大东
2020-10-17 16:33:33 52
有可怕的蝎子，有棘手的匕首。体贴如箭。绅士走路，小人看到。淡淡的关心它，叹了口气。
小东大，柚子是空的。纠结，可以穿霜。少爷依依再走一周。过去和过去使我感到内。
有冽氿泉，没有沉浸工资。齐齐老爷叹了口气，哀悼我。薪水已付，可以结转。为我悲伤，也为休息。
东方人的儿子不能工作。西方人的儿子，迷人的衣服。船夫的儿子熊峰是邱。私人儿子是考验。
还是它的酒，而不是它的果肉。公主不是那么长。魏田有汉族，监督有光。织女，整天齐翔。
虽然启祥不是报纸。 Suibi拉牛，而不是发球。东临启明，西临长庚。有一个震惊的日子来完成旅程。
渭南有个跳台，所以你不会风吹草动。渭北打架了，所以您不能混合葡萄酒糖浆。渭南有个跳船，用它的舌头。渭北有打架，但西边的把手没被发现。
评论
（1）饛（méng）：外观饱满的食物。 Gui（guǐ）：一种古老的食物容器，具有圆形的嘴，环脚，盖和座，由青铜或陶瓷制成，由统治阶级使用。飧（sūn）：晚餐的熟食。
（2）秋（qíu）：长而长的外表。刺匕首：枣木制成的勺子。
（3）周到：大路。砥：磨刀石，用来描述平坦的路。
（4）先生们：统治阶级的人们，与下句话中的“小人物”相对。恶棍是指统治者。
（5）Juàn（juàn）语言：与“ juan”相同，怀旧。
（6）鲁（shan）：流泪的容貌。
（7）晓东和大东：在西周时期，以高京为中心，东方的诸侯国统称为东方，近东为小东，远东为大东。
（8）zhùzhóu（zhùzhóu）：织机的梭子；柚子，与“竖井”相同，即织机的主轴；统称为织机。
（9）纠缠：纠结的外观。屦：葛，葛根，茎皮均可制成葛布； shoes，鞋子。
（10）是：“他”（如于悦所说）。
（11）ti（tiāo）佻：于乙外表轻浮。
（12）周兴（háng）：与“周道”相同。好，路
（13）spring（guǐ）弹簧：弹簧被阻塞并溢出时从侧面流出的泉水又窄又长。
（14）薪水：砍柴。王宗石的《诗集的分类与诠释》认为“收”是“檴”的假名，即“凯风”，“东山”，“象棋”中的吉贤，李星等榆木。在《诗经》中，乔燕。
（15）行为：担心外表。叹：叹失眠。
（16）邵：与“疾病”相同，患有疲劳。
（17）工作：努力工作。来吧：“勑”借用了单词，安慰和鼓励。或者，它是“赖”的借用词，是一种奖励。都通过了。
（18）西方人：周人。
（19）周人：郑坚：“舟视舟。”据说他是周起，周起中最低的一员。
（20）熊峰是皮毛：由熊皮和马熊皮制成的皮袍。首先，郑坚说：“求是求求”，就是说要去找熊峰。两者都说有效。
（21）私人：家庭奴隶。
（22）白老：尤云·白莉，白蒲。
（23）纸浆：大米纸浆。
（24）鞙（juān）鞙：描述玉圆（或长圆）的外观。 Suí（suí）：贵族镶嵌的珍贵玉石。
（25）并非根据其长度：来，因为。好久不见郑健：“珍珠非常漂亮，他的职位是官方的。他不是才华的导演。它只是漂亮，没有美德。他不吃素食。”
（26）韩：银河。
（27）监督：据称与“监”相同。
（28）跂（qí）：与“ different”相同，分歧。维加（Vega）：由三颗星组成的星座的名称，它是三角形的，位于银河系的北侧。
（29）启祥：移动了七次职位。古人将一天分为十二点，从一天的工作到统一，总共需要七个小时。维加星座每小时移动一次。
（30）报纸：报仇，报仇，是指织机梭头的往复编织；章，经线和纬线的质感。如果不做报纸，就不能做布。
（31）睆（huǎn）：明亮的外观。 Altair：银河南侧由三颗星组成的星座名称，也称为Heguxing或Altair。
（32）服务箱：汽车运输。服务，负载；盒，车身。
（33）启明和长庚：金星（也称为太白星）在早晨的东部被称为启明，在晚上的西部被称为长庚。
