周本纪

2020-10-17 19:31:48 62

谢慧泉张德平注释

[说明]周朝是殷商灭亡后我国历史上的又一个奴隶制王朝。周也是一个古老的部落，活跃于西北黄土高原，可能是夏的一个分支。早在唐尧时期，周祖侯侯就曾担任农业生产的农民。后uji，刘公和顾奋起的后裔带领该部落继续执行农业发展措施，该部落逐渐变强。为了避免戎迪的入侵，顾功夫率领部族迁往栖霞，修建城市，维修村庄，建立官职，实行仁慈和正义，并建立了周州。经过公济和温国王的艰苦管理，吴国领导了世界诸侯，抓住商周国王的暴政和人民的绝望之机，一举摧毁了商，并建立了国家周代。

《周刊集》概述了周朝兴衰的历史，勾勒出一个世界王朝，一个庞大而强大的奴隶制王国以及不同国王在不同阶段造福人民或受伤害的政治风格的概况。人民。共同努力，互相帮助，实现一个伟大的事业或影响彼此不同的政治气氛。

在本书中，司马迁从儒家的意识形态角度清晰地审视了周朝的历史，并宣扬了人道义理。这在文王，吴王，郑王和龚周的叙述中得到了明显体现。这些人都是儒家理想中的圣贤大师和贤良官员的榜样。周初君主与官员的和睦以及洋阁与佛教的处境也是儒家理想的政治环境。文章中刻意刻画了吴王。在描述灭绝尹的过程之后，他还写道，他没有时间在晚上吃东西和睡觉，建立了一个社区，改正了（朔，正）说，实行了封建制，并用尹控制了尹。安邦定居国家和边境安妮的政策和策略向读者展示了一位具有宏伟计划和管理技巧的古代政治人物的形象。

周朝成为国王后，没有贤哲的君主，但有一些昏暗的暴君。因此，司马迁曾向君主大招，而他却招了一些淡淡的暴君。例如，李金的专利音节和尤王的妻子和朝臣最喜欢的剧本都写得很精彩。他们既有历史背景，又有人物表现，突出了他们在严峻形势下的平庸。暴政，顽固的拒绝，给文学史上的人物画廊增添了几幅精彩的图像。同时，司马恭还向读者展示了几位忠实而又虔诚的部长的形象。例如，穆王在与狗搏斗时，龚某的父亲吉（zhai，Zhai）龚某深情地认识了他，并理性地搬家。李国王贪婪地追求金钱，并重用了善于金钱的荣毅恭，而瑞良福则直言不讳地劝说他。

李国王禁止人们杀人来批评政府。他称呼（邵，邵）不仅要反复说服他，而且还要在危机时期解救他的儿子，并与历史上著名的“共和国政府”周公一起执行国家事务。这些也很棒，令人感动。

仔细审查了该编年史中所选的材料，并使其细节适当，并偶尔使用新颖的样式来渲染环境，突出气氛并突出微妙单词中的字符。这使约800年的王朝历史简明扼要，跌宕起伏。回味。

周厚祖的祖先叫齐。他的母亲是名叫江源的泰族的女儿。江源是Ku帝的k。江源下乡时，他看见了一个巨人的脚印，他渴望着他。他想踩它。当他踩到它时，他感觉自己的身体像怀孕了一样颤动。他在十月底生了一个儿子。江源以为孩子不走运，于是把他扔到一条狭窄的小巷里，但是无论是马还是牛从他身边经过，他都避免踩到他。于是他把他扔在树林里，赶上树林里的人群，于是他又搬到了另一个地方。他把他扔在沟渠的冰上，一只鸟飞过，用翅膀盖住他，并在下面垫住他。 。江源以为这太奇怪了，于是他把他带回去并抚养他。一开始，我想把他扔掉，所以我给他起了个名字。

当他还是个孩子的时候，他很杰出，并且有一个伟人的雄心壮志。在玩游戏时，他喜欢种植大麻和豆类，并且他种植的大麻和豆类非常茂盛。成年后，他喜欢耕种谷地，仔细观察什么样的土地适合种什么，在那里种植和收割适合种庄稼的地方，人们开始向他学习。姚皇帝得知这种情况后，便任命他为农民，并教导人们种庄稼。全世界受益匪浅，他取得了巨大成就。顺治皇帝说：“齐，黎族人民开始挨饿时，你是农民，种了各种谷物。”他以齐为官，以侯吉为姓。后uji的兴起是在唐尧，于舜和夏尚时期。这个部落有美德。

后吉去世后，他的儿子布于（朱，朱）继位。在他的夏末，侯氏家族政治衰落，抛弃了农民教师，并停止了在农业上的工作。由于失去正式职位，他漂流到了荣迪地区。傅死后，他的儿子居（Ju，居）继承王位。菊去世后，其儿子龚柳继承了王位。尽管刘公住在荣di地区，但他仍然管理着厚积会的基金会，从事农业生产，并检查了适合种植的土地。从祁水，居水和渭水，砍伐木材供人们​​使用，使外出的人有旅费。人们的生活越来越好。所有姓氏的人都对他表示感谢，许多人都加入了他的行列。周朝事业的繁荣始于这个时候，因此诗人创作了歌曲和音乐来怀念他的功绩。刘公死后，他的儿子在节日期间继位，并在宾（bīn）建立了首都。

节日过后，皇家仆人的儿子成功了。皇家仆人去世后，他的儿子查弗继位。 Chapher去世后，他的儿子瑞轩成功了。瑞轩去世后，他的儿子龚飞成功了。龚飞死后，他的儿子高羽（yǔ，Yu）继位。高瑜去世后，其儿子雅瑜继任。亚瑜去世后，其儿子，父亲和叔叔继位。叔叔和祖父去世后，他的儿子顾功和他的父亲（登福，丹，浦）继位。老人和他的父亲重建了侯吉和巩留的伟大事业，积累了美德，并体现了仁义。中国人爱他。容迪的s（Xun，Xun）进行骚扰，并想没收财产，古功和他的父亲主动将其交给了他们。后来，他们再次入侵，试图夺取土地和人口。人们非常生气，想反击。顾恭说：“人民之所以支持君主，是因为他们希望他使所有人受益。现在，戎Di正要入侵我的土地和人民。跟随我或跟随他们的人民有什么区别？我为自己的战争而战的缘故，我牺牲了父亲，儿子和兄弟为君主。我实在不愿意这样做。”因此，我带领家人离开了Bin帝，过了Qi水和居水，过了凉山，住在and山脚下，Bin仪人民在全市帮助了老人和年轻人，他们都跟随古公来到了栖霞。其他邻国听说顾公如此仁慈，许多人来到他身边，因此顾公废除了荣迪的习俗，建了一座城市，建了房屋，将人们分为城镇定居，建立了各种官职来处理人民创作和创作音乐，赞美他的功绩。

