叶燮
2022-02-07 07:29:50 11
叶伟十七（1627〜1703）清代诗家。字周，七。嘉兴（现在浙江）人。在傍晚，江苏吴江位于横山，世界被称为横山先生。叶邵元，沉毅从业。康熙九年学者，江苏省14年。仁，参加旧法群的任意规则以及黄河定义的规则。很快因为我没有附上官方意义，我被借来了，我乘坐海里海。主要工作是诗意，“原诗”，仍然存在“江南明星青年”和诗歌系列的诗集。
[生平]
叶子家庭背景
1627年，农历新年，明崇镇，叶益生在南京国家事务部，以及吴江市的祖先，北宜镇，吴江市。 YE的家人的历史可以追溯到歌曲。六代的祖先拥有梦想（什林州的第1077〜1148号）是南部，北宋的着名学者，以及诗人，曾南到哈林。手工（现在浙江湖州）。我已经学会了一个彩票，我很面对，我有很多书，如“石林诗”。从那时起，叶的皮带伸展，散落在当地，江，浙江和上海的各个部分，而着名的宋和元代都是着名的，有“吴中美，世界”。 “在明，叶的十六次世界的开始，叶福四，搬到了湖边，成为湖的祖先，后来叫叶家的地方，（即下午的下午）。耶和华的结算史家族，关注儿童的文化教育，用第二个人，在中间，中间和金石，叶美在明澄元，官员到尚宝少清，人们称尚龚。后来，二十二世界叶可以形成，第二十三个世界，沉重的兄弟（叶玉树）来自学者，而叶克队已经参加并吩咐反对战斗。着名的翅膀穿着吴江一直是一片叶子。参加规划和命令。
叶烨的父亲叶邵是晚些时候文化祭坛的重要作家。母亲申义是最杰出的女性诗人在明明，叶邵元对黑暗腐败不满意。辞职隐藏后，邱义在叶嘉子修理后拍摄福音大厅，这对夫妻和他们的孩子在文学的大气中陶醉，一个，唱歌，留下厚厚的十卷“中午的乐观”，其文学成就是叶施家族史上的辉煌辉煌。一页，当人们称赞“吴义烨，叶耀勇”。叶烨出生在这样一个宣传和一个深处的家庭，为他的生命奠定了良好的基础。叶宇是叶，原来的名字，原来的名字，叶宇的名字，这个词周。叶少园的第六个孩子。
叶玉少年
这五个兄弟，四个姐妹，所有这些都是非常具有文化的，在贫穷的生活中，温柔的诗歌歌曲，表达了生命的热爱。特别是三个姐妹，叶小玉，经常处理手读诗，古代文本，培养他的兴趣和对文学的热爱，而萧妍在过去几天在叶子去世前，我仍然阅读“楚” 。 “家庭生活的幸福，在他父亲的前几年叶邵元达到了高潮，智能叶伟，四岁，教学叶邵元亲自阅读”楚“，你可以做一个吟唱，这是一个美丽的谈话。当我五岁时，我搬进了谢寨（叶家读书）与兄弟，我个人教导叶邵元，叶邵元经常指的是“清白唐”的家庭牌匾说：“自从我的家人以来，我自从我以来，我有这两个词的一句话。因此，我不敢忘记这一点，我贫穷，我不想有一个穷人，我可以自给自然。可以上升，祝你一切顺利！ “父亲的训练，叶宇”碾碎“，刻在心里，生活没有被遗忘。
然而，不幸的是，他拿走了第二个地方光顾这个贫穷的家庭。在兄弟（第二个兄弟，大姐姐，三个姐妹）之后已经死了，而母亲会担心，最后，我买不起。当时，你们八岁了，他在生命的三个悲伤中遇到了一个“出生的母亲”，让年轻的叶子更闻到世界的乐趣和悲伤。母亲去世后，叶伟跟着他的父亲阅读诗歌，家庭的变化，促使他思想，诗歌的创造是飞翔的，三个兄弟死了，只有14岁的叶宇“哭泣的兄弟八个头部被装入”精神收集·附着“（”精神收集“是世界的集合。
他父亲的影响，叶媛，叶伟h正如佛陀钻，尤其是“唱歌”，“Sangha”等等。叶邵元常常把她带到佛寺接受了这种联系。其中10岁，叶昊来到浙江，浙江，去过雪，印象非常深刻。当他在晚年访问山时，他在山上看到了雪。不要推这公众（雪）。我去了庐山，我有一个家庭风格。 “可以看出，佛教对叶浩有深刻的影响，包括他的诗歌创作。在十五岁的时候，六岁，叶浩的理解和解释佛教，甚至许多高调的老僧人没有填补他。
