迹府
2021-11-22 22:54:25 12
[原版的]
六个国家第四季度龚孙龙。姓名的名称，由于信息的负责人，是“和平”。假的正在服用，“保持白色”，据说白马是非马。
白马是非马来的，为什么是白色的，这些话是着名的，颜色不是形状的，而形状也是颜色的。如果单词是着色的，则形状不合适，而且单词不合适，这是真的，不是。如果你在精品店寻找白马，那就没有，有一个无形的马，你不能有白马。它不应该是白马，武术会死;死白马不是马。想要将其推动到辩论，真实，和
[翻译]
龚孙龙是战国时期的着名逻辑学家。他讨厌当时的名称的混乱现象和实际的阶段。鉴于君主的“维持和平”，他提倡根据优先事项销售，所以她将使隐喻解释的东西，“保持白色”，偏见防御，提出了“白色”的命题马在马中“。
所谓的白马是：“白色”被称为“白色”是物质的颜色，说“马”是揭示事物的形式。物质的颜色不等于物体的身体，而且物体的身体不等于物质的颜色。当指定物质的颜色裂解时，形状与形状无关;当预定物质的形式与颜色无关时，抽象落后的颜色与颜色无关。现在，把白马放在指定的颜色和特定身体的马匹中，这显然是错误的。此外，如果你想在马中找到一匹白马棚，它恰好是，但只有黑色马，你不能保证说有一匹白马，因为你不能保证那里在竞争对手中是一匹白马，那么你必须找到对象。由于要找到的物体，那匹马在马中不同（因为马棚是明显的马，但它不能保证竞争对手中有白马;如果它不能保证，那就说了两者都不同。）。他想促进这种逻辑的真理，是根据这一原则的真实关系，从而统一世界的逻辑规格。
【原版的】
龙和洞穿赵平园君家族。穿：“苏文先生，愿意为门徒有很长时间，但不要把白马先生作为非狂野！请去这项操作，我们会戴门徒。”
龙：“据说，据说，它是。龙是一个名人，它是白马的话！如果龙要去，它将不会教。那些想要老师的人，它更好从智力中学到。今天，让龙，这首先教老师;
“和白马，马，就是采取。”龙文楚王张很虚弱，而且上升又回到了云端，我们会失去弓。左右请求。王伟：“停下来。楚王志弓，楚人得到它，它是什么？”中妮文说：“楚王仁尼没有尝试。这也是一个人阻止弓的人，人们有，为什么？如果这一点，中尼”楚“在所谓的”人“中。丈夫是钟倪“楚人”在所谓的“人”，而不是龙和“白马”所谓的“马”，。
“荀儒学先生不采取倪妮，想学习和制作龙教授。虽然百龙，它目前不能。洞穿尚未。
[翻译]
龚孙龙在赵国浩的洞见面。洞穿说：“我总是听说第一个少女是高尚的，我长时间崇拜你作为老师，但我没有敢于支付'Baima的马的理论，我敢放弃这个理论集。我会鞠躬致敬。“
龚孙龙说：先生的话语并不情愿，我可以闻名，依靠'Baima non ma'的理论！现在我想放弃这套理论，你不是说我放弃教学吗？而且我必须敬拜人作为老师，总是因为智慧和知识并不那么好！现在你打电话给我放弃自己的知识，这是第一位老师，然后我想敬拜人们作为老师。这种学生应该首先揭示老师的姿态。不要太荒谬！
“此外，”白马“，马匹”的祖先的目的，首先提到了。我听说楚王曾经拉着“弱”强弓，把“忘了回到箭头，在云民泽广益射击狩猎龙犀牛和其他巨大的野兽，但不小心失去了弓，要求找到弓，楚望说：“楚王王失去了，楚的人民正在接受。为什么你不得不说更多？'ni ni听到这件事，评论：'楚望似乎是仁慈的，但他不能回家！应该说：人们失去弓，人们挑选你P，为什么你明确了一个孩子？ “似乎你的祖先与”楚人“和”人民“区别过。由于倪妮的“楚人”和“人们开放”肯定是差异，但反对我认为“Baima”和“马”，这是你自己的嘴巴。
“既然你相信大师大师的儒学，倪妮的理论宗旨;它也想向我学习，但我会给我放弃我的理论目的。通过这种方式，即使有百倍超过我和绝对没有办法成为你的导师！“洞里没有什么。
【原版的】
龚孙龙，赵平园君的客人也;孔穿，孔子叶。与龙穿。戴着龙：“陈际，侧面闻到风，高悲伤，说前往先生，愿意长期接受业务，这是非常好的。不是。谁独自发生，白马是非男性。请前往Baima非马哈拉，戴门徒。“
龚孙龙说：“龙先生的学习的话，用白马作为非马。要制作龙，龙不是教学;如果你不教，你会学习龙，它是违反的。和丈夫想学习龙，我不会抓住我的智慧和学习。今天，龙就是前往Baima，它也是第一个教老师的人。首先，老师也是一样的，它也是一样的不是。
“是龙先生的原因，似乎是尹文也被众所周知。齐王说尹文喜：”寡妇是非常好的，不要在齐那里，为什么？“尹文秀：”我希望国王的谓词。“齐王不是。尹文喜：”有人在这里，君主是钟，问题是孝顺的，而朋友会相信，故乡是光滑的，还有四行，但它是作为一群人？“齐王说：”好！这也是如此。 “尹文西：”王是这个人，愿意成为一个部长级？ “王伟：”希望你想成为。 “
