冯梦龙简介

2021-08-11 13:39:24 83

冯梦龙（1574-1646），明代作家，戏剧院。这个词仍然是龙，而这个词仍然是，龙仍然是莫扎海老板，古玉鲁，吴兴威奴隶，戈苏文字奴隶，前身历史等。汉族，南芝苏州福州县（现在江苏省苏州市，来自家庭。兄弟，好画。梦中兄弟们，太学生，一直是“春秋”的冯梦龙，有一首诗。三个兄弟们和称为“吴夏三峰”。

冯梦龙简介

他的工作更加强调，情绪和行为，最着名的作品是“古老的现代小说”，“俞幕”，“唤醒”，“三个字”。三个字和“案子的第一次拍摄”，“第二次拍摄案例”是“三个字和两个镜头”，是中国Vanite短篇小说的经典代表。冯梦龙对我们的文学作出了独特的贡献，采取了创作，收藏，整理，编辑流行文学，如小说，戏剧，民歌，笑话。

首先，人物

冯梅龙出生于明朝的第二年（1574年），于1646年去世。当他出生时，世界上西方是文学复兴时期。他和它相同。在我们自己的东方大国千年，也有许多思想家和艺术家。李卓乌，唐翔祖，袁洪岛等，众多文人，凭借其令人震惊的观点，独特的个性，以及艺术成就，章程中的历史思想和文学史。他在南明唐王的第二年死亡，这是清顺治三年，七十三岁。在今年之前和之后，有许多伟大的文学主义者，如凌门，1644），侯宇增，黄元尧，黄山，吴莹，夏玉怡，余娇，刘宗周（1645），大钺，王SI（1646），杨古，陈芝龙，夏代（1647年）等，在战争中死亡。中式文化复兴与资本主义豆芽的状态在讯问的铁送货上死亡。

冯梅龙是南芝苏州，常州（立即苏州）人民，出生于1574年（明万莲2年），从着名的门口，冯翔（冯先利）三人被称为“吴圣峰。它的兄弟梦是一个画家，他的兄弟梦是学生，工作没有通过。除了写诗之外，冯梦龙主要是在写一篇历史新颖和浪漫小说。他自己的诗不存在，但它是值得的三十多个已经编制的三十年代，留下了中国文化的宝库。一个不朽的宝藏。除了世界的“三个字”之外，还有“新若鲁志”，“加入三方扁平的恶魔传记“古代而现代凶狠的感觉”，“广西”，“古代和谭利润”，“志坦克”“古代与现代谈判”，“太平广会银行”，“爱史”，“爱史”，“爱历史”，“莫扎寨决定传说” “以及许多解决方案，加入历史，收集，修复和”三个字“最大的影响。

三个词

他的生命中有这么美好的生活，这个数字是如此之多，这与他自己的兴趣和才能有关。他的生命无法进入。

冯梅龙从一项小型研究中学到了，就像许多封建社会的读者一样，像许多封建社会的读者一样，像许多封建社会的读者一样。他回忆起“林静”书的“发凡”：“不要受到童年的影响，问人民，四方的秘密，并解雇;载的痛苦，” “他忘记了这一年，说他说：”近千年，俞十的历史。 “然而，他的帝国道路非常颠簸，后来在他的家庭。由于侯惠庆的爱，苏州的茶党餐厅的下一生活经常接触他熟悉民间文学的第一手信息。他的“古珠”“山歌”民歌套装在那时创造。

直到崇镇三年（1630年），当他五十七岁时，他补充为巩生。明年的休息是奖励舞蹈培训。七年（1634年），他晋升为福建御宁县。四年后回家。在世界的情况下，当他在南方时，他除了抗日积极宣传，而“中兴Amei”的书出版，它仍在七十岁，个人和个人赶紧抗清王朝。冯梦龙是一个爱国者，在靖顺宁县县，我已经达到了国家下降的原因。丁顺志三年（1646年）春天已经死了，据说他被清士兵杀死了。

在思考中，冯梅龙受到李卓的影响，敢于突破传统概念。他提出了：“秘密，但了解感情的感受，原因是什么？” （“爱情历史”的卷，“一般性评论”）强调真诚的情感，反对虚伪的仪式。

在文学方面，他非常重视对流行文学的真诚情感和巨大意图。他认为，流行的文学是“民间性的声音”，“世界之间的自然文本”是对真实感受的修改。在“Sucong歌曲”中，他提出了“男女和女性的真理”的文学命题，显示了追求个人解放的崛起礼仪时代的品尝。他非常重视流行文学的教学作用。在“古代和现代小说”中，他认为“孝道”，“肛门”，它的触摸并不像它一样好，而流行的小说可以制作“勇敢，妓女”，瘦人，汗衫。“这些见解是强大的打击，蔑视流行文学。

概述了他的生命，虽然国家已经通过了这个国家，但他不愿意被授予安排道德制约。他是一个“敢于倡导，混淆人民”，并与歌曲的歌曲混合，他认为，这句话的赞美被认为是一种行为和污染，它无法忍受。因此，他必须长期放纵，或者舌头是补丁，或者编辑家庭的书。

从出版的角度来看，冯梅龙编制的这些书籍，共同特征的共同特征，即要注意实用。他当时记录的记录当时一直很强劲;他对书籍咨询教科书的解释是由xikai的警长欢迎;他使用众所周知的众所周知的建议，有一个较大的读者组，具有大故事，一本小说的书籍和剧本民歌，笑话等，为书籍提供商带来了巨额利润。这使得冯梦龙在现代市场经济下具有一定特征的出版业的社论。这些功能也完全体现在“Zhixi”书中。

第二，主要作品

冯梦龙勤奋，共有50多种。他被任命为福建福建县城县县城，福建省Shouning County委任，有很多政治成就，并编辑了当地的方乡“寿宁”。去结束，世界是混乱，清士兵进入海关，冯梅龙非常关注国家事件，从南方的难民收集材料，并写“贾德利”，“中兴欧美”，两本书保存宝贵的历史材料。。与此同时，冯梅龙也是流行文学的整个人才。在民歌，戏剧，小说中，有一个书面，这里给出了：

探索小说（短篇小说）：“余世明说”，“叫恒通”，“警察世界”;

探索，历史（悠久历史“：”夏季传记“，”东周谎郭志“，”两汉诗“，”平飞传记“，”新牧民“，”Pugu到唐玉川“;

