度训解第一
2022-04-18 05:18:58
【回答】
在培训期间，它是法律的解决方案。
自然人已经取得了学位，程度小，重量很小，而且结束了事件的结尾。弥补和补偿是恒定的。牧师是平等的，这是非常真实的。它上下了。自私，远非极端，也是如此。明王被尊重，得分，知道，知道，知道，了解音乐，了解，了解，了解，知道，知道，了解到内外的人。
每个人都生活，有一个良好的邪恶，很好，很好，很高兴，小小的感激，而且它是悲伤的。然而，人们是如此邪恶，生物是好的，死者是邪恶的，人们很好而不是让，没有好的，它会被批评，没什么。人民有邪恶，不要去邪恶，会受到批评，无论如何，在这方面，有一个粪便，而且情况并不是为了邪恶，而且从它的良好，民用能量实际上是实际价格实际价格实际价格实际上价格实惠。
如果你不想要求它，你会努力强迫政府，而且它不是让它，这是粗鲁的，粗鲁的，虽然好吧，人。如果你不想成为邪恶的话。莫尔顿不能忍受善恶，不能分开，不是时候赢得战争，如何提高老年，为什么要拯救痛苦，还要拯救痛苦，也是
明王难以突破，教师将利用竞争。任庄养老金，年轻，人民也在服务。丈夫是竞争力的，非无人驾驶，所有这些都在公共场合，不合理，中间和非礼物是无意的，仪式不开心。明王处于一个不乐趣，没有悲伤。人们都是，人民有一个不仅仅是一个小额惩罚，政府的美丽。减少罚款，不那么有礼貌。如果你受到惩罚，你将被困，有很多衍生品，你不能教。因此，民主明的丑陋与长子和孙子，孩子和孙子，鸟类和野兽有丑陋。当通义田，数百件事，治理的开始，治理的开始。对待治疗是好的，所以它不被牵连，而且长长的性感出生。
[翻译]
???上帝给了他们法律。如果测量很大，它可以确定中等，称重光和重，并确定重量轻，弄清末端，并确定中间。确定适度的标准，使其小于损耗，直到损耗是合适的。安排牧师清楚地尊重缺陷。鉴别成绩来建立人民。在法院内外染色以实现知识分子;解决公众的习俗，让政府致力于旅行。政府在法院制定。公式从近，更多的距离。远处的人和附近的人才来了，政府最终会改善主意。该部门的补充丧失不到损失，它充满了Jun Yingming。因此，东正教国王关注罚款并遵循划分的原则。区分水平，人们了解和谐;知道和谐会知道快乐，知道快乐会知道悲伤;知道那令人伤心的欢乐，知道如何做一个最明确的人，区分善良的人和邪恶的内部和荒地。
所有人都喜欢厌恶。得到一点，我很高兴，他喜欢很多快乐。我对他厌恶的东西感到难过。当你遇到很多讨厌的东西时，你会很伤心。整个人的善恶都是同样的，就像健康一样，厌恶死亡。人们遇到了他们最喜欢的东西。如果你不能遵守他的爱好，你必须对抗法律，你不能为老板服务;人们遇到了他们令人厌恶的事情来逃避。如果你不能删除他厌恶的东西，你必须犯罪战斗，你不能为你的老板服务。即使老板是好的，也会有一个砧木，更不用说，你仍然有一个厌恶，顺利，人们可以生活吗？如果人们不能活下去，人们是什么人？如果你打架，你会用力掌控，你会失去适度的用力：失去谦卑，你会失去礼物。放下礼物，即使你爱的东西，人们会开心吗？如果你不开心，他厌恶。
大班是一个人，无法抑制自己的善恶，你不能保留这一点。如果你不认为，你会竞争它。它将争夺战斗。你怎么能举起你的老人和你的孩子？如何节省痛苦，遭受努力，死亡，葬礼，你怎么能互相帮助？隐含的国王将区分人们。菜的心脏，教会人在分支机构。记住那些努力让人们努力的人，老人有一个支持，年轻人长大，让庄莹，老年人和年轻人可以互相偿还，人们可以互相帮助。
随着战斗的力量，除非有更多的人无法停止;除非我无法收集，否则人们更多;和谐，除非我是樱桃，除非礼仪谨慎，除非礼仪，除非情绪舒适，除非心情无法实现。因此，圣经国王与人民有趣，人们将悲伤，因此人民将会悲伤。还有更多的人，还有很多惩罚。人们会尴尬更令人尴尬，人民将贫穷。一旦穷人，尴尬，我不太了解，我不能去他们。因此，圣经国王将教育孩子和孙子孙女。孩子和孙子们是可耻和身体的，即鸟类和野兽将有仁德。此外，享有美好时光，百事可乐将是合适的。在开始时，他重视教育以说服人民，整个教学都会顺利。因此，不一致的不是说服人民。培养孩子的事物的成功，并出生“正义”即将说
