限。听说过，善于谈论天空的人必须对人作出回应，善于谈论古代人的人必须有当下的经验，善于谈论天空的人必须体现在事物中，善于谈论天空的人善于应对，善于同一个世界的人，善于改变言语的人。这是一种精神宝藏，因为它被选择好兆头所隐藏。每次阅读时，您都会说“替代气”。如果速度不快，则不应该发送它。

【注意】

①垄断的胜利与合并：单独的繁荣被称为“专有胜利”。垄断太多了。这两个阶段也称为“合并”，这意味着吞并和占领。合并还不够。例如，如果木头太气，如果木头被土壤侮辱，那将是“特别的胜利”。相反，如果木材不够，它将被土壤“侮辱”，这是“合并”。

②《尚经》：古籍书名，现已遗失。

③受欢迎程度：五运会在中间，公司的受欢迎程度发生了变化，因此也很受欢迎。

④治理与人的反应：治理是指六气的变化，会影响第五乐章，而第五乐章的普及程度也要改变，因此人们应该做出反应。例如，四个季节的气息是不定期的，而第二天的气息则是一年的运气变化，这与人的气血运动以及治疗方法密切相关。和人身安全。

⑤隋行：木星。

⑥重阳：胃静脉，足底，第二和第三根骨头之间。

⑦太白星：金星。

⑧飞船星球：火星。

hen晨星：指水星。

⑩上林少音邵阳：上林意为四田。火过多的年份是吴的年份，少荫四天的年份是五子和五武的年份;邵阳四田的年份是乌申和五印。 Wuzi，Wushen，Wuwu和Wuyin都是天上的象征，它们特别热。以下“熊熊燃烧的烈火，冰冷的泉水和灼热的东西”都是过热的自然表现。

太原：指的是肺静脉，在手腕内侧，在c口处的交叉链头。

青爵：指四肢中的爵eng。

外观：抽搐的意思。

太溪：肾静脉，位于跟骨内侧，在跟骨上方。

自杀：秋季的气息严峻，所以干金的气息被称为自杀。

神门：手少阴心经穴是心经的原始穴位。

中青：中气虚寒之意。

谷仓：谷意味着五谷；谷意味着五谷。苍的意思是蓝色，表示不成熟。

植物和树木再次繁荣昌盛：金色的气体抑制了木材，所以夏秋才繁荣昌盛。

苍枣：苍老。藏枣意味着植被很早就枯萎了。

打击报复：如果压抑过多，则必须做出反应。古人称其为“报复”，意思是报仇，也是对自己母亲的报复。在这里，金气压制木头，木头起火，火是木头的子弹，并进行报复。反应是“热量和流量”。

下半身再生：指从根部重新生长。

Huashi Qihua：这意味着花朵和水果同时可见。

白健：这意味着坚定和不真实。

从物荣耀：从繁茂到零散的植物。

宁悲惨：形容严寒天气下的抑郁症。

臀部像再见一样鼓鼓起来：不，这意味着分离。臀部像再见一样鼓胀，这意味着臀部的骨骼和大腿似乎已经裂开，无法自由移动。

脑湖：脑后。

门：头顶。

蜀井：裂缝和分裂的意思。

昌明跳条法：昌明跳条法，回风昌明，春风轻柔，描述了春季的正常季节。芝华县表示该季节是正常的，也就是说，春季具有正常的季节性天气特征。 “秋天有雾有露，为政府降温”，“春天有贼的惨败”，“夏有余热和燃着的光”，“夏有炳明为之增光”等季节和季节。类似于此解决方案。

舒淇：齐意开；舒淇意味着舒展和开放。

燃烧：燃烧的含义。

令人敬畏的明星：指被击败的明星。如果太过幸运，土星将是可怕的星球。如果地球运气太大，水星将变得可怕。

它的母亲：这是指明星恐惧的母亲。

晃：这就是表演的意思。

【翻译】

黄帝问：这五个动作交替出现，对应于天空中的六个气。阴阳交换随冷热变化而变化。真气和恶气是由力量驱使的，它把身体的表面和内部分隔开来，六个通道的血气波动，五个内脏器官也失去了平衡并相互转移。有太多，太少，独占胜利和相互融合的现象。我希望您能在这里谈谈原始原理以及人体中反映出的病理变化。你能告诉我吗？ ？齐波敬礼后回答：您的问题很清楚。这是一个应该解释的事实。它在古代很珍贵，由我的老师教授。尽管我并不聪明，但我有机会听取教teaching并获得其主要目的。 。

