碎片下的骚动

2021-01-27 21:46:39 34

Schwartz的“当代中国千禧年主义”令人着迷，其含义仍在我耳中：后现代中国，自圣人继承以来的传统秩序已经消失，时代精神被混淆，消费主义，奢侈品和对金钱的崇拜将被统一。和谐的人被撕成不同的精神碎片。

高贵而简朴的人性化为人性，伟大的寂静化为竞争之后的喧嚣和躁动，互联网时代，空前的快速生活时代，我们集体陷入了诱惑带来的骚动。

纵观目前，这是每个人都希望过上美好生活并追求理想生活方式的时代。这也是物质富足，缺乏诗歌的时代，亿万富翁和家庭匮乏的时代，以及“有一种被称为成功的毒药”的时代。每个人都渴望喝酒的时代就是集体沉迷于高速工作，功利社会互动和名牌消费的时代。

在现代化进程中，互联网时代的到来就像一场祸害，吞噬着人们的内心世界。在改善人们的生活的同时，它也减少了人们的生活。由于盲目追求固定性和盲目追求效率，支离破碎的生活似乎已经成为普通大众所追求的一种生活方式。所谓“碎片化”，是指人与自然之间的脱节，敏感性与理性之间的脱节，是指人类被计算机所使用，或者成为整个机械生活的一部分而得以实现的事实。存在。

零散的时间，零散的阅读，零散的购物，零散的社交互动……所有时间都会影响我们的心态和理解。

于丹在《当代中国生活方式疾病》中指出：“现代生活方式疾病是我们追求效率，却忽视了生活本身的原始风味。”互联网的便利性使得到处都是低下头的人们，并且无意间将其撕裂了。这花费了人们的时间，也使人们的生活撕裂了。它使人们的懒惰得以充分发挥。有人认为在阅读微信上的几篇文章后他们变得有品位，因此他们很自大。众所周知，这种零散的阅读方法只能让您了解皮毛，并且应该尊重深度阅读。手机已经成为文章的载体，但是文学的魅力无法与所谓的互联网名人相提并论。支离破碎。我们已经失去了内心的高度。

现代生活中的一切都是为了幸福。因此，所有的问候都只是手机短信中的几个字，冷屏不仅分隔了很长的距离，而且分隔了心灵的距离。家庭之爱已被疏远，友谊已被遗忘，支离破碎的语言缺乏古典之美，我们对信件的寄予厚望。结果，在快递业兴起的同时，北京有一家熊猫速递店专门从事信件慢送。缓慢的传递实际上可以帮助人们在指定的时间传递情感。它的出现填补了字母和时间胶囊之间的时间和情感的空白，是人们对情感的慢生活的文学表达。加拿大作家玛格丽特。 Arjunde在“快点”一文中写道：“步行速度不够快，所以我们跑步；跑步速度不够快，所以我们沿着长长的金属轨道向前滚动，而长长的金属轨道还不够快，所以我们开车。”

在碎片时代，学者们大喊“诗意的住所”，邀请德国古典诗人霍德林回到坛上，并把海德格尔视为神灵，因为他们一直对工业文明持谨慎态度，并在生活的时代机械化。为迷失的人类灵魂，探索群众的回家之路。

然而，喧嚣，奔忙，牟取暴利，追求利润，诗意的居住只是空想。人们不可能远离社会，更不用说时代了。我们能做的就是即使生活被支离破碎，也拒绝将精神移交给他人，并拒绝在消费主义的混乱中将灵魂撕成碎片。我们以一种极富诗意的方式生活在地球上，他正在修补篱笆和种菊花，他远离自己，独自一人住在繁忙的城市，但他与梁世秋的“房子”有着相同的兴趣。 “斑驳的影子”优雅而有趣的美丽。

正如玛格丽特所说，我们之所以走得如此之快，是因为我们缺乏灵魂的力量。随着灵魂的回归，我们需要来到互联网分散时代的刘晓峰的“返乡”。我记得古人在山河中，“两者相连，只尊重亭台山峦”，“我看到绿色的山丘更加迷人，绿色的山丘，应有的样子”。这种奔放，自然，与天地精神互动的舒适，最好忘记河流和湖泊，尽管你不能来，但我很向往。

河上的蓝色微风席卷了一片，修补了混乱的碎片。山上的明月席卷了一把，清理了“网”底部的下沉池！

灵魂又回来了！