卷阿
2020-10-17 16:04:06 29
有卷轴，风从南方吹来。齐地先生，带着箭的声音前来游泳唱歌。
在Hua儿的陪伴下你可以去，你可以和你一起去，你可以去。契第绅士，巴尔米尔天生，喜欢担任第一酋长。
二兔鱼张丈，也是孔的粗细。齐的门徒绅士，巴尔米尔天性，一百个神主宰。
尔被勒令长，与夫鲁尔康。齐的兄弟是一位绅士，他的性格相同，而且永远纯洁。
有风和义，有孝顺和美德，以至于率领。齐迪先生，四个方向的统治者。
勇勇卬卬，如桂如章，让人闻到希望。齐迪先生，四个方向是关键。
凤凰玉飞及其羽毛也聚集并停下来。维吾尔族绅士和Du可亲的国王多吉士使皇帝着迷。
凤凰是鱼飞，它的羽毛也是付玉田。爱因王多吉人，魏君子明对普通百姓很感兴趣。
凤凰在那高岗响起。凤凰树诞生于朝阳。
绅士的汽车既引人注目又众多。绅士的马既悠闲又疾驰。诗歌不多，但魏谊却唱歌。
评论
1.音量：（全部）到“婘”。 《诗·陈风？则碑》：“有一个美丽的人，硕大而卷曲。”它在这里用来表示美丽的外观。
2. A：“诗·小雅·西桑”：“西桑有啊，但是叶子很难。” 《诗·大雅·皇帝》：“我是陵墓，我没有饮用水。” “诗歌·《尚歌·长发》：“真正的财富阿亨，以及控制尚王的真正权利。”《后汉书·孝顺与崇孝七朝皇帝纪赞》：保护家庭中的后裔阿富图。”“玉篇富布”：“啊，靠它。”这里用它来表示依靠。
3.随风而去：《诗·小雅·何仁思》：“就是风”。 《诗·小雅·林格》：“南山凶猛，风在吹。” 《诗·小雅·四月》：“冬日烈，风吹。” 《老子》：“风将永无止境。” 《二鸭》：“风在飘。” 《舒文》：“风在飘，风也在……盘旋。” 《汉书·K童传》：“浮向风”。它在这里用作旋风。
4. Qi：（qǐ起）与“ Kai”相同。 《诗·赵南·星鹭》：“如果你厌倦了散步和露水，你不必在夜里死吗？据说还会有更多的露水。” 《诗·齐风·再启》：“鲁道荡秋千，齐子是兄弟。” ·《小雅·余uz》：“王在浩中，齐乐饮酒。”《诗歌·小雅·L孝》：《当我见到绅士时，孔岩是兄弟。》《诗歌·大雅·韩路》： “齐是一个绅士，千鹿是一个兄弟。”《诗·大雅·胡安》：“齐一个绅士，四个方向是重点。”《诗·大雅·饮酒》：“可以品尝美食，您可以成为一个绅士，也可以成为人民的父母。”“庄子·天道”：“中心事物Kai。”“ Shu Wen”：“ Kai，Le Ye。”这里的意思是快乐和幸福。
5.兄弟：通过“ Ti”。 《诗·齐风·再启》：“鲁道有动荡，齐子启是他的兄弟。” 《诗·小雅·蓝蝇》：“齐是绅士，没有诽谤。” 《诗·大雅·汉路》：“齐的绅士，钱谦齐的弟弟。” 《诗·大雅·娟·阿》：“齐先生，四个方向是重点。” 《诗歌，大雅，池塘饮水》：“你可以很美味，你可以成为一个绅士，以及人民的父母。” 《论语·雪儿》：“他是一个男人，还是一个孝顺的兄弟，犯下好罪行的人并不多见。” 《礼尚》：“廖友称其弟。” 《 X子·王治》：“你可以由亲戚来称呼你的孝顺，你的兄弟可以由你的长辈称呼你的弟弟，你的服从可以由你的长辈称呼，君主可以作为你的下一个。” ·《齐强》：“国有的礼貌与欢乐，诗画，善良与修养，孝顺与兄弟，诚实与辩论。”在这里用于尊重和爱护兄弟。