黄帝道：听说如果不认识就遇到合适的人，就会失去宣讲的机会。如果您将它教给不适当的人，您就不会注意这条宝贵的道路。当然，我才华横溢，还不足以接受最好和最深奥的学说，但是人们感叹他们不会死。因此，我希望您能教这些学说，以保护人们的生命并确保医学教义的永恒传播。我将负责此事并遵守规则。你怎么看？齐叔叔说：我会尽力的。 《尚经》说：所谓的道，可以从天上知道天文学，从底层知道地理，在中间知道人，而且可以持续很长时间。这就是它的意思。黄帝又问：那呢？齐叔叔说：这里的根本是要推论天地人三齐的位置！味天是思天的气氛；魏济是西迪的第六区。是那些了解流行度变化的人员。因此，过多的气质会不时出现，而较小的气质会在后天后​​不时出现。因此，一年的命运经常变化，人体也随之变化。

黄帝道：“五运气”过大时的气化情况如何？

齐波说：树的多气将导致流行趋势，脾脏的土壤会被侵袭，人们会出现射精过多，饮食减少，四肢沉重，无聊，肠蠕动，腹胀等。应该去天堂。如果气氛太浓，则人体会突然发怒，头晕，黑眼圈和头部疾病。这种现象使乡村人无法执行其政府命令，而仅靠木材精神就占了上风。因此，大气变得更加猖ramp，导致天空中的云朵飞舞，地面上的植被摇动，甚至树枝和树叶都摇曳，人们会遭受软骨症的痛苦和呕吐。多于。大多数没有脉搏的人都会死亡，无法接受治疗。他们应该是天空中的金星。

一年中过多的火灾将导致热量和肺部入侵。人们经常患有疟疾，呼吸少，咳嗽和喘息，呕吐血，鼻子流血，便血，水样腹泻，嗓子干，耳聋，胸闷，肩背热等疾病，天空中的火星。如果火势过猛，将导致人体胸痛，侧面饱满，胸部，背部和肩shoulder骨疼痛，手臂内侧疼痛，身体发热，骨痛和浸湿疮。这是一个现象，就是“黄金气”不好，只有愤怒。由于物质的极端现象必须逆转，水和空气将在其上繁衍，因此，响应于水银，降雨，霜冻和寒冷都会发生变化。如果遇到少阴和少阳四田，炽热的空气会变得更猛烈，像是大火，使水泉干dry，植物烧焦，人们的疾病多见于ir妄，咳嗽和喘息，呼吸音和血液中大便。多于。大多数没有肺的人会死亡，无法接受治疗，因此应该去火星。

如果地球的空气太老了，雨水和潮湿的空气将会流行，肾脏也会受到侵袭。人们经常遭受腹痛，手脚冰冷，情绪低落，身体不适，无聊和其他疾病的困扰，应该向天上去土星。如果过分强壮，人体会出现肌肉萎缩，脚无力，无法行走，频繁抽搐，脚跟疼痛，体内积水恶臭，饱腹，少食，四肢无法移动和湿润没有力量。 ，乡村繁荣的现象。结果，泉水涌出，河水泛滥，甚至干池塘也养鱼。即使是严重的暴风雨和雨天也可能导致银行倒闭。河流洪水和鱼类出现在陆地上。人们会饱腹，大便稀疏和排便。恶心，腹泻等症状。如果泰西静脉停止，其中大多数会死亡，无法治疗。呼吁天空中的木星。

如果年老的气太老了，干气就会流行，肝木会被侵袭，人们经常会遭受下肋骨和腹部的疼痛，红眼，发痒的眼睛和耳聋。如果干燥的黄金气太强，身体将变得沉重，沮丧，胸部疼痛将被拉回到背部，并且两个侧面将饱满，并且疼痛将继续减轻腹部。由于金气过多，它将上升到天空中的金星。在人体中，会出现喘息，咳嗽，反气，肩背疼痛以及大腿下部，膝盖，大腿，肿胀和脚部疼痛。由于火的来回，上部将响应火花。如果金色气势太重，木质气势受其束缚，草和树似乎会聚，绿色的叶子会枯萎。在人们的疾病中，经常会看到剧烈的疼痛，大腿非常疼痛，无法转动，咳嗽和呼吸，甚至呕吐血液。大多数肝静脉已死，无法治愈。莺莺是天空中的太白星。