“这是一项很好的工作。所以阴文溪：”让这个人在公众中，看到违规，从来没有敢于打架，王会想到部长？“王伟：”♥??看到你不打架，羞辱！我不想到部长。 “尹文熙：”只看到你出乎意料，没有四条线。这是一个失去四条线的人，所以它是一样的，而王毅是部长，我不想到部长。那么，原因是，本身是谁？
“尹文西：”在这个国家有一个人，这将是无知的，人们廉价，没有不合理的，它不在那里;有一个很好的奖励，它也得到了奖励。而且怨恨是无知的，但是？ “齐王说：”你不能“尹文熙：”部长是与原因一样的，另一个在这里。 “王伟：”寡妇是国家，信任的话语，寡妇，寡妇我不敢责备。那还不够？ “
“尹文西：”敢说的话说不说？王忠说：“杀害人死，伤害了人。”人们害怕国王，看到，我不能打架，这是整个国王的命令。王伟：“见到你，不要打架，也”是“侮辱，它不是也。没有什么王飞智，该国没有想到部长，不要想到部长，罚款。这也不是罪。而国王正在遭受战士，将是一个战斗机;妓女是一个战斗机，[是的，否]是国王它，它将是一个部长;有必要奖励。他没有工作，国王被奖励。国王得到奖励，吏也是，情况是，法律不是。奖励和惩罚不是，也是四个明确的，虽然十个黄帝无法关心。 “齐王回应。
“龙的话就像国王。” Zi子志杭的非马，我不知道，所以我以这种方式说，UWMER的名字，并没有命名。 “
[翻译]
龚孙龙是赵国藩的场景，孔戴着孔子的后代。孔子，我说：“僧人住在卢国家，龙先生的声誉，龙先生先生先生先生先生先生。我想被教导。但我很幸运能看到它。但是我不敢。如果你是一所你在马中做的学校，请放弃，我会给你一个门徒。“
龚孙龙说：“先生的话语不是荒谬的，我的知识是在马马的马匹的学术原则，我想放弃它，我没有可可。让我没有问，但我从我那里学到了。如果你想向我学习，你总是认为智慧和知识并不像我那么好！现在，我会叫我放弃杏仁'白色马来西亚人'，这是第一课，然后崇拜这个人一位老师。这种教师的姿势将有一个人的学生，太不合适了。
“先生习惯于教我的东西，有点像齐王和阴文说话：齐王曾经谈过阴文：'我喜欢学者，但齐郭没有学者，这是什么？'尹文说：“国王名称的标准是什么？ “齐国王不能说。尹文跟随：'有这样的人，它非常忠于君主，和父母是非常孝顺的，朋友很诚实，对待人们非常顺利，有这四个美德，你能打电话吗？ “齐王说：”这很棒！这就是我所谓的妹妹。 “尹文说：'国王如果你得到这个人，它愿意用他吗？ “齐王说：”这就是我想问的！ “那个时候，齐王主张勇敢的战斗，所以阴文说：”让这样一个人在雄伟的野外，海鸥，我不敢打架。国王愿意为连锁店用他？ “齐王说：'嘿！这个人是什么？它遭受欺凌而不是战斗，多么可耻！侮辱和难以忍受的人，我永远不会让他充满信心。 “尹文说'虽然他被欺负，但它不会打架，但这四个美德没有损失！由于没有四个美德，那么最后一个人不会丢失作为资格！然而，国王不想为部长使用他，他不会为部长使用他。最后，请问：“石”的标准说，不是无数的？ “齐王的愚蠢。 “
尹文关注：“现在有一个君主，打算管理他的国家，人民有一个混溶的惩罚，没有任何惩罚他;有一个很好的工作，我必须奖励他。我管理他的国家。但是，但抱怨说，人们不好于管理，对吗？ “齐王说：”这当然不是罗！“阴文说：'似乎官僚治理就是这样！ “奇望说：”寡妇管辖该国，如果人们说，人民不敢抱怨。但我认为情况不是！ “尹文说：'我不想依据吗？国王的法令规定：“谋杀已经死了，判刑被判刑”。人们对Dawang法令威慑，我从来没有敢于为欺凌而战。这是维护和遵守国王的法律！然而，国王说：“被侮辱太可耻了！”国王说这种行为是一种耻辱，这是宣布这是错误的。这不是一个错误，但国王被谴责，所以国家对他取消了他的资格，不需要他成为一个未成年人;不约会是一种惩罚，这无罪，被国王受到惩罚！由于国王鄙视不敢打架的人，他们必须赞美那些敢于战斗的人;他们赞美敢于战斗，即宣布他是正确的，它不可避免地使用这种人。这是不可避免的，这是最大的奖励。这种人没有努力，国王有一个大奖。通过这种方式，国王的奖赏是官僚必须废弃;君主赞成，但法律禁止。奖励和惩罚是非矛盾的。这种情况与通往国家的道路，即使有十倍的黄色皇帝的人，也无法管理该国。 “奇王没有言语来回答。如上所述，我认为你是像奇王这样的讲话。你只知道如何反驳“白马”，但你不知道如何逻辑'驳斥'？因此，像齐王一样，只知道“石”的名字，但不知道“石”（一般）和一首歌（个人）概念的类别。 “