民歌：“童友谊·包装分支”，“佟黛2，山歌”，“宽容普拉斯巨大的千诗”;

注意私人类别：“思考”，“古代与现代”，“爱情历史”，“笑声”，“延杰笔记”;

歌剧院：有传奇的“双重”，“一切顺利”; “秀汉”，“胜文”，“女性丈夫”，“羌族旗”，“梦幻旗”，“梦想重新”，“撒上雪大厅”，“春江的春江爱”，“三个会话和梦想” ，“双丸”，“杀狗”，“三个报告”等。

散落，诗歌，得分：“万歌”和诗“七勒克里姆”，“泰西新”，“战斗”，“莫寨传奇”等。;

类别：“王阳明出生于京辉”，“贾沉试验”，“中兴纪录”，“中兴Amei”;

杨氏：“春秋平衡”，“临床装饰月”，“春秋关键”，“四本书描述月”，“春秋码头码头”;

其他人：“Shouning County”，“阶段”，“华润杂志”，“自我修养”，“马挂感”等。

三，戏剧饼干

戏剧整理等冯梦龙作为戏剧之家，主要活动更加传奇，修订，并提出歌剧创造和表演。至于f的传奇作品Eng Menglong，只有两种“双重”和“一切”，虽然它可以持有节奏，建议表演，但书面缺乏现实意义。冯梦龙非常重视决定性和维修工作。他看到传说的传说，“人们转过来，家庭涂上葫芦，传说不是一个完整的套装”（“圆形”）是严肃的。为了纠正这个缺点，修改和修订的单词，公式，“挂谱是真的”（相同）。与此同时，“三个语法”，强调，押韵，并不偏见。在冯梦龙，一个很好的戏剧应该是多愁善感的，押韵调整，短语，文学，石头，二，二，美国。冯梅龙根据这项索赔，从事传说中的工作。 Feng Menglong有更多方法可以做数十作品。有17种建议。其中，有很大的名字，如唐仙祖的“牡丹馆”，“梦想”，元金的“西崛起”，李玉“一雪”，“人类野兽”和“永元元”，“湛uk”， “细旗”。在过程中，冯梦龙强调了关注的真实本质，实际上，突出中心，并反对葡萄藤。更专业的“精细旗”，它是主要的大脑作为主要大脑，突出岳飞中君爱国和士兵的人爱他。他还注意了对角色特征的多面视图，使其变得生动。基于“传奇衮衮”的作用。在他的“葡萄酒”中，我们给出了不同的人格特征的各种角色，“虽然女性，胸部丑陋”（“葡萄酒定制”）。对于节奏，看看失去韵的原来着陆，冯梦龙总是进行修改以制作歌唱。他想做一个更好的汤，“牡丹馆”，就是认为这杰作与无限的人才只是一个“案子的书”，“梦想梦想”），Feng Menglong，“牡丹馆”，与“牡丹馆”唐仙祖的兴趣，虽然它是不同的，但它也很容易在坤唱歌。

“春天的香”，“花园是个梦想”，“捡起画”等着名的凯古的戏剧，有一个使用冯梦龙的地方。冯梦龙有一个可见的工作，纠正创造舞台的案例是有偏见的，而马达的繁荣，并发挥了积极的作用。

在歌剧性能艺术方面，冯梦龙也有很多卓越。他提出的“双雄”，“宋”必须识别宫殿的业务，声音的浊度，不能“自由”，“唇舌喉咙”。在一个较大的传说中的重点中，当它也是“提示”演员时，戏剧是“精神洞”的地方;何CAI不适合过去。行动者需要仔细领导思想和情感，气候性和艺术环境，性能和个性。这表明冯梅龙故意探索绩效艺术法，并从理论上取得了一些摘要。

冯梅龙的分散收藏“万歌”和诗歌“七乐愤怒”已经迷失了。从剩下的几十作品可以看出，它的分散是“极度不讨厌”。他的诗很容易看，虽然他们不是诗歌，但也有一种相当大的方式。如在县中写的“咀嚼物”，有一个“带来蓝米和胡椒和孤独”的句子。正如中荣评论的：“以下判决更悲惨。第二语言出生在科学的口中，”（“Ming Shi”第7卷）

此外，冯梅龙还参加了学校的“水全全全”，评价“古代谭珂”，“太平广吉”，“爱历史”，“泰西省新”，并有一个十多个笑话各种交给，“春秋”也由“春秋”写。

明代文学的特点是小说，戏剧和民歌的繁荣。小说，戏剧，相当大的戏剧，但在小说，戏剧和民歌的三个方面，所有的王朝，明代，明代。

第四，收集介绍

“冯梦龙吉”已经研究过（包括属于历史部门的“轮廓统一”，这反映了对冯知识的理解;

第二次历史，反映了他担心的思想;

第三卷六册，分别解释冯梦龙的观点和民用文学的倡导，如小说，笔记，民歌和歌剧等;

七腿诗歌是即兴的，对痛苦和痛苦的农民表示同情，也有一个人的证词;

八个产量的卷是学生和创作的几率，以及编辑的搜索，以及他的一些散文。

此外，卷与Zhifang记录有关，文件的字母，WRI的时间婷等。孟龙的原始信息;使用了卷卷，冯梦龙的文学和冯梅龙家用材料的参考书目。在每个诗歌之后，有一个平衡，一个是指示源，第二个问题，三个用于引入字符，也是一个音符。

五，着名

知识分子

不受欢迎

聪明，勇气不能无知。

不要依靠封面来衡量一本书。

财富不是根本，从勤奋。

它没有疲惫，祝福不能享受;更便宜的不能占据整体，聪明而不提供。

恩典的想法，知识已经存在;心脏的核心是众所周知的。

如果你不悔改，人们就不会担心。

人们很开心，和半秋节的月份。

信，该国的财富，人民也可用。

第六，成就

“三个词”

冯梦龙的“三个字”代表代表着明代的成就，它是中国古代居民短篇小说的宝库。这三个小说已在明代的天琪岁地区先后编辑和公布。 40“三个字”，共有120篇文章，大约三分之一的宋元，三分之二是明代的折扣。超过“三个字”涉及公民班级的经济活动，展示小生产者之间的友谊;还有一些促进封建道德，沉县道华的作品;爱情婚姻的表现非常成比例，“杜拉链崛起的宝箱”是最好的文章和明代代表。简而言之，明代提议反映了公民班级的更多情感意识和道德概念，具有公众的颜色。它表达了资本主义豆芽的社会风格，具有独特的特色。艺术，“三个字”已经取得了很大的进步，而不是松原语。它与宋元方言相同，具有剧情的特点，但其空间延长，主题思想更集中，人类情况的培养更富裕，而且心脏更精致。但是，“三个字”语言不是生动的，矛盾的冲突也稀释。