6. Ya：“轻松·解决方案·九二”：“田火，三只狐狸，德金，施，Zhen，吉”。祝你好运，吃苦耐劳，祝你好运。”“书大磨”：“高涛石绝磨。”孔川：“石，陈业。”孔应大书：“高涛是皇帝，顺其奇谋。”“诗·冯峰·《白舟》：“死而亡”。 《诗·微风·考盼》：“寂寞喃喃自语，永恒箭头。” 《诗·大雅·大明》：“针对木野，魏玉厚行”。 《论语与雍业》：“师志大师说：'谁否认，上帝就厌倦了！上帝就厌倦了！'”“ Erya·施绪尚”：“施辰辰。”声明的含义。
7.欢：《欢世外传·第三卷》：“当君主和他的臣民上下时，有些人已经放弃了道德。” 《文轩·吉康》：“业力的积累和成功的发展。”在这里它被用作一种悠闲而松散的含义。后来称为“华”。
8.休：“伊·否·九五”：“休，不，祝大家好运；它的死与死与包桑息息相关。” 《义·福·六十二》：“秀夫，福气。” “书·“洪范”：“退休”。“诗·唐风·C”：“不缺幸福，好人休息。”《诗·宾风·斧》：“易空之秀。”“ Erya·”训ege”：“秀，美女。 《后汉书·班固传》注：“修正叙述了美国的经历。”在这里用作美丽的含义。
9.毕：（bǐbi）《诗·北风·日月》：“你可以忘记它。” 《诗·小雅·节南山》：“皇帝Pi，百姓不迷。” “诗·小“雅·天宝”：“头发简单而浓厚。”《诗·小雅·姜月》：“我的父母生了我，我会治愈我的。”《诗·小雅·何仁思》： “来的只有我一个。”“诗，小雅，于无政”：“口语就像流淌，让你在弓箭处安息。”“诗·大雅·面”：“如果你住在在房子里，绳子是直的。”在这里用作“制造”的意思。
10.密：“老子·四十七章”：“走得更远，但了解得更少。” 《论语·子涵》：“颜渊叹口气：”抬头，钻探坚定，期待它。在前面，在后面突然！”“ X子·细致”：“如果海里的人由一个人管理，则履行合同将更加困难。”“小二亚·广州”：“ Mi ，也有好处。”“光云·知云”：“弥，一叶。”在这里用它来指的是更深，越来越先进。
11.酋长：（qiú囚犯）以“你”为幌子。 《汉书·徐传1》：“说难”是首领，他的身体是囚犯。”王念孙杂志：“酋长为成功而读书。完成了。据说《说困难》这本书已经完成了，他的身体也是囚犯。”王先谦的《汉书补编》引述朱Yi新的话：“首要，初衷，不要费心去改读。”这用于优点的含义。
12.于：《左传·赵公四年》：“巩固国家，开明领土更加困难；或者失去国家，失去防御更加困难。” 《庄子·耿尚楚》：“有虚无，近在咫尺，余也；长而无根，周也。” 《孟子·梁慧王》：“元和江女，于来旭语”。 《 X子·飞十二子》：“喻喻受苦，使世间混乱控制的存在迷惑不解，有人。” 《 X子·儒家》：“君子讲坛，行事有道。” 《 X子·礼》：“宇宙万物，陌生人的属”。 《自子》：“上下四个方向称为宇宙，古代和现在称为宇宙。” 《吕世春秋·夏先》：“上帝遮盖了宇宙”。 ，从远古时代到现在，它被称为宇宙。”它在这里用来表示天地之间的空间。
13. Yun ：（禁令）《龙kan手册·木步》：“朱大爷”。这里用来表示大。
