第二部分
2022-03-23 16:35:12 3
第一部分谈到了天文地理学，气象饰面，人类社会和中国最早的政治制度。下一个第二部分实施，因为天堂是三个人才，人们是顶级的，是世界上最重要的。我们生命的世界是人的世界，人们正在做我们的生活。不会做事，因为事情是人，人们根本就是。但我们是否对人们的本质有正确了解，这是第一个解决的问题。
角色的仿古文字形状是站在腿上的人的形象，而且人物的两个词代表了人们的双重属性。首先，人们是动物，并在生物学分类中定义为：脊动物，脊椎动物，猴子，神圣，人类物种。在两只动物中，有一种动物的属性，由遗传基因控制。基因的本质是自私的，有必要尽可能多地复制所有资源，并具有“自私基因”。其次，人们是社会的人，有才能和天堂，愿意为社会做点什么，为他人做点什么。
认识到人们有双重物业，他们会发现人们有双重需求：对基本生存和高水平的自我实现的需求，这是马斯洛着名的“需求水平”。每个人都必须是“无私，没有欲望”，因为人们是在动物中，人们的基本需求必须先解决它们。孔子在“书”中说：“饮食男女，人们更大。”食物颜色也是，这是人类动物属性，没有解决，不要谈论他人。老子还说“寡”，减少了一点欲望，没有欲望不是一个人。
在人们的生存需求得到满足之后，他们必须寄出一个，脱离，制作一个社会。为社会服务别人，人们可以升华圣人的性质，是道教广告的“真实人”。人民的动物属性，片面强调人的社会价值，会导致人类虚伪，外观的外观，雄性和女性内部男性。只令人满意人类的动物需求，忽视人们的社会属性，人们陷入了动物，醒来和愉快，所有人。
我如何面对人的两个属性，不要避免，不要妥协，而不是自欺欺人，真正做地球，并在一步一步地限制自己的行为，我们将在这次讲座中讨论和解决问题。 。
【原版的】
覆盖这头发，经常四个五。
康威，我敢于破坏。
[翻译]
人体的身体属于“四大”，一个动作必须遵守“五频繁”。
Conglean父母和关怀，没有破坏损害损坏。
[解释]
覆盖这头发，经常四个五。
这两个句子适合我们的生活和生活。 “对角线”在这里，指的是我们的肉体。人类生命由两部分组成，部分材料“四”，部分精神“五经常”。
这四是指“土地水”，这是印度哲学的概念。古代印第安人认为，物质世界由四种类型的“土地水”的物质组成。我们的中国人认为世界由五个“木火”的元素组成。严格来说，四个“土地水”没有指出四种物质，这构成了这个世界的四种物质！这四本书要说有四种基本形式构成这个世界：固态，液体，气态，这与经典物理相同，有三种形式的气体，固体，液体。确定固态的土地，液体使用是代表性的，并且气体用风是代表性的。至于火，代表温度，无论有机体或非生物体是否具有温度，或高或低，温度是材料特性的参数。
人类的性道德往往是人性的性道德，人性含有五个规律的美德，“仁义李志昕”。吴昌的道德是天堂，这是人才和人民的本质。这里的那一天，指的是宇宙中的力量，不能抵抗，这被称为这一天。通常是常量的，总是存在，不能改变。
整个第二部分是经常从五个左右开始。如果你真的了解道德，中国文化的核心被抓住了，所以“成千上万的汉字”没有太多使用，但它被概述了一个完整的中国文化史。
康威，我敢于破坏。
这句话是孔子的“孝道”。 “孝道”是儒家的主管，阅读的规则是第一次阅读“孝道”，然后还有资格阅读“四本书”。 “孝道”是曾子问孝道，孔子回答，然后由曾子和他走了，共有18章，解释了“孝道”。
孔子在“狐狸l虔诚“：”身体是皮肤护理，父母不敢伤害。“我们的身体是由他的父母继承的，是我们住在房子里的知识，相当于上帝仍然归还我们的父母使用它。所以我们有这个机构，只有使用权就没有所有权，如果你可以，谁愿意变老和生病？我必须保留它以便将它保持在一个安全的地方，没有得到它的方式，所以我说“龚伟出生，我敢伤害”。