如果一年中的空气过多，则冷空气将占主导，并且心脏会受到影响。人们经常患有体热，心烦，焦虑的心跳，感冒，感冒，感冒，del妄，心痛和其他疾病。在气候方面，寒冷天气较早，上营水星上的水过强。在人体中，会出现腹水，脚胫骨肿胀，哮喘和咳嗽，盗汗，怕风等症状。由于土星的高湿度，大雨倾盆，尘土和雾都肿了，乡村来来回回。如果太阳很冷并且天空中有水，则冰雹，霜冻和积雪会不时掉落，湿度会过高，从而导致物体变形。在人们的疾病中，更常见的症状是腹部饱满，肠刺激，腹泻，饮食不佳和口渴引起的头晕。大多数心脏脉冲将死亡，无法治疗。上营水星很亮。

黄帝岛：说得好！那五个运气呢？

齐叔叔说：这个问题很细致！愤怒的树并没有那么好，然后就流行了。当愤怒不能及时到来时，植被将迟到。金色的光环铺天盖地，坚硬的树木会像劈开一样断裂，嫩嫩的树枝和树叶会枯萎枯萎，对天空中的金星做出反应。大多数人患有气虚和寒冷，腹痛，腹痛，肠刺激和分泌物疏松。就气候而言，寒冷多雨。所有这些都与天空中的金星相对应。在谷物中，它还不成熟，并呈绿色。在阳明寺田的情况下，木Qi无法执行其法令，质朴性提高，植被又变得茂盛，因此生化Qi变得紧迫，谷物不易生长。因为干燥和泥土都很强，所以天空中的金星和土星都清晰。当木气被束缚时，火将来回，然后像火一样热起来，一切都变干，软的植物被烧焦，树枝和树叶将从根部重新生长，从而实现同样的花和果实。人们患有冷热，疮，皮疹，痤疮和其他疾病。与天空中的火星和金星相对应，但由于制造黄金而使谷物无法成熟，白露提前落下，杀气盛行，冷雨不及时，破坏了一切，甜黄的谷物被昆虫吃掉了。就人而言，气质是邪恶的，愤怒会稍后上升，尽管愤怒会稍后上升，但是当火能克服黄金时，黄金的气就会被抑制，谷物不会成熟。咳嗽和流鼻水等症状出现在人体中，与天空中的火星和金星相对应。

如果火不够，那么感冒将大范围流行。夏季空气的生长无法执行其法令，植物将从郁郁葱葱变成散落。冷气过多，阳气无法生化转化，万物之美被破坏。

岁土之运不及，风气就大规模流行，而化气就不能行其政令。风木能生万物，所以草木茂盛，但因过分飘扬，虽然外秀却不能结实。上应木星，在人们多患飨泄、霍乱、身体重、腹痛、筋骨动摇强直、肌肉掣动发酸等症，并时常发怒。寒水之气乘机行动，虫类提前伏依在土里。人们一般都患中气虚寒。上应木星，土星，在谷类，其色黄而不能结实。土受木气的克制，则其金气来复，于是秋气当令，呈现出肃杀严峻之气，因此大木凋谢，在人体就会有胸胁突然疼痛，牵引小腹，频频叹气等症。甘黄五谷都被虫食了。邪气客于脾土，黄色的谷类结实减少，人们吃得少，而且感到没有滋味。金气胜木，青色之谷受到损害，上应金星、木星。如遇厥阴司天，少阳在泉，则流水不能结冰，蛰伏的虫类又重新出现，寒水之气不能用事，金气也就不得再盛。上应木星，人们也就健康了。