顾恭的长子叫大勃，次子叫俞忠。他的conc妃太江生下了他的小儿子吉丽，吉丽嫁给了泰仁作为妻子。她还是像台江这样的贤惠女人。生张氏时，有贤者的吉祥兆头。谷功说：“我们这一代人希望wants壮成长，恐怕长安就能实现，对吗？”他知道顾公要吉立继位，就逃到了南靖。根据当地习俗，他在曼芝迪（Manzhidi）刺了身上的图案，剪了头发，将宝座赐给了吉利。

顾公去世后，吉利继位，这是公共季节。公济学习并实践顾公的政治和宗教，并努力实践仁义与正义，所有诸侯都跟随他。

龚济去世，其子张昌成成功。这是西波。锡伯也是温王。他继承了侯机和刘公的遗产，遵循顾公和刘公的规矩，全心全意地进行慈善，尊重老人，爱护年轻一代。对贤士有礼貌，有时在中午时分，他们甚至不用费心去接受贤士，因此学者属于他。薄一和戚叔叔在孤竹之乡。听说锡伯族非常尊重老人，他们讨论了为什么不去锡伯族。泰典，姚洪（Hong），三一生，于（Yu，Yu）zi和辛佳医生都加入了Xibo。

崇侯湖对锡伯生病了。他说：“西博积累了善行和美德，所有诸侯归还给他，对你有害！”因此，周帝将西伯囚禁在中。洪尧和其他人担心锡伯族，于是他们找到了辛氏家族的美貌，赤身白车身，来自理容地区的金色骏马，来自熊乡的36匹好马，等等。殷Yin最喜欢的部长费忠将稀有珍品赠予周王。周对此很高兴，他说：“有了这些事情之一，您就可以释放Sibo，更不用说这么多了！”因此，他赦免了西波，并给了他弓，箭和斧头，使他有权征服附近的王子。周说：“是崇侯虎说锡伯病！”锡伯回到中国后，他牺牲了Lu水以西的土地，并要求周废除枪网的刑法。惩罚是将石油放在铜柱上并在其下燃烧。木炭火让被惩罚者爬上铜柱，如果他不能攀爬，则掉入木炭火中。周恩来同意了思博的要求。

锡伯（Xibe）暗中行善，王子们来请他解决争端。当时，于和瑞（Ruì）人民有争执，无法解决，于是他们一起来到周。进入周州后，我发现所有的农民都放弃了田地，养成了对老人谦卑的习惯。于和睿之间发生争执的人在见锡伯之前就感到ham愧。他们都说：“我们正在战斗的是周民的耻辱。我们仍在向锡伯询问我们会做什么，我们只会自欺欺人。就是这样。”因此，每个返回的人都腾出了字段，然后离开了。当王子们听到这个消息时，他们都说：“恐怕锡伯是承担命运的国王。”

第二年，锡伯征服了这些狗。在第二年，征服浓密的胡须。第二年，我们击败了齐国。殷代的祖义得知此事后非常害怕，并把情况报告给周皇帝。周说：“我不是一个顺从命运的人吗？他能做什么！”次年，锡伯征服了南。次年，征服崇厚虎。修建了凤仪，首都从栖霞迁至凤。次年，锡伯去世，王子即位。这是吴王。

西伯统治了大约五十年。据说他被囚禁在伊利时，“伊”中的八卦被添加为六十四卦。诗人称赞锡伯，说他解决了俞与芮之间的争执后，诸侯尊他为王。那年是他继承天堂的使命并成为国王的那一年。九年（十年）后，他去世，成为文学之王。他改变了殷律制度，制定了新的日历。曾尊尊古公为太旺，公济为王吉：这意味着，皇帝的吉祥兆头从太旺时代开始出现。

吴王登基时，太公希望担任太史，周公旦为助手，邵公，毕恭等人协助协助，以文王为例，继承文王的事业。

在任命的第9年，吴王向比迪的温王献祭。然后向东检查部队，到达孟津。闻文国王的纪念牌被制成，并随车携带以用于军事目的。吴王自称是王子，声称要按照文王的命令进行十字军东征，他本人也不敢当主人。他向国王命令的司马，司徒，萨贡和其他官员宣读了节日庆典：“每个人都必须认真，尊重和诚实。我是一个无知的人。我继承了祖先的功绩，因为我的祖先的美德。已制定了各种奖惩制度，以确保完成祖先的成就。”于是他派兵。尚甫师傅向全军发布命令，说：“召集你们的士兵，在船上放桨，杀死所有落伍者。”吴王乘船过河，船驶到河中，一条白色的鱼跳进吴王的船。 ，吴王俯身抓住它，并用它向天空牺牲。过河后，一场大火从天而降，降落在吴王居住的房屋上。它无休止地转动，最终变成了乌鸦，深红色，声音强劲。这时，尽管王子们没有达成协议，但他们将聚集在孟津，共有800多人。所有的王子都说：“你可以征战！”吴王说：“你不了解命运，现在不了解。”因此，他率领军队撤退。

两年后，吴王听说暴政更加严重。他杀死了比甘亲王，并监禁了吉兹。太史献和邵世强带着乐器逃到周。因此，吴王向所有诸侯宣布：“贤王有罪，决不能停止讨伐！”因此，他遵循文王的法令，率领300辆战车，3000名战士，4.5万名装甲战士向东迁移。降低。十一年十二月五日，全体部队经过孟津，诸侯参加。吴王说：“你必须努力工作，不能懈怠！”吴王做了“誓言”，并向所有官兵宣告：“现在尹王冲听了那个女人的话，使他从天上灭绝，摧毁了天堂，大地和正义的正义之路。男人，疏远了他的亲戚和兄弟，放弃了他祖先传下来的音乐，创作了低沉的声音，打扰了亚正的音乐，以取悦女人，因此，现在我的法发将恭敬地从天上执行惩罚。没有第二次，没有第三次！”