“锣”是尊重的，谦虚，“只”是优先事项，遵循意义。现代中国龚只用（也赞扬），这是一个贬值。同情的意义，情报的含义，对方的意义，这与古代汉语截然不同。就像“鞠”和“提升”的含义，它是一个贴纸，长寿的意义，如“歌曲，小亚的书”说：“父亲，我的母亲，我的母亲，我会关心我的动物，久我困扰着我。“
这四个句子的含义是：
人体的身体由地下水火的四种物质组成;
人们的思维意识是瑞尼李志琴的标准。
小心地小心地照顾，你怎么能容易地伤害它？
【原版的】
女性疯了，男性量身定制。
知道它必须改变，你可以做到。
[翻译]
这位女士想要考虑人民所知的人，那个人必须与圣人合作。
我知道我有错，我必须纠正它;不要放弃你所做的，不要放弃。
[解释]
女性疯了，男性量身定制。
世界的人口是56亿，虽然数量无数，只不过是一个男人和一个女人。虽然人们的性别是不同的，但五个往往具有同样的美德是仁义李志琴。这是人格，人民的资格，如果你离开，你就不会成为一个人。
“行李箱是一个男性，昆道是一个女人。”男人和女人仍然不同，必不可少的差异是“女性慕斯，男性角色”。对妇女道德的要求是“贞操”，女人羡慕，爱情是很多乐趣，古代女孩有很多名字。
我们强调，我们必须学习和继承中国的传统文化，准确，是溢价的文化。秦智子的学习说，无论孔萌还是老庄是一种纯粹而简单，柔软的酒精。秦汉之后的每个家庭都可以自由地玩耍，而水是令人作呕的，这不是儿子的原始面孔。特别是在唐宋之后，女性的行为更加扭曲，只有Qisheng Archway不知道有多少女性受苦。锅是孔码头的伙计，但糟糕的账户已经达到了老板，孔梦珍非常尴尬。
这个词的原始含义“”是积极的，甲骨文来自贝壳，这是最古老的占卜。古人，问东西不对，只是问。后来几代人被借用了最后，完整性，并描述了一个人的将不受欢迎。 “轻松”被称为“元亨利”，为四个德国。
“干净”很干净，没有污染意义。 “女性门杰”意味着女性应该追求其内部广场和外部清洁度的质量。
这只是它只是“积极”。谁停下来？从一个后跟。它可以量身定制，它是对的，它是有处女。不是丈夫死，不再结婚，心脏很乱，没有。同样，男性有两个要求，它是好的。 “人才”是指具有能力，有才华，才华横溢的人才有才华的人。 “好”是指一个道德，良心和道德的人。男人真的应该有一个贤哲，所以男人被称为名字，有很多好。
最后一个法律是，没有更多的美德，并且有太多能力来拥有能力和道德，而且更多的人。如果两者不能屈服，我宁愿拥有美德，不仅在他们的生活中，而且幸运的是给孩子们和孙子孙女，玫瑰孙很荣幸。我有一个苦涩，但我可以保证未来的一代超出我们，是什么问题？相反，如果我们生命中没有很多人，那将为四海鲜感到骄傲。结果是它是愤怒，这个例子太多了。
知道它必须改变，你可以做到。
这两句话的字面意义非常了解。如果您了解您的故障，则必须纠正它，您必须不要自己放弃。 “gest”和“德国”两个角色假期，“可以不要忘记”有两个含义，一个是来自别人，可以，它是别人教我们的，所以我们有收入，是的，我们不能忘了，这也是了解的意义。二，我们有一个自我修养和自我修养，有些东西，别忘了。也就是说，刘贝迪镇，iphan，教育我的儿子说：“这是好的o小而不是，这是一个糟糕的。“别人的美德不能忘记，他们的美德不能忘记。