冯梅龙在小说，歌剧和文学理论方面取得了杰出贡献，在文学史上具有重要作用。

“思考坦克”

“志秀”“古代与现代”三本书，可以说是冯梦龙是另一个“三首歌”系列“三首歌”系列“三个字”。 “志动”旨在“拼图”，“古代和现代谈判”旨在“治疗”，“爱历史”旨在“情感”，都表达了冯梦龙的关注。和“Zi坦克”是最为社会的政治特色和实用价值。

他希望总结“古代而现代进入迷失”的原因，其意图离不了。

内容

“志笑”最初在明天开业（1625年）。今年，冯梦龙一直在世界末日，他仍然生活在博物馆，并拥有一本书的老板来解决冰冷。此时，我也是王朝贸易的权利，并在东部的特种代理商出院。大兴监狱，这是很多紫色的，是中国最黑暗的日子之一。冯梦龙汇编了这种政治色彩很强，很多章节都震惊了党的缺点的弊端，他们无法欣赏冯伟大智慧的勇气。

未来，本书已被添加到Feng Menglong。当救赎被翻新时，“思维”也被称为“完整的”智智智“，”加智能“，”增加“，”“”整本书已经收到了第一个秦，以及智慧的故事明代是1238，内容分为十二万卷。 “我希望”Zhi Zhi“，”Zhi zhi“，表达了冯政治见解的政治故事和对官方态度的官方态度。手段的故事; “Swisband”支付一个好故事; “Bing Zhi”设定了各种军事策略; “智”专辑的智慧故事; “杂”收集各种技巧的各种奇怪的技能。冯梅龙在“心理学大学意思”中说：“志志没有服用狡猾，积极和消极困倦;大智慧不采取小，而智慧则没有采取小，而且是更流离失所。矣;如果你知道这个小人物，那么大人物会赢。如果你退回它，你将不会被取消注册，你不会大。“点击了解这些心灵故事的价值。这本书拥有政治，军事和外交战略，在士兵的日常生活中有奇怪的女巫，葡萄酒，仆人，僧侣，农民，画家和其他小角色。这些故事已经进入了古老智慧的海洋中国国家。这本书参与了这本书，几乎涵盖了所有以前的历史和大量的笔记，狂野的历史，让这本关于智慧和咨询的书也具有重要的信息价值，以及评估价值。这本书中成千上万的故事，大多数信徒，检查和行动，今天真正生动，学习历史，提高国家自信和骄傲也是非常有益的。应该具体提到这本书是“”，描述了许多人才，恶化和一位长视的女人，这是在封建时代的“女性不仅是道德”，让这本书成为一个锋利的反封建人。

常规叙述，篇名的叙述，每个篇名和文章中的剪辑由Feng Menglong撰写。这些地方是冯政治态度的政治态度，生活中最综合的生命生活，最具直接的表达，最直接的表达，最重要的表达，笑文文明文章文明文明文明文明文明文明文明文明文明文明文明文明本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文本文文教文教文明文明本文本文表示，这本书“国际典范”本书“一直被”一直是“所说的”四本书“。 “这对封建正统道德的评估是不公平的。然而，这本书有一些迷信的概念，少数民族和农民起义有一些言语。这些落后的东西今天不难识别，他们将不再识别在这里重复。

有很多时刻的“思维坦克”。我们学校翻译使用的底部名称“增加智慧”是冯梦龙，张明粥，张欣，张城。虽然是清代，但与其他清晰相比，这本书不避免“”“，”，如“Trichi”在三个“薛继”中，他改变了“隐藏”或“汗”; “彝族人”在“高仲球”中，“易杜”，“易人”，他已经改变了“他的人民”，“民间”，“人”，证明这可能在原来的原件结束或不雕刻原本的。

冯紫玉：人们在智力中有水，没有水是可乐的，人们廉价为尸体。智慧是人们的，犹太人在地上，地形已满，人员深度已满。古代的周代变成了迷失，无法看到。

为什么？老，纣纣和汤，吴志;六个国家无知的秦智;楚宇和韩志;隋玉和唐志;宋玉和袁志;袁玉树盛朱志。也众所周知，看到“思维坦克”。或者很难说：志志大于你，但它被困在顽固;它也大于孔，呃是陈才;西方的儿子，六件艺术，伤害，抹布，东方，东方，坐在安置，仆人，和愚愚得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得得冯子笑着没有看到丈夫？在冬天，夏天，绳子，它是，它是，斯普林斯，智慧，菲尔和菲尔相同，然后改变。有一篮子射击，专门，保湿。因此，傻瓜看到了石头，聪明人看到春天，变得差，智力是无穷无尽的。让智慧，洞，方和灰，泥在井里，捕获陈若蔡，何飞琴在床上的孩子是不明的，为什么它看到智慧？或者再次：香港区域是真的。但是，“思考”，但医生错了，奶油在汉里烧了，孩子是什么？冯子：不！如果你没有死，你就会死在傻瓜里，你会坐在士兵身上，人们走动，和七个国家，他们想要让皇帝会隐藏，一个是不是智慧，他们被摧毁。虽然这是错误的，但抚养这个国家是智慧，所以这是一千年，人们被教导，在凯文中列出。（左车道自由）战斗的流动，卫兵是明智的，这个国家是愚蠢的，谁是谁，谁是♥？和“智库”的名称，知道一个，未知的两个。以前的错误，有一个眼罩;返回错误，有鲁奇，钱钱，杜前，俞粉，王湛;它是在黄明，杨文勇和电话。许多绅士，没有轨道，并且有许多成功的肠道，他们是荣德。如果儿子是，那么惩罚它就会听到一个人，但使用浪费，丈夫也不尴尬！或者还：孩子的“智库”会让人们学习。知识分子，从纸上？冯紫玉：我拼写了我的话：犹水，然然于者，性别;凿子，学习。使用井和河流和河流。我担心地球和石头，但本文在世界上。或者还：仆人，“沿着中间迈出的方式”。孩子是智慧，帮派团伙，或登上服用，鸡，狗，也准备，囊和淫秽，为什么训练？冯紫玉：我也是尔斯特好人。不仅是唯一的事情，不仅是唯一的东西，虽然小偷，谁不在药箱里，？我已经推了鱼，我会把它推着它作为蚕茧。王，水同，岂其其择择！或不舒服，书中的书籍。东吴也闻名。

