《愚溪诗序》鉴赏
2020-10-09 06:53:51 173
《玉溪诗序》是刘宗元为《八傻子诗》撰写的序言。
“八傻子诗”是刘宗元被降职到永州后为摆脱他内心积淀的怨恨而写的诗集。 “八傻子”已经丢失。
一般来说，有两种序言，一种是书序，另一种是不同的序言。本书的序言通常用于说明作者的目的，并且大多放在本章的开头。该命令通常用于与朋友告别。 《玉溪诗序》是这本书的序言，刘宗元说了他写《八傻子诗》的目的和兴趣。
玉溪原名冉溪。为什么叫冉溪？有人说冉姓曾经住在这里，以他的姓氏命名，所以他叫冉溪。别人说水可以染，所以他叫冉溪。简而言之，无论是所谓的冉溪还是冉溪，都有其原因。那么，为什么要更改流的名称？据说“生活在土壤中的人们仍然有麻烦，所以他们不能更改名字。”这意味着当地人正在争论是兰溪还是兰溪，所以他们不禁要改变。但是，为什么将名称更改为Yuxi？因为“要犯愚昧罪，取缔小李。爱情是一条小溪，进入两三英里，是最好的一条。古代有愚公谷，现在的玉家成了小溪。这个名字不能决心...甚至是玉溪。”
“给我一个愚蠢的罪行”，这意味着我被混淆和冒犯了违反刑法。 “ Z小水”是指被降级为小水。 “佳佳”意味着找到风景秀丽的地方定居。这里的“家”一词是动词，意思是定居下来并生活。 “玉宫古”现在在山东临淄以西。 “金裕的家是一条小溪，但名字不能确定”，“所以叫玉溪”，这意味着现在我住在这条小溪中，不知道它叫什么名字。由于古代有渔宫谷，因此更名为玉溪。
实际上，愚公不是愚蠢的，所以他自称为愚公，但这是对黑暗政治的抗议。同样，更名为玉溪也是对黑暗政治的抗议。不仅如此，而且“犯下愚蠢的罪行”是对黑暗政治的抗议。 “愚蠢行刑”本身就是一种讽刺！这意味着聪明的人不会做所谓的犯罪愚蠢的事情。得罪了之后，不仅会影响妻子和孩子，还会影响一个人居住的地方。这多么不公平！这不是对黑暗政治的抗议吗？
更重要的是，即使是“玉溪以上”的小山丘，山丘东北60步的泉水，泉水向南汇合并弯曲的沟渠，还有载有泥土和石块的山口的池塘，还有教堂。池塘的东部，教堂的南部。亭子，池塘中的岛屿……虽然“嘉木的奇石和不同的石头被放错了地方，它们都是山水奇观”，但它们都以“玉球，玉泉，玉沟，玉池，玉堂玉岛”。为什么是这样？他们都是“出于某种原因，为屈辱而咸”。这甚至更加不公平，自然也就是对黑暗政治的抗议！
“会聚并弯曲并向南流动”，这意味着泉水会聚并弯曲并向南流动。 “佳木和不同的石头放错了位置”，这意味着好树和奇怪的石头交织在一起。
“仁者乐于山，智者乐于水。”水和愚蠢没有联系在一起。 “今天是看到和侮辱愚蠢的小溪。”这可以吗？据说有一个原因，“掩盖太多了”。不可能灌溉。太紧急了，岩石很多，大船也不能进入。它很浅很窄，那条龙很可鄙。 。”
“流量非常低”，这意味着水流的水位太低。急，是指湍急的水域；滴石，指海滩岩石。微弱，浅而窄，是指深谷和浅而窄的溪流；龙不屑，就是龙不屑于生活。龙是古代传说中的动物。根据民间传说，它会造成风吹雨打并引起洪水。 “对世界没有什么好处，但是它适合奉献。但是，尽管这是侮辱性和愚蠢的，但它也是可能的。”这几句话意味着世界上没有任何地方可以造福世界，但它与我相似，因此虽然很愚蠢，但可以用标题来羞辱它。但是，把俞与我联系在一起本身就是一种愤慨。因此，说习近平“适合你”并用傻瓜的头衔侮辱习近平也是一种愤慨。
流是无辜的，因此使用愚蠢的标题来羞辱它完全是因为“ Yujia是流”。而“我”又“冒犯了”。那么，“我”是什么样的傻瓜？这导致了愚人的类型和性质。
愚人有三种，一种是像宁武子，“一个国家是无辜的，那么你就是愚蠢的”；宁武子是“智者”，严辉是“智者”。因此，他们“都不应该真正愚蠢”-他们都不是真正愚蠢的。
宁武子，祖国春秋，祖国宁，姓禹。吴是他的遗名。 《论语·张公业》说：宁武子在这个清明的国家很聪明。那个国家昏暗的时候，他只是愚蠢。他的聪明可以由他人来完成，而他的愚蠢则不能由他人来完成。资远市颜辉是孔子的信徒。 《论语：魏政》记载孔子说：我整天都在给颜辉讲课，他从没提出过不同意见，这看起来很愚蠢。但是我检查了他的私下言行，发现他可以按照我的教导去玩，这表明颜辉并不傻。
