土地伦理学开山之作——《沙乡年鉴》读后感

2020-05-07 09:41:09 235

从山上开始的土地伦理工作

-阅读《沙乡年鉴》之后

编者按：“ Walden Lake”语言清新美丽，内容丰富，并且已久负盛名。 “沙乡年鉴”是其名称的自然示例。作为文学作品，它们激发我们“在地球上只过一种生活，像一座山一样思考”。作为博物学家的口号，美国超越哲学家梭罗主张从美学的角度保护荒野。 20世纪初，美国的贸易保护主义者从经济角度提倡保护资源，以保护对人类有用的东西。利奥波德关于人与自然关系的伦理学观点首次体现在尊重土地和爱土地的理论上。无论从哪个角度来看，博物学家都在指导我们重新审视人与自然的关系，并思考环境保护对地球可持续发展的重要性。生态繁荣，文明繁荣，生态衰落和文明衰落的历史经验告诉我们，杀鸡，卵，劳累和钓鱼的发展已告一段落。保护环境并符合自然的绿色发展展现了未来。

《沙乡年鉴》是一部描述土地与人类之间关系的书，被称为土地伦理的开创性著作。该书始于1953年。利奥波德在威斯康星河河岸购买了一个废弃的农场。农场的生态系统由于过度开发而受到严重破坏。小说记录了利奥波德家族开始在这个农场进行实验。这个房间进行了复杂而微妙的生态保护，逐渐恢复了该地区的生态健康过程。

小说的第一部分记录了利奥波德在沙乡农场的经历以及从1月到12月农场的变化。作者使用简单但生动的笔触描绘了从1月的臭鼬到12月的山雀一年的沙乡风光。它们都显示出自然条件下动植物的旺盛生命力。其中，二月的橡树很深。地面印在我的脑海中。意外的闪电将一棵80年历史的橡树劈开，在雪中带来了很好的木材和木炭般的温暖，以及过去80年来橡树所见证的一切以及我们的沉思。橡树，一锯一锯，十年又十年地锯开，终于了解了那棵老橡树的风霜。”八十年来，不同的自然环境，不同的经济在政策背景下，人与自然之间的斗争是相同的。人们为了自己的享受而忘记了应当遵循的自然规律。这样的近视不是悲伤吗？我似乎了解这棵老橡树的风霜，同时也看到了那棵老橡树的叹息声。它是人类历史的参与者，而不是旁观者。当它在火中变成灰烬时，它将再次回归自然。在某个时刻，他以不同的形式回到了人类，但他一次又一次地感到失望。

小说的第二部分被称为“风景的特征”。该大陆各地区的旅行经历，主要讲述美洲大陆各地区的景观特征，以及在这片土地上发生的人与自然的故事。通过这些故事的结尾，人们被驱使继续思考人与自然之间的关系，以唤起人们对自然应得的爱和尊重。例如，来自威斯康星州沼泽的挽歌，天堂般的沼泽和起重机，因为新农民对土地，植物和鸟类的接受程度和尊重度不足，过度使用现代技术来开垦这片土地干dry了它缩水，最终变成了大火，最终消失了。这样的故事太多了，这也是人类的警钟。如果我们不能接受，尊重和尝试和睦相处，那么对彼此来说将是一场灾难。

小说的第三部分主要描述乡村音乐，美国文化中的野生动植物，鹿径和野鹅。从狩猎伦理发展到开创时期的两个概念：“轻度投入战斗”和“子弹，雄鹿”，但是这个概念被销售户外运动用品的人们所忽略，他们使用各种轻巧的工具为应付美国户外运动爱好者的武装，他们装载了装有各种运动器材的卡车和拖车，但仅用于梦final以求的最终战利品。这完全违反了狩猎原则和开拓精神。我们如何谈论其文化价值？机械化破坏了开拓精神和价值，无法为后者提供文化替代。与此相比，我主张“跟随贝尔冒险”的野外生存方法。顺应自然并尊重自然，而不仅仅是要求自然。有时，修复绵羊可能为时已晚。

小说的最后部分总结了作者利奥波德本人提出的土地伦理，“简而言之，土地伦理是在征服者成为平等成员的同时向社区展示人性和这个社区的公民。这意味着对每个成员的尊重，以及对社区本身的尊重。“当工业化进程到达这一点时，我们很难摆脱其束缚，我们不能放弃舒适感。即使我们知道作者是对的，科学和现代化也带给我们：“科学永远不会，或者不应该只是让人们过上舒适生活的杠杆。”在利奥波德看来，所有道德规则都有一个前提，即个人属于一个团体，而该团体的成员是相互依存的。土地伦理规则将群体的概念扩展到土壤，水系统，动植物以及人和土地的群体。根据土地伦理规则，人类的角色已从征服土地的人转变为普通成员和公民。作为个人之一，人们应该对其他成员和团体本身给予应有的尊重。

《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德对自然，土地以及人与土地的关系和命运的观察和思考的结晶。他主张开放的“土地道德”，并呼吁人们以谦卑和善良的态度对待土地。他试图找到一种方法来建立人们对土地的责任感，并希望这样会影响政府对土地和野生动植物的态度和管理。利奥波德在其文章中表达了土地的生态功能，以激发人们对土地的热爱和尊重，并增强人们的道德责任感，以维护这个社区的完整性。

在无尽的，无生命的沼泽上，树枝掉落了，阴暗的天空在沼泽中反射，使生活显得更加苗条。突然，一束阳光穿过云层，在阳光的照耀下，一群野鹅似乎从远处返回，唤醒了一丝活力。雁从何而来？我们没有办法知道一种神秘感的出现。

一个小木屋，一个庄园，一个叫做沙乡的地方。神秘的性质。鼬鼠的脚印左右左右，野鹅的形状从阴暗的天空洒落到大地，河滩上美丽的大自然画作记录了几个世纪的年轮……所有这些使得人们感到大自然的奥秘。

与魔术不同，一旦看到魔术，魔术就会变得无趣。大自然有着无与伦比的神秘感。在探索自然的途中，您对自然的了解越多，它就会变得越神奇，对您来说就越神秘。

上世纪初，基于牛顿力学的子午物理学几乎分析了整个自然界的变化，除了“两朵黑云”外，自然界仅限于经典在力学的框架内。但是，就像晴天下的雷电一样，相对论和恒星力学理论应运而生，经典力学崩溃了。自然变化已被更神秘的量子力学和相对论所取代。

《沙乡年鉴》写道：“人们没有农场，会有两种精神上的危险，一种是因为早餐来自杂货店，另一种是因为热量来了毫无疑问，我们处于危险之中。如今，危险甚至来自杂货店和炉灶，因为这两种情况很少见。食物来自餐桌和食堂，热量来自空调和暖气。 “我们沉迷于满足我们需求的行业，但我们忘记了什么为行业提供了东西。”随着生命科学技术的飞速发展，人们甚至已经忘记了动植物。但是作者仔细观察了自然界中的动植物。最后，我意识到了生活中的许多奥秘。

大自然之美在于其神秘感。为什么这些定理和定律存在？似乎是上帝创造了这个规则却神秘的世界，激发了人们探索的欲望。

在自然界中，所有生物行为都必须遵守自然法则，神秘力量控制着美，善，丑，恶等。与自然和谐相处，每个生物会成为密友。

探索这种神秘而平凡的天性！这种神秘感和自然规律甚至可以激发人们对真理的渴望。

[本文是由“可持续发展”课程学习S01组提交的。团队成员：范书学，孔孟如，刘露露，刘学清，潘然，王凤娇，王凤霞，魏彤。】

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