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韩愈简介

2022-01-02 14:12:03 20

汉宇(768〜824),唐代文学,哲学家,思想家,汉族,河南河东(河南省Jiaozuo梦州市),祖先家,神舟市,河南省,沉宗利,老年仁汉也被称为汉代,“温”,也被称为韩文东,唐宋之一。在792年和第一个,这是一个官方的官员,监督历史的节日,Dezong的死亡被指控在书中被指控。当唐仙宗时,他曾担任贵尼博士,修改了历史渊源和中舍文。在819年(元和14岁)中,佛陀被分组为一头粉笔。穆宗的仆人,军事部,军事部部部军部,荆钊尹和玉石大法部。

韩愈简介

在政治上,针对城镇部门,宪法元,当时他积极参加了华海西叛乱的战争吴元鸡,任燕兵的司马;思考,崇峰儒学,迫使佛陀,同时促进感情,想想“一天”可以欣赏邪恶,人们只能遵循自己的生活。他的援助理念适应巩固封建统治的需求;在文学方面,反对骈文文文晋晋晋晋晋晋语语语语语语功能功能骈骈功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能功能advwith功能功能功能功能功能with与刘宗源是古代唐代体育运动,开辟了唐宋以来古代中国的发展道路。

韩宇正在使用前辈,但也要注意炼油当代的特殊性,并创造了许多新陈述。他们中有许多已成为习语。如“跌倒石头”,“冠军”,“凌乱”等是一种语言硕士。 。韩宇正在思考中国“陶”的建立是儒家思想的里程碑特征。

未来几代人很高,而明的人推他的第一个“唐宋和宋,”汉柳“,与刘宗源的名字,有”鞠恭“和”百王文龙“的名字。昌黎先生。

首先,人物

韩宇长庆四年,汉宇死于疾病,12月2日,由于病人,长安,年龄五十七岁。

韩宇是北魏贵族,父亲中青的后代,为小官僚机构。韩宇是3岁,葬礼,然后兄弟汉党将嘲笑广东潮州。在兄弟和悲伤之后,他们会搬到宣城。 7岁,13岁,从孤独,梁苏,并关心政治,并确定他的努力方向。

唐云源(786)韩年龄19岁,随着世界的经验参加了金石考试,所有三次失败,直到处女八年(792年),第四次旅行,考试。据唐法,在考试结束后,他还必须参加宏,汉宇的部门和三次参加选举,但都失败了;三次给了总理,没有得到回复;三名逻辑表的门被拒绝在门外。

7月12日(796年),韩宇是二十九岁,他被董晋推荐,宣武军的节日进行了观察。这是汉的开始。韩宇正在观察官方三年,指导李玉,张毅等年轻人,并利用所有的机会,他提出了他对文化大革命改革的主张。

在海拔16年,汉宇的第四个人参系考试,第二年(801)被选中。在此期间编写的“回答李子”解释了古代中国运动和儒家复古体育的倡导,这是汉月推出古代运动的代表。在秋季秋天的秋季,韩宇是三十四岁,他被任命为来自该国的医生监督,这是汉宇的开始。在四个中CTOR,积极推荐文学青年,敢于成为一名教师,以及门徒,人们称为“汉门”。

58年的处女(802)写了一个着名的“老师”,该系统提出了老师的理论。在冬季,韩宇被促进监督皇家历史,但在两个月内,为了全面,人们忠于职责,这本书“在天德饥饿”,因为人民的力量,官员,阳山山信。韩宇三年,阳山山,深入的人,参加山脉和培养和鱼狩猎活动,以及爱人民的人将是政治的,“自新唐书韩玉川”因此“已经爱过人们,人民的人民“在杨山,大量的年轻人一直在汉汉,而年轻的学生是诗歌,诗歌是非常丰富的,”昌黎中国收藏“有一个古代诗歌,单词数量。此时,我想并开始了一章,如“原路”,构成了“五个原创”学习,这是唐宋时期的机构,理论树。