第十四章：通过“张”。 《义·风·六五》：“即将到来的章节，享有良好的声誉，祝你好运。” 《舒耀典》：“平张人”。 《诗·小雅·上哲话》：“我的儿子魏琪有一章。” 《诗·小雅·大东》：“虽然是七乡，却不是报纸。” 《诗·大雅·普铺》：“左笔云涵，张玉田。” 《左传·《襄公二十七年》：“奖惩无章。”“易，易咬，易咬”：“中途有东西，易咬。”咬人而繁荣，僵硬而柔软：动感而明亮，雷电交加；即使您不在适当的位置，您也可以在柔软的环境中上去。您可以使用监狱。”《礼记·中庸说》：“那些看不见但改变，不动，做的人没什么。”“孟子”：“君子之志”对道的渴望也是不可理解的。 《 X子·名之整形》：“求命，争章，禁句”。 《吕氏春秋·致都》：“尧舜之所以也有《淮南子》一章：“铃也同铃，铃越近，铃越远。”这里要清晰，明显和显眼。
15.孔：《诗·周南·入粉》：《父母孔里》。 《诗·秦风·四溪》：“四溪空夫，六six。” 《诗·滨峰·东山》：“对他来说，九十种礼仪。它的新孔子，它的旧样是什么？” 《诗·滨风·断斧》：“我为我的人民，也为香港的将军而哀悼。” 《诗·小雅·唐di》：“死之力，孔淮兄。”《诗·小雅·乔言》：《劫谈孔干，乱就是用饭。》《诗·小雅·廖晓》：“两者孔子见君子，是兄弟。”《诗·小雅·楚辞》：“我要向你献祭，崇拜孔明。”《老子·21章》：“孔德的恩惠，但紧随其后。”“喻片·伊布”：“孔佳烨。”在这里被用作美丽的意思。
16.傅：（fu Fu）《诗·微风·说人》：“朱宁荣，翟琦出庭。” 《诗·大雅·文帝》：“四个方向都不受侮辱，崇夫赋。” 《诗·大雅·圣民》：“伏厥风草，种黄茂。” 《国语·周语》：“陶Qi不可行”。 《蜀文》：“丛琦，符声。此词也叫符。”本义是杂草的意思。这里用来表示混乱。
17.陆：“周立·天关下·中央货币”：“每个人都区分对象并忠诚。” 《论语·季氏》：“陆志上任，第五代进来。” 《说文·《实部》：“卢，赋也。”段玉才注：“诗代表福，但越来越多之间没有区别。 《尚之歌》中的五章，两个词表示祝福，三个词表示陆，没有特殊含义。传说中的“训ege学”和毛泽东的“诗”都说：“陆，赋也”。这个古老的意思也是。”本来的意思是祝福和财富，但可以理解为贡税的意思。
18.康：《诗·唐风·C》：“我没有自己的生活，想想自己的住所。” 《诗·大雅·圣民》：“与何觉灵在一起，上帝是不安的。如果你不想牺牲，那就出乎意料地生一个儿子。” 《诗·周颂·天工》：“天高山高，国王荒凉。他做到了，文王康至。” 《礼记·乐记》：“民乐”。 《楚离骚之歌》：“日康以忘我为乐。” 《汉书·玄帝记》：“尚尚，海内康平。”在这里用它来表示和平与稳定。
19.纯粹：《论语·八一》：“从此，如出一辙，付出相同，扣除相同，即可完成。” 《礼记·祭祀》：“贵春之道”。 《方言·十三》：“纯正，文学。纯正，善良。”这里用来表示美丽和友善。
20.嘏：（gǔ古代）“诗歌·小雅·宾的第一个宴会”：“ Xir很纯洁，儿子和孙子都很湛。” 《礼记·礼节》：“我谨以孝顺和仁慈举报。”在这里用作祝福。
21.冯：（坪）“易·泰·92”：“鲍煌，使用冯；何布雅的遗friends，去世，尚中兴”。 《诗·小雅·小民》：“不敢猛虎不敢风河。” 《诗·大雅·绵》：“扬人，屡伐凤峰”。 《论语·舒尔》：“暴虎冯鹤，谁死无悔，我不安也。” 《博伊历史传记》：“贾子说：'丈夫贪财，烈士成名，拥护死刑权的人，将军是丰盛。'”也。”清段玉才《说文解字注·马步》：“冯氏或假音为平子，所有经书都说“丰义”，其文字均被视为“平”。它在这里用作Ping的含义。