在Tum-Tumbrel自我南方，智库

回顾AM Awes，坐在近两个月的三方座椅大楼，包括“翟”27卷。为了教导明哲，次要，经常被滥用，而居住者则继续进行。余玉树老挝朗康康，西山的眼睛，海外闻所未闻的耳朵，并允许安全继续？自多年以来，我告诉我已经靠近我的智慧，我没有预先准备，我可以做到。虽然岳忠武有一份声明：“申请美妙的，小心”。良好用途，歌曲的长度可以逃脱;不要良好用途，那么这本书没有保存。因此，我在武库马庆祝，我庆祝;治疗疾病，然后抑制。第三个孩子更愿意。唐泰宗的正确军队，讲这本书，局域网，一切都是因为其质量，而不是泥泞的模型，而且民间床单只有单词，甚至该部门也没有遗产。佛法乘以，没有文本，四十章，然后添加到5348卷。因此，虽然它不是天生的，事情发生了什么？补或者也是尼海明镇，没有发生骗局。书籍，盈余会前往中间，而朋友的朋友则被送到鸣响。德宏首先“指的是月亮”，“爆炸图书馆”书，覆盖了罗斯科克的语言，它是识字的。

吴友铭梦龙就在鸣禽的船上

“三个字”，“俞亮”，“警告世界”，“唤醒”。作者是明代冯梅龙。此外，“两个镜头（”惊喜惊喜“和”两个测试用例惊讶“”三个字和两个镜头“。（”余夏明说“名字是”全身古老和现代小说“，后来才是为了改变三个单词的含义，“余世明说”

冯梦龙的思想非常复杂，充满矛盾。如果你想完全研究冯梦龙的来源，至少有三个方面：第一，正统儒家思维由孔子代表;其次，明忠烨凭借东南海岸的公民身份的想法;三，明代哲学趋势较大。在冯梦龙和明代的哲学趋势方面，对冯梦龙的思想最大的影响是李卓武和王阳明。

“居民”包括在北师大大学的五年级，这意味着生活中的幽灵实际上是一个幻影，只有平静，为了克服这些“幽灵”。

七，工作

起源

“三个字”等小说“三个字”，包括一篇宋元的旧文章，有新世代的明代和冯梦龙，但很难区分。无论是宋元的老人，还是新一代明代，不平等程度都被丰梦龙改变和退休。这些作品，广泛的主题，内容复杂。封建官僚谴责郑轩德克斯特赞扬，友谊，爱情，遗弃和消极行为的赞誉。更毫无价值，许多作品描述了城市的生活。 “三个字”显示了资本主义萌发的新想法，并且存在负面，腐烂和粗俗的古老意识。这种进步和落后的交织现象是新兴市民文学的基本特征。就艺术表达而言，“三个字”的那些优秀的作品都强调完整性，情节和细节，并调动各种表达和肖像性质。正如“今天的古代mikyo序言”：“”极端条件“形式之间的区别。”三个字“是一个时代文学，它的张力，不仅让许多宋元的旧文章湮灭，还促进了发展和发展短期白字的繁荣，并具有深远。

特征

每个短篇小说中的“三个字”有超过40篇文章，一百二十，包括明代大约七十八十篇文章。 “三个字”的内容非常复杂。在那些出色的提案中，以下方面主要表现出来。

爱情故事

（1）通过移动的爱情故事，它描述了受压迫者追求幸福生活的愿望，并攻击封建对妇女的封建系统。 “杜齐娘的崛起宝箱”是最好的文章，以及明代的最多工程。这部小说是一款辉煌的女性形象 - 杜世娘。她是北京的“着名家庭”，为了摆脱非人坐的，她迫切地评估“来自”。 “当她相信李啊，她和贪婪的母亲一起斗争，最后借了他自己的机智，跳出火坑。然而，在她和李家回家的方式，李家被卖给了富人，考虑了诱惑和个人兴趣。施娘的怨恨，在痛苦的李嘉之后，她拥有展位，致力于滚动的波浪，拥有自己的青年和生活，抱怨这种罪恶的社会，保持她的爱情。在小说写了十个娘后，咬牙切齿的人，失去了拳头，李阿和孙富，反映了这些人和城市的仇恨;还表达了对作者的独特热爱。 “卖油僧侣”是时代的爱情工作。这部小说写道，石油和秦被华宇·尼祥瑶钦的美丽所吸引。他依靠她积累了很多钱来积累。姬尧琴开始因为他不是“孩子的名字”，“这是非常令人不愉快的”。由于秦重给了她，她感到“罕见的好人，忠诚，诚实”。但状态水平，也让她不愿意立即倒入秦。直到吴巴松儿子的侮辱，她明白了那些“奢侈的世代，葡萄酒”只知道“我买了一个笑声，玉的真相”，我终于提出了“我想结婚”你的要求，并表达“布料蔬菜蔬菜，没有投诉的死亡“。值得注意的是，在工作中，小商人被作者强烈肯定和称赞，并通过生动的情节，对婚姻和爱情问题有价值。它不是一笔钱，女神，水平;彼此有一颗心，互相尊重。这是公民的思想的表现。此外，“王娇百年”描述了贵族王家子之间的移动爱情悲剧Zhou Tingzhang;“Yutang春节非常尴尬”潜在的女人是毁灭性的悲惨情况;“宋晓宇”团聚“，称刘伊春到宋晋的强壮;”金玉餐馆“，批评蒙友富妻子;一切都会批评GR.食者工作。

斗争

（2）描述封建统治阶级的斗争，展示了人们对封建统治者的愤怒谴责。在明米叶之后，封建统治阶级更加尴尬，该组规则内的斗争也更加激烈，这是一种产生这些作品的现实土壤。 “沉晓霞遇见老师”是直接反映统治班内内部术语斗争的作品。这部小说写了忠诚，沉没的链和儿子的儿子和他的派对羽毛之间的斗争，基本地块有历史。这部小说热情地称赞贾石河冯孚岛支持沉连父子，也塑造了沉小仙，温淑英，她是一个有一个有才华的女人，帮助她的丈夫在危机中逃避卑鄙的棕榈棕榈。 “陆泰诗歌”，王某“写了县城，王淑楠，揭示了封建的官僚是一个残酷的。”灌溉花园，夜晚，“写了一个农作物，秋天，秋天，水果的果实。他有一个花园的神，人们称之为讲话。解雇驳幕者的解雇令人沮丧的审理者占这个花园，然后先买它。在华神的帮助下，鲜花被返回，它越来越多地增长了。张委员会会告诉他要形成一个监狱。最后，我依靠众神的力量，惩罚欺负，并拯救秋天。虽然这项工作反映了封建执政班的斗争，但它是对封建统治者的披露和批评非常深刻。小说中出现的浪漫情节是抵抗封建压迫的人的意志。

