有用和无用
2022-02-10 21:53:10 5
有些人认为他们是有用的，事实证明了价值不大;有些人喜欢做无用的东西，剩下的事情是无穷无尽的。让我们分享你有用的讨论文件，让我们看看！
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作家莫严在诺贝尔文学奖颁奖典礼上说了这么句话：“它确实无用而不是文学和科学，但最大的文学用途，也许是没有用的。”
莫严是一位作家和一个聪明人。正如他所说，最常用的文学，也许是没用的。聪明人说它有自己的真相。我们学习文学，只是为了追求“无用”。这种“无用”是指“意味着”的“过程”，不能“意味着”，但它应该是“目标”。
所谓的“有用”，对普通人的理解是使用名称，使用财富。有了这个观点，文学不像科学那么有用。但是，如果你改变哲学的角度，文学巧妙地塑造了人民的“世界观”，更多的科学更像是“方法论”，他们是相互依存的，但很明显“世界观”是“世界观”更基本上，决定性。这意味着文学的科学更为“有用”。
同样，莫严对社会学的句子，可以被描述为“社会中最大的人，”是没有用的。 “这并不是一种负面影响，而是道教观点的演变和演变。人们作为社会的社会，随着他们追求”有用“，最好放弃痴迷，冥想，提高自己的能力，以及不断深化文学文学。这样，尽管外观没有改变，但它的内在世界已经重新安置，它已成为深刻，知识渊博和内涵。这样一个人被称为“人才”，“无用”使用文学“清晰可见。也许科学技术可以让人们改变他们的脸，但文学对灵魂的影响无法使用科学替代品。
所以，“我无用的用途”，你可以“看到智慧”。 “文学是时代时代的凝聚力，这是社会变化的领导者，这是人类进步的明亮光明。”无用“，是为了大量使用！
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北京有一个冰雕塑大师，雕刻的许多人物都不同，吸引了许多人观看。冰雕塑很自豪地告诉观众：“谁愿意给我三个月，我会教他雕刻技巧。”
没有人承诺很长一段时间。冰雕塑问：“我的冰雕技能是如此之高，只有三公里的人，为什么没有人同意向我学习？”人群出现笑容：“你的雕刻技巧真的很高，但为什么不雕刻的金玉，仿夏天，商人，周，汉族的古代乐器？这些婴儿不能过时。现在雕刻冰。现在雕刻冰，太阳晴朗，它融化了。你太忙了这么久，但它是无用的。事物......“
在“订阅”，思想家唐西，稀释剂，清代的开始，解释了“文学质量”的真相，他认为“文字是无知的，或者也”。 “温必须有质量”我没有异议，但是什么是“质量”，我的意见与他不同。我在唐代列出了这个故事，我看到他的“实际观点”是一个问题，而艺术价值是由世界直接绘制的，而艺术有“有用”，而艺术是“实用”。否则，就是发挥作用，甚至纯粹的人类美学都是简单而有功利的思维，所有艺术都基本上变化了。在唐悦，绘画不能留在升值层面，但要实现教学的功能，他说：“抽屉，在中鼎，绘制的草案，涂上衣服，屏幕展示。”他的批评“是禅宗，为草，为羽毛，为女孩提供服务，让人，”
所有文学和绘画都必须“排水”明尊“时机”，为什么不让人觉得苍白，为什么不窒息窒息！即使是精神审美活动也被禁止，有什么意义的生活？生活是什么意思？什么是颜色？每个人都在努力为了“有用”，所有的“实用”的东西，审美心脏麻木，审美空间被阻挡，它会不可避免地导致人际关系，寿命压力很大。在中国的情况下，在中国，教学与文学占据主流，政治摩托里主义导致审美单片，并监禁人们的想象力和创造力。随后，文化市场是由金钱象征的议员，而且人们的想象力和创造力也被监禁。审美是“实用”点击，失去了文艺精神和真正的色彩。
现实真的像唐燕说，虽然冰雕是“令人愉快的”，但不能唤起“观众”学习兴趣？如果是这样，冰雕塑大师都在哪里？是他的灵性非人性吗？ Ibweed来自古代的爱好者在哪里？有必要做出审美热情吗？毕竟，已经通过务实哲学的人民的人们淹没了美学上的“工作”的人，否则有古典文学艺术，有现代文学艺术？
纯粹的艺术美学，也是一种“实用”的精神需求，带来幸福，不可或缺，不能被剥夺。
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这似乎似乎没用，丑陋的腿使鹿隐藏着狮子的追求，并且看起来像一个有用而美丽而无与伦比的角度最终排出了它的生活。鹿在鹿的场合阐明了我有用和无用的思考。