岁金之气不及，火气就会流行，木气得行政令，生长之气专胜，万物因而繁茂。但火气旺盛了，气候就会干燥烁热。与此相应，天上火星光明。在人们多患肩背沉重，鼻流清涕，喷嚏，便血，泻下如注等病。金气被制，所以秋收之气后到。与此相应，天上金星失明，谷类不能成熟而呈现白色。金气被制以后，它的水气来复，于是寒雨暴至，然后降落冰雹霜雪，杀害万物。在人就会为寒逆所扰，使阳气反而上行，以致头后部疼痛，连及脑顶，身体发热。上应水星，红色谷类不能成熟，人们多患口中生疮，甚至发生心痛等症。

岁水之气不及，湿气就大规模流行。水气不能制火，火气反行其令，其生化很快，暑雨屡次下降。与此相应，天上土星光明。在人们多患腹部胀满，身体重，湿泄，阴性疮疡，脓液稀薄，腰股发痛，腘、股、腨、膝部都不便利，烦闷，两脚萎弱，四肢清冷，脚下疼痛，甚则浮肿，这是冬藏之气不能行其政令，肾气失掉平衡的缘故。上应水星，黑色的谷类不能成熟。如遇太阴司天，寒水在泉，大的寒气常常侵袭，虫类很早就伏藏，地面上凝积厚冰，在天上的阳光不能发挥温暖作用，人们多患下部寒疾，严重的就腹满浮肿。上应土星，谷类黄色之稻成熟。因为土气被水气制约，则其木气来复，就出现大风暴发，草类偃伏，木类凋零，因为风吹干裂，失去了生长的鲜泽。人的面色就也改变，筋骨拘急疼痛，肌肉跳动抽搐，两眼看物不清，有的东西看去像稍有裂纹，肌肉发出风疹。假如风气侵入胸膈里，就会产生心腹疼痛。这是木气太盛，土气受害，黄色的谷类不能成熟，而上应于木星。

黄帝道：讲得很好!希望听一下五气与四时的关系怎样。岐伯说：问得真细致啊!木运不及的，如果春天有惠风畅鸣的和气，那么秋天就有雾露清凉的正常气候；如果春天反见寒冷伤害的金气，夏天就会有炎热如火燔烧的气候。它的灾害，往往发生在东方，在人体应在肝脏，其发病部位，内在胠胁，外在关节。

火运不及的夏天，有显明的和气，那么冬天就有严肃霜寒的正常气候；如果夏天反见凄惨寒冷的气象，那么就会常常有尘埃昏蒙和大雨的情况。它的灾害，往往发生在南方，在人体应在心脏，其发病部位，内在胸胁，外在经络。

土运不及的，如果四维之月有埃尘云雾润泽的和气，那么春天就有风和鸟鸣、草木萌芽的正常气候；如果四维之月有暴风飞扬、草木摇折的异常现象，那么秋天也就有阴凉久雨不止的气象。它的灾祸，往往发生在四隅，在人体应在脾脏，其发病部位，内在心腹，外在肌肉四肢。

金运不及的，如果夏天有显明湿蒸的和气，那么冬天就有严寒凝结的整肃之气相应；如果夏天出现炎热，如火燔烧的变化，那么秋天就会有冰雹霜雪的反应。它的灾害，常常发生在西方，在人体应在肺脏，其发病部位，内在胸胁肩背，外在皮毛。

水运不及的，如果四维之月有湿润埃云的正常气候，那么就会时常有和风生发的感应；如果四维之月有尘埃迷暗、暴雨如注的变化，那么就时常会有暴风飞扬、摇折草木的情况。它的灾害，往往发生在北方，在人体应在肾脏，其发病部位，内在腰脊骨髓，外在谿谷踹膝。五运的作用如同权衡，太过的就加以压制，不及的就加以辅助，与正常的相应，令异常的复原。这是万物生长化成收藏的自然道理，四时气序的常规，如果丢失了这些规律，则天地四时之气就会闭塞不通了。所以说，天地的动静，有日月星辰的运行作为参照，阴阳的往来，有寒暑的更移来显示它的征兆，就是这个意思。