赞美友谊

（3）唱歌友谊并谴责他背信的行为。这类作品的大量文章在当时解释了政治的黑暗，以及社会和普遍性的诚实;还反映了城市产业和商业的繁荣，以及公民身份的增长。这些作品中描述的“友谊”的内容虽然仍然不是新的事情;但它不仅限于封建文人，还有一个新的现象。它反映了一定程度的时间的特征。 “石奔泽海滩”是两名小手工家之间的友谊的工作。双倍“打开丝绸机”在嘉靖时期，在卖丝绸的路上，拿起六个银，他首先充满欢乐，计算“用这款银，加一台机器，在1月份有多少丝绸，有很多兴趣。......如果你在七年，你有一个富裕的富人。但是，如果银色更崇拜，如果银色富有，如金条，它是紧的，它是紧的，它很紧将来将在将来使用。......这是一个小经纪人，只有这些钱，或者我通常是一天，......这两个锭是生命的根源。如果他们不住，他们绝对喉咙痛.. “作为一名小手工，它与th不同OSE贪婪的剥削者。当他认为所有者的严重后果可能被坚决返回所有者。 Lost Junn也是一个有“蚕农”的小手工作者，不能感谢实施此动作。后来，我只恢复了蚕和粉碎的叶子。我去了Dongtingshan买了，我在耸立的地方，我无意识。朱恩说他偿还他的友谊并听到他，并带他用桑叶，但他也让他摆脱了涂层的危险。这部小说选择了这样的主题，并赞扬了两名小手工之间的友谊，文学作品或新内容。揭露关键朋友的“桂龙Everhut外国代理”的承诺。这部小说在债权人的权力下，在债权的权力下，这部小说写了顾国五（即，后来的推出），我想铸造水。朋友们，资金得到保存，他们将被避免，他们将富裕，而且他们是富有的，他们已经死了，遗传的妻子将给孩子们拯救吉龙，但我得到了寒冷和降级。燕的死是死亡的。作者讨厌旗下的无法形容，最后让他的整个家庭改变惩罚。此外，“吴宝安被遗弃的家庭”，写了吴安部和郭忠祥的生死。 “三个字”的提议仍然保持着艺术中的很多单词。但它是文人创作，主要用于阅读，因此有自己的特点。对于这些词来说，他们的空间很大，主题思维更集中，剧情更加扭曲，特别是在人类条件下。这是在“Joe Taishi”，“张婷秀逃生和帮助父亲”，“一个美妙的峰会”的作品中突出显示。而在切割细节描述和内部活动中，它也更丰富，细腻。 “卖油僧人惠博奎”，秦瑶勤的描述成功送达，这是非常典型的。在姚琴复诵的情况下，笔者不是无知的，首先写秦中西汇有一壶热茶，放一口大红色丝绸，轻轻地拿走它，把它覆盖在美丽的母亲（yaoqin）， “把银色灯光明亮，拿着这个锅里热茶，脱掉床，环顾四周，左手拿着茶壶错，右手在母亲上，眼睛不会阻止它。”作者之后是另一个妻子和呕吐，秦害怕有一场灾难，打开他的长袍袖子，盖上嘴巴。在母亲和母亲之后，他写了他睡一张床，“把长袍放在地上，触摸茶壶或温暖。”在上面的一系列细节中，触摸美丽的茶，手和美丽的母亲。“在上述系列细节中描述，秦中的爱情，尊重和他感到惊讶，快乐，战斗是一种复杂的心情。非常满，顺利。另一个例子是“杜图娘的崛起宝箱”，写下诗句问李家从孙福昌，郁闷，她“把儿子抱在骨头上，柔软。”李佳说，他用孙富的卑鄙的计划写了他的网球，作者写了两只手。他笑了笑，说：“对于郎君，这个人是一个大英雄，郎君钱金的资本，恢复，忽略了他的姓氏，并没有疲倦，幸福，无知和诚意。有千金在那里？在这个详细的描述中，施娘突然袭击后悲伤愤怒的难度难度，而李嘉的决定越来越多。但是，提案中也有许多缺点。小说中的矛盾冲突通常不如指示通过单词，语言增加，虽然它更褪色，它是平滑的，但没有明确，生动。

“三个字和两个镜头”在中国一直很奇怪。直到本世纪初，当鲁迅写下“历史”，“俞世明说”和“古世宁”，“我不知道其前言”，而中国只有“叫醒”。日本有一个相对完整的版本。

至于“二次镜头”，因为在清代，它被视为“跪小说”反复残疾，它在清中烨“两个刻”中没有流传。在邓武，浙江通智，江苏颁布的禁止假肢小说的顺序，而且书籍只有“首先”而没有“两个刻”，这是因为它不是很大的来这里。知道，所以一段时间并不容易找到。此外，在“二次镜头”五年后（1637年），这本书有“这本古代奇迹”。它选择了“三个字”和“两枪”的十一种作品。所有这些都是两本书的本质，与“今天的古代奇迹”，以及那些看到“三个字和两个镜头”的人将少。因此，王格鲁在“两个测试用例”中“介绍了本书”：

记得40年前（这篇文章于1956年写成），一个研究中国CLA的人SSICE文学，阅读有点轻松的短篇小说，除了“新奇”之外，没有其他可读性。后来，在中国，在日本，“荆堡流行的小说”，“古代和现代小说”，“余世明”，“警察世界”，“唤醒”，“第一次惊喜”，“两个测试惊喜”，“清” Ping Maguta“，”雨窗“，”枕头“套等，丰富的小型研究语言的发展。

实际上，这两本书正在折腾复印副本，中国读者完全满足。其中，王安路，孙庆，已经做出了重大贡献，简单地，第二本书的重要版本如下：

1.“俞亮”，也被称为“古代和现代小说”，“历史”介绍了翟旭寨的书：“这是一百二十个古代和现代名人，首先是第一个。”可以看出，“三个字”的出版是一个被分成三个的计划，每个计划都收到四十个小说。 “余世明”拥有藏族日本和内阁图书馆的天蝎座，有大连大连图书馆。