“知道”也是一个“论证”。孔子在“孔子的论语”中说：“雷蒙没有修复，学习不是说话，他无法改变，不好，这是担心的。”孔子说，一个国家，一个动荡的社会有四件事最令人担忧。首先是人们不会说道德培养，即诺尔格;第二个是每个人都是浮躁的，不愿意从老人学习;第三是显然，应该做的事情不应该这样做;第四是他们自己无法改变问题，也可以保留缺点。这是孔子每天。圣人的生命是非常疲惫，悲伤和悲伤，我们今天只“知道必须改变”，我们可以有了圣人的教义。
上述四个句子的白话翻译是：
妇女应该倡导节日，做一个辅导女人;
男人想要越来越多，对男人负责。
发现自己的错，尽快纠正它;
不要自己放弃。
【原版的】
谈论这一点，你可以分享自己的。
可以恢复信，仪器是可取的。
[翻译]
不要谈论其他人的短暂不依赖你的优势。
如果你是诚实的，你可以体验时间考验;该设备很大，这很难估计。
[解释]
谈论这一点，你可以分享自己的。
“罔”和“靡”具有类似的单词，它们都表达了负面动词，这是等同的，而不是意味着。 “靡”这个词的原始含义是否，否，读取第三个声音。这两句话强调两个不要：首先不要谈论他人的缺点和缺点。当你指着别人时，只有一点指向别人，但三点点到自己，伤害的高度是它不是别人。第二个不应该依靠他的优势和傲慢，圣徒告诉我们你有气味，你有品味。添加一点，它是“气味”，臭。 “易静”是八八四十四，只有一个没有批评并不激烈，即谦卑“充满伤害，谦虚”。
陈云在“心”中说：“良好的自信，霜冻”; Le采摘人不是最有用的生活。 “我喜欢赞美我的优势和名人难以实现某些东西。这是科学和技术守则阅读人员的大禁忌。我喜欢谈论别人的缺点。他们的生活有很多障碍，他们的生活身体和精神生活也是非常伤害的，因为我动摇了自己的祝福。“恃”这里的含义意味着如果有成语“恃恃弱点”。
可以覆盖信使，仪器是可取的。
“字母可以被覆盖”是一个逆变器，为了强调“字母”这个词，将它翻转到目标字“make”前面。这句话的含义是，如果你已经说过，你必须重复测试。 “覆盖”的书是翻转的含义。在此，在此提到判断，验证和测试。
这句话来自“论语和学习”。 “有一个孩子：xin接近含义，可以覆盖单词。”孔子的学生表示，信仰是一样的，据说一个人是恒定的，必须测试誓言。可以尊重。其中一个人的问题是“常志之”和“经常后悔”的交替。如果你说，我保证别人忘记，不要现金。信是五个美德之一，称为辛德。信徒的校长，五个要素，相应人民的脾胃。任何不谈论它的人都没有伤害，它不会损害齐。地球是土壤，其道德信，如果土地丧失的信誉，春天不是诞生的，夏天不久，它是土地不是的地方，什么人都不是什么！孔子说“人们不相信它”，没有信任的感觉，永远不会是恒定的。
“仪器很贵”就是说一个人是一个人，心脏的数量很大，很难让它难以估计。作为一句话，“侯王可以跑马，屠宰在肚子里。”心脏的核心是一个狭隘的结果，不可避免地是圣人，这样的人不仅瘦，而且结束是非常糟糕的。着名的唐代着名的叛徒“嘴蜂蜜剑李莉妮”，“笑技巧李义乌”不是一个很好的例子？一个人可以承担沉重的责任，成为一个大物质，首先看到心脏。心脏很大，天堂和地球会给你舞台，你可以“心脏包太虚拟了，周尚天”。心脏狭窄，你自己的道路越来越窄，最后是孤独，阴影的形状，这是一定的原因。
上述四个句子的白话翻译是：
不要谈论他人的缺点和缺点，
做不要为你的优势感到骄傲。
如果你已经说过，你必须履行，你必须得到时间的考验。
有必要使人们的能力，难以估计。
【原版的】
中三维丝绸，诗懒。
[翻译]
Mozi没有用白色丝绸褪色，因此“诗歌”中有一个“羊肉”物品。
[解释]
中三维丝绸，诗懒。