（34）天壁：碧星，一个由八颗星组成的星座，形状像一个用来捕兔子的网，网又小又长，被握在手里抓兔子。
（35）史：张。
（36）Kei：俗称“簸pan星”，是由形状像簸pan的四颗星组成的星座，而距离较远的两颗星为集口。
（37）窦：位于吉星北部的南窦星座。
（38）Si：瓢。
（39）纪：吸引。舌头回气，舌头吮吸。积星的底部又窄又宽，好像向内吮吸一样，被吞咽了。
（40）西把手的显露：南斗星座具有桶形和把手。抬起。这句话描述了西方走向东方的决心。
翻译
桂里的熟食已满，枣木勺弯曲而长。道路平坦如磨石，直线如箭杆。贵族经常在路上走来走去，小敏只能凝视。他的头转向悲伤，湿，的衣服里流着泪。
在远东的小国，织布机是空的。格玛草鞋被包裹和捆扎，它们如何踩在霜冻上？凯旋的儿子，在路上满是车辆。来来去去再来，教我伤心欲绝。
泉水清澈寒冷，为了避免被浸泡，木柴被砍伐。悲伤而难以入睡，长叹一口气，可怜我们生病和受苦。砍树枝烧木头，然后将它们装回卡车。可怜我们生病和受苦，我们永不休息。
没有人问过努力工作的东方国家的孩子们。周氏兄弟的衣服很艳丽。是船夫的儿子，熊峰穿着皮袍。家庭奴隶的孩子都在也门。
有些人喝香葡萄酒，而另一些人则不能喝米浆。圆形宝玉吊坠没有才能和专业知识。那天看着银河系，闪闪发光。丁佐三颗维加星，每天忙碌七次。
即使Weaver Girl忙于移动，她也没有编织好徽章。 Altair三颗星闪闪发光，无法拉动购物车来搬运箱子。金星在东方被称为启明，金星在西方被称为长庚。八星级的刀柄弯曲而又长，网在路上散开。
南部的天空中有簸pan星。北方有南方之星，您不能用它来liquor酒。南部的天空中有一个簸pan星，他的舌头张开。北边是南方之星，西边则向东抬起手柄。
升值
西周初年，“三名监督”叛乱，殷商的后裔吴庚与东方的前部下属（今山东曲阜），蒲古（今山东省博兴市）联手。 ），Xu仪和怀仪则与周朝抗衡。经过三年的战争，周公征服了吴庚，废除了“三所监狱”，并进攻了十七国。然后，迁至银湾，封建的大国冀（鲁，齐，魏，燕）监督着东方的小国，并实施了分裂行动。靠近Hokyo的小国统称为小东，而距离较远的小国统称为大东。为了加强控制，修建了从高京到东部国家的战略道路。根据《义州书》的说法：“开路时，郊区有5英里，水井有10英里，房屋有20英里。”这就是所谓的“周道”。或称为“周星”，它是从西部向东部运送部队和军事物资，并向西部运送贡品并收集财富。对于东方小国来说，这就像一个傻瓜。这首诗描述的是西周统治者通过这种“周到的方式”带给被征服的东方人民的压迫，劳动，艰辛，怨恨和痛苦的叹息。
毛泽东诗词的序言说：“大东，乱七八糟。董国被困在兵役中，损害了他的财产。谭医生写了诗报病。”进出，必定是被征服的东方王子和抱怨周朝统治的人们的诗歌。
前言表明作者是谭国博士，姓氏，经验和年龄尚不清楚。谭果在山东省济南市的东南部。与“陆之歌”和“大东”相比，该地区是大东。从诗意的角度来看，他是东方古国的一名医生。由于这首诗的思想和情感，他绝对不可能起源于吉姓这个强大的派系。他对“西方人”的反对反映了征服者的周朝与被征服的古老东方国家中统治阶级之间的矛盾。他的地位下降使他对人民的不公正表示同情，这也反映了西周时期。统治阶级与被征服国家人民之间的矛盾。有人说这是一首民歌。这个说法是错误的。这是一首由学者官僚创作的歌曲，是在嘎嘎音乐中演唱的，而不是在当地音乐中演唱的民歌。
根据《左传·壮公十年》写这首诗的时间，“齐石毁了谭”，即在公元前684年，齐国因谭州的“灭亡”而派遣军队摧毁了这个小国。不尊重”。在东周初，它只能写在谭国沦陷之前。这首诗的历史背景是在周朝强大的时候，王室在东周时期就已经衰落了。姚继恒的《诗经通论》说，西周的最后一代“国王安静时，仍然向王子下达命令，所以东方国家的王子们都很难过”如果他们向东迁移，他们将无法这样做。”姚认为他最晚应该在友旺时代。这很难验证，只能确认该创作是在西周时代。
