一模作文素材‖学群：粮食
2020-09-27 00:54:56 177
[基础材料]
食品
学校团体
当人们见面时，他们会问最后一句话： 我吃过了 ？ 还是吃了吗？ 后来，人们认为这样的问题非常肮脏，并且大多数问题不是这样问的。 但是在乡下，种粮食的人仍然要问。 种植食物的人知道，他们在问世界上最重要的事情，这是生活中必不可少的事情。
在泥土中生长的根源就是生命。 在这个世界上，有许多植物动物，它们以不同的方式获得并最终传给我们。 它们是我们的食物。 所有人类，我们的生存，我们的笑声和病毒，我们复杂的社会组织以及所谓的发展都植根于食物。 无处不在的食物恰恰是最容易被忽视，轻蔑，践踏甚至被篡改的东西。 至关重要的食物通常很少被人了解。 或者，我们从未考虑过了解食物。
从南到北，在秦岭和淮河之间，在稻米和小麦之间，在农牧业之间是一道古老的长城。 粮食计划了我们的地图，我们的历史，我们的战争与和平。
从未见过水稻的人如何了解水稻，从未见过小麦的人如何了解小麦，不认识家禽的人又如何了解肉？ !! 您不了解肉和牛奶，甚至不了解面粉，甚至不知道红薯，您如何了解自己，您如何了解您的父母，更不用说您的祖父了！
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在农业时代，一些植物和动物的生长直至到达餐桌的过程完全放在人。参加。 一粒米粒，从发芽到分till和成穗，再到谷物的最终生长，是小麦，这是天地和其他人一起进入水稻幼苗的结果。 为此，您需要一块合适的土地，需要用化肥增加人和牲畜的劳动，并且需要一部分雨水。 人们可以做的只是地面上的一些事情。 天上的事物需要天上的恩赐。 当人和母牛在用力推入泥泞时，太阳已经从赤道升起了。 已经使用了数千年的旧皇帝日历已被写入农民的血液。 他们知道，一旦太阳下山，雨就会随之而来。 足够的水蒸气在海洋中蒸发，等待季风将其发送到稻田和麦田。 风不能太大。 风不能太小，太小以致不能下雨，要么等待它就不会来，或者它来时就不会离开。 雨水应不多或少，但应在应有的时候，应在的时候以及在其他时候让它发光。 所有这些似乎都在风中，天气可以在下雨之前变得平稳。 最后，水稻长大了，鸟儿会飞过来啄去。 谷物被鸟啄走，与鸟一起飞向天空被视为对天堂的奖励。 还有一些人会从收成中溜走，逃到尘土的怀抱中。 他们有点像那些以生命为命的男人和女人，一旦耗尽就暗自成长。 但是，如果没有天地的合作，没有人类和动物的参与，他们将终究不会结出果实，并最终枯萎到土壤中，成为明年的肥料。
收集黄灿灿的大米后，将表面上的同一层皮肤移交给猪和鸡，白色的则是脂肪。 这样的米粒，米粒是曲折的曲折，甚至是传奇的生活。说到桌子，人们如何随便地对待它？ 农民及其妻子和孩子们认为，变质的食物会引起雷电。 用手将落在桌上的米粒捡起来，放进嘴里。 米粒进入嘴后，让我们伸出片刻，喉结上下移动，我们失去的米粒刚刚进入了他的生活。 有时，米粒掉到地上，鸡会代替人吃它，然后通过它们进入人。
人们一生都崇敬地食用一粒食物。 大米，小麦，地瓜和土豆，这是我们几代人吃的经典菜。
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一只鸡从破碎的蛋壳，甚至从公鸡到母鸡的背，都给农夫喂食鸡蛋，她点击并发出嘎嘎声，看着母鸡孵化，红色的脚抬起一团蓬松的东西，在地面上移动。被称为一。 从那时起直到长大。 当他们来到餐桌上，献出自己的生命献身于家庭生活并成为他们的一份子时，他们如何保持冷漠？
