有尊严地活着

2021-02-13 22:37:48 17

有句老话说，有远大理想的人不喝海盗之泉的水，而那些便宜的人则不能免于食物。这可能是所谓的“有尊严地生活”的榜样，他们不愿为维持内心的某种道德标准而生活。

“别喝海盗之泉的水”来自先秦作品“石子”。该书记录说：“孔子渴得不能偷春天，所以他不喝春天。他的名字不好。”这意味着孔子在经过“海盗之泉”时口渴，但他不喝里面的水，因为他讨厌“海盗之泉”这个名字。 “海盗之泉”因此而闻名，并被后代引用。 “《淮南子》。《锁林》也有类似的用语，《曾子立联，不要喝海盗泉。歌，遮住你的嘴。海盗之泉。”前几代圣人通过“不喝海盗泉”来表达自己的高尚情感，但海盗泉王清泉是如此清白。他因名字不好而被鄙视。将追求高道德标准与一个人联系在一起，我真的不知道他是否是真正的绅士，而只是为了名望。

“不吃寿粮”来自《礼记·谭公下》，以为齐国发生了严重的饥荒，一个叫钱敖的人在路边为饥饿的人们做饭。一名饥饿的人捂着脸走过去。钱敖说：“嘿，来吃饭。”原文是“钱敖在左边食物在右边喝”，说：“嘘！来吃吧！”，我真的不明白为什么这个饥饿的男人“睁开眼睛看着”，说：“于伟没有吃来的食物，以至于思耶！ “因此，谢岩不吃东西就死了。”最后，即使千敖追上了他并道歉，该男子仍因“嘿，快来吃饭”而饿死。在饥荒期间，钱敖在路边放了些食物，以帮助饥饿的人们，但后来发现对方是个骄傲的绅士，追赶他并向他道歉。我个人认为这个人绝对不是一个坏人，但是因为他说话粗鲁，不懂得如何尊重，也不了解他的好意。这个挨饿的人成为了一个从未为有尊严而生活的榜样。

有时，在阅读历史时，我会感到有很多矛盾，特别是当“尊严”的道德标准设定得很高时。例如，孔子“渴不喝海盗泉”。他没有食物在国家旅行。他的学生从别人的家中偷东西，交换食物和酒。孔子没有，也没有提倡“渴不喝泉水”的高尚举止，但是他很镇定，进食也没有丝毫心理负担。我继续问着食物从何而来。到达卢时，他对衣服和衣服没有任何担心，他说：“如果没有适当切肉，就不能切肉，座位不正确或就座。”从这个角度来看，这个亲爱的朋友孔子的所谓“尊严”可以根据地点和时间而改变。

从另一个角度来看，不吃“即将到来的食物”的亲爱的人应该不屈不挠。千傲已经道歉了，他仍然追赶道歉，但是他还是没有吃饭。这次，即使是曾子也受不了，说了句公道话：“魏！你可以走，你可以谢谢你，你可以吃。”说“来吃饭”时，您不吃东西是正确的。但对方道歉后，您可以吃饭了。但是我认为这个饿死的人值得尊敬，尽管我认为很难说死后仍然有尊严。例如，“会议编号”中有一行，“有一个人从旧的八区教学团队出来，其中一个人性格hard强。”这个挨饿的人不应该来自教学团队，但确实是一个好心人。 。有时，当一个人有点不愿生活时，他会与自己庄重而自豪的自我竞争。

为了有尊严地生活，主张本身并不是绝对的。因为每个人心中“尊严”的标准永远都不相同。您可以保持时尚，但必须尊重可以保持尊严的人。俗话说：“人们没有信仰，他们也不知道信仰是什么。”我说：人们没有尊严，也不知道这是什么。