1645年，南明红光第一年，2月份，法院向人民派遣人们选择女士们，而风浪传递给浙江，逐渐成为嘉善。叶伟的岳父家庭嘉善王某家庭急救人通知叶伟去嘉善结婚，因为邵元园不在家里（当杭州时），叶浩为嘉善领导嘉善，谁一直缓慢，风波已通过，并没有举行婚礼。那时，嘉兴房子开设了科技考试（TXI Taiji），叶伟在嘉兴进行了考验。 3月份，叶浩高中首先，其测试文章获得了高度的评价，学习李云坚（字典）作为一个名字：“辞职的剧团，苗死，到惠昕玲，雷霆，谭国春，英俊”。亭千水打了一次旅行：“用”南华“，”南华“解释了”紫妍“。
叶宇三年流亡
1644年，项链的变化，崇镇在煤炭山上自我栽培，王朝被摧毁。随后，清士兵进入了海关，铁骑在这里，“在没有离开头部的情况下留下来，留下头部没有留下”，试图威胁人民为人民服务。在“人民社会”，文人，学士或国家差距的树木，或削减或切入空山。 1645年，农历新年的日子，叶伟早早起床，有三个兄弟，与他的父亲在他的家庭中，泪水撕裂，拍摄叶子划船，皮疹，冲向雨湖，开始活着没有飘飘，没有人会想，这是不再，他们没有再回来，故乡，已经成为一个无法到达的梦想。
秋风，芦苇飞行，秋天的雨水挡住了。这艘船已经通过了土地，抢劫的土地充满了下降，到处都是浪费的墙壁，道路筋疲力尽，以及旧的支持。直到9月12日，我听到一个叫做安扎的地方，被称为安正，而叶伟立即去了这个地方。联系后，父亲和其他人在它之后拿了脚。 。流亡的生活，让你们真的感觉温暖和温暖。在山脉山花了两个多月。在此期间，它无法让房屋知道他们排放的情况，家中没有变化。房子的家是，我愿意去湖边。我以为是一些石油和水，耶和华，谁没有想到叶嘉中，并回到了山上。它不是礼貌地在地上。这是非常照顾的叶嘉福，并听到了被驱逐的消息，听到船离开的消息，他很幸运能够逃脱清士兵的调查。再次观看船。
在明年（1646年）农历，叶浩的父亲被转移到太湖，她在太湖周围避难。一路上，叶浩住在寺庙，寺庙，让你有机会遵守佛陀的礼仪，并与僧侣讨论佛教，就像佛像这样佛像这样的佛像，圣尼寺说响铃仪式，让你们对佛和佛有一个直观的敏感性，也给了你郝浩的过度生活，毫无疑问，暂时忘记了流亡的痛苦，对叶宇的学术有着深远的影响创建。太湖的相对平静的生活被拒绝了。清士兵疯狂搜查，江南屠宰的消息抗日yisi传递给太湖湖，叶邵元也在追逐清单，很快，杨古国和其他人被捕，叶宇父亲我要离开太湖。叶宇雇了一条船陪伴他的父亲到浙江的水道，困难很难，在立足之后，清士兵建立了卡，叶昊和他的父亲化妆进入农民，放弃船，绕道，绕道而行湖边的湖泊和船只会议，重新上船，先到嘉善，然后，赶到浙江平湖，已经已经1647岁了。平湖丰嘉，是叶邵元的祖母，叶伟伴随着平湖的父亲的父亲，直到他的父亲去世。
叶烨隐藏在横山
叶浩拿了平湖，离开平湖，来到太湖，他在山上。他苏州市西南部的牛山大约是15（古代测量，根据“Mu Shi Zhi”），因为四面。衡山也被称为湖山，也被称为齐紫山。据“恒山志之”，衡山方有40多英里，苏州市以外的茶厂，武山，宝华，紫棋，岷山等山区都在横山，横山是一般名字，有横山山脉。它位于施湖，宋代诗人，宋代，宋代，宋代。在流亡三年的生活中，叶伟曾经住在太湖周围的山区，寺庙非常了解横山的地理环境。衡山树，该地区很大，人民很少见，人们无法进入。它是隐藏的部位的地方。历史上一些着名的名人隐藏起来，如朱勇，陆云，古耀阳等，那个时候，有一个滚刀据说是一个隐藏在山中的隐藏。这个人永远不会与人们紧张。在耶昊隐藏在横山之后，这两个人从未见过它，叶浩一直在拜访人民。因此，在横山隐藏的避免选择，可以避免灰尘，特别是在清初，有一个绑带绑带的叶子，自然认为吉山是一个理想的隐藏地方。当古人选择重要的地方时，他们经常有忠诚，孝道，而且很多人都住在祖先的前面。与此同时，他们会保护坟墓，他们会完成他们的孝道。叶伟选择横滨，也没有考虑。