在2月的“家子节”拂晓时，吴王一大早就来到了上交牧野，宣誓就职。吴王左手握着一个大黄斧，右手挥舞着一个白旗，上面装饰着牛尾。说：“谢谢，来自西方的士兵！”吴王说：“嘿！我的朋友们的君主，司徒，司马，司空，亚洲大队，史氏家族，所有官员，指挥官和百夫长。男人们，有平庸的人，蜀人，Qian族，鬃毛的人，魏族， X人，Peng人，Pu人。举起您的Ge，排队您的盾牌，举起您的长矛，让我们发誓！”吴王说：“古人有句老话：“母鸡不报告破晓。母鸡报告黎明，家庭将被摧毁。”现在尹望洲只听女人的话，放弃了祖先的牺牲而没有受到质疑，放弃了这个国家。大正，除了家人和兄弟没有任命，而是纠缠各方面的逃犯，高抬他们，尊重他们，信任他们，使用他们，让他们压迫人民，在商业国家做恶事。现在我恭敬地执行上帝的惩罚，今天我们在战斗，每六个步骤和七个向前走，我们将停止并整理团队。每个人都必须努力工作！经过四，五次，六，七次刺伤之后，我们将停止并整理团队。每个人都努力工作！希望每个人像老虎一样坚强勇敢像熊一样，像狼一样，像一条龙一样。在上都郊外，不要阻止投降的阴兵和投降军。如果要他们帮助我们西方王子，那就必须努力辛苦了，先生们，你是谁？ ard，您自己将被杀死！”宣誓结束后，参加聚会的王子军队共4000辆战车，在穆耶发动了战斗。

周帝听说吴王已发动进攻，并派出70万部队抵抗吴王。吴王派尚福大师带领一百名战士挑战，然后率领一支由350辆战车，26,250名士兵和3,000名战士组成的大部队冲入殷崇的军队。尽管周军人数众多，但他们无意打架，希望吴王能迅速进攻。他们全都用武器攻击了尹冲的军队，并成为吴王的先驱。吴王带着战车冲了进去，周的所有士兵都垮了，背叛了殷周。殷周逃离，回到市区登上鹿台，穿上他珍贵的玉器，并因着火而死。吴王举起太白旗并指挥诸侯。诸侯都向他鞠躬，吴王也向他敬礼，所有诸侯都跟随吴王。吴王进入商都王朝时，商都人民在郊区等着吴王。因此，吴王下令官员向上都人民宣告：“上帝保佑你！”商都全体人民向地面鞠躬，吴王也向他们鞠躬。于是他进入城市，找到了放火的地方。吴王亲自用三支箭射杀了周的尸体，然后从战车上走了下来，用轻的鲁剑刺了一下尸体，用大的黄斧砍下了周的头部，并将其悬挂在大白旗上。然后他去了周的两个最爱的conc妃，他们俩都上吊了。吴王又向他们射击了三支箭，用剑刺了他们，用大黑斧砍下了他们的头，并将其悬挂在小白旗上。吴王在离开市区返回营房之前就这样做了。

第二天，道路被清理了，土地的坛和商州的宫殿都被修好了。当工作开始时，一百名壮汉抬着云汉旗，上面有几根彩带来扫清道路。吴旺的弟弟舒振铎护送他，并用太仓旗留出了礼仪战车。周恭丹举着大斧头，毕恭举着小斧头，等待着王武的守护。三一生，太典和洪尧都用剑守卫着吴王。进入城市后，吴王站在社交坛上南大军的左边，所有官员都跟随了。毛征叔叔拿着他从明月夜拿来的露水，魏康叔叔密封并补充了由公明稻草制成的垫子，赵公熙赠送了五颜六色的丝绸，尚福大师带来了这些动物供奉。依依读了朱文Zhu的祈祷书，并说：“尹的最后后代吉黄彻底破坏了祖先的道德，侮辱了鬼神，没有做出牺牲，欺负了商人镇的人民。他犯了罪行。并为天皇所知。”经过两次祈祷，他低下头说：“接受诸天的命令，拆除殷王朝，接受诸位圣贤的命令。”吴王再礼拜两次，低下头，然后退出。

吴王将殷墟的幸存者命名为商周的儿子卢父亲。由于殷土地刚刚定居，尚未定居，吴王下令其弟弟关淑贤和蔡书笃协助卢的父亲治理尹国。然后，他命令邵公从监狱释放吉子。他还命令毕恭释放被​​监禁的人，赞扬尚荣巷，以表扬他的美德。责令南宫国分摊卢泰仓库的钱和菊桥粮仓的粮食，以帮助穷人和弱者。命令南宫果和史Yi来展示九鼎，国宝和殷代宝藏。命令洪要为比甘的墓建造一座墓。命令负责牺牲的军官向军队中下落的士兵的死亡致敬。然后，他将部队撤回了西方。在旅途中，吴王走访了各个附庸国，记录了政治事务，并写了“吴成”，称尹武功已经完成。他还分裂了诸侯，将祭祀船只赠给了祖庙，并写下了《殷隐文物》，其中记录了吴王的命令和诸侯所收到的礼物。为了纪念古代圣王，吴王赞扬并赐予了焦峰的冯神农后裔，朱Zhu的黄帝后裔，季吉的冯尧后裔，陈的冯舜后裔以及于大齐是于的后裔。然后分配了英雄和辅导员，其中石尚夫是第一个被任命的人。尚福被封在应丘，国名是齐。弟弟周公丹在曲阜取名卢。冯兆功玉妍。冯哥书贤御馆，冯哥书御蔡。其他人依次被封锁。

吴王召集九州知事，登上本市（本市，本市）附近的土山，远眺商代的首都。吴王回到了Hokyo的周都，直到深夜才睡好。周公旦来到吴王府，问：“为什么你不能入睡？”吴王说：“告诉你：上帝不享受殷王朝的牺牲。自从吉发出生以来，已有60年的历史。怪物成群，虫害无处不在。上帝没有祝福殷朝。为了使我们今天成功，上帝建立了殷王朝，曾任命360名名人，虽然这不是政治成就的记录，但它不会灭亡，殷朝一直保持到今天，我无法实现民族命运上帝永远赐给周朝。我在哪里可以睡觉？吴王说：“我要确保周代的民族命运是一成不变的，我想接近皇帝。在我的房间里，我必须找到所有邪恶的人，惩罚他们，并像敬贤一样对待他们。我将昼夜不停地工作，以确保西部地区的稳定，并且我会做好所有事情，直到各个方面都应有的光彩。从洛水湾一直到沂水湾，地势平坦，没有危险，是夏朝定居的地方。我看着南部的三图，北部的粤北，观察了黄河，并仔细检查了洛水和沂水地区。离皇帝的住所不远。这是建造首都的好地方。”因此，他为罗伊每周的首都建设制定了调查计划，然后离开了。在华山南部饲养马匹，在桃林地区饲养牛；要求军队放下武器，整顿然后解散：告诉世界，将不再使用士兵。