在二十一年(805)中,韩宇离开阳山,江陵方法在八月又来了。

在第一年(806)六月,韩宇叫回长安,官方授权Kozi。

袁和三年(808),韩玉博士过境。

袁河第四年(809),官员移民,官员,司,司,司。这是河南的最终职责,郭博士之后。

袁和八年(813年),促进修复“顺宗记录”编写的“舒宗纪录”。

袁和九年(814年),韩玉义吉朗知道该系统。

元和十年(815年),晋升为中舒。

袁和十二年(817年),帮助总理,在三月的身份,固定华熙,因为军事力量和金朝。

元和十四岁(819)佛陀的骨头将放入水中,始终从根本上,世界被怀疑,破坏后代。 “宪法的宪法,龙燕生气,要极度惩罚。幸运的是,赵耀和社会部长不得不说话,以免死亡,这是潮州的历史。韩宇仁潮州荆棘历史八个月,总结:由人驱动;问老师,办公室学术界;会计,释放奴隶;贷款人,密集的水,排水灌溉。超过一千年,潮州文化已成为个性化特色的地理文化,潮州地区已成为礼仪和文化城市的状态!

袁和15年(820)郑梅,韩宇遇见了元州荆棘历史,虽然只在袁州九个月,他对“禁止”,据新老“唐书”纪录:“人民与男子袁人民和妇女,过期未兑换。这是700多人失去了父母,超过700人。由于加入:禁止帮助这个。“,建立了一个昌黎学院(这个内存)表示纪念。

袁和十五年(820年)9月,韩宇被调整为国家牺牲。

在长庆的第一年(821),韩他被转移到战争部。

长庆两年(822)单匹马,风险镇长促进财富,历史称为“三军战争”,而不是一个士兵和一个典当,黄果是玉,平静镇镇。 9月,他转移到合作伙伴。

长庆三年(823年)六月,韩宇晋升为京昭尹和余士大法。景赵被称为复杂,艰难,韩宇,社会稳定,盗贼,米价格不敢。经过连续转移到军事部门,部门部门。

长庆四年来,韩宇是由于疾病,12月2日,因为长安,五十七岁。

第二,主要成就

政治观点

韩宇在政治上倡导了世界的统一,反对镇的规定。当唐仙宗时,他曾经抨击华县镇的混乱。韩宇曾被佛陀袭击,然后搬到了元州。在袁州时期,韩宇具有良好的表现,并在江西省培育了第一款冠军。春秀河春天有沙子,命名追逐,传奇是学生阅读的研究。伊春市最高的山头有冠军,宜春市有长利路,是纪念汉宇的特殊成就。

教学学说

韩宇三进入该国的主管,曾经担任Nabi主管,招募门徒,掌握学校,留下讲故事的故事D指导人才,是一种创造性的意见。朝鲜人越来越羞耻是老师的风,入学人员将学习。

刘宗源称赞:“今天,有一位老师,习俗,微笑,招聘后学习,正如”老师说“,因为抗脸作为老师,他是一个疯狂的名字。”韩宇的主要教育论文主要是“老师”“”进入了解“和”说说马“等。在这些文章中,他强调了寻求老师的重要性,指出”人民不天生“ ;提出“Dao Shu,Master”的命题,认为只要有一种学到的,就是他自己的老师;他还提出了“勤奋,坏”的着名谚语;思考它,摧毁了“指出,有一千英里,指出有伯戈,然后有一千英里。最大值,而且博尔没有常见。因此,虽然有一匹着名的马,但它被奴隶的人羞辱了。它不是距离稳定的千里之外。 “解释人们如何识别人才治疗人才和使用人才。汉宇,这种认可人是培养人才,使用人才,是孔子”凯诺“,老子”上县“的新发展,也是价值选择贵族,对人的颓废思想。强大的批评。