在湖泊迁移之前，叶祠的祖先坟墓被埋葬在吴县西山。在湖迁移之后，雅的祖先坟墓被埋葬在大湖大探险中。尚佛的叶少园觉得风不好，莫依克理想的坟墓。在1641年，叶邵元进入了太湖湖，在玉山Baifu字中，我买了它，我买了它，我准备了祖先的坟墓，然后，叶少园已经抵达湖山，规划坟墓，规划坟墓，规划坟墓，到12月1643日，YE LUN，YE HAO，与他的父亲和其他人一起到玉树山Baifu，祖父的坟墓被埋葬，并进入了其他祖先的坟墓。在离开太湖到浙江之前，叶伟也去了祖先的坟墓。在横山，你可以避免祖先的孝道，你可以避免清庭的挑战，并且有一个安静的环境阅读。这是一只石三鸟，横山，自然成为你们的首选地方。 。而且，当叶宇的长兄弟，四兄弟和七兄弟，七兄弟和邓生，分支等，以及医疗，也需要对叶伟的照顾，为各种因素ye yu隐藏在横滨。隐藏在横山，在横山，20多年来，除了在房子外面旅行，几乎关闭，把所有的思想放在阅读中，讨论古代和现代书籍，启蒙和佛陀。
叶烨仁
叶昊的婚礼在1646年3月18日在Jashi的父亲的父亲上举行。在流离失所的日子里，为了照顾父亲和兄弟的疾病，在岳父家中少于20天，叶伟不得不与新婚夫妇的妻子撕裂。留在横山后，叶浩收到了他的妻子和孩子，生活在正常的家庭生活中，他们是自给自足的，他们开了小块的土地，植物米饭，水果和蔬菜，植物草。贫穷生活。 。为了生活的需求，叶昊有时必须离开横山。古文的方式将在途中谋生，因为私人老师主要被称为座位。这也是一样的，叶宇有一定数量的人。江苏省江苏有一定影响，请前往叶前的房子，苏州有很多人，海盐，石门，浙江等。李先生。
在多年来，叶先生在多年来，叶宇正在教孩子学习，有机会与一些当地的少年文化沟通。在这些人中，有许多人在清代或地方着名。标准。他们应该按照文章的声音。文人的互动通常是用葡萄酒制成的。所谓的诗歌唱歌，叶伟和这些少年审查往往是关于诗歌的葡萄酒，叶伟的别人很广，洞察力孤立。这是一个精神领袖，一致地依附于每个人。在这种互动中建立的友谊已经保持在生命中。几十年来，明珠（康熙三年）回忆说，当与叶浩的互动时说：“给出一个事件，跟随......君主的结束，大率，习惯，未和和的习惯”。当你们和其他人的牛群风格可以看到n，劳动力的区别，“他们的讨论部分地研究了他的古代汉语，学习海才，并镶边手，而这封信必须在文章中着名。 “叶汉与文人的互动，以及南北的匆忙，拓宽思维的愿景，思想碰撞时的思想碰撞时，为叶浩的诗歌创作提供了很多主题。
耶群他在这一时期的生活非常不满意。这不是自己的选择，而是为了生计，你们在这个时期把他的诗歌创作放在这一时期。鲋鲋“和”集“，它表达了这个想法。鲋是鱿鱼的古代标题，而且匆匆是觅食和冲鱼。食物的含义几乎是一样的，表明无助，还有什么可以做的。因此，大多数作品在这两个乱伦中，叶浩的老年在“已经诗歌”编辑中的老年，只有一些作品也散落在其他人的记忆中，并追求你的诗歌。。
叶yuko