吴王打败殷王两年后，他向吉子询问了殷王沦陷的原因。吉兹忍不住说殷王朝不好，所以他告诉吴王关于这个国家的生存。吴王也感到不自在，所以他故意问了天地的自然规律。

吴敬生病了。这时，世界还没有统一，皇室大臣们非常担心，并虔诚地进行了占卜。周公禁食，沐浴，向天堂祈祷，并愿意用自己的身体代替吴王。他的病逐渐康复了。后来，吴王去世，王子吟诵继承王位。这将成为国王。

王成还年轻，而周刚才使世界平静下来。周公担心诸侯会背叛周朝，因此他代王成代办政府事务并主持国家事务。关叔，蔡叔和其他兄弟怀疑周公被篡夺，并与吴庚一起发动了叛乱并背叛了周朝。郑王下令周公镇压叛乱，惩处吴庚和关叔，并流放蔡叔。让三位一体继承殷朝并在宋代建立国家。他还收集了殷代的所有残余物，并给了他王吴的弟弟头衔，使他成为了魏康叔叔。金叔叔和唐叔叔收到了一种谷物，有两个秧苗，耳朵相同，将其献给了成王。郑王把它交给了在营房里很远的周公。周恭在东方接受了米固，并称赞皇帝赐给合谷的神圣使命。起初，关叔和蔡叔出卖了周朝，周公去了讨伐。花了三年时间才完全平静下来。因此，他首先写了《大孤》，向世界解释了东方远征与叛乱的原理。然后他写了《魏子的命运》之后，魏子继续以尹命名。写下《归何》和《嘉禾》，描述并赞扬皇帝的黄金收成；奉命写封《康高》，《九高》，《紫菜》，奉命给冯康书育贤，劝他戒酒，并教他治法。 “。周公担任政府七年，成为国王并长大。周公将权力交还给成王，并返回官员队伍。

郑王居住在丰邑，为了遵从吴王的意愿，他派赵公到罗义进行调查。周恭进行了占卜，并反复检查了地形。最终，施工成功，并将九鼎放置在此处。他说：“这里是世界的中心，四面八方的敬意是相同的。”在测量和建造罗义的过程中，他写了《赵昭》和《罗昭》。郑王将殷墟的幸存者搬到那里，周恭向他们宣布了成为国王的命令，并写了“吐司”和“吴仪”，告诫殷敏。邵公担任太保，周公担任太师。他向东游行反对怀义，摧毁了燕国（隐匿），并将天皇迁至博固。郑王从乡下回来，在宗周写了“多首”来警告世界诸侯。程王消灭了殷王朝的残余，进攻淮义，回到了凤仪，并写了“周观”，解释了周朝建立官员，划分和雇用，重新规范礼节，组成音乐，法律和制度的方法。此时，也进行了修订。人民和睦与和平，到处都有颂歌。成王击败东夷后，习申来祝贺他，王成命令容波撰写《贿赂与沉官生活》。

由于国王垂死，他担心赵王子（赵赵）无法胜任国家事务，因此命令赵公和毕恭率领王子协助王子登基。成王死后，赵恭和毕恭率领诸侯，带着子昭王子参观了第一位国王的祖庙。他们一再警告王子关于温文武王创建周朝的困难，要求他实行节俭，弃权，专心处理郭正写的“顾明”，并请部长们照顾赵亲王。 。赵亲王即位，这就是康王。康王登基，通知世界诸侯，向他们宣布温王和吴王的成就，反复解释并写下“康昭”。因此，在成为国王和康王时，世界是和平的，所有的惩罚都被搁置了，它们已经有40年没有使用了。康王下令毕恭写一份政策文件，允许人们居住在不同的村庄，划定周都市的郊区，作为周都的屏幕警卫。为此，他写了“毕明”来记录这一事实。毕恭奉命。

康王去世后，其儿子赵王霞（夏，夏）继位。当赵王登基时，王权下降。赵王参观了南部，但没有返回，因为当地人讨厌他，给了他一艘胶水船，他淹死在河里。由于忌讳，他死后没有向王子举报丧葬。后来，赵王的儿子文成立了。这是穆王。

系统;

诸侯有不亲睦的，甫侯向穆王报告，于是制定了刑法。穆王说：“喂，过来！各位有国家的诸侯和有采地的大臣，我告诉你们一种完善的刑法。现在你们安抚百姓，应该选择什么呢，不是贤德的人才吗？应该严肃对待什么呢，不是刑法吗？应该怎样处置各种事务，不是使用刑罚得当吗？原告和被告都到齐了，狱官通过观察言语、脸色、气息、听话时的表情、看人时的表情来审理案件。五种审讯的结果确凿无疑了，就按照墨、劓（ｙì，亦）、膑（ｂìｎ，殡）、宫、大辟五种刑的规定来判决。如果五刑不合造，就按照用钱赎罪的五种惩罚来判决。如果用五刑不合适，就按照五种过失来判决。按照五种过失来判决会产生弊病，这就是依仗官势，乘机报恩报怨，通过宫中受宠女子进行干预，行贿受贿，受人请托。遇有这类情况，即使是大官贵族，也要查清罪状，与犯罪的人一样判他们的罪。判五刑之罪如果有疑点，就减等按五罚处理；判五罚之罪如果有疑点，就减等按五过处理；一定要审核清楚。要在众人中加以核实，审讯的结果要与事实相符。没有确凿的证据的就不要怀疑，应当共同尊敬上天的声威，不要轻易用刑。要判刺面的墨刑而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜六百两，但要认真核实，如果确实有罪，还应施刑。要判割鼻的劓刑而有疑点的，可以减罪，，罚以黄铜一千二百两，比墨刑加倍，但也要认真核实，如果确实有罪，还应施刑。判挖掉膝盖骨的膑（ｂìｎ，殡）刑而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜三千两，比劓刑加一倍半，但也要认真核实，如果确实有罪，还应施刑。判破坏生殖机能的宫刑而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜三千六百两，但也要认真核实，如果确实有罪，还应施行。判杀头之刑大辟而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜六千两，但也要认真核实，如果确证有罪，还应施行。五刑的条文，墨刑类有一千条，劓刑类有一千条，膑刑类有五百条，宫刑类有三百条，大辟类有二百条。这套刑法因为是甫侯提出来的，所以叫做《甫刑》。