走在一个复杂的人身上，沿途的风景并不是搞笑，而世界的烟雾很容易最初是纯粹的眼睛，我们倾向于习惯性地确定一件事情是否有用，但忘了找到了事情的最重要价值。众所周知，一些似乎美丽诱人的东西可能会成为道路上的绊脚石。相反，那些似乎没收的人，如果你不想被忽视，它可能会住在你的悬崖上，你会付出力量。景观。无用的用途是为了大量使用！
作为神秘的，庄子说，“人们知道有用的用途，但我不知道使用没用。” “哲学无用”已被传递沸腾，并在中国拥有广阔的消费市场，侵入人民的价值观。今天，认为“不能吃”的哲学是思考生活价值的方式，人们正确地了解世界并改变世界，为美好的幸福生活提供了伯格索格。思想智慧。同样，五千年的华夏文明，郝浩汤，圣半孔孔子认为，更重要，美德，性格，信仰等，似乎几乎没有实际用途，但是据说是“宝贵的宝藏“在思想领域”。如果我们只从表面看，我们就会轻松丢弃这些“无用的东西”，只有在探索其本质时，只能找到不必要的外观的外观。
爱因斯坦，虽然它是一个优秀的物理学家，但他精通了语气，特别是小提琴，他反复强调想象力比知识更重要;科学家钱旭森有丰富的艺术保护。那些似乎无用的人发挥了很多情感和培养。居里夫人没有从不关心法国人那里的法国人中提取。在这一点上，无用的事情不是真的，只要我们不想走上表面，拿着物体，而不是探索事物的本质，当个人认知和识字率达到某个领域时，这是无用的。大量使用。
在那一刻，这是一个呃一种务实的流行。人们不耐烦，轻盈漂浮，我们仍在等待无用的用途，迫不及待地投资“有用”的拥抱，奠定了外观。世界上的一个空速在世界上漂浮，困惑。
确实，在一个复杂的社会中，在世界上改变是有用的，什么是无用的，我的心是未知的。但正如鲁迅说，“悲剧被摧毁给了有价值的人。”我以为我们应该放弃丑陋价值的偏见，真正探索自己的意义，所以，可以在世界上熙熙攘攘，找到一个真正的有用的本质，带我为主，对我来说。
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庄子有一个故事在“人类世界”：南博要去上丘玩，看到一个巨大而郁郁葱葱的树，这棵树是不同的，千万的乘客可以隐藏它的阴影。 。然而，孩子仔细观察，发现树枝不能弯曲，心脏是空的。我不能做棺材;拿起叶子，我的嘴巴将受伤和溃疡;闻起来气味，将使人们大的人在三天内醒来。所以孩子结论：这是一棵无用的树，所以它可以像这样长大。
庄子在“人类世界”中钟庄子对此“无用”赞，忍不住考虑这个未使用。什么是没用的？ “庄子”已经达到了千年，而且时间被封锁，但人们仍然可以去思想的话来表达自己的深刻和魅力。 “没用”并不擅长吗？你不介入吗？我没有错，有什么吗？来自“人类世界”的庄子的几个例子，如南方的南方的南部，据在上调似乎是这样的。没有什么特别的技能，它不强，但有可能消除麻烦，免除人群和迫害，这是强大的，可以长期漫长！但我们不能打破章节，我们会发现这种判决真的太悲惨，太天真了。庄子作为一棵巨大的树的例子，只是为了解释，当人们使用“不忍受”的心态时，他们可以不要侵犯，无忧无虑，长寿。
有用的“无用”，这是重新统一之间的关系，这两个人是相互依存的。没有“有用”，它并不重要;“没用”;没有“无用”，它并不重要“有用”。阅读学习，“学习”，自然应该注意“有用”，但他们不能非常渴望非常好。只有“现实主义”，不要谈论“浪漫主义”，人们仍然有精神上吸引力，需要空灵和超越，就像“未使用”的大树。
“天生的材料必须有用”，在人们的思想中，这似乎是美国人。生活是有用的，一直被激情地称为“浪费人”的人，并且没有意义对人们的价值和意义。人们似乎只建立了一个有名的人，值得自己值得。值得别人。因此，生活在世界上，十八九人正在进行进步，他们不敢弥补所谓的“有用”。我不知道如何厌倦了所谓的“有用”的人，往往很容易在丢失，找不到方向。或者是详尽无遗的，原子能机构进行，或者心脏狭窄，拥挤或冲突，委员会充满了，甚至是法律的斯凯恩，没有邪恶的是......一些聪明的人开始审查，开始审查，开始审查，开始审查，开始审查，开始反映，这是有用的吗？有用“？它无用吗？
今天生活在物质丰富，我们应该“思考价值更多”，有不同的看法。反复旦的老师说，“有用”可以让学生踏上社会，他们已经充满了胃，获得了经济的独立。而社会发展并非“有用”无法维持。他并不担心学生并不理想，他们担心他们将被转发给“无懈可力”的境界，忽略基本技能。在今天的时代，没有“无用”的思考，但“有用”。
所以我们不如“无用”，但是“有用”的人。