2.“警察世界唐”，第一个版本是天琪贾（1624）金陵和英雄，西藏，西藏，日本，东京大学，东阳文化研究所。另一位三彩王振华覆盖了这本书，西藏北京图书馆。

3.“唤醒日语”，“1，1627），金宇叶景颇，西藏，日本，板凳，西藏，叶景熙，藏大连图书馆;大理唐臧，也是天琪鼎尼西亚，西藏北京图书馆。

4.“在第一次出现惊喜”，第一个版本是在崇镇的第一年（1628年），仍然有40卷，共有40卷，现有日本孙古朗庙昭格。

5.“两个时刻惊讶”也是40卷，其中23卷“灵魂之旅”是第一个能够从“第一”移动。卷四十“宋公明，龙戏弄”是一部戏剧，所以只有38个小说。这本书是在崇镇五年（1632年）写的，仍然发表于上你唐，现有版本的最佳版本是沉重的，西藏，日本的内阁图书馆。

当然，上述信息仅供参考。今天我们不会轻易找到原来的“三个字和两个镜头”。因为在第五年中，“三个字”被徐正阳，闫达伊，古雪钊组织。最初发表于文学古代书籍的立场，在人民文学出版社之后，发表于1956年至1958年，并于1981年重新审视。“二次镜头”由张培恒，王桂鲁，张培恒章，1982年，从上海古书出版房子。这些版本已经进行了学校审查和注释，它是学习和欣赏古老的短白话的最好的事情。

简而言之，冯梦龙的“三个字”共有一百二十，从“家庭西藏”（“古代和现代小说”），以及凌曦的“两枪”是作者的“古代和朴实三角”被接受，萨苏，“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“ “”“”“”“”“”“”“”“这本书带到了案例，成为阅读阅读的阅读是冯梅龙;和英雄从累积的集体创作转变为作家成为个人创作的短篇小说。这两个人对寻求游览小说有巨大贡献。

八，文学思想

提倡

全面的冯梦龙的小说创作，他的文学索赔主要有三点以下。

首先，冯梅龙主张文学中的“爱”。他宗教的感情，思考是沟通人和人民之间最有价值的东西，甚至提出了“适合”并用它来取代其他宗教。他一直负责，“儿子还是一首歌，没有写作，但有一个词，”珍珠。 “（”有一个最喜欢的“评论，在”芝麻之歌“中，山歌”是男女的真实感受，伪医学“。在小说中，他在”警告世界“说小说“真的是合理的，这也是如此。”在他的小说上的眉毛上，你经常会看到“对真相的叙述”，“这些话真的是移动”，“解雇”，“真实”等。爱情，事物，原因是冯梦龙以各种文学形式多次提到，是他追求的总目标，具有高理论价值。

其次，虽然他不反对他的文学小说，但他的“爱情史”收集了很多地理作品，但他更强调的是文学作品的普及，而且工作很容易理解拥有强大的艺术上诉。他处于“古老与现代小说”：

大抵达唐人，心里;歌曲人们很受欢迎，在矿石中和谐。世界的世界较少，小说中少，而且比普通人更少。试点描述了试验旋转扬声器。它可以快乐，悲伤，可以跳舞;如果你想抓住一把刀，你想崇拜，然后你想付钱，然后你哇nt捐赠金子;勇敢，妓女，瘦人们在汗水下做。虽然“孝道”，“肛门”，它的触摸不一定是深深的。噫，你不能受欢迎吗？

它也在“唤醒 - 世界常量框架”：“尚气或疑虑，修复单词或受伤的藻类，不足以触摸耳朵，这里”文鑫“是指文人的优雅作品，”里耳“是车道平民的感受，只有流行的作品，可以得到闾小的欣赏。

三，冯梅龙主张的文学教学，并主张相结合的社会教育和人气的内容。他在“三国”中的“三国”中听到了“三国”中的“三国”。

在中间，他创造了他的手指，没有尖叫或责备。：“我已经听到了”三个王国“，从混合中，关云芝刮了骨头，我笑了，为什么？”

这个例子生动地说明了流行小说的巨大影响，这是令人尴尬的是经典的“孝道”，“论语”。因此，冯梦龙希望通过这些流行的作品达到教学的目的。 “三个字”是他的监狱，他解释了“三个字”的名字：

千年，拿它可以被愚弄; Gongtone，拿它也可以;常量，学习者不累，它将持续很长时间。三个雕刻的名称，任何耳朵的含义。（“叫横断”）

很明显，本书的目的是“引导”，“类别”和“学习不累，通过。”

豫园

明代李卓维和王阳明，冯梦龙的思想受到了极大的影响。

据明人民，志盛，“翟寨”纪录：冯梦龙，“凉爽裂缝的生活，是施才”。随着袁伟岳，渗透，组织，出版，李卓维的“水浒传”。在冯梦龙，“爱情史”，“思维坦克”，“古代和现代谭珂”，“太平广米银行”，“太平广会”，大多数又发了肯定的评价。李伟最震惊的思想是孔子的蔑视和否定六。他说：“傅柳晶”，“郎”，“萌”，不是他击中的话语是这个词，那么法院非常赞美。否则，这是一个广泛的门徒，了解门徒，记忆师，没有尾巴，在收据之前，用这本书，笔写的，“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“” “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“” “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“奈德索，假人也是如此。 “（”儿童的心说“）李卓威坚决反对孔子的言论作为判断的标准，韩唐歌歌曲歌，”在数千年中没有人，岂人们不是无知，而且咸的是不对，所以没有耳朵。 “（”全书世纪柱杆“）李卓乌的思想家的勇气，用锋利的笔，剥掉了孔子的神圣外套，释放了六种经典，”萌“，”萌“经典包装，揭示了Mally。在冯梦龙，还有一个嘲笑和否定孔子及其六个。他在“广西序言”中写道：“笑着那个老人，你在谈论什么样的方式，你会杀死很多活人。”拟议的孔子道教杀死人们，激进的程度不会受到李伟。“太平广米银行”卷二十六“刘贤”，冯梦龙有综述：“如果你不想做六次你会知道如何低于？“六被认为没有经典。李卓乌在”回答女性学习看短书“时，该制度向女性解释了他的意见。他说：”据说：“据说有男人和女人。据说有男人和女人。这是一个很长的短暂，这意味着那个男人很长，那个女人很短，有可能吗？“女性给出了非常高的评价。像李卓，冯梅龙也肯定了女性的才华。在“思考”，专辑“智”，“古代和现代女性。 “部部？贤哲”普通评论：“云：”女性紫盛男“。它没有赢，没有区别。“这不是男女的缺点。