穆王在位五十五年逝世，儿子共王繄扈（ｙīｈù，医户）继位。共王出游到泾（ｊīｎｇ，径）水边上，密康公跟随着，有三个女子来投奔密康公。密康公的母亲说：“你一定要把她们献给国王。野兽够三只就叫‘群’，人够三个就叫‘众’，美女够三人就叫‘粲’。君王田猎都不敢猎取太多的野兽，诸侯出行对众人也要谦恭有礼，君王娶嫔妃不娶同胞三姐妹。那三个女子都很美丽。那么多美人都投奔你，你有什么德行承受得起呢？君王尚且承受不起，更何况你这样的小人物呢？小人物而拥有宝物，最终准会灭亡。”康公没有献出那三个女子，只一年，共王就把密国灭了。共王逝世后，他的儿子懿王囏（ｊｉāｎ，艰）登位。懿王在位的时候，周王室衰落了，诗人们开始作诗讥刺。

懿王逝世，共王的弟弟辟方登位，这就是孝王。孝王逝世后，诸侯又拥立懿王太子燮（ｘｉè，谢），这就是夷王。

夷王逝世后，儿子厉王胡继位。厉王登位三十年，贪财好利，亲近荣夷公。大夫芮（ｒｕì，锐）良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只喜欢独占财利，却不懂得大祸难。财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，而有谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一个人独占呢？独占就会触怒很多人，却又不知防备大祸难。荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？做人君的人，应该是开发各种财物分发给上下群臣百姓。使神、人、万物都能得到所应得的一份，即使这样，还要每日小心警惕，恐怕招来怨恨呢。所以《颂诗》说：‘我祖后稷有文德，功高能比天与地。种植五谷养万民，无人不向你看齐。’《大雅》说：‘广施恩泽开周业。’这不正是说要普施财利而且要警惕祸难来临吗？正是因为这样，先王才能建立起周朝的事业一直到现在。而如今，君王您却去学独占财利，这怎么行呢？普通人独占财利，尚且被人称为是强盗；您如果也这样做，那归服您的人就少啦。荣公如果被重用，周朝肯定要败亡了。”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。

厉王暴虐无道，放纵骄傲，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了。堵住人们的嘴巴，要比堵住水流更厉害。水蓄积多了，一旦决口，伤害人一定会多；不让民众说话，道理也是一样。所以，治水的人开通河道，使水流通畅，治理民众的人，也应该放开他们，让他们讲话。所以天子治理国政，使公卿以下直到列士都要献讽喻朝政得失的诗篇，盲人乐师要献所映民情的乐曲，史官要献可资借鉴的史书，乐师之长要献箴戒之言，由一些盲乐师诵读公卿列士所献的诗，由另一些盲乐师诵读箴戒之言，百官可以直接进谏言，平民则可以把意思辗转上达天子，近臣要进行规谏，同宗亲属要补察过失，乐师、太史要负责教诲，师、傅等年长者要经常告诫，然后由天子斟酌而行，所以事情做起来很顺当，没有错误。民众有嘴巴，就如同大地有山川，财货器用都是从这里生产出来；民众有嘴巴，又好像大地有饶田沃野，衣服粮食也是从这里生产出来的。民众把话从嘴里说出来了，政事哪些好哪些坏也就可以从这里看出来了。好的就实行，坏的就防备这个道理，就跟大地出财物器用衣服粮食是一样的。民众心里想什么嘴里就说什么，心里考虑好了就去做。如果堵住他们的嘴巴，那能维持多久呢！”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话，过了三年，大家就一起造反，袭击厉王。厉王逃到彘（ｚｈì，智）。

厉王的王太子静被藏在召公家里，国人知道了，就把召公家包围起来，召公说：“先前我多次劝谏君王，君王不听，以至于遭到这样的灾难。如果现在王太子被人杀了，君王将会以为我对他们记仇而在怨恨君王吧？待奉国君的人，即使遇到危险也不该怨恨；即使怨恨也不该发怒，更何况待奉天子呢？”于是用自己的儿子代替了王太子，王太子终于免遭杀害。

召公、周公二辅相共理朝政，号称“共和”（前841）。共和十四年（前828），厉王死在彘地。太子静已在召公家长大成人，二辅相就一块儿扶立他为王，这就是宣王。宣王登位之后，由二相辅佐，修明政事，师法文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯又都尊奉周王室了。十二年（前816），鲁武公前来朝拜天子。

宣王不到千亩去耕种籍（ｊｉè，借）田，这是专供天子带头亲耕以示重农的田地，虢文公劝谏说这样不行，宣王不听。三十九年（前789），在千亩打了一仗，宣王的军队被姜戎打得大败。

宣王丢掉了南方江、淮一带的军队，就在太原清点人口以备征兵。仲山甫劝谏说：“人口是不能清点的。”宣王不听劝阻，最终还是清点了。

四十六年（前782），宣王逝世，他的儿子幽王宫湦（ｓｈēｎｇ，生。按又作“涅”）继位。幽王二年（前780），西周都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。伯阳甫说：“周快要灭亡啦。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发行。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么！从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了；黄河枯竭商朝就灭亡了。如今周的气数也像商、周两代末年一样了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。一个国家的生存，一定要依赖于山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。这样看来，国家的灭亡用不了十年了，因为十刚好是数字的一个循环。上天所要抛弃的，不会超过十年。”这一年，果然三川枯竭了，岐山崩塌了。

三年（前779），幽王宠爱褒姒（ｓì，似）。褒姒生的儿子叫伯服，幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿，是幽王的王后。后来幽王得到褒姒，非常宠爱，就想废掉申后，并把太子宜臼也一块儿废掉，好让褒姒当王后，让伯服做太子。周太史伯阳诵读历史典籍，感慨道：“周朝就要灭亡啦。”从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，说：“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们，还是赶跑他们，还是留住他们，就进行占卜，结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来，结果才吉利。于是摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二条龙不见了，留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年，打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。太史伯阳感慨地说：“祸乱已经造成了，没有法子可想了！”

褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。

周幽王任用虢（ｇｕó，国）石父做卿，在国中当政，国人都忿忿不平。石父为人*诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。幽王又废掉了申后和太子。申侯很气愤，联合缯（ｚēｎｇ，增）国、犬戎一起攻打幽王。幽王点燃烽火召集诸侯的救兵。诸侯们没有人再派救兵来。申侯就把幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周的财宝都拿走才离去。于是诸侯都*拢申侯了，共同立幽王从前的太子宜臼为王，这就是平王，由他来继承周朝的祭祀。