对于猪来说尤其如此。 养猪是家庭大事。 很久以来，“家”一词就说明了猪在家庭中的地位。 我相信创造这个词的人一定见证了一个家庭如何度过一生的猪。 他必须知道猪对家庭有多重要。 他们将其视为生命之源，将其喂食，抬高，在腹部挠痒痒，梳理头发并去除虱子上方的虱子。 那年，我的祖父母在家中养猪。
整个村庄都知道，猪又大又胖。 当一头猪很大时，它必须被送往肉店，就像一个变老并成门的男人和变老的女儿结婚一样。 在生猪的前一天晚上，奶奶特意在生猪的izz中加入了更多的地瓜皮和麸皮。爷爷和奶奶一起去看了吃。 看到它吃得这么开心，两个老人有点难以忍受： 不知道这是最后的晚餐。 他们花了一年多的时间，它已经成为他们生活的一部分。 爷爷对它说： 我们已经筹集了您一年的资金，现在轮到您还清债务了-还清前世所欠的债务！
猪从槽中抬起头，看着没有说话的祖父和祖母。他们很懂事，似乎点了点头。 奶奶忍不住哭了。
清晨，猪圈门打开了。 它像往常一样呆在猪笼子里，好像它已经忘记了猪笼子里还有门。 爷爷拿着一根竹棍追逐它，他拒绝出门。 也许它已经感觉到出门意味着什么。 最后，人们将臀部往外推。 它一到达地面，便兴奋不已，并试图在跑步时疯狂奔跑。 我上一次发疯是在大约1年前，那是我的童年。 现在它不能在自己的身体上携带脂肪，它只能在两次旅行后感到疲倦，并且只能停下来喘气。 它开始拱起地面以寻找食物。 记忆中的童年味道是如此美味，我不知道我能否找回一些东西。 我目前找不到，现在也找不到。
可供猪运的独轮车已准备就绪。 奶奶故意在她的头上放了一个麻袋，这是她为猪做的最后一件事。 有了这样的麻袋，它碰到猪的途中就遇到了颠簸和震动，经过一层麻袋后，它轻轻地聚在一起。 有两个强壮的男人过来： 两只有力的手握住耳朵，另一只抓住了它的尾巴，急忙将其挂起。 他们是如此残酷无情，以至于如此愤怒以至于他们大喊大叫并反叛，首先咆哮，然后是嘶嘶声和长时间的诵经。 两根麻绳，一根在前肘上，一根在后肘上。 痛苦地发现它只是一头猪，人类是它的命运，它无法与人抗争。 它不再移动了，但在这里吟，有几代人的疼痛，委屈，无助和悲伤。
一个熟悉的声音慢慢靠近，就像一个奶奶抚慰一个受伤的孩子，一个老母亲向亲人道别：
“猪宝贝儿子，继续前进，还清前一辈子的债务，进入下一辈子成为男人！ 成为没有阳光和雨水的城市男人。在书上！ “
猪迅速平静下来，偶尔嗡嗡作响两次，好像在回应，好像在叹气。 。
独轮车转弯。 一路上的颠簸全部通过有辐木轮到达猪，在腹部和臀部发抖并发抖。 猪和颠簸一起嗡嗡作响，起伏太大的尖叫声，尖叫声变得更加肥胖和动荡。 这不是普通的脂肪，而是春天的食物和家庭生活。 麸皮和番薯皮所喂养的脂肪现在已经远离激素增加型肥胖症。它充满了健康之美。 到肉食站的路就像弯曲的运动，分数在猪身上起伏波动。 在路的尽头有一个奶奶打来的电话：
猪宝贝儿子，回来！
这就像在呼唤灵魂，就像在喊食物。 整个村庄都在倾听。 风在树梢上，一群鸡鸭静静地走着，女人们几乎哭了，男人们吸了一支烟蒂红色，然后向天上吐出了蓝色的烟雾。跑一会儿。
那是几十年前了。 许多年后，我看到牧羊人横渡黄河，动荡不安，被感动至心底： 汤塘河中的水像流水一般时间。绵羊的皮肤，人类吹散的愤怒生活在绵羊上，绵羊的皮肤中的肉食生活在人类上，人与绵羊共同穿越黄河。 人们载羊，绵羊载波，波浪载人和羊。 公羊也像这样承载着母羊，男人也像这样承载着他的岳母，将海浪散布在地上。