在清朝的初期，为了巩固和加强中原的统治，特别是清代的大海，清代统治者是残忍和抗清时期，包括文化控制，制造“ming hist case”和其他悲剧。一方面，它使用Huairou意思，导致江南的知识分子。在科技考试中，江南的知识分子，尤其是苏州和早教考试考试，有很多计划（当然，有很多金石），冠军和金石数量超过了其他国家。随着清代的逐步稳定，它已经变得不可能。在如此时尚的背景中，心灵的叶子正在重新考虑自己的生活选择，决定去路上，做一个大的职业生涯。
早在初级时期，为了测试科学，叶浩学到了诗歌写作，青年，社会时代局的变化，生活的变化，让你们在诗歌中喜欢“六朝”“ ，“藻类的作品”，即诗歌中的堆积华丽短语，也学习了比表达情感更长的长短句子的写作，是在某些条件下的YE HAO的游戏。在过去几年里，你们拿走了这样的工作来削减它，他没有留下来。审查应该是以书面形式编写的。为了参加科术考试，叶浩正在读一些历史历史，编写一些思考，写作基于政策的文章，是一种练习。一个是技能，一个是在这些战略文章中记录自己的阅读，其中一些精品店，后来的收入“已经畦畦“。这些战略在收集的收入，继承了”文涂“，说一方可以直接表达胸部，努力是不合理的，这篇文章谈论风，语言非常沉浸，这个想法是新颖的，论点是粗体的，逐步清晰，逐步清晰，非常情绪上情感的颜色，最突出的特点是直到前辈才，它不是一个新的观点，而不是怪物，如“朱才”，“李立秘书等。具体事实，它已经通过实际和错误检查。在对层的讨论中，据信Zhuge Liang没有所有的“智慧”和“正义”，李波是当之无愧的“社会社会”，这个论点是折扣，而且有非凡的。仔细准备后，叶伟充满了风和风在科技考试中，康熙五年（1666年），在乡镇审判中，康熙采取了学者。
返回后，叶浩的普及高于以前，尚未选择有一个官方的立场，叶宇到黄山等地访问，并表达他。黄山的男性绝对是，变化非常好，天气宽，叶子一直是情感。他住在黄山十多天，一再拒绝护送黄山的精神和魅力，但没有写一首诗。在过去的一年里，我仍然觉得Huangshan的黄山学士学位感到深感。我觉得很难做出一首诗。
你们知道县宝藏
宝源被称为Anyi，秦施是东阳县，唐代天宝年，尼姑真的像是一个八大珍宝服务苏宗，皇宫是仙格瑞，很快就会改变扬州政府，利用扬州政府。康熙十四年（1675年），49岁的叶翔宇是该国为人民的理想，并被要求成为BA义县县，开始了他的职业生涯。当叶宇到达时，宝悦县都充满了科学，这是一种浪费生命，不处赛沸腾了。当叶宇上任时，他们立即启动以纠正规则法律，耐水水利。位于邮政县东北部有一个阳光明媚的湖泊，是当地湖泊。前孙亚尼，当他在时候，他在延阳湖中遇难。他在很长一段时间内移动过。他没有真正的小偷。孙宇渴望解决这个案。他值得信赖于他的心灵，而延阳湖无辜渔民的火灾四十六人，是指抢劫堡，收集案件。在何浩到达之后，当地的渔民曾告诉抱怨，而叶浩发起了仔细调查。在灾后的情况之后，事实上的真相，严厉惩罚凶手，恢复无辜的渔夫的名字，抱怨，终于抱怨云开了雾，并赢得了这个国家的强奸，赢得了这个国家当地人。在今年的面对面，高级官员只知道墨水，但他们并不理解水的治疗，他们被人们所干扰。在康熙的第15年，淮（河）黄（河）和溢流，邵阳钓鱼台，宝工高嘉强，高友清水是一段时间和宣布，河水正在洪水，村庄全都冲，人们称之为号码，现场形状非常激烈。叶浩的讲述了堤防，贫穷的旧疾病，而“开放的装修书”，仍然是红酒，富人，富人，并不闭心。叶子试验时间根据地理形势，合理的方法用于修复维修。叶伟亲自参与维修河堤的劳动力，与移民工人相同的生活。经过三个月的努力，举行了宝悦的60渐责石路堤，极大地减轻了洪水造成的损失，尽管它已经受到了人民的支持，但它也犯了那些富有的人，他们是家园。