22.翼：“诗·小雅·楚茨”：“我是，而且我是有翼的。” 《诗·小雅·辛南山》：“江西翼”。 “诗·大雅·“勉”：“简化版携带，做庙宇的翅膀。”“诗·大雅·圣民”：“鸟遮住翅膀。”《诗·大雅·温王有生》：“易觉孙某，拍下燕子的翅膀，吴王庄子。”《史记·项羽本机》：“向勃也拔剑而舞。他经常用身体和翅膀遮蔽裴公，壮族无法进攻。”
23.孝道：《书·文豪的一生》：“孝顺前学者。” 《诗·小雅·天宝》：“吉平是美食，是孝顺享受。” 《诗·大雅·下悟》：“永远说孝道，孝道。” 《诗·大雅·文王有声音》：“土匪有欲，追孝。” 《论语·雪儿》：“门徒，孝顺，离开兄弟。”《礼书·大学》：“孝子，国王也。”《礼·学说》中庸之道”：“对丈夫孝顺的人会跟随别人的野心而变得很好。也是谈论人的人。”《孟子·梁慧王》：“我尊重教义的序言，并将其应用于孝道。”在此用于延续祖先的愿望。
24.美德：“容易·诉讼·六个三”：“吃得老美，贞洁，凶猛，最后祝你好运。或者国王什么也没有。” 《易·衡·九三》：“不要执着于德，否则要继承羞耻，Zhen，小气。” 《诗·北风·日月》：“我像一个人，道德无良。” 《诗·魏风·ang》：“前辈也很淡泊，二，三是美德。” 《诗·小雅·古风》：“忘掉我的美德，回想一下我的小恩怨。” 《诗·大雅·思奇》：“如果你想成为一个有德行的人，那么孩子有事要做。” “诗·大雅·下悟”：国王配得上北京，实德问道。 “”诗，大雅，醉“：”醉酒，美德。“”“伊·昆·祥”：“地势昆，君子随德。”老子·十章“：”出生的动物，出生但没有，不依靠它，生长但不宰杀的动物，被称为深刻的美德。 《论语：为了政治》：“子曰：“以德治国，像北辰一样立下誓言，众星共享。”“”《庄子·天地》：“因此，轩mon君主谷在世上，无所作为，只有天堂。 《成宣英书》：“宣谷圣君无所事事地统治着世界，只有大自然的美德。 《孟子·梁慧王》：“美德怎么能当国王？” 《 X子：鼓励学习》：“荣誉和耻辱必须像它的美德。” 《新书·道德理论》：“六种美德和六种美，是美德产生阴阳，人与万物的原因。”在这里用来表示客观规律。
25.然后：“ Book·Yugong”：“将三种土壤盐化，形成一个傅仲邦。”孔川：“土地，中部和下部田地的所有三个等级，形成了九洲赋。” “诗·宾风·砍“柯”：“走科沃克，不远。”《诗·小雅·鲁明》：“白白看人民，但君子是有效的。”毛川：“是有效的，可以跟着说话。 《诗·小雅·六月》：“与四朵百合花相比，休闲是规则。” 《诗·大雅·皇帝》：“因为内心而成为朋友，与兄弟为朋友。” 《诗·大亚·下悟》：“永远说孝道，孝道。” 《老子·七十章》：“认识我的人充满希望，那我就很昂贵。” 《论语·泰伯》：“大载瑶也为王！微微！只有天空是伟大的，只有瑶才是天空。” 《礼记·中庸》：“伪科瓦克，不远。” 《史记·夏本机》：“高韬是于羽的美德，所以全体人民都将成为于羽。”它在这里用来模仿和模仿。