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在大机器时代，人与食物，生命及其来源被切断。 来到人们面前的只是米，面粉和肉。 甚至没有，只是米饭面包和精美的菜肴，或者只是一袋食物。 人们最多只能跟随他们去超市。 那里，去壳的米饭，打蜡的东西以及其他东西，像化妆的人一样闪烁着柔和的白光。 将肉切成薄片，并以美味的方式打扮。他们生活在美丽的塑料中，上面印有著名的品牌和制造商。 食物及其来源，与生命的联系已由工厂接管。 人只能在大机器上找到自己的出生地。
并尝试看一看屠宰场： 猪或牛头朝下，倒吊着在装配线上。 一会儿，一头猪或一头牛立即被一分为二，并流向两侧的生产线。他们被切割和包装，成为市场上的食品。 由钢铁制成的机器对骨头，硬度和柔韧性充满鄙视。就在这时，锯带像往常一样飞行，一头猪或一头牛的左右两侧走开，好像他们原来是两个不同的人，说分手就像一个陌生人，而不必走通过离婚手续，甚至说每一个都是珍贵的。 有一点很透彻，地方干净整洁，仿佛天生。 那些白痴有足够的技巧来解决黄牛，而刀子必须在肉和骨头的质地之间的间隙中行走，然后大机器将其解雇。 咆哮的机器不再向食物和生命致敬，仅向喧嚣和暴力致敬，再加上冷血和不可思议的傲慢。 机器正在颠覆食物，它们正在颠覆食者并进食自己。
并注意周围的人，看看他们如何抓住，如何咬人，如何咀嚼，如何吞咽，最后如何握住他们的舌头。 不要以为这很有趣，这并不重要。正是这决定了世界上的许多事情，并决定了人们的生存。 吞咽的方式甚至可以将人们分为不同的种族。 羊的牙齿很整齐，可以磨草。 绵羊成了他们的猎物。 狮子和老虎都有两个像匕首的犬齿，舌头上有刺。 筷子处理食物的方式不同于刀叉。 刀叉代表了机械，切割和刺穿以及分解的出现。 叉子是手的延伸，但是握住它的方法是将其插入叉子中。 刀叉将厨房带到餐桌，并把牙齿握在手上。 筷子来自工业时代之前，来自木材和竹子。 从地面长出的两件事就像一个人踩着高跷行走以结识某物。在很远的地方，这是绅士的告别。 木材不同于金属。 木头上有年轮，有生命的质地，甚至还有温度。 金属仅具有锋利度和硬度。 筷子从遥远的远古时代发展到今天，口腔几乎已经发展成为一家工厂。
结识新朋友并进餐； 结识老朋友吃饭； 签署协议并吃饭；吃; 生孩子，吃饭； 死了，吃饭。 婚姻和离婚。 饮食成为一份工作，悠闲的一天，一段友谊，一场摔跤比赛以及我们的出发地和终点。 内脏是空的，里面塞满了食物。 晕倒，赶紧烧酒。 从富人到普通人，张开嘴巴，都是舌头和牙齿。 牙齿可以咬人，而舌头可以品尝。 在舌头下方，肠子是一样的，在做同样的事情。
占有比没有任何代表可以吞咽，因此代表了这个时代。 一件事，无论安装在哪里，最好放在腹部！
吃太多的食物，只有一小部分进入人体，成为您的一部分。 他们中的大多数成为盲目行动的力量，并成为不友好的居民，就像一群无法阻挡的野兽和洪水一样。 许多农场动物和谷物在其体内堆积和发酵，发情和疯狂生长，奔跑和大喊！ 人们被困在自己的淤泥中，变成了超载的船，有肉的荒地，油脂沼泽……
化肥和荷尔蒙应运而生，随着季节的变化而改写，改写了雨，改写了地球和太阳的旅行日期，改写了生活守则，食物之路变得简单，快捷和轻松。 农药还可以代表人类在这个世界上的贪婪和恶性，并删除属于上帝的事物。 人们在食物中种植的农药和肥料最终成为我们的一部分。 人们不再尊重食物。有些人只拥有贪婪的财产，他们只是吃着叮咬带来的愉悦。 饥饿消失了。食物便宜是因为太多。没有饥饿，我们该怎么做才能尊重食物？ 对食物的尊重消失了。我们该怎么做才能尊重自己？ 一个人对待食物的方式也决定了他对待事物的方式。
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小时候，我看到我的老祖父捡起米粒，一粒，两粒细嚼慢咽，仿佛陷入了一个极其庄重而神圣的事业。 是的，这是我们一生都会从事的业务。 我们生命中哪一天停止，生命将随着它停止。