洪水刚刚过去，洪水没有退休，道教监管将宣布恢复收集的领域。当道路派信使寻找时，低声说：没有官方，但没有向巡洋舰报告。耶昊陪着信使看，看见真相后，信使只能感谢同情。未经染色的水利恢复生产需要金钱。之前，宝悦丁在10,000元，车站带来了10,000多。当他到达ye时，丁只有超过1,700人，必须每月发布。平衡减少到400多个，没有一杯水资源，这是不足以支付的。自从“三齐”军事，军事，谷物和草等，一切都必须放置，虽然它可以报销，大多数是一篇纸空文本，叶伟一再提醒，自然会导致老板的不快乐，不情愿地拉它也是一个很大的折扣。叶伟面临金融空虚，没有剩余情况，只有私人债务，应该迫切需要紧急（后来别人到杨燕支付债务）。事实上，你好不是一美元。那时，宝悦有一个“万翔的海盗”等三个监狱，声音，仇恨，而且流是无穷无尽的。如果你用这是一个景观，你可以说万京可以说光轻松，你好没有移动，这对公众留下了深刻的印象，他的清诚实地支持当地人。
叶豪尼亚人
作为诗人的耶和华，繁忙的官方政治的黑暗腐败，官员的黑暗腐败，水中人民的现状，苦难的悲伤是溢出，并反思的人民的生计痛苦。 “从肺部和船体中学到了历史记录的十二次;这些话，历史的话语。当”俞马来“写下”圣食物叛乱“时，骑兵越过，第一次送骑行，”拿着一个大房子，皇家马到头上，“这是光明和名字”，即使是县官僚正在战斗，更不用说人民。清法院是奖励，内心封闭，前线被释放，称为“五金”，“帑金递”关于全省，溢价县必须确保他们是安全的，并必须为人们去车站，“夏娃被送到朝鲜，维持不要停止”，并在时间“小嘴”，虽然人们几乎没有，但他们只是“死了十三冲程”，身体被运回，家人哭了。
反映了“哈库”的宝素水，老翁，老翁，伍德，谁采取地球，“经皮骨”，“肠道饥饿鼓”，对面的巨人，“占领歌唱和舞蹈”。 “蔡刘”描述了水的干扰，人们将使用树木，“去年，今年的西乡乡，东部和两个乡镇柳树，武器”，让“”，和这些“元郑元，像马一样漂浮“。 “PR.艾森赛“和其他批评，历史历史和手表，绝望的人们的艰辛，并要求”葡萄酒罗，玉宇陈陈“，特别是大偏见，这是真诚而恐惧的，闻到”时钟“，闻起来，闻到”时钟“，恐惧“抗尘”。
这些诗歌的诗歌迅速在百胜的文人中发动，一群诚信文人聚集在知识县的特征，并没有同意诗人的敏感性，并写了一些反思。那时，社会现实的作品，随后是耶昊，形成了一个诗人集团，这些人和叶浩成为真诚的友谊，这种友谊仍然存在，生命年份是终点。在这些人中，王卓，陶（和他的儿子），陶（和森虎），宝悦袁王丹（康熙四十二年，当时），韩林读了笛子和他的儿子崇拜。乔乐，1号，康熙，六年，鸿孝，失去了汉林，到目前为止，包涛仍然拯救了私人花园。乔乐和王风格丹多年来一再在叶山拜访，留下了很多诗歌。乔磊隐藏在前居住（在装修花园后），请问叶志到“雷j吉”，那么叶昊是64岁。后来，宝悦的诗人也邀请了叶子沉重，而且叶宇写道“宝婷重新修复了六节节”。宝莹说，白田，后来，诗人将是诗歌和当地诗人的作品和当地诗人，诗歌和当地诗人，诗人和当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人，以及当地诗人当地诗人。百度歌唱和套“和”白野“和其他收藏家。这一时期是清初最活跃的诗人时期，而且很有风，历史称为托盘。
叶伟稳定