像宁五子和颜辉一样，他们当然也不傻。其实，为什么不傻呢，应该说他们都是聪明人。 “智慧”，智慧； “明智”，精通。 “智慧”和“明智”都意味着聪明。 “明智与愚蠢”是指明智与愚蠢； “明智而愚蠢”是指理解和愚蠢。因此，宁武子和颜辉并不是真正的愚蠢。但是“我”的愚蠢完全不同：“现在，我已经明智地与理性和事物相抵触。因此，任何一个傻瓜都不是一个傻瓜。”这才是真正的傻瓜！
“有道”是指皇帝的圣贤； “成功”是指皇帝与圣人的相遇； “违反理性”就是违反原则； “违背事物”就是犯谬论。这完全与永珍的改革有关。
公元805年是唐顺宗李松永正元年。王，王树文，刘宗元等人进入政府，发动了政治改革运动，将矛头指向了富翁，贵族，城镇和太监，并为人民做了有益的事情。由于主观和客观原因，这一运动仅持续了146天，并被太监与有钱人和贵族勾结而被镇压。结果，李顺宗被迫让给宪宗宪宗李淳。李纯上台后，他杀死了王树文，并迫使王致死。因此，刘宗元以司马降为永州人。所谓“苦难”，是指遇到像玄宗这样的皇帝。圣贤这样的皇帝是圣贤吗？显然，说这样的皇帝是圣人真是讽刺！因此，所谓的“不合理”和“与事物相反”都是矛盾的。向上。 “弗兰，世界上没有办法为溪流而战，我将得到一个特殊的名字。”这样，世界上就没有办法与我竞争这一潮流。只有我拥有它，并将其命名为Yuxi。这更是一个愤慨！
刘宗元被降职到永州后，法院规定他不应终身受贿。这意味着刘宗元只能在降级中死。这自然是对刘宗远的最大打击。面对这沉重的打击，柳宗元的内心深处的怨恨无法宣泄，所以只能将自己的爱放在山河中，超越世界，被我麻醉。这就是编写第五段的原因。
“对各种事物进行良好的评价”是指能够对所有事物进行评价。 “明净”是指干净明亮，美丽明朗； “金石之声”是指水的叮当声，类似金石。 “洗万物”，就是要洗世界上的万物； “笼子”是指包括所有形式； “红萌”是指宇宙形成之前的混沌状态。 “超级红萌”的意思是说世界； “西意”指的是空虚与沉默，无法感知“浑昔一意”，是指与自然相混淆，在事物与我之间没有区别。 “寂寞”是指寂寞； “我不知道”意味着没有人了解我。
这段话表达的仍然是一种愤慨。
本段开头的第一句话是“尽管信息流不利于世界”，但情绪却有些低落。但是，在转动笔触之后，情绪的色彩就完全不同了：溪流可以看到一切，干净明亮，美丽明亮，叮当响，听起来像石头。多么和平，悠闲，美丽和和谐的世界！将这样的世界与现实生活中的黑暗政治相提并论，那是肮脏的，哪个是明亮的，不是很明显吗？这样的世界只能被揭露不是很明显吗？它会使愚蠢的人微笑，向往并不愿离开吗？如果是这样，那么那些聪明人怀旧的世界是什么？这真的是毫无意义和发人深省的！
然后笔的笔划再次转动，他伸直了胸膛。 “尽管于不符合世俗”，但暗示是我被挤出了世界。被挤出后，尽管孤独和孤独，但有一支笔可以清洗世界上的一切，并包含各种形式的陪伴和安慰自己的笔。回到基础知识并在这种通畅而模糊的性质中享受自己不是更好吗？生活在黑暗和肮脏的世界中不是更好吗？纯粹的寂寞，没有人能理解我，这不是在向世界宣讲，在世界上诞生的毫无争议的想法，而是在我内心深处表达着愤世嫉俗的不公正！
“愚人”一词贯穿于《玉溪诗序》。从“犯下愚蠢的罪行”到“用愚蠢的话歌唱愚蠢”，他们充分表达了受到沉重打击的正直的士大夫的犬儒主义。同时，他们也对封建社会的黑暗统治进行了有力的指责。
《玉溪诗序》以抒情为重点。本文以愚蠢为线索，将自己的愚蠢与流集成在一起。显然这是一个风景优美的地方，但是“鱼架是一条小溪”。由于我靠这条小溪的水生活，所以我必须在小溪的头上加上“傻瓜”。显然，这是“山区和河流的陌生人”，因为我，我不禁在山丘，泉水，沟渠，池塘，礼堂，凉亭和岛屿的头上加上“傻瓜”一词。通过这种方式，作者整合了他自己的溪流，丘陵，泉水，沟渠，池塘，大厅，凉亭，岛屿等的愚蠢。从溪流，丘陵，泉水，沟渠，池塘，大厅，凉亭，岛屿等的屈辱，自然可以想到作者的屈辱。溪流，丘陵，泉水，沟渠，池塘，大厅，凉亭和岛屿似乎都是作者苦难的知己，奇怪的石头和树木已经成为作者个性的象征。这篇文章又新鲜又美丽。前两段基本上是叙事，在叙述中表达感情，后三段主要是讨论，在讨论中表达情感。语言简洁生动，结构严谨恰当。这是值得传世的杰作。