文学成就

他的古代中国人越来越多,所有的政治物质,一对,一本书开始,礼物,一个杂项,一个人物传记,节日,甚至是一个传说,它可以总结两类。据说圣经是严谨的,结构严谨,逻辑很强,而“欢迎佛陀”,“原路”,“原来的破坏”,“法院”,“法院”,“球场”的历史雄厚的着名文章“,”老师“ “等等区分,歌词,着名的文章,如”送李义刚“,”送东少楠序列“,”张忠宇通过了回来“,”牺牲了十二升文“,”刘子伟整洁“等。韩文熊奇是无拘无束的,风格很清楚,语言也是独一无二的,这些话被锤击,许多辉煌的词语已经变成了成语。到目前为止的文学语言和人。虽然韩氏不是散文,但中国唐也在中国发挥着重要作用,这对宋诗产生了影响。

古代语言

莱特曼带着刘宗元,苏轼,苏轼,苏伟,曾龚,欧阳秀,王安石,叫唐宋,尊重他为唐宋。杜穆把韩文和杜氏牌,称为“杜施”;苏轼叫他“八代世代的结束”。 [2]韩刘主张古代运动,开辟了唐代发展之路。韩轼努力成为新奇,重,有原创作品。韩宇是一首诗,介绍了新的古代语言,章节,技能进入诗歌,增强了诗歌的表达,扩大了诗歌领域,纠正了历历以来的平庸风格(766〜780)。韩宇积极领导唐代古代体育,并制作了这项运动。所谓的古代运动是改变汉魏六的窦,恢复秦朝的普发文本。韩宇将中国古代锻炼推到一个新阶段。韩宇主张古代文本的目的,“桐子,这是古老的道路。 “与古代文本振兴儒家派,恢复”圣道“。韩宇认为”文本装载“,文河路必须有机组合,应该首先要注意它,”世界迟到,大声宏“。汉宇是基于“事物”,因为提出了一个理论,并相信人们“没有帖子”。韩宇认为文本应该学习古老圣人的文本。但“必须交织在一起,没有老师“汉宇”也提出书面文章应该“我会去陈燕”,去陈的名单,努力创新。韩宇领先唐代古代中国竞选成功。从那时起,“古代文王朝是唐代的巨大变化“,改变了淫秽。苏士表示,这被称为”八代世代的结束“。汉的文学命题对后代发展的积极影响和文学实践。

创意写作

韩宇的工作非常丰富,现有诗歌700多诗,包括近400个散文。韩宇的散文,诗歌创作,实现了自己的理论。它具有出色的各种演选的成就,如家伙,诗歌,赞,说,传,记,赞美,书籍,秩序,哀悼,牺牲,陈旧,桌子和散文。

韩宇散文内容丰富,各种形式,清晰的语言,小说,生动,并为古代运动设定了一个模型。韩国风格是无拘无束的,这首歌是免费的。其论文工程可以大致分为以下类别:论文,比较用文字,更自由的休闲,或长期或短,或村庄或和谐,文本,每一条款。例如,“进入”,据说反呼叫,全文是多用途,并将单词与场合进行比较,并且文本放宽和热闹。精英主义中最引人注目的文本是那些嘲笑现实,锐利,如“杂项”,“Lunken”等,形式是热闹,折衷和高文学价值。前言(即礼物),大都市,不要毫不清楚,表达各种情绪的真实社会,如“张忠宇通过回来”,“送李芬兰,”,“送蒙通常规”,等等,韩宇仍然在传记中,纪念碑的出现的优秀人才,如“毛莹川”,“刘子琪挺杆”等传记,抒情散文,韩宇的妇女“历史记录”,叙事,汉字,讨论,抒情投诉。 “张忠宇通过了回来”是一个认可的名字。他的抒情“祭祀十二升文”也是一个千年曲调的中间术,具有强烈的抒情颜色。韩宇也是着名的诗歌,而艺术特征是奇怪的,而且灯怪物主要是奇怪的。如“鲁山山火和黄府使用其押韵”,“岳弹出效果玉川制造”是奇思妙想的; “南山诗歌”,“岳阳大厦,窦思”,“孟东诺迷失”等。王国是雄伟的。但韩士常常在奇点流淌,并处于押韵。韩悦也有一种简单而自然的诗。韩国诗歌和靠近车身工人,但有一篇初步的文章。如七个法律“左派到蓝色海关展示了节奏”,“回答张轩龚曹”,“标题”,七“次韶关首次发行张12 evju旧君主”,“问题楚兆刚寺“, 等等。