平王登位之后，把国都迁到东都洛邑，以躲避犬戎的侵扰。平王的时候，周王室衰微，各诸侯以强并弱，齐国、楚国、秦国、晋国势力开始强大，一切政事都要经由各方诸侯的首领。

四十九年（前722），鲁隐公登位。

五十一年（前720），周平王去世，而太子泄父（ｆǔ，甫）死得早，立了他的儿子林，这就是桓王。桓王，是周平王的孙子。

桓王三年（前717），郑庄公前来朝见，桓王没有按礼节接待他。五年（前715），郑国因怨恨桓王，和鲁国调换了许地的田地。许地的田地，是天子用来祭祀泰山的专用田。八年（前712），鲁国人杀掉隐公，拥立桓公。十三年（前707），周桓王征伐郑国，郑国人祝聃（ｄāｎ，丹）射伤了桓王的肩膀，桓王就撤离回去了。

二十三年（前697），桓王去世，儿子庄王佗（ｔｕó，驼）登位。庄王四年（前693），周公黑肩想杀掉庄王拥立王子克。辛伯把这个消息报告给庄王，庄王杀掉周公，王子克逃往燕国。

十五年（前677），庄王去世。儿子釐（ｘī，西）王胡齐登位。釐王三年（前679），齐桓公开始称霸诸侯。

五年（前677），釐王去世，儿子惠王阆登位。惠王二年（前675）。起初，庄王宠爱姚姬，生下一子叫釐，很受宠爱。到惠王即位后，又夺了大臣的园林做为自己豢养牲畜的场所，因为这事，大夫边伯等五人就起来做乱，打算召集燕国、卫国的军队，攻打惠王。惠王逃到温邑，后来又住到郑国的栎（ｌì，力）邑去了。边伯等拥立釐王的弟弟颓为王。他们奏乐，表演各种歌舞，郑国、虢国的国君知道了很恼火。四年（前673），郑国和虢国一起发兵进攻，杀死了周王颓，又把惠王护送回朝廷，惠王十年（前667），赐封齐桓公为诸侯首领。

二十五年（前652），惠王逝世，儿子襄王郑登位。襄王的母亲早已去世。继母就是惠后。惠后生了叔带，很受惠王的宠爱，襄王不放心他。三年（前649）叔带和戎国、翟国商议攻打襄王，襄王想要杀掉叔带，叔带逃到了齐国。齐桓公派管仲去劝说戎和周讲和，派隰（ｘí，习）朋去劝说戎和晋讲和。襄王以上卿的礼节接待管仲。管仲辞谢道：“我身为下卿，不过是个低下的一般官吏，齐国还有天子您亲自任命的两位大臣上卿国氏、高氏在，如果他们届时在春、秋两季来朝见天子，您将怎样接见他们呢？我以天子和齐桓公的双重臣子的身份冒昧地辞谢了。”襄王说：“你是我舅父家的使臣，我赞赏你的功绩，请不要拒绝我的好意。”管仲最终还是接受了下卿的礼节，然后回国了。九年（前643），齐桓公逝世。十二年（前640），叔带又返回到周朝。

十三年（前639），郑国攻打滑国。周襄王派游孙、伯服为滑说情，郑国拘禁了这两个人。郑文公怨恨惠王被护送回朝廷之后，送给虢公酒器玉爵而不送给郑厉公，又怨恨襄王帮助卫国和滑国，所以拘禁了伯服。襄王很地气，给予翟国军队去攻打郑国。富辰劝谏襄王说：“周东迁的时候，*的是晋国和郑国的力量。子颓叛乱，又是依*郑国得以平定，如今能因为一点小小的怨恨就抛弃它吗？”襄王不听劝阻。十五年（前637），襄王派翟国的军队前去攻打了郑国。襄王感激翟人，准备把翟王的女儿立为王后。富辰又劝谏说：“平王、桓王、庄王、惠王都曾受到郑国的好处，君王您抛开同姓之亲的郑国而去亲近翟国，这样做实在不可取。”襄王仍是不听。十六年（前636），襄王废黜了翟后，翟人前来诛讨，杀死了周大夫谭伯。富辰说：“我屡次劝谏君王，君王都不听，如今到了这个局面，我若不出去迎战，君王可能会以为我在怨恨他吧！”于是就带领着他的属众出去与狄子作战，结果战死。

当初，惠后想立王子叔带为太子，所以用亲信给翟人做先导，翟人这才攻进了周都。襄王逃到郑国，郑国把他安置在氾（ｆáｎ，凡）邑。子带立为王，娶了襄王黜的翟后和她一起住在温邑。十七年（前635），襄王向晋国告急，晋文公把襄王护送回朝，杀死了叔带。襄王就赐给晋文公玉珪、香酒、弓箭，让他担任诸侯的首领，并把河内的地盘赐给晋国。二十年（前632），晋文公召见襄王，襄王前往河阳、践土与他相会，诸侯都前去朝见，史书因避讳以臣召君这种事，就写成了“天王到河阳巡视”。

二十四年（前628），晋文公逝世。

三十一年（前621），秦穆公逝世。

三十二年（前620），周襄王逝世。儿子顷王壬臣登位。顷王六年（前613），顷王逝世，儿子匡王班登位。匡王六年（前607），匡王逝世，他的弟弟瑜登位，这就是周定王。

定王元年（前606），楚庄王征伐陆浑地方的戎族，军队驻扎在洛邑，楚王派人询问九鼎的大小轻重。定王命王孙满用巧妙的辞令应付了他，楚兵这才离去。十年（前597），楚庄王包围了郑国，郑伯投降，不久又恢复了郑国。十六年（前591），楚庄王去逝。

二十一年（前586），定王逝世，儿子简王夷登位。简王十三年（前573），晋人杀了他们的国君厉公，从周迎回了子周，立为悼公。

十四年（前572），简王逝世，儿子灵亡泄心登位。灵王二十四年（前548），齐国的崔杼杀了他们的君王庄公。

二十七年（前545），灵王逝世，儿子景王贵立。景王十八年（前527），王后所生的太子精明通达却过早去逝。二十年（前525），景王喜爱子朝，想立他为太子，正好这时景王逝世，子丐的党徒和他争夺王位，朝臣拥立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛就是悼王。晋人攻打子朝扶立丐为王，这就是敬王。

敬王元年（前519），晋人护送敬王回朝。因子朝已自立为王，敬王不能进入国都，就居住在泽邑。四年（前516），晋率领诸侯把敬王护送回周，子朝做了臣子，诸侯给周修筑都城。十六年（前504），子朝的党与们又起来做乱，敬王逃奔到晋国。十七年（前503），晋定公终于把敬王护送回周了。

