昊天有成命

2020-10-17 16:13:24 10

浩天有缘，第二任皇后将受苦。王成不敢康，苏业吉命令尤弥。于吉熙！山爵的心，大肆镇定下来。

浩天有缘

o昊天：天堂。命运：既定的命运。

Queen第二任皇后：第二任国王，指温王和周武王。

⑶王成：吴王，陈明。康：轻松，安宁。

⑷随叶：日夜，昼夜。基础：规划。命运：政府秩序。你（你）密密麻麻：宽恕与安宁。

⑸于（wū）：感叹词，意思是赞美。纪熙：光明。

ing单身：通过“畅”，精疲力尽。爵：这意味着成为国王。

* 4：巩固。靖：稳定。

翻译

天堂有命运

民事和军事事务的两个国王接受了它。

王成不敢幸福

日夜计划在整个政府范围内保持安静。

啊，多么明亮，

一心一意，

巩固和稳定世界。

升值

本章没有韵律，只有七个句子，是《诗经》中最短的一章，但诗名是《诗经》中最长的。

关于本文的主题，最初被认为是成为国王的牺牲。朱Xi的《史传》引用了“郭瑜”，并说：““郭钰”项叔叔引用了这首诗说：“这是国王的美德。”贾谊在《新书·容霞》中也说过。 ”：“文王虽有功而无功，但吴王功过长而无能为力，他成为国王的继承人，仁义百姓，故称郝天彦。 “可以证明。但是，《毛诗序言》认为这是对天堂和大地的牺牲：“郝天有命运，焦夫为世界做出了牺牲。”《毛诗序言》。之所以得出这一结论，是因为它坚持认为“周之歌”不是“成为国王之后的作品”。第二，因为它常常仅根据诗歌的开头来判断一首诗的主题。这首诗，而不是整首诗，《毛诗序言》的结论显然与这首诗的诗相矛盾，因为这首诗的七行中有五行赞美国王，只有一个与天有关，尽管毛的诗长期以来一直统治着诗歌，尽管郑玄，孔英达等儒家学者竭尽全力弥补这一遗漏，但后人不断批评它。朱Zhu的《书》诗歌》说：“这首诗是国王的美德，药王成为国王的诗。”姚继恒的《诗经通论》说：“序言是'焦寺天地'。为什么这叫寺天地？礁寺天地不仅是成武佑之王，也就是说，吴武也不是天地之敌。方瑜润在《诗经》中说：“第二皇后，嘿？”，我不知道该从何处取诗。诗的第一句话只有天空，而“ “两个皇后”都是文学，军事命令，是成为国王的美德。说“不敢抗拒”，说“哟咪”，说“集希”，最后是“单颗心”，因此，命运的基础，国王的产业以及能够使世界平静的人就在那里。世界与世界之间没有任何关系，世界如何向世界作出这样的牺牲？”现代学者也更加摒弃“毛诗序”的观点，恢复了“奉献为王”的原有特征。

纪成王不是从主开始，而是追溯到文武两国的两个国王，然后追溯到昊天，这似乎有点不合时宜。实际上，这并不难解释。温王和吴王两个人下达了郑王，天空和天空也命中了温王和吴上两个王。因此，我们从天上开始，显示成王和文武两个国王在同一条直线上，并得到了天堂的真实命运。前两句话是整首诗的引言，其功能类似于傅毕兴中的《兴中》，后五句话是整首诗的主体。成王是西周的第二位皇帝。他的声誉仅次于温王和吴王两个国王。他与儿子康有名，在历史上也被称为“成康府”。《史记·周本记》说：“世界成功，健康，世界就和平了，惩戒手段用了40多年了。”世界和平的原因是因为“国王不敢健康”，这与“李骚”说的一样。夏康宇与自我放纵形成对比。 “苏叶记名优秘”延伸了“不敢健康”的含义，相辅相成。这句话是最难理解的。《礼记·孔子的休闲寓所》有：“孔子说：'苏烨是秘密生活，无声音乐也是。”郑宣的注释：“问，读为基础。基金会，计划。秘密，严峻素业寻求政治和教育以使人民安心，人民会喜欢的。”陈自展的《诗经直节》说：“这句话的旧解释比郑的注解更清晰”，这里用郑的注解。《 Erya·释义》也说：“ ji，mo也”。是郑铸的代名词。第五句中的“集西”是一个连续的词，不应细分。 “大雅·文王”有“虞吉西经治”，“周颂·魏清”有“魏卿西溪”，“周颂·在建”“有“贝吉西于春谷”，所有这些都是清楚的解释，并且我也遵循它们，最后一句中的“气”等于“ the”，“满意”等同于“满意”，意思是“巩固和稳定它”。温王和吴王成为国王后得到巩固和稳定，这是主一生的事迹。