名人故事：马丁•路德_2000字
2020-10-20 03:49:24 36
马丁·路德坚决抗议罗马天主教会，并发起了宗教改革运动。他于1483年出生于德国的艾森斯莱（Eisenslay）。他受过良好的高等教育，曾经学习过法律（显然是在父亲的建议下），但辍学并成为奥古斯丁神父。他于1512年获得维滕贝格大学的神学博士学位，此后不久又在学校任教。
路德对天主教的不满情绪逐渐浮出水面。 1510年，他前往罗马，听说了罗马牧师的腐败和世俗观念。他感到震惊。当他看到天主教会行贿的赎罪之举时，他非常生气，并在公开场合提出抗议。 ;包括减少罪犯必须炼狱的年限。 1517年10月31日，路德在威登堡大学教堂的门上张贴了他著名的“九五论点”。在这本书中，他深刻地批评了罗马教会的腐败，尤其是对犯罪的宽恕。路德向美因茨大主教赠送了“九十五份论文”的副本。此外，他印刷了教学大纲，并在该地区广泛分发。
路德对教会的抗议范围迅速扩大。他很快否认了教皇和总教会的权威，坚持只接受圣经和公理的指导。可以想象教会不会善待这些观点。路德经过多次审判被传召给教会官员，他被开除，根据他的《蠕虫的饮食》（1521年）一书，他最终被宣布为异教徒和罪犯。他的所有作品都被没收了。
路德有被惯例烧毁的危险。但是他的观点赢得了德国人民和许多德国王子的广泛支持。这种支持足以防止他遭受任何严重的刑事处罚。但是，他仍然不得不躲藏大约一年。
路德是一位多产的作家，他的许多作品都具有广泛的影响力。他最重要的作品之一是《圣经》的德西本。毫无疑问，这将使任何有识字的人都可以亲自学习圣经，而无需依靠教堂及其牧师（顺便说一句，路德将圣经翻译成华丽的散文引起了德语和文学的影响。）
当然，路德的神学不能用几句话清楚地解释。他的主要思想之一是只相信免责主义，这是圣保罗著作的思想。路德（Luther）相信他出生时将被犯罪毁灭，因此仅靠出色的作品就无法使他免于永久毁灭。灵魂的救赎只能通过信仰和上帝的怜悯才能实现。如果是这样的话，贿赂赎罪显然是一种弯曲的方式，没有用。传统观点认为教会是基督徒与上帝之间不可或缺的调解人，这实际上是错误的。如果人们遵循路德的学说，理论上它将立即使罗马天主教堂完全站稳脚跟。除了质疑教会的主要作用外，路德还对教会的许多特定信仰和习俗提出异议。例如，他否认炼狱的存在，并否认牧师应该过着单身生活。他本人于1525年嫁给了一位以前的修女，他们总共有六个孩子。路德于1546年去他的家乡艾森斯利（Eisensley）时去世。
当然，马丁·路德不是第一个反抗罗马尼亚宗教的思想家。早在一个世纪前，他就拥有波西米亚的简·赫斯（Jane Hess）和14世纪的英国学者约翰·威克里夫（John Wycliffe）。实际上，十二世纪的法国人彼得·沃尔多（Peter Waldo）也可能被认为是早期的反罗马尼亚信徒。但是在这些早期运动中，任何人的影响基本上都局限于该地区。 1517年，人们对天主教的不满情绪如此广泛，以至于路德的话语像是草原大火，立即点燃了抗议之火，并迅速蔓延到欧洲许多地方。因此，路德应被视为改革运动的主要发起者。
当然，改革运动最明显的结果是建立了许多新教派。尽管新教徒只是基督教的一个分支，而不是基督教的最大分支，但与佛教相比，它的追随者仍然更多，实际上比其他大多数宗教都多。
改革运动的第二个主要结果是随之而来的欧洲广泛的宗教战争，其中有些是令人难以置信的血腥战争（例如1618年至1648年的德国三十年战争）。即使不考虑这些战争，在随后的几个世纪中，天主教徒和新教徒之间的政治斗争在欧洲政治舞台上也发挥了重要作用。
宗教改革运动在西欧文化的发展中也起着微妙但非常重要的作用。 1517年之前，只有一种国家宗教-罗马天主教。那些不相信国教的人被标记为异端。这种气氛当然不利于知识上的独立。改革运动以后，许多国家接受了宗教思想自由的原则，对其他理论的思考比以前更加安全。
还有一件事值得一提。在本书中，来自英国的人比来自任何其他国家的人都多，其中德国位居第二。总体而言，这一数量确实是由北欧和美洲新教国家的数据所主导的。但是人们可以看到，他们中只有两个人（古腾堡和查理曼大帝）活在1517年之前。在此日期之前，本书中的大多数人物都来自世界其他地区，以及生活在新教国家的各个民族的人们对人类文化和历史的贡献相对较小。这显然表明，在过去的四百五十年中，在这些地区出现了大量的杰出人才。从某种角度看，这一事实是由新教改革运动引起的。在这些领域实现更多的思想自由也许是一个重要因素。
路德不是一个完美的人。尽管他本人是一名宗教叛乱分子，但他对在宗教问题上与他意见不一致的人不容忍。路德的宽容榜样在一定程度上使德国的宗教战争比英国等其他国家更加激烈和残酷。此外，他强烈反对犹太人。他对犹太人的极度恶毒袭击可能有助于为20世纪德国的希特勒时代铺平道路。
路德经常强调服从合法公民权利的重要性。也许他提出这一观点的主要动机是反对教会干预政治（人们应该记住，宗教改革不仅是神学上的争论，而且在很大程度上是德国民族主义对罗马的起义。路德赢得德国皇帝的大力支持的原因）。但是，不管他的动机如何，他的声音似乎已经导致许多德国新教徒接受政治问题上的威权主义，因此路德的作品也可能为希特勒的时代开辟道路。