李卓武的文学观，冯梦龙更大。李伟的最基本的文学索赔是“通信说”，他说：“丈夫的心，真诚。如果你没有孩子的心，你就不能。福儿的心，一个纯净，最初心......世界在世界上，它不是因为孩子的心脏。“（”通信说“）在李珠武，世界上最好的文学作品是作家的真正感觉。李伟认为，“儿童心”的优秀工作是流行的文学，是戏剧的性格。在“通信说”，他推动了“西乡”，“水浒传”是“世界世界”。冯梦龙认为文学是作家的表达。他说：“文智的好爱人S，与诗歌不同，300篇文章可以饥饿，只有他们的情绪，自然，自然。“（”泰西新“性”，“性别”，冯梦龙说，主要是意味着情绪，而且他经常使用“中央”，“自我“，”真爱“。冯梦龙的民众文学建议不是亚洲。他说：”虽然是一个代表团，但有一个假诗歌，没有未来的歌。“他称之为”三个浪漫“王国“，”水浒传“，”向西之旅“，”金平梅“是”玉腾四齐蜀“。有很多流行的文学，包括这个经典的”三个字“。

王阳明是一个较大的稀释剂，冯梦龙被授予他的学校。他在晚年创造了一流的传记。傍只有绅士透露了第二个词的话，直接支持数千个神圣的心脏印刷，在后代有多少进展。 ......所以全国赵道教是第一个。 “杨明先生是第一个。”生活中的生活在中王阳明，目睹了现实的现实，悲伤，强大的社会责任让他拯救了世界，以实现世界的智慧。他说：“仆人莱天智，甚至寻求良心，认为世界会有这样的人可以治理。这是每个麝香的痛苦，令人伤心，忘了，我想，我不这么认为，我不这么认为，我不这么认为，我没有知道如何了解金额。“（”训练“）王阳明提出了”良心“并希望唤醒人们的良心并改变现状。冯梦龙也是一个非常社会负责任的作家。他长期以来生活在社会的底部，它对丑陋的一面更加清晰。他在“唤醒 - 世界”中写道：“钟萧醒了，叛乱喝醉了;节日醒着，敏感性喝醉了;耳朵和令人令人着荣的，嘴巴醒来，但是用混乱喝醉了。“对于世界醉酒，醒来的现实，冯梦龙希望用文学创作来唤醒世界。他说：“天空不喝醉，然后他不是醒着。有权唤醒天堂的权利，唤醒人们的权利。当他不变，人们是不变的，人们是常量的不变的万千太平的祝福，它可以！“（”唤醒 - 最佳恒宇“）冯梦龙的觉醒思想和王阳明的救恩思想得到了联系。王阳明用了良好的药物救恩，“良心说”。什么是“良心”？王阳明制作了各种各样的解释。他说：“那些良心的人，所谓的”孟子“是心灵，人们也是如此。是心脏，不要发生，不学习，这是虽然避免。” （“问”）“良心只是一个自然的结论，只是一个真诚的，这是他自己的身体。因此，这种良心的真相是孝顺，所以良心是真诚的，它来自兄弟。这种良心的真相是忠诚的。这只是一种良心，真诚。 “（”传录“）”良心“由王阳明说，是非善恶，孝顺的核心，诚信的诚实，忠诚的核心。事实上，这是一个封建的道德概念。它是先天，而不是假的主观存在，而不是假冒的，“朱晶”只是为了加强其道德培养，保持良心，不包括私人愿望，有意识地满足这些道德。冯梦龙用来唤醒世界主要是封建伦理的思想。他说：“六个社会，”郎“，”萌“，谭和孝顺的忠诚，为孝顺，彝族，为节日，为死者，为家庭，如果是的话已经尴尬了，“”有一种流行度，通过了这本书的历史穷人就足够了“，（”警告世界叙达“）可以”支持第六全国“。”，小说道戏剧六经济学的作用，可以教人们忠诚，孝顺，志愿者，女性，甚至比教育角色更重要，而不是经文。不同于王阳明，冯梦龙强调文学的情感作用，但基本的作用想着他们并不不同。

在明代哲学的历史中，李卓乌和王阳明是两种不同的思想系统。李卓乌不同的叛逆色和反传统精神是一个激进的思想家。王阳明是传统儒家的支持者和继承人，直接从孟子到陆九远的哲学理念，站在明代的立场，开展了新的建筑和解释。 Feng Menglong可以接受这样的矛盾者的两种稀释剂？有很多原因。