26.雍：（雍雍）《诗·小雅·六月》：“四男耕area，他们伟大。” 《淮南子·楚振勋》：“是古老的圣徒，呼吸阴阳，成群结队，不仰慕自己的美德和服从。”在这里用它来表示温柔和尊重。
27.卬：（杨阳）《诗·北风·苦参》：“招船，人牵涉。” 《诗·大雅·圣民》：“王在豆豆中兴旺，雨豆在邓豆中，香气开始上升。” 《 X子·夷兵》：“上脚也可在脚下使用。贾谊”“过秦伦”：“我们从城门进攻秦。 “说的文字”：“王，我希望与此有关。”从匕首，从Jie，知道。它在这里用来依靠，依靠。
28.桂：（gui规定）与“ gui”相同。古玉名。它是长条形，顶部为三角形，底部为正方形。中国古代贵族在任命，祭祀和葬礼时将它们用作仪式工具。根据其大小，尊重和谦虚。 《周礼·大宗伯》：“以卿归敬东方”。 《左传·爱公十四年》：“司马牛引起齐义，归延。” 《庄子·马蹄》：“谁是鬼掌”。 《百户通》：“瑞之归将被赎回。” 《汉书·郊史志》：“癸币（丝绸）和豆类（均为牺牲器）”。意思是玉。
29.张：古代玉的名字，形状像半个圭。 《书·谷明》：“炳章要圆润。” 《诗·大雅·风蒲》：“风掌猫，时尚人士都适合。” 《礼记·冀通》：“大宗掌章”。 《周礼·大宗伯》：“以红章尊南。” 《庄子·马蹄》：“白玉不灭，这就是贵章。” 《蜀文》：“张，燕上是桂，一半桂是张。”在这里是指玉。
30.回族：（回族）《书文·喻布》：“喻，飞生也。” “喻片·喻布”：“喻，辉宇，于胜和所有相貌。”
31.严：（元）《书·盘庚上》：“是严的故乡，重视我的人民，无休止的刘。” 《诗·北风·击鼓》：“于举驹？马？” 《诗·凤峰·桑中》：“元才堂？泡沫的故乡”。 《诗·王风·Tuyao》：“有兔子，但野鸡不在罗。” 《诗·····小雅·皇帝折花》：“载Chi载载，周Yan征询。” 《诗·小雅·思干》：“袁居菊，严小燕。” 《诗·小雅·四月》：“乱而寂寞，爰其宜”。 《诗·大雅·面》：“严江女，于来旭语”。 《诗·大雅·皇帝》：“魏bi四国，爰学爰度”。 《诗·大雅·巩留》：“向前走，向前走”。 《孟子·梁慧王》：“王赫斯很生气，他纠正了旅途；遏制了他的悲伤，使周虎窒息而死。”在这里用于更改或替换。
32. Ain：（ǎi矮人）“ Erya”：“ Ain，丰富而停止。” 《楚风奋的歌》：“有才华的丈夫善良，有习近平的人。”左思《应史》：“娥娥高门内，诸侯都和可亲。”杨雄的《河东府》：“萧条与萧条是宁静而友好的。”它在这里用来表示很多外观。
33.梅：《诗·大雅·斯奇》：《斯梅·周江》。 《诗·大雅·下悟》：“唯梅子”。 《诗·大雅·假乐》：“白Pi卿史，对皇帝charming媚”。 《国语·周语》：“若是要神灵迷人”。 《舒文》：“梅斯，是的。”它在这里用来表示喜欢。
34.傅：《诗·小雅·万流》：“鸟儿飞得很高，傅在天上。” 《左传·西贡十四年》：“如果皮肤不存在，毛泽东会平安吗？” 《 X子·城厢》：“于福图，和平世界。” 《韩非子》：“这不是老虎的符乙，它会飞进城市，选择人们吃掉它。”在这里用于依赖和依赖。
35.姐姐：（Bengseng）“说文”：“姐姐，曹生。”它在这里用来表示草生的外观。
36.萋：《诗·周南·葛琴》：“葛之琴习，applied于中谷萋萋”。 《诗·小雅·先泊》：《萋溪飞溪》。 《说文》：《草繁盛》。 《汉书·对外关系传》：“中庭茂盛，绿草如茵。”它在这里用来表示郁郁葱葱。