第三,字符轶事 谏诤

韩玉曾经与刘宗元,刘玉贤被任命为监测。 19年(803年),在冠中地区的干旱。韩宇被发现禁用了灾害流动,乞讨到处都是乞讨,并在地上饥饿。看到一场严重的灾难,韩很伤心。当时,荆昭尹李负责资本,被封锁,并报道了法院说,野中粮食收获,人民居住在音乐上。这引起了汉宇的愤怒。他伤害了他最好的,提交给皇帝“余石井的年度干旱饥饿”,反映了真实情况,并要求在这一领域缴纳劳动税。韩宇,这一举动不仅导致唐德宗的关注,而且在小男人,他堕落为联州阳山山。

元和十四年(819年)已经回到了长安汉宇和“佛骨表的纪律”,邢石正在搬家,并建议欢迎佛陀的宪法和骨头。在文章中,请问佛骨,“我永远不会有一个错误,我会犯着世界的错误,”这是不普满的,“所有未知的人”,“所有的灾难,部长就是承担的,他被授予,他从不怨恨。在唐仙宗的研究之后,它震惊了,有必要惩罚汉语。感谢汉宇的官员,他幸运地死了,它被贬值为图表历史。在贬值之后,韩宇写了“九个天堂,夏娃”,朝阳路的游泳道,曾想成为一件清晰的事情,愿意腐烂的一年,表达他的忠诚,一颗心一个民族的感受。

“文化和死亡,武术战”,这是中国古代古代官员最高境界。韩玉曾写道:“我希望羞辱太多,我必须为官员收费。”可以看出,他的史金的想法是做好工作。为了做好工作,你不能害怕罪人 - 即使是皇帝也是如此。 “想进入短期政策,没有邪恶的灵魂。刳刳刳以纸纸纸词词刳书书纸纸词书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书文书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书书谏书谏谏书谏谏谏谏谏

风流动性

根据传说,这是非常明智的,妻子和妻子是一组,该功能非常衰落。他经常服用壮阳,古代蚜虫中有硫组分。毒性,从而间接地获得硫的嗜酚,但这是很多食用或导致他死亡。宋人在“清代”中说:“长丽锣更加行李,所以它可以拿走它;用硫磺,鸡肉搅拌,不要赚一千天,烹饪,名字”火“,日本的日常增强剂“,但”一开始也是看到的,最后。 “

第四,作品清单 傍晚

草是如此迟到,太平洋紫妃。

杨华龙豆荚没有思考,但我解决了天空才能雪。

傍晚

谁会返回春天,绿色恶魔是半周。

伊智只能拿到他用刘舒的天空,等待空气。

春天的雪

新的一年不是奉化,芽在二月震惊。

斯诺伊太晚了,所以它是一朵飞行的花朵。

春雪2

看看雪,没有人坐在一人。

花仍然很好,他们很温暖。

惊讶的歌曲,带着腰部。

撒上鱼片,柳树会发长。

免疫镜子,乒乓球桥。

投注,你可以摇动它。

江燕英涛日,风发向朝鲜。

当它是如此时,它会很好,它是砰的一声。

怀疑的城市保险发生,砧座并没有被砸碎。

莫振京,夜晚是自我上升。

春天的雪

电影被驱动,它是酥脆的。

去河里,它是水,它逐渐流动。

更喜欢它,尴尬是提示。

和云峰嘴,帮助月亮。

看到追逐者和追逐者。

宁留下了它丰富和一致。

听Yongshi.