虽然叶赫尔是平静而彻底的挫败，但政治成就是无情的，但这是不可避免的。首先，叶宇的前志贤孙阴（山东淄川人，顺子18年（1661）金石，康熙八年八年百年县城县城），孙爱仁聘请了乡镇蒲歌年龄的场景，普狂欢对其工人不满意，贪婪，不超过一年，他会去。当叶宇金井被选中时，孙耀都被晋升到房子，将在心里（见两）。 Ye Yaping反映了扬州Zi的案例，成为一首诗“天嘴湖”，他也驾驶了湘越，孙爱仁，叶蓉去世后，死，死，与杜霍尚的死亡。
然后，李伟，江西李振宇（他父亲在明朝Lei Guanglu Temple Shaoqing，清代之后，任Wongli）当吴余思提出江西部队袭击者江西，与父亲，曾瑶瑶，李忠，李忠，李忠李姓，遂首页董某搬家，百胜，数百叶昊沙发，僧人，李振宇，也是家庭，如他家的数量。这是一天，树林是河到河流的河流，但有必要有一个竞标，但叶伟是询问，李汉林的答案是归因的。叶宇归咎于丈夫，致李振宇来愤怒，送20仆，两条十四，握着刀，振动调速器，把仆人五个人锁在家里，鞭打了几个死，啊去理论，李勇但没有误解相反，故障与心脏有关，避免了心中的仇恨。后来，李胜仍然是一本书。
还有江都，并听取追捕风的辞职。它被拒绝了耶掌上，它被拒绝了。它被拒绝了，它被拒绝了，淮扬的大人物活着找到叶宇的刺耳，而且演讲是四个。此外，过去所有层面的官僚都无法从叶昊到房地产，并且对叶伟有更多的指责。因此，大家庭沉迷于法律，河流的官员在朝鲜抱怨。叶浩采取了一个地区县的命令，自然无法阻止这三股的黑暗潮水，更不用说其中的两个是没有必要证明“官员被分组的空罪”，河被驻扎，以及所有的损失“。当我去工会时，叶伟在信中给了侄子舒欣说，“无论梦想是什么，家里，它就不会完成。”也就是说，湖不会回来，然后，可以去，似乎只有山区已经隐藏了20多年。
当叶子离开时，两个袖子很差，没有市场。幸运的是，我在心的核心。在宝胜父母之后，钱准备准备好钱，买船送叶伟离开，送一个过程和一种方式，让叶伟感动非常触动，写作“礼物回忆”一首诗。经过多年后，我仍然有“赢得漫长的日秋水碧，刘”的路堤回到马力，“叶片解雇后，”我知道我自己的个性不能基于关闭捷径当时，因此在案件中，我会在留下宝藏之前给侄子舒。 “它已经在世界上，诀窍被送到”，“散发出山脉和河流的波浪，”湖的三倍“在同一封信中表示是六到七。耶尔·仁返回衡山之后她有一个简单的行李，开始去山地山脉。这次旅行与山脉的普通之旅不同。这不仅用于胸部的抑郁，而且也意识到人民的穷人。我可以经济。资金，同时增加生活经历，丰富人们的理解。
叶宇旅游山
叶昊已抵达东部的泰山，位于山顶，西部到庐山，华山，南到延东山，卢福山直至南海。祖国的宏伟河山让他享受美丽的享受，使他拓宽地平线，扩大他的心，跳出考虑荣誉和耻辱，改善你的想法，你会爱上生活。在旅行中，有机会联系下一级的人，增加了生物经验，大大丰富了诗歌创造的主题。在此期间，叶浩的诗是很多生日。除了朋友和朋友之间的指控外，更多的是了解山水和工作人民工作的纪录片的经验，这些诗歌迅速循环。有很大的影响力。在旅行中，叶浩有机会在全国各地的文化技能中获得一些目前的流动。许多老年人当时已成为一个名字，如曹（邱悦，浙i字先锋），吴志珍（孟羽，歌曲件“等，我也遇到了一些新朋友，如写戏剧”桃粉丝“吉尚人，张玉树（韩林黄铜，尚舍），朱义云（朱宇，浙江诗饮料袖），梁培兰（其中一家药房，岭南三思想），以及诗歌领袖王世仁（渔海）和其他人，朋友们讨论，批评，区分，让你们对诗歌中目前的情况更清楚地了解诗歌，特别是诗歌灾难，我觉得有必要纠正它。一切，我触动了叶宇的想法“原始诗”创作。