首先，人们的想法非常复杂，往往具有多种性别。恩格斯在评估诗人的歌德时有一个非常尖锐的讨论。他说：“在他的心里，他常常对尊者的诗人和法兰克福城的谨慎的儿子，尊敬的Weima的Pivot顾问; f令人厌恶的周围环境，后者必须妥协这种蔑视，移动。因此，这首歌有时非常伟大，有时它很小;有时叛逆，喜欢笑，鄙视世界天才，有时你是谨慎的，一切满足，一个狭隘的平庸。 “（”诗歌和散文中的德国社会主义）这一论点受到我们对冯梅龙的理解的启发。冯梦龙的思想也有矛盾。一方面，他嘲笑kongfu，贬低刘静;另一方面，他一直在努力，有“林静月亮”，“春秋平衡”等。 “我赞扬了圣洁圣洁”删除六古典，张武齐，并拿起文武周公智，这是皇帝第一代第一代的祖先。 “（”王扬明先生一方面明，他肯定了卓文君的自我选修私有。另一方面，他出生在“守宁宽容”中。这种矛盾是冯梦龙接受锋利的李卓武和王阳明的思想基础。第二，冯梦龙接受李卓乌和王阳明的阶段。一般来说，在冯梦龙三年中，你可以看到巩生。在他的青年和中年，他受到李卓乌的影响很大。他后来，他受到王阳明的影响，他的思绪变得保守。冯梦龙的主要小说，戏剧，民歌几乎全部编纂于1627年，即冯梦龙作为一个流行的文学，它已经成立。他的进步。他的进步在以前也形成了政治思想和文学索赔。在崇镇三年，他致敬，做了一个Dantui培训。后来，他搬到了县，因为政府很清楚，赢得了着名的名字。作为一个法庭O.法院，他必须维持其规则服务，王阳明，民事和礼貌，已成为他崇拜的对象，接受王阳明。再次，冯梦龙与李卓明不同，王阳明，受“李学”的影响。冯梦龙是一个文学人士，其影响主要是文学思想和文学创作。李卓乌既是思想家，另一个文学批评，他对小说，歌剧的评论，直接影响了丰梦龙的文学活动。李卓乌的思绪受到王阳明的影响。李卓乌听到：“俞自行自然是顽固的，没有渠道，不相信不朽。因此，他会邪恶，看看薛先生，尤其是邪恶。......不幸的是，我对我的朋友感到诱惑，李兴阳，徐的检查，我遇到了龙溪先生，展示了杨明王先生，是一个真正的人，这是一个没有死的人，这是真的，虽然她顽固，但我不相信。“（ “王莹，王莹，道雪”）虽然据说是孔子，但它并没有思考，但它没有孔子。如果你看到它，虽然它像Medioxular一样，你不敢认为它不是也是如此，但它是孔子。 “（”培训“）这一观点实际上是李卓乌对抗孔子不可难以形容的祖先。李卓乌的”通信说“和王阳明的”良心说“明显理论上的理论关系，至少在先天性，真实的每个人的存在。由于反高志卓也可以从真相启发，王阳明，那么后学习冯梅龙也可以了解“李的学习”和杨明的思想并不难理解。（一部分本文选自福成州“明清Dynasties”人文文献出版社，2009年版）

海外传播

“三个字和两个镜头”外国受试者主要是一些高质量的群体。一方面，“三个字”的记者，另一方面，它也蔓延到西部“三个字和两个镜头”。经过。传教士中国古代文学在18世纪法国耶稣耶稣队。 1735年，张头（也翻译了“二尔德”）编辑了“中国帝国”（也称为“中国详细信息”或“中国电话”），而这本书含有法国耶稣九韵鸿旭法由“法律手册”翻译，“三个字”，“庄子的鼓盆地大道”，“庄子的不满”，“鲁女孩和金”，“三个词”在明清晚年到日本日本，为日本的文学产生了很大的影响。在18世纪，日本的冈田巴西，两个人选自“三个字”和“西湖”，“三个字”，“三个字”，“小说”粉扑“，”小说“，”小说“，”小说“ “。”今天的古代奇迹“由老人，老人和第一个古代奇迹”是第一个被引入欧洲的中国第一部小说。 1893年，在法国的窃贼的“小说和故事”中，“Irisper，夜晚，仙女”的翻译。那时，中国小说在欧洲很受欢迎。德国着名的诗人舒威学习了“这个古老的wonders“很惊讶，而歌手的信说：”对于一位作家，......把他的头埋在中国小说中，可以说是一个适当的消遣。 “这些当局在”三个字和两个镜头“的传播中具有巨大的作用。只有他们首先确定了”三个字和两个镜头“，他们将传播”三个字“到西方观众，观众有自己的选择接受沟通，观众通常选择那些权威信息，他们是该国的权威让西方观众轻松接受他们传播的“三个字和两个镜头”。

九，性格情感

冯梦龙和侯辉

最幸福的生活

似乎没有大妓女享受像明代结束时享受伟大的奖项。文人挣扎着完成了完成，而数千的黄金买笑，这很自豪。有时我当时欣赏妓女，当我在一个王朝中取代它时，我表现出比那些文人人才的勇气和才能。

据说刘毅将与钱倩益自给自足。钱歇依试过几步，回头说，水太冷，不死！什么理由？我担心我会告诉我，我无法犯下这样一种荒谬的原因，笑了几千年！

所以有时候我很佩服这样的女人。它也是一个卖给这样一个地方的看不见的地方。但他们熟练依据国际象棋的风格，而且他们并不比大家更大。此外，在那种环境中，您可以与一些人的人沟通，更多的人常用妇女。

与秦淮八年相比，侯辉没见过。但方面，你不逊于他们。虽然现有信息没有太多的信息，但它可以看到他从冯梅龙的诗歌中看到他的侯海青的深厚感受。惠清后，经过善良，“孩子仍然来自惠庆庆，最好的庆子”。这不是一般的文人游戏，它将持续下遗憾：“谁知道这种债务？”，节日的结果是有附件，经过大疾病，敌人不好。但它只是“单身思考约10000元”。

如果你不能结婚，你会写很多诗歌。真的真的，是不是要吃吗？他是在“感恩”的“感恩”：“余泉侯辉青诗，章节结束：诗歌，总不和谐，疾病是时候打开门。大多数人在这个地方，我的生命在这个地方，我的生活在这个地方，我的大多数人的生命，我想看灵魂。“

我品尝了四季。

[两个]中间有几次，它们被硬化。为了说，陆兆军和许多人，韩世家族只是投掷。婚姻离合器是写的，天若源愿意拍摄，他们会唱出很多天堂。计算天空无知，你怎么能有一个苦涩？

[三个学士]突然思考地图，邵莫朱里，一千小米在谩谩书中，不仅仅是商人。我会确认这种爱，我会失去别人。

[第二]这种加上，我怎样才能拥有世界上一半的世界？毕竟，在这本书中有燕瑞乌，我有一个五岁的窗口。打电话给这种爱知道萨克姐姐，你也可以减肥后？

冯梦龙没有嫁给侯辉，可能是经济的原因。惠清已婚女性，你的意思是什么？你能像一个女人一样落在“琵琶”的女人身上？

经过一年后，惠清当天离开了那天，梦想龙写了“结束秘密”：“嘿！在一年中有一个结束，生命的年龄，我为什么要说话，我想要它？”

[愚林莺]剪裁，莫，这些时间，没有吞咽。翟寨翟翟，甚至是书。杭曲元，世界可以问，我每天都要问。

[猫，重力]乔妻子汉山，有多少投诉！这不是两千人，这是泪水。非常害羞，唱歌的想法不重视一半的钱。

[结束]志清在这种情况下，我是我自己的，我不担心我今年将不得不。

学生账户

冯梦龙和妓女收集了很多民歌。这些民歌是一些情歌，他们似乎已经遇到了，好像云在“红色豪宅的梦想”坐在之前，他们必须佩服曹雪芹！