他的孩子,不满。

它将成为敌人的突然和战士。

浮云,没有根,

世界很远。

喧百度群,见凤凰。

不能放一英寸,

消失很强劲。

有两只耳朵,没有提供丝绸。围着坐在一边。

推手,湿透泪。

Yinger的良心,无效的冰碳碳化肠道!

山石

山地石头轻微,寺庙的雨级正在飞行。

Sundaya坐的新雨,香蕉叶大蝎子肥料。

古代墙佛画佛陀,火灾将被看到。

床上放置了,我充满了麻烦。

在晚上,安静和不可分割,月亮很轻。

天明独自一人,没有道路,放入较高的烟雾。

山脉和红色是腐烂的,看到桩。

当流动赤脚时,水就在风中。

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石歌

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早春,水是88元(早春)

天堂街就像清脆,草就是过去。

春天的春季福利最适合,烟雾柳树。

五,工作风格

人们经常评估汉宇的诗歌及其周围诗人,以“气危险”。 韩宇(768-824)卢扬市(立即河南梦县)人民,王昌利,声称昌黎,所以,自从他叫他到韩昌利以来。经过八年(792),经过四年,它仅被任命为遵守官员,而第18届(802),四个历史,监管史,因为书籍词被指控yangshan(现在广东)县,元河溪,江陵福法曹,江陵,科泽克·监测,经过裴紫雄,警察和佛历史的骨头,穆宗,一个好的,军事部门等,等等,有“昌黎先生”。

在中国唐,汉宇可以说是一个非常重要的作家。一方面,他有很多杰出的诗歌作品。另一方面,他作为文学诗歌的领导者,广角,凭借奖项,不遗余力地,聚集了很多人周围的人和文人的风格。他不仅赞美他的老人蒙霞,而且还带给了他年轻的贾岛,并鼓励李他是天才诗人,他没有叫他避免父亲;此外,他还是黄府,陆彤,范宗士,刘叉,李伟等。通过这种方式,他在他身边形成了一个文学的文学团体,并与他一起拍了一片。新诗潮。

汉宇诗歌的一个特征,称,唐唐诗歌说,这是“驾驶的那一刻,如果雷霆是强大的,在天堂和地球之间战斗”(“柳州收藏”),简单地,也就是说,它很长。戴尔日历,诗人一直限制在个人的悲伤,他们的自然风景已经感染了这种情感色;他们观察详细,体验微量,但想象力不足,势头薄而薄。韩宇的诗歌在诗歌中改变了这种薄弱现象,富含诗歌。他的诗歌是壮观的,如“南山诗”扫描南山,春夏秋冬的整个画面,外面的外面的情况,并使用五十一“或”字,写下南山的门。 “罗忠云浮被送到山谷诗歌两篇文章和歌曲”有四个句子写瀑布:

这是一个清新的阳光灿烂的日子,他带着长剑带走了台湾。风吹了天空,飞雨洒了洛阳。

印象深刻的瀑布出生在空中,相当李白“王玉山瀑布”的手段,力量必须是。另一个例子是“突然”写生命幻觉,“欧式翅膀,风和风和六个”,甚至写下这种通常的哀悼流动。 “陆山火山火和黄府使用其押韵”描绘了一场山地火灾:

......田友杜金翁,赫赫拿着贫困悬崖,突然高周,众神被埋葬而没有逃脱。三盏灯不记得,老虎熊麋猪被捕的猴子,水龙,龟鱼和鼋,鸱鸱鹄鹍,燖炰爊爊爊飞,融融酌卑卑。......