王世哲对叶伟的诗歌进行了高度评价，“古代汉语被铸造，以及独立的话”。 “Zallo先生被孤立，并不总是作为转移而移动，然后可以说说”。这次是诗意的旅行，对叶伟有重要影响。从那时起，叶伟非常重视旅行路的旅行，每一个机会都会很开心。在“将展现和谐”的前言中，叶昊写道：“余胜平就像饥饿，宗嵩匡黄黄黄，陟陟得其,,,黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄taihua，峨眉是重新的。今年今年七十年代，如果它没有延迟，那不是一个生活内疚？由于这个春天，我会出去的，我想愿意幸存下来，我想愿意幸存下来，。 .....如果你长期被困在雪地里，丹崖是绿色的，古代古（即院）是蓝色（即寺）之间，问题是一顿饭：'有一个吴燕山的坟墓。“Si Shu很久。”
在76岁的时候，叶伟也后悔绍兴武家，尚未抵达白李，决定去汇回来，只是在yokkami。
叶宇庄园
在学习过程中，叶昊对普遍的诗歌的反治疗非常不满，以促进他们的诗歌理想，在回到横山之后，叶昊已成为住房，招募学生和大厅。该系统教授其诗意的想法，解释了诗歌理论，并指导诗歌创造。在教学中，叶昊是一本与杜甫，韩宇和苏轼的诗歌的教科书。叶伟认为，这三个反映了创新和寻求变革，这是诗歌的代表。在三，叶伟最崇高的杜甫，除了感受到他的经验和史诗纪录片风格，更重要的是，杜石的创新，叶伟认为杜甫诗歌源流动，融合，卓越的诗歌品质， “甫甫无无
叶伟是一个模特，学习大师创造的“自我奉献”，根据具体的实用，自我发射，因为文本。耶昊非常自负，他的诗歌创造，对学生说：“我诗地偿还它或小借口，没有副手，如果我要挂起的话，古老而近代，痛苦，悲伤我什么都不能说什么在胸前，我不能说前身是在一边。“有很多人从你们那里学到了，其中，沉de圣，叶长阳，张熙，薛雪等。后来成为片刻。凯牛。
张志忠（1672-1724，也被命名为永福），泥泞，生活差，是一种高度的力量，没有力量，诗意充满了诗歌，后来，坟墓是坟墓e山（即古墓。“
薛雪病（1861-1770），这个词是白色，“一勺”，通彤医学，着名医生的名字，以及“一勺诗意”等作品，诗歌继承了索赔。
在Ye Hao的学生中，最大的成就和成就最重要的观点沉二子（1673-1769，单词，数量死亡）。
沉德迪亚有较少的人才，大型设备迟到，67岁，汉林源已经修理，这本书被震惊了。它被称为皇帝，叫“江南旧名字”。包租，建立一个生活，亲书“诗”死亡时，干隆还写了一首诗。沉德奇等事情，他们的诗学“诗歌”，大多是叶茂盛的看法，即，这不是那个何浩的讲话，也袭击了叶宇的讲道。 “说诗歌”不是系统，但它的状态使它产生的影响比叶宇的影响，而叶浩的想法是广泛传播的。
在沉德之后，他被荣幸为“那诗歌的话，那就是那个”，“
在叶的学生中，有一个侄子叶嘘（Si Dishi Siyi），舒崇，由Ye Hao出生，而康熙十五年的学者，这本书的官员，但舒克也不幸的是早期。 ，他们死了30多年。舒崇，叶伟，绑在文学世界，并与叶伟说，有“八晓宇”，他的轶事到桥（在鸣响镇）轶事给文学祭坛，王世哲，朱义忠等人诗要记住。
叶伟的主要工作
“原始诗歌”最初授予“畦畦”，两个在中间和外部，彼此，两卷，共4卷。在“赵代”和“清诗”的收入之后，1卷。人们的文学出版社，1979年，一所新学校（用“勺子诗人”，“诗歌”与“结合杂志），用”清石“这是底部，学校，”畦“，仍然分开4卷根据文本略微调整内部物品。内部物品是诗歌的原则，其中源流是正确的，即诗歌的发展;法治可以提供法律，即，诗歌的创造。外部文章因诗歌批评，主要是争论和邪恶。“这些物品”仍然是一个文学论文，如“论文”和“原始诗”，内容不再走了超过三个方面。