三十九年（前481），齐国田常杀了他们的国君简公。

四十一年（前479），楚灭掉了陈国。孔子在这一年去世。

四十二年（前478），周敬王逝世，儿子元王仁登位。元王八年（前469），逝世，儿子定王介登位。

定王十六年（前453），韩、赵、魏三家消灭了智伯，瓜分了他的土地。

二十八年（前441），定王逝世，长子去疾登位，这就是哀王。哀王登位三个月，他的弟弟叔袭杀了哀王，自己登上王位，这就是思王。思王登位五个月，他的小弟弟嵬（wéｉ，围）攻杀思王自立为王，这就是考王。这三个王都是定王的儿子。

考王十五年（前426），逝世，儿子威烈王午登位。

考王把他的弟弟封在河南，这就是桓公，让他承续周公这个官位职事。桓公死后，儿子威公继任。威公死后，儿子惠公继任，把他的小儿子封在巩地以护卫周王，号为东周惠公。

威烈王二十三年（前403），九鼎震动。这一年，周王命韩、魏、赵为诸侯。

二十四年（前402），威烈王逝世，儿子安王骄登位。这一年，盗贼杀了楚声王。

安王登位二十六年（前376），逝世，儿子烈王喜登位。烈王二年（前374），周太史儋（ｄāｎ，担）拜见秦献公说：“当初周和秦是合在一起的，后来分开了，分开五百年之后又合在一起，合在一起十七年后，将会有一位称霸统一天下的人出现。”

〔七〕（十）年（前369），周烈王逝世，他的弟弟扁登位，这就是显王。显王五年（前364），祝贺秦献公，献公称霸。九年（前360），显王又送上了祭祀文王、武王的胙（ｚｕò，作）肉。二十五年（前344），秦在周国与诸侯会盟。二十六年（前343），周王把诸侯之长方伯这个名称送给秦孝公。三十三年（前336），祝贺秦惠王。三十五年（前334），又送上了祭祀文王、武王的胙肉。四十四年（前325），秦惠王称王。自此以后，诸侯都各自称王了。

四十八年（前321），周显王逝世，儿子慎靓（ｊìｎｇ，静）王定登位。慎靓王登位六年，逝世，儿子赧（ｎǎｎ，上声南）王延登位。王赧在位时，东西周各自为政。赧王把国都迁到了西周。

西周武公的共太子死了，还有五个儿子都是庶出的，没有嫡子可以立为太子。司马翦（ｊｉǎｎ，剪）对楚王说：“不如用土地资助公子咎，替他请求立为太子。”左成说：“不行。如果我们用土地资助了公子咎，而周却不听我们的，这样您的主意就行不通了，与周的交情也疏远了。不如去问问周君想要立谁为太子，悄悄地告诉给翦，然后翦再让楚国资助给他土地。”结果，西周真的立公子咎为太子。

八年（前307），秦攻打宜阳，楚派兵去援救。而楚国以为周是帮助秦国，所以想攻打周。苏代为周游说楚王说：“您怎么知道周是帮助秦国？说周帮助秦国比帮助楚国更出力的人，是想让周投到秦国方面去，所以人们都把周、秦放在一起说‘周秦’啊。周明白了自己解脱不了，就必定投向秦国一方，这真是帮助秦国取周的妙计呀。如果为大王考虑，周为秦出力，您要好好待他；不为秦出力，仍然好好待他，这样，才能让它与秦疏远。周与秦绝了交，就一定投向楚国郢都的。”

秦向东周和西周借道，想通过两周之间的地区去攻打韩国，周担心借了会得罪韩，不借又会得罪秦。史厌对周君说：“为什么不派人去见韩公叔呢？就对韩公叔说：‘秦国敢穿过周地去攻打韩国，是由于信任东周。您为什么不给周一些土地，并派出人质前往楚国呢？’这样，秦国一定会怀疑楚国，不相信周君，也就不会攻打韩国了。您再派人去对秦国说：‘韩国非要给我们周一些土地，想以此来让秦国怀疑周君，周不敢不接受。’秦国也就没有说词儿，不让周接受韩国的土地了，这样就既得到了韩的土地，又是听命于秦国了。”

秦国召见西周君，西周君不愿意去，就派人对韩王说：“秦国召见西周君，他是想攻打大王的南阳，大王为什么不派兵驻守南阳？周君将以此为借口不到秦国去。周君不到秦国去，秦国就一定不敢渡河来攻打南阳了。”

东周和西周打仗，韩国派兵去救援西周。有人为东周游说韩王说：“西周原先是天子的国都，有许多钟鼎宝器和贵重的宝物。您如果控制住军队不出动，就可以让东周感激您，又可以使您尽得西周的宝物。”

周王赧被称做成君。楚包围了韩国的雍氏，韩国向东周要兵器和粮草，东周君害怕了，叫来苏代把这事告诉了他。苏代说：“您何必为这件事担忧呢！我能使韩国不向东周要兵器和粮草，又能让您得到高都。”周君说：“你如果能办到，我可以把国政交给你。”苏代会见了韩相国公仲侈说：“楚国包围了雍氏，原来计划三个月攻下，如今五个月了，还攻不下来，这说明楚兵已经疲惫了。现在您向周要兵器粮草，就是向楚宣告您自己已经疲备了。”韩相国说：“对。可是使者已经派出去了。”苏代于是说：“为什么不把高都送给周呢？”韩相国非常生气，说：“我不向周要兵器粮草也就够可以了，为什么还要把高都送给周呢？”苏代说：“把高都送给周，周会转过来投向韩国，秦国听了一定很恼火，怨恨周，与周断绝使者的往来，这样就等于是拿一个破烂的高都换来一个完整的周。为什么不给呢？”韩相国说：“好。”果然把高都送给周了。

