东门之枌
2020-10-17 16:58:21 95
东门的Wan，万秋的Xu。资中的儿子在他身下旋转。
古丹玉茶，起源于南方。这个城市也在旋转。
顾丹死后，他越走越远。当您看着它时，我拿着胡椒粉。
评论
东门：陈国都东门。
酸：白榆
徐：徐贤，橡树
资中：陈果的姓
顾：上车，加贺银谷，指的是美丽的风景
邷鬷迈：声音和纵向力，来回走动多次
迅：你看，红色的荆棘
翻译
东大门有白榆树，万秋山顶有橡木。
资中一家人的漂亮女孩在那棵大树下跳舞。
祝你好运，好日子，青青草位于南郊。
我不使用麻线，也没有工作，而是去市场跳舞。
在吉祥的日子里，他们参加了聚会，男人和女人成群结队在一起。
你就像一朵锦葵，给我中国胡椒的美。
升值
这是一首描述男女之爱的情歌，反映了陈国荡时尚中的一种社会风俗。朱Xi的《诗经》说：“这个男人和女人聚在一起唱歌跳舞，他们被赋予了快乐。”
这首诗以年轻人的第一人称基调写成，女孩是资中一家的女儿。陈果的乡村有一片平坦的大地，那里种植了茂密的白色榆树和橡树。在美好而美好的时光里，年轻的姑娘去那里举行了一个安静的聚会，女孩翩翩起舞，年轻的姑娘的情歌转过身。幸福的爱情之花盛开。在男孩的眼中，女孩像荆棘一样美丽。在女孩的心中，男孩是她的希望和理想，她想送他一堆胡椒来表达他的感受。
这里提到的美好时光是一个非常有意义的特殊时间“古丹”。对这一词汇的理解不仅可以帮助我们流畅地解读这首诗，而且可以帮助我们了解久违的古老习俗及其原始含义，从而可以了解某些节日和某些特殊的少数民族的起源。节日和节日习俗。同样，“南方平原”这首诗的位置也不是一个普通的地方。
“古丹玉茶，南方的起源。”毛传云《孤旦》：“孤，善也。”郑建云：“丹，明。玉，天。不好，也要选择。朝日好光明，天不一样。”王先谦的《三首诗集》说：“姑旦还是个好时光。”朱Xi的《诗经》说：“选择山丹来满足南方的起源。”于圣武，《南方的起源》。 《左罗举诗歌新证》解释说：“它是南方高平的起源。”
美好的一天是节日。古代有许多狂欢节。例如，在农业社会中，火炬节和拉里节被用作时间日历标准，祈求丰收，是古老的节日。上寺节（该节日祭祀生殖神，为繁荣的部落祈祷）以及其他节日。不同主题的牺牲和狂欢日具有不同的仪式和狂欢内容，例如驱魔，冷食，男女之间短期恢复自由性行为。在朱xi的《诗经》中，陈果“是唱歌跳舞的好时机”，可以说陈果的展风保存得更好。这样就有一个“古丹”。
前辈经常指责他们所谓的“古怪”，认为他们是“古怪的”。今天，在我们看来，所谓的“变态”是指这些“狂风”热情奔放的男女音乐，唱歌跳舞。实际上，这不仅仅是郑锋和魏锋。从他的诗歌和论文的内容来看，陈峰非常“变态”。 《汉代地理志》说：“太极女人是高贵的，善良的祭祀和女巫。老人是善良的女巫，在万秋山上打鼓，在the的树下回旋。太极唱歌和跳舞的遗产。”就这首诗而言，其内容是关于男人和女人的爱。可以推断，这个“古丹”被用来崇拜生殖神，以祈求繁荣的仪式狂欢日。
《礼记·夏孝正》二月说“随朵女士”。隋《诗经·魏风·游狐》毛传云：“隋隋，一匹马。”在2月，成对的男女特别多，因此也有“怀春”一词。这不仅反映了与季节变化相对应的生理本能；更有意义的是，它也反映了这一季节的文化习俗。 《周礼·地关·梅氏》说：“春天中的月亮会让男人和女人相遇。所以，当时机到来时，那些奔跑的人不由自主。……那些没有的男人和女人。丈夫会见面。” 《礼记·月灵·《中春月》》：“玄鸟到了，这一天，我将利用高轩的监狱庙宇。”高轩是古代中春二月份唯一敬拜的神。罗密在宋代的《路史·侯机二》中说：“有了它（指女wa）作为媒介，它将成为后代的民族，它将成为高宣的神。”带注释的“ Fun Sutong”说：“ Nuwa因婚姻而向神庙祈祷，祈祷并成为女性媒人。”可以看出，高羽是婚姻与生殖之神。
在为生殖神献祭的节日期间，男人和女人可以放开禁忌，自由坠入爱河，甚至交配。因此，此时的情歌，音乐和舞蹈特别繁荣。这种假期将逐渐成为固定的民间节日。上四节在魏晋以前特别流行，是一个性质相同的节日。从上寺节上产卵，枣等流行习俗来看，上寺节是祭祀生殖神，乞讨生殖的节日。 《太平环宇记》第七，六卷说：“四川省横县玉华湖每三个月就有人找孩子。石头是男性，瓷砖是女性。自古以来就被证明。 ”到目前为止，在少数民族中仍很流行的壮族，huang族等3月3日，是古代习俗的遗迹。壮族三月的第三个月记录在宋代的《太平环宇记》中。那时，年轻的男女打扮着参加派对和唱歌几天。年轻人也扔绣球来交换感情。在同一时期，布依族还举行了与壮族歌市相当的花舞表演。由于男女之间的社交活动，人们通常称其为“喜bridge桥集市”。黎族人直接将3月3日称为“爱情日”。可以看出，这样的节日仍然保留了原来的择偶属性。 （西方在公历中也有2月14日的情人节，也称为情人节。）这种习俗，如恩格斯（Engels）的“家庭，私有制和国家的起源”，在短期内恢复过去的自由性关系。”当这样的习俗被奉献生殖之神的祭祀仪式吸收并固定下来时，便成为狂欢节。
有一个举行狂欢节的地方，这也与祭祀仪式所需的地方有关。祭祀有两种：圣殿祭祀和墓葬祭祀。寺庙祭祀有一些相应的建筑，例如宫殿，露台，荆，庙宇，殿堂，庙宇等。《诗》中的灵台，石公和上宫都是与上述狂欢节有关的地方。墓葬大多在农村。秦卫，汉水，祁水等沿江荒野也与上述仪式狂欢有关。从历史上看，与“南方平原”相比，严祖，齐齐吉，宋桑木和楚云梦是更为著名的仪式和狂欢场所。