37. Yong：（yong雍）与“ Yong”相同。 《诗·赵南·何碧玉》：“不是苏Yong？王吉的车。” 《诗·小雅·辽萧》：“与栾和永庸，命运是一样的。” 《诗·大雅·斯齐》：“雍容在皇宫，苏苏在庙里。”王开云“严同正姑姑仁寿的歌”：“一个愉快的命令问雍木一扇门，是过去是指和谐。”
38.喈：（jiē舞台）《诗·北风·北风》：“北风在吹，雨雪在下。” 《诗·正风·风雨》：“鸡啼”。 《诗·小》《雅·下车》：“仓庚在这里，接齐齐。” 《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟，淮河湿润，令人忧虑和悲伤。” 《楚·哀悼之歌》：“说鶬鶊”。 《说文》：“嘿，鸟鸣。”在这里，它意味着声音。
39.否：与“ Pi”相同。 《诗·达雅·文·金》：“有几个星期没有露面，皇帝的命运时有发生。” 《诗·大雅·圣民》：“凭着何绝的精神，上帝是不安的。如果你不愿意牺牲，那实际上就是孩子。” “诗歌·《周颂·清宫》：“如果不出示维达，将受到惩罚。”皮：“舒·大高”：“皮皮基地。”《左传·昭公三年》 ：“ Midanpi”显着。“ 《说文》：《皮大冶》。 《汉书·广恒传》：“魏Pi阳首位皇帝的功德”。 《侯汉书·耿兵传》：《帝国医生林吉特·皮》。 “大”的意思。
翻译
有良好支持的习近平乘风而过。这位欢乐友好的绅士也来游泳唱歌，以表达自己的声音。
与您悠闲漫游，悠闲也很美。一个快乐而友好的绅士会让您更加舒适，就像第一次公开做功绩的人一样。
Ertu的空间显而易见，美丽而深刻。一个快乐友好的绅士使您更加舒适，而百神会建议您。
您注定很久了，您会被各种各样的财富所照料。一个快乐而友善的绅士，会让您更加舒适，祝福永远都是好的。
有力量和保护，有继承有规律。引导夕掩盖。欢乐的绅士，四方模仿您。
温柔而服从的人依靠，如玉如玉，如玉如玉，令人欣喜而有前途。乐于助人的绅士，四重奏用于训练。
凤凰高高地飞翔，张开翅膀嗡嗡作响，想要聚集并留下来。许多朝代有许多智者，他们只有在绅士的驱使下才能在天子中欢喜。
凤凰高高地飞翔，张开翅膀，嗡嗡作响，飞向天空。许多朝代有很多聪明人，他们只听绅士的命令，他们都为百姓欢欣鼓舞。
凤凰从脖子上唱歌，声音在高高的柱子上回响，凤凰树又高又直。整个身体沐浴在早晨的阳光下，树枝盛开，叶子光滑，和谐的声音悠扬。
一位绅士有那辆华丽的汽车，既拥挤又无数。绅士拥有那匹漂亮的马，他娴熟而轻松。声明诗句很多，第一首歌是一首好歌。
升值
这也是家庭中大型宴会上演唱的歌曲。怀疑它与同一宴会上的上一首歌曲“ Drinking”相同。恭喜刘公。龚刘潜斌在周族的发展中起了重要作用。 “巩留”采用直接称呼称赞的方法。尽管这首歌并没有直接称呼它的名字，但颂扬龚柳的含义仍在纸上。在部落的眼中，龚柳带领人民移动。这不是一次艰苦的迁移，而是一次悠闲的漫游。人们跟随龚柳的移民，过着更好的生活。的确，与游牧生活相比，农耕和定居生活似乎更加悠闲。尽管在春季和秋季的收成中劳动量有所增加，但农作物可以使人们有更多的食物资源。作物的增加可以增加人口。增加，使国家更强大。