三十四年（前281），苏厉对周君说：“秦攻克了韩国、魏国，打败了魏将师武，往北攻取了赵的蔺、离石二县，这些都是白起干的。这个人善于用兵，又有天命佑助。而今他又带兵出伊阙塞去攻打梁国，如果梁国被攻破，那么周就危险了。您为什么不派人去劝说白起呢？您可以说：‘楚国有个养由基，是个善于射箭的人。离柳叶百步之外射箭，可以百发百中。左右帝观的人有好几千，都说他箭射得好。可是有一个汉子站在他的帝边，说：“好，可以教给他射箭了。”养由基很生气，扔掉弓，握住剑说“你有什么本事教我射箭呢”？那个人说“并不是说我能教你怎么伸直左臂撑住弓身，怎样弯曲右臂拉开弓弦。一个人在百步之外射柳叶，百发百中，如果不在射得最好的时候停下来，过一会儿力气小了，身体累了，弓摆不正，箭射出去不直，只要有一发射不中，那么一百发就全部作废了”。如今，您攻克了韩国、魏国，打败了师武，往北攻取了赵国的蔺、离石二县，您的功绩是很大了。现在您又带兵出伊阙塞，过东西两周，背对韩国，攻打梁国，这一次如果打不胜，就会前攻尽弃。您不如假称有病，不要出伊阙塞去攻打梁国了’。”

四十二年（前273），秦国攻破了魏国的华阳。周的大臣马犯对周君说：“请允许我去让梁国给周筑城。”他去对梁王说：“周王病了，如果他真的死了，我也一定活不成。请让我把九鼎献给大王，您拿到了九鼎之后希望能想办法救我。”梁王说：“好。”于是给他一批士兵，声称是去保卫周。马犯又去对秦王说：“梁并非是想保卫周，而是要攻打周。您可以派兵到国境去看看。”秦果然出兵。马犯又去对梁王说：“周王病好了，九鼎的事没有办成，请您让我在以后找适当的机会再献九鼎吧。但是现在您已经派兵到周去了，诸侯都起了疑心，怀疑您要伐周，以后您办事将不会有人相信了。不如让那些士兵为周筑城，借此把诸侯怀疑您要伐周的事端盖住。”梁王说：“好。”于是就让那些士兵给周筑城。

四十五年（前270），周君的秦国宾客对周冣说：“您不如称赞秦王的孝道，趁便把应地献给秦国作为太后的供养之地，秦王一定很高兴，这样您和秦国就有了交情。交情好了，周君一定认为这是您的功绩；交情不好，劝周君归附秦国的人一定会获罪。”秦去攻打周，周冣对秦王说：“如果为大王您考虑，那就不应该去攻打周。攻打周，实在利益不多，却使您的名声让天下人都害怕。天下人都因为秦攻打周的名声而害怕，一定会往东边去与齐国联合。您的军队在周打得疲惫了，又使天下都去与齐联合，这样，秦国就称不了王统一不了天下了。天下正希望使秦国疲惫呢，所以鼓励您去攻打周。如果秦国和诸侯都疲惫了，那样您的教命就不会通行于诸侯了。”

五十八年（前257），韩、赵、魏三国与秦国相对抗。周派相国前往秦国，因为怕遭到秦国的轻视，就半路返回来了。有人对相国说：“秦国是轻视您还是重视您，这个还不能确料。秦是想要了解那三国的实情。您不如赶快去拜见秦王，就说‘请让我来给您打探东方三国的变化’，秦王一定会重视您。秦王重视您，就表明秦重视周，周因此也取得了秦国的信任。至于齐国对周的重视，那么早就有周冣和齐国联络好了：这样，周就可以永远不会失去与强国的交情。”秦信任周了，就发兵去攻打韩、赵、魏三国。

五十九年（前256），秦攻取了韩国的阳城负黍，西周很害怕，背叛了秦国，与东方各诸侯相联合，率领天下的精锐部队出伊阙塞去攻打秦国，使得秦国与阳城之间无法相通。秦昭王很生气，派将军摎（ｊｉū，纠）攻打西周。西周君跑到秦国，叩头认罪，把全部三十六邑三万人口都献给了秦王。秦接受了西周君献的人口、土地，让他又回到西周去了。

周君、王赧逝世后，周地的民众就向东方逃亡。秦收取了九鼎和其他珍宝器物，又把西周公迁到狐。此后七年，秦庄襄王灭掉了东周。东西周就全都归属于秦了，周朝的祭祀从此断绝。

太史公说：学者都说周伐纣之后，定居在洛邑，综合考察它的实际情况并非如此。洛邑是武王测量的，成王又派召公去进行了占卜，把九鼎安放在那里，而周都仍然是在丰邑、镐（ｈàｏ，浩）京。一直到犬戎打败了幽王，周都才东迁到洛邑。所谓“周公安葬于毕”，毕在镐京东南的杜中。秦灭掉了周。汉朝建立九十多年后，天子将要去泰山封禅，向东巡视到河南时，访求周的后代，把三十里的土地封给周的后代嘉，号为周子南君，和其他列侯平列，让他供奉对周朝祖先的祭祀。

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃①。姜原出野②，见巨人迹③，心忻然说④，欲践之⑤，践之而身动如孕者。居期而生子⑥，以为不祥⑦，弃之隘巷⑧，马牛过者皆辟不践⑨；徙置之林中，适会山林多人⑩，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之(11)。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

①元妃：帝王或诸侯的嫡妻。按：《索隐》曰：“谯周以为‘弃，帝喾之胄，其父亦不著’，与此纪异也。”②野：野外，郊野。③迹：脚印。④忻（ｘīｎ，欣）然：欣然。忻，同“欣”。说：同“悦”，喜悦，高兴。⑤践：踏，踩。⑥居期：到了日子。这里指怀孕满十月。⑦不祥：不吉利。⑧隘：狭窄。⑨辟：同“避”。⑩适会：正赶上。“适”“会”同义。(11)覆：盖。荐：藉，垫。

弃为儿时，屹如巨人之志①。其游戏，好种树麻、菽②，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜③，宜谷者稼穑焉④，民皆法则之⑤。帝尧闻之，举弃为农师⑥，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥⑦，尔后稷播时百谷⑧。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏⑨。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德⑩。

①屹：耸立的样子。②种树：种植。“树”也是种的意思。菽：豆类。③相：仔细察看。④稼穑：种植和收获。种植叫稼，收获叫穑。⑤法则：效法、仿效。⑥举：举荐，提拔。⑦黎民：众民。黎，黑色。因众民发黑，故称黎民。⑧后稷：古代掌管农业事务的官。这里是做后稷以管理农务的意思。播时：播种，种植。时，通“莳（ｓｈì，示）”，栽种。⑨别：另外。姓姬氏：以姬为姓。⑩令德：美好的德性。令，美，善。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务①，不窋以失其官而奔戎狄之间②。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜③，自漆、沮度渭，取材用④，行者有资，居者有畜积，民赖其庆⑤。百姓怀之⑥，多徙而保归焉⑦。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德⑧。公刘卒，子庆节立，国于豳⑨。

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• 史记