我仍然清楚地记得餐桌旁的家庭晚餐： 整个房子只为这样的事情而存在，油灯就是因为它而闪耀，因为它从白天到黑夜都变成了它！ 那时，我们吃了最多的红薯。我们不需要咀嚼它们，红薯从嘴里开始融化。 那时，我对可以咀嚼的东西有多大的渴望，需要咀嚼肉，需要咬牙齿，甚至大米也要移动牙齿。 它不需要牙齿。一旦进入口腔，它几乎变成了泥浆池，并且会慢慢流入人体。 只需单击几下，事情就完成了。 吃番薯，牙齿闲置，舌头疲倦-如果长时间在泥中碰它会累吗？ 当时，我们的孩子讨厌死于红薯。地窖里有一个地瓜地窖，哪一年和一个月我们都可以吃！ 爷爷问红薯吃完要吃什么？ 我说吃肉！ 爷爷说： 猪，鸡和鸭上的肉仍然是肉，必须用地瓜皮和地瓜藤为食！ 我说： 然后给他们所有的地瓜！
那时，我们讨厌红薯。正是这些地瓜，还有少量大米喂饱了我们成年人。 地瓜，小麦和大米，正是这些决定了我的晚年生活。 后来，当我们审视事物并思考问题时，我们都会带来它们的踪迹。 用一双红薯的眼睛看着它，这个世界上的东西不仅仅是食物，而是食物。 所谓的历史不过是一些食物被发酵，走路，大喊，燃烧火焰然后变成灰烬而已。 大量的红薯聚在一起，这是一场聚会和一场战争。 风正在吹起麦浪，这就是我们这代人。 试着看着前方的街道： 食物不流在衣服的地方。 无论您是男人还是女人，大个子还是一个陌生的初中，除了那套衣服，食物之外还有什么？ 即使您在思考，也就是食物。 不同的想法，这是因为人们吃的东西不同。
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饥饿可能是一种很好的教育。 除了饥饿，还能使我们对食物和根源有更多的了解吗？ 正是红薯教会了我如何饿。 早年，易消化的地瓜让我感到饥饿。
现在，我仍然记得我和我的兄弟卖掉了干燥的地瓜皮并站在一篮子面包前的情况： 饥饿使人感到它太厉害了，所有关于食物的事情都被推到了极点！ 蒸bun头，散发着面粉的香味和甜味！ 饥饿就像是照亮食物的强光。 我们的眼睛，我们的身体，从头到脚，我们生活的所有少年场景都在大喊： 包子！ -呼唤我们的灵魂，呼唤我们的前世今生！ 一个饱腹的人可能永远无法理解。
不要相信，您可以尝试听小麦和大米，看看是否一直都能听到泥土的深处。 从一粒米中，我听到河水的声音，我听到雪山在冬眠，我在路上催促它，我听见乌云在飘，风在吹，雨在土被偷了。耳语。 由此我知道，世界上的一切和人心的重量都可以用小麦或米粒来称重。 没有经历饥饿的人可能不会知道。
冷食节，中国古代的一个古老美食节： 从今天开始，烹饪将在三天内停止。 人们已经逐渐将它遗忘了，而在不应该忘记的时候就被遗忘了。
巧合的是，国外有肉类节日，也有类似的节日。 宗教习俗始于食物。 如果饥饿也被视为一种耕种，那么我们或多或少被视为某种童贞。 我知道食物不仅进入肉体，而且成为我们的灵魂。
（发表于散文，2013年第10期）
[作者简介]
学校团体，原名何学群，20世纪6月，1950年代出生于洞庭湖边的一个农民家庭。他饱受饥饿之苦，曾在农业部门工作，曾担任私人老师，现在住在金融机构。他的主要作品包括《生活的高度》，《两栖生活》，《荒野中的人们》和《坏男孩》。他的作品经常发表在《 Prose》，《文学世界》，《青年文摘》，《文学世界》，《随笔》，《湖南日报》，《读者》，《文汇报》（香港）等杂志上。出版物。年度选举。其中，“汽车是奔驰，狗是吠”被入选“中国年度优秀散文诗”。大河塘塘赢得了2006年全国散文排行榜的第四名。