黄帝道：你讲五气的变化四时的相应，可以说是很详细了。但是，气的动乱，其不发作就遇不到，而发生动乱的时间，又没有一定的常规，突然遇到发生灾害，怎样能先期知道呢？岐伯说：五气的动乱变化，固然是没有一定之规，然而各气的德化政令和变异，不同之处是可以推断的。黄帝又道：这是什么道理呢？岐伯说：东方生风，风能生木。它的特性是敷布和气，它的生化是使万物滋生繁荣，它的职权是使万物舒展开放，它的表现是风，它的变动是大风怒号，它的灾害是吹散万物使其零落。南方生热，热能生火气，它的特性是光明显耀，它的生化是使万物繁多茂盛，它的职权是明亮照耀万物，它的表现是热，它的变动是火势炎炎，它的灾害是销烁万物。中央生湿，湿能生土气，它的特性是湿热，它的生化是使万物丰满全备，它的职权是使万物安静，它的表现是湿，它的变动是暴雨如注，它的灾害是久雨不止、土溃泥烂。西方生燥，燥能生金气，它的特性是清洁，它的生化是使万物紧缩收敛，它的职权是使万物由干而坚强劲锐，它的表现是燥，它的变动是肃杀，它的灾害是使万物青干陨落。北方生寒，寒能生水气，它的特性是寒冷，它的生化是使万物清静，它的作用是使万物中处凝固严整，它的表现是寒，它的变动是酷寒，它的灾害是冰雪霜雹。所以观察各气运动，有特性、有生化、有职权、有表现、有变动、有灾害，而万物与之相随，人也与之相应。

黄帝道：你所说五运的太过与不及，而上应五星的变化。现在特性、生化、灾害、变动，不按常规发生而属于突然的变化，五运是否也会随之变动呢？岐伯说：如果五运是随天道而行，那就肯定与五星相应。突如其来的胜复变动，是由于气候的交相变化，五星是不和它相应的。所谓“应常规而不应突然”，就是这个道理。

黄帝又道：五星是怎样与岁运相应的呢？岐伯说：那就是各从其天运之气。

这是什么意思？

岐伯说：在顺行的径路上久留不前，或者逆行顾盼，而光芒微小，这是在省视下属分野的情况；若去而速回，或者迂回而过，这是在省视下属分野中是否还有遗漏和过错；若久留而回环旋转，似去似不去的，这就是评议下属分野中该给予灾难还是福德；气候的变化近则小，远则大。若是星的光芒大于平常一倍，那气化就亢盛，大二倍的，那灾害就立即发作；小于平常一倍的，那气化就减退，小二倍的，叫做“临视”，好像是在察看在下的过与德，有德的降福，有过的降灾。因此五星的呈现，若是高而远，它的胜复就小；若是下而近，它的胜复就大。因此星的光芒大，就表示喜怒的感应期近，星的光芒小，就表示祸福的降临期远。岁运太过，运星不免背越出轨；运气相和，则各个按道而行。因此岁运太过，它所克制之星就会暗淡而兼见母星的颜色；若是岁运不及，则岁星就兼见其所不胜之星的颜色。总之，天的变化，道理是极精微而不易审察的，谁能了解它的奥妙呢？道理是很深远而且适宜的，谁能理解它的好处呢？那无知的人，绝无征验，只是乱谈占象，以使侯王惊惧而已。

黄帝道：五星在灾害方面的征验怎样？岐伯说：也是各从岁运的气化而有所不同。所以岁时的更至有盛有衰，运星的侵犯有逆有顺，星的留守日期有长有短，星的呈象中是有好有坏，星宿所属有胜有负，征验的反应有吉有凶。

黄帝道：星象的好坏怎样？岐伯说：五星呈象中是有喜、怒、忧、丧、泽、燥的不同，这是星象变化时常呈现的，应该审慎观察。

黄帝道：星的喜、怒、忧、丧、泽、燥六种现象，在它所居地位的高低有什么不同吗？岐伯说：星象虽然可看出高低的不同，但在应验上却是相同的，所以应在人身方面也是相同的。

黄帝说：讲得好!它们的德、化、政、令、动静、损益都是怎样的？岐伯说：德、化、政、令、灾变都有一定，是不能相互相加或相减的，胜盛复就胜，胜衰复就衰，是不能相互一方而增多的，胜复往来的日数，多少一样，是不能彼此相越的，五行阴阳的升降，是互相结合而不是一方消灭的，这都是随着五气的运动而与之相对应的。

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