精彩的奇怪,强大。当韩宇正在写诗时,有意地采用汉二元的奉献,比奥尼对帝国诗歌的想象力的级别和想象力,而这首诗是强大的氛围和强大。

汉宇诗歌的第二个特点,有兴趣避免上一代无数一代,语言和形象努力寻求奇怪的,小说,甚至不是避免这个男孩,而且责备。如“永镇”,“狐狸”,“晹睒踉”,“火齐磊”,“虺群螫”“”无虺螫“”“无无范”“”无无范“”“无无无范范范范”“中”“鲸鱼吊坠” ,“夬夬”,“夬夬”,“訚訚”,“,”,“喁喁”等“,”喁喁“,”夬夬“,”夬夬“,”夬夬“,”夬夬“,”夬夬“,”夬夬“,”,“夬夬”,“,”,“夬夬”,“,”,“,”夬夬“,”,“,”夬夬“,”,“,”夬夬“,”,“夬夬”,“,”,“夬夬”,“,”夬夬“,”,“夬夬”,“,”夬夬“,”,“夬夬”,“,”,“夬夬”,“,”夬夬“,”,“夬夬”,“,”夬夬“,”,“夬夬”,“,”夬夬“,”,“夬夬”,“)是一些愤怒的人,轻的怪物;过去,人们认为恐怖(如“幽灵”,“恶魔”,“阴风”,“毒药”),丑陋(如腹痛,打鼾,牙齿摔倒),黯淡(如恩康,死亡,黑暗)的事物和景点,在衣架,诗歌的材料,甚至主要构建这种类型的材料的艺术概念,无疑引起了诗歌的变化。

汉宇诗歌的第三件事是逐渐整齐地整齐,在节奏中追求和谐,温柔的行业被摧毁,使其松散变形。他经常介绍散文,句法语法,使诗可以短,上升和下降,并改变多端。就像“突然”,它是十一,六,十一,七,三,七,七,并开始的句子。 “突然,这是一个快乐的,我愿意起飞,”我完全是散文的语法。然而,它也让人们从心中感到震惊。另一个例子是“南山诗”,超过50“或”,“如果”,如果是“,或者即使是从阶段,或者如果它更为感情,或者它被保存,或者是一种恐怖的”古代诗歌的五个词创造了一个令人兴奋的长期配额,这是一个全眼眼睛的景观。另一个例子,“庄璐”,“谁星期一”等,然后在诗歌中,使用散文使用虚拟词,如“房子里有几个房间”,“我突然来到了“,”“谁”,“”,“没那么无铅耳”等,使平滑和诗歌和谐的旋律和meation已成为惊讶,不熟悉的,和小说。

汉诗还有不同的评价,据说它据说它不仅仅是诗。 “冷酷之夜”吸引深圳),赞美说,它“欧阳Xiu”六诗“)有自己的真相。据说韩宇无疑是唐代,而且它也是一个大诗人在中国独特的风格。他已经由一个通用的气势,丰富的想象力,以及一种新的语言,这表明了从未有过的风格已经通过了风格。虽然他的工作,翻新,但它不是一个办法在语言的形式工作,这是一个新的形象,新的形式和独特的个性和深入熔化的经验,所以他的诗往往是非常迷人,而且它也很生动,比如“你青龙寺礼品崔大利“写寺庙壁画:

光华闪烁的墙壁显示幽灵,赫尔福里官员。然而,云被烧成火灾,金吴在卵形下。灵魂的灵魂是居住的,赤飞河没有中断。如果有循环,九轮将被干旱。

......

