谈改变

2020-11-06 14:09:26 39

蒋太公想协助明军实现大业，于是他改变了自己，在河边平静地钓鱼，等待周文国王上诱饵，作出贡献。司马迁（Sima Qian）希望将古代和现代的词汇传递给一个家庭，因此他改变了自己，并生活在屈辱中，生活在世界上。 “刘X永远；鲁迅想唤起血腥和性国家的人们的热情，于是他改变了自己，放弃了医学，对文化麻木的人投掷了匕首。忍受着普通百姓能做到的必杀技不忍心，它们在历史上退化为永不褪色的星星。

在当今社会，孔子的思想越来越受到人们的钦佩，但在我看来，孔子也有固执的一面。当时，王子在争夺霸权，世界充满了烟雾。孔子把``舍己，恢复礼节''的思想转为``卖''，但屡屡碰壁。

他从来不想深入思考自己撞墙的根本原因，只叹了口气：“世界是如此寒冷，人民的心不老。”他从不改变自己，但幻想着改变别人。他盲目地要求平民百姓遵守礼节和音乐，君主以德治国，但不愿改变思想的落后和过时的一面。他要求他的孩子“学习文学是否有余力”，但他本人“并不勤奋，也没有区别。”

人们经常说：“如果不扫房子，怎么扫整个世界。”孔子不能勤劳，不能五谷杂粮，不能随历史潮流而改变自己。他的失败也是可以预见的。自我修养和家庭治理，国家和世界，只有通过自我修养才能改变自己，我们才能说我们有能力改变别人。

在研究《论语》时，最大的感觉就是那些隐士在没有拯救世界的希望的情况下出生和生活在隐居之中。他们天生就是为了改变自己。当一个人学会了拥有五辆汽车致富时，他绝对希望有一个平台供他展示自己的才能，并在李国人民快要倒下时挽救李国人民。它只是与孔球的相比。知道这样做是不可能的”，他们看到了社会的绝望和绝望的疾病，因此他们只能改变自己，生活在隐居之中。

没有办法改变这种自我。屈主屈服于Mil罗河，简直是不可思议的事。伯依叔叔挑了杂草，在山上饿死了。不屑一顾和反派通常会跟随贵族弯曲的趋势，因此他们只能改变自己，从那时起，在黄昏时闲置云朵和野鹤。

从哲学的角度来看：时有变化，一切都在变化。除了改变之外，世界上的一切都在改变。我们可以做的就是随着历史趋势的变化做出相应的变化。 “以同样的方式应对所有变化”的概念早已落伍，如果我们不知道如何适应，那么它只会被社会淘汰。

那些想要成就大事的人必须首先忍受自己的意志，锻炼自己的肌肉，饿死他们的皮肤，改变他们的思想，改变他们自己的思想，然后改变别人和他们的身体的思想。