这是一首长诗。整首诗结构紧凑，层次清晰，前后有回声。通过使用对比和隐喻，现实世界和虚幻的星空展现了东方人民心疼的画面以及诗人的愤怒和奋斗的激情。思想思路逐渐变得奇怪，具有丰富而深刻的意义。
第一章写“食物”。从“ you饛簋飧”开始，它与带有箭头的周到关系相关联。从“绅士”和“小人物”的不同处境，表达了诗人的悲伤。朱Xi解释这一章时说：“那些从眼前流下眼泪的人会用东方的大惊小怪，而西方将输给周烨。” （《史记专栏》）这种解释用一句话表示。
第二章写了“衣服”。姚继恒的《诗经通论》说：“柚子是空的，但这是真正的目的。”织机上的布全部没收了。霜上的小敏穿着破旧的草鞋，儿子们仍在路过。深思熟虑地像血管一样挤压它。这样的启示是非常深刻的。
这三章是关于劳动的。用薪柴作为隐喻，木柴不能被淹没这一事实隐喻着疲倦的人们应该休养生息。严灿的《诗集》解释说：“如果付钱给c，必须先将其暴露并晾干，然后再使用。如果浸入冷泉中，它会变湿烂而不是uan；于敏应该要富有同情心，然后再使用它。如果您被专制政治所困，那么您将感到疲倦，无法获胜。”
第四章论述了不公平待遇。 “东方人的儿子不劳作”，“西方人的儿子，木炭的衣服”；就连周氏的卑鄙地位也是“雄风就是秋”，家奴的孩子也“有实验性”。通过这样一个典型的形象比较，它反映了西周统治者和被征服的东方人民之间不平等的社会经济和政治地位。
第五章是整首诗前后的过渡。这首诗的前半部分继续写关于不公平社会现象的文章。郑建云：“钦佩之美是不公平的，官职不是他的才华。它只是美丽而没有美德。它是素食。”下半年，他自然而然地将目光投向了天堂。姚继恒的《诗经通论》说：“魏天有汉，监督也有光。这两个句子不一定有意义。就是半夜半夜，天空叹息。看到天河烂得发亮，也就是说，你所看到的可以表达悲伤。”接下来的两个句子也是天空的感觉，“编织它，整天花七次”，这呼应了第二章中的“诸友七空”。 ，并导致下一章中的“不是报纸”。本章将过去和未来联系在一起，过渡是自然的。
第六章将想象力奔向星空。诗人抱怨说，织女不能织布，矮牵牛不能拉车运输。曹启明和习昌庚是有名无实的人，毕星嘲笑毕星徒劳无功地在道路上开网。整个移动的天体无法解决小人们的困难。
第7章更深入地描述了星座的图像。王先谦的《三学诗集》分析说：“尽管后四句话和后四句话是相同的，但它们被分为两种含义。上荆棘是空的，下荆棘是人民的。”簸pan星无法赢得饭饭并扬起谷壳，南豆星无法sc起酒糖浆，它们都是徒劳的名字，簸pan星张开嘴巴，伸出长长的舌头，斗星从西向西抬起手柄。东。正如欧阳修的《诗的本义》中所解释的那样：“非门徒不可以进行打架。如果被咬，The子会张开舌头；如果用柄来打架，他们会从东方带走。 ”正是由于现实，所谓的“天堂”被用来为周朝服务并挤压东方的小人们。这个结局加深了主题。
符号，隐喻，鲜明的对比，丰富而奇妙的想象力交织在一起并被使用，这是这首诗艺术技巧的特征。吴Kai生的《诗词与意义的承诺》评论道：“文庆是古怪而奇妙的，不能平方。这是在” Feng”和” Ya”中的一个单独的词，第一个打开“ Fu”和“ fu”。措词和文字与“李骚”非常相似“这是三代人的奇异之处。”吴石所说的是“质朴而梦幻”，这是一种奔放的想象力，一种奇特的隐喻，创造了丰富而奇特的形象，从世界飞向星星，从星星飞向世界，将现实世界与幻想世界融为一体，并将对现实主义的描述和对浪漫主义的想象结合为一个有机的整体。 ”指出这项艺术技巧对屈原赋的深远影响。