虽然这是一个奇怪的指责,但它的确传达的壁画令人震惊和神,这已经显露了强烈的震撼,诗人从壁画的灵魂痛苦的势头。另一个例子是著名的“山之石”诗,用一般的山水游记散文的叙事顺序,从玉山寺,金山寺,夜景壁画,床,晚上bedroomWen,夜间卧室看到,从寺早上一直写信给山,人们来了,人们就像一个日历。在这个夜晚,我看见许多五颜六色的和暗变化的照片,我是失踪,如“高山石,实话,Tematic可蝙蝠飞”,写了“黄昏的黑暗”,“接下来的两句话书面香蕉和栀子花,并在黑暗中“亮‘写火的壁画,这是黑暗的,而当夜晚是无声的,’迎月亮在太阳失去了”,这也是偷偷在中间;“天明独自一人在路上,并进入烟雾很差”,这是一座明亮的山。

然后,“山山红色毕业被转动”,很清楚。以这种方式,读者留下了视觉的连续观点。整篇诗歌是光滑的,并且有一个仔细的雕刻,但看起来很自然。

但是,从另一个方面,汉宇的诗歌也开辟了缺点。首先,他很聪明,就像一个生僻字和冷漠的话语,虽然这是令人惊讶的胜利,但过多使用会破坏诗歌朗诵的连贯性,从而在整体上意境的切割。像“山南郑翔龚凡”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“ “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“毫无意义”(赵毅“yubei诗歌”),也影响了未来的诗歌展示了诗歌的功能同伴炫耀情绪,形成一个学习作为一首诗的习惯。第二,因为他太刻意问新的,用一些丑陋的责任的照片,这太过于人们的长期发展的审美习惯,有时候让人们厌恶。像腹泻,写牙齿等,写冷,“冷鼻子,血液冻结”(“苦寒”),写月亮,“兔子进入青蛙,桂树的分支。女封闭户(“日,月”),想象力是很奇怪的,但不漂亮,这是宋代的一些诗人不好的影响(如梅一尘)。第三,因为他故意改变句子,戏剧性戏剧性,有诗,有时忽略了诗歌本身的魅力,回来了。死亡的死亡总是自我结束,但语言的节奏将失去诗的美丽;这首诗对哲学讨论并不舒服,但有太多的哲学,缺乏形象,将使诗歌没有诗歌。诗人“在宋代”文是一首诗“,它写得干燥,这不能说汉族没有影响。

当然,韩宇的诗也是天然的,很顺利,很容易理解,如“早春,第18岁温和”:

天堂街就像清脆,草就是过去。春天的春季福利最适合,烟雾柳树。

但这不是汉氏的主要特征。汉宇的诗歌的主要特点是宏伟,而且朦胧,宏伟的外观,在这方面,他制作唐诗甚至诗歌之后的歌曲,就像你们“原来的诗”。说:

韩宇是唐诗之一,它很强烈,思考,崛起是鼻子。宋之欣(钦),梅(臣),欧洲(杨德科),苏(高),王(王安石),黄(庭坚),越来越结束。

那时,汉宇周围有一批诗人,除了他们的诗歌的不同意见,鲁塘,范宗,黄府,刘,贾岛,李他等,李等,所有的诗歌,形式,风格和韩宇梦霞都有一定或类似的地方,他们有同样的地方气体看,它们具有相同的声音,它们当时产生影响。其中,除了在贾岛的唐代风之外,李他是一棵树,陆彤,范宗士,黄府,刘祖等人的诗歌以奇怪的奇怪而闻名。陆彤的诗歌,句子模式,像古代文本,想象的隐喻很奇怪。如“鱼歌的歌曲”是“人才,荆棘,过去的荆棘,”祭司从途中消失了,“这不像诗歌;”岳施“想象着皇帝病房”,使“万国的红鲷鱼”,“带马的诗歌”想象一下妇女的娲娲天月种植猪和虾,它们非常奇怪。虽然陆彤的想象力相当美味,但这样作为“岳诗”写在夜间“,天空的颜色不薄,冰是感冒的”;一些经文也非常生动,例如“百吉”写给食物“当你没有悲伤,你不知道你是闲散的,但他更重要的是将汉宇的文字推向诗,困难,奇怪,绝望的疾病到极端。另一个粉丝宗石是一个强有力的代表性。据说他有七百六十九的诗歌,但最终,只有世界上一个“绵香越王塔”。诗歌仍然勉强读,而古代则几乎没有人阅读,我无法谈论它。黄府擅长古代文字而不是诗歌。从唯一诗歌的少数诗句,“浯浯”,“除了文章之外”就像散文,缺乏节奏。刘珠的诗非常像韩宇。他导致他给了“冰柱”,“雪车”到韩宇,两首诗不是很短,而且它们也很奇怪。例如,“冰柱”是五,七,八,五,五,四,六个字符的句子,在想象冰雪景观时,写:

据怀疑是在玉龙的下层世界,牙齿的牙齿,西部西部都来到蛇,人们不知道,谁是灵魂的杆。

既上面描述的少数诗人。他在“在野外回答yandongwrite:”酸寒,爱上老叉,有一百个文章,它是一个琼瑶。“自我宣布的”生“”,这符合他的诗歌。在这些诗人中,他更加成就,就像这个“娃娃”下面,他写了英雄和无法形容:

在日出时,熔斯很高,人们更喜欢。马上野牛生气,佩戴胸部的宝藏

六,历史书记

妓女:“老唐书韩宇川”,“新唐书韩玉川”

七,历史评价

韩宇是一个天然气领域和一个非常强大的人物。作为文学领导者,他“掌握了句柄,海上高科技”的“30多年,省日”(刘玉溪“牺牲”);作为作家,他敢于第一个,对于文本来说是壮丽的;作为生命的“人”,他只是敢于服务,个性是美丽的,诚意是真诚的。这样一个人也在气质,也是很多感受,也对生活的许多乐趣或令人担忧,而且幽默也很敏感。 - 潘伟丽 韩宇确实是很多历史人才。他的影响成为无数皇帝。在中唐的政治舞台上,他发挥了对皇家历史的监督,科松郎知道该制度,刑事部,科泽安,部门的作用,另一个,以及所有的政治成就。但他的主要贡献是文学。他是古代艺术的宣传,倡导继承秦的传统散文,反对听觉的哲学,忽略了内容。对于文本来说,这是非常合理的,逻辑很强劲,并且被誉为“唐宋王朝8”。在封建思想道德中,他还拥有独特的建筑树,坚决反思的排水,大力倡导儒家才能继承儒家,打开宋明铎的僧人。因此,宋人苏轼推他听到,说他定居了“八代结束的伟大成就”的伟大成就。

八,墓地

韩宇位于汉庄村北部,汉庄村,梦县,梦州,河南省,河南省焦作。这个地方看起来像太郎,黄河位于南方,是一个丘陵区。坟墓很高,有一堵砖墙,柏树,草,枣树是森林。有汉宇,明代,三进入庭院,汉宇雕像坐了。 韩宇建于唐景宗宝泰的第一年(825年)。坟墓位于丘陵区,坟墓超过10米,墓前有一座寺庙而且有三个房间,三个门房。祖先共有一部分石头古迹,它记录了韩玉的生活。坟墓内院子里有两种植物,它被传递到唐代。有一个明显的白龙县百佳试验“唐白双奇”,左子弹高度,鞋帮1.2肥;正确的凸起是4种肥料和1.1种肥料。1986年11月,它被宣布为河南省的文物保护单位。2006年5月25日,国务院批准国务院批准国务院国家重点文物保护单位名单。

汉宇的简介

  韩愈墓始建于唐敬宗宝历元年(825年)。墓地处丘陵地带,墓冢高10余米,冢前建有祠堂,计有飨堂三间,门房三间。祠内共有石碑13通,记载有韩愈生平事迹等。墓前院内有古柏两株,相传为唐代栽植,有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记“唐柏双奇”,左株高5丈,围1.2丈;右株高4丈,围1.1丈。1986年11月,公布为河南省文物保护单位。2006年05月25日,韩愈墓作为唐代古墓葬,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

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