这两种句子属于印刷图，爆发来自“Mozi”和“书籍书”。 “墨水”是指Mozi的“墨水悲伤”的故事，“Mozi”书。用这些话来说，Mozi通过染色工作，看来雪白丝用颜色染色。缓解您如何冲洗，您无法恢复染色线的自然颜色。 Mozi的悲伤说：“从苍苍苍队中染上了苍黄黄，不能谨慎。”这个故事像丝绸一样将人性中的，曾经受到污染，它想要恢复其性质。纯净，这是不可能的。
“诗歌”是指“歌曲”的歌曲，冯，南方“，有一个”羊肉“，赞美白羊毛皮。它类似于Mozi，它也很快地低声窃窃私语羔羊。人们应该始终保持这种纯净的，并且没有污染的性质。
这两句话意味着：
Mozi没有用白色丝绸褪色。
“歌曲”在四海中传世，因为有一个“羔羊”。
【原版的】
景兴义县，凯
Dejian着名的混凝土末端桌是积极的。
[翻译]
崇高的美德只能在圣人身上看到;如果你想私人愿望，试着模仿圣徒。
它会有良好的声誉;它就像一个身体侧，仪器也是一样的。
[解释]
景兴义县，凯
这两句话属于介绍，来自“歌曲”和“尚舍”的经文。 “歌曲·小雅·XIAOYA·汽车司法管辖区”有“高山表达，京兴”。据说，Xinde，Dequi毛山人民佩服，旅行为一大道。 “京兴”是指崇高光线的道德，这本书的书是山，高，鲜艳的意义。德祥是成为圣人的一个伟大的未来，圣人是人群的例子，以及作为一个人的标准。为圣人克服自己，你可以实现他的圣洁。
“尚舒”有一个词“惟狂作用圣，惟圣圣成成”。庄子使用“野马”来描述人和思想。 “Mad”这个词代表着我们的范福。如果人们可以克制自己的想法和自我心肠的想法，范福可以成为一个圣徒。同样，放纵自己的心灵，圣徒会降低风帆福。
Dejian着名的混凝土末端桌是积极的。
这两句句子专注于道德和名称，形状和表之间的关系。 “德语”和“名字”是对，名称是名望和财富的缩写。人们没有不追求的名声和财富，说这是因为没有条件和机会。人们寻求名利和财富，寻求好的原因应该是一个好的原因，他们可以有一个粪便。 “德国”是因为“名字”是水果，德健可以出名，因为果实好，这是本质。如果我们翻身，水果就是因为这个事实是，不论是美德，它是一条鱼。我在哪里可以要求“好水果”？古人说“德国是很多钱，这封信是站点”。随着美德，你可以做到，有一个很好的错，做生意是不可能的。这是孔子在“容易”中所说的：“很高的是不够的，厌恶不足以放纵。”
这进一步了解道德之间的关系。德国人也是，而老子“道德”是五千个字，前三千个字是渠道，接下来的两千个字是德国人。这条路是一个导师，例如，我们必须在外出之前观看地图，设置一个位置，然后从车开车，是道德，并不总是没有道德。我永远不会有道德。对德国很难说，人们不一定有道德。有道德的人不必有办法。只有那些人才是道德。否则，“没有道德，你必须丰富魔法;没有办法，一个空的寺庙”。不要适应盲目修复的美德，将被沉浸，因为没有磨损。外观的外观，必然的浮躁，内部里程必须是空的，因为他没有任务。
“形状”和“表”是另一对，“形状”在这里是指人们的整体形态，身体和心灵都包括在内。心脏可能会生气，仪器自然地定位。人体适合，外观完全，化妆品化妆是无用的，至少持续长久。因此，善良的心可以让人丑陋的美丽，而毒药的心会让人们发疯CE。有兴趣的人可以阅读陈西芝的“心”，它的文字回来谈到心脏和外观之间的关系。
为什么“表格”表“？这谈到了数百人中的“管道”。 “管道”是中国历史，它也是管理历史上的第一本书。现代管理自我正义是一个新发现的东西，其实你可以在“管道”中找到原型。管道是齐气功总理。他通过经济发展经济帮助齐启通的强大士兵，使齐是春秋的第一个。 “管道·心脏”说：“形状不来，中间不是心脏是恒定的。必须尴尬，一切都必须是。”管认为，人们是房子的房子，如贵宾，疾驰没有清理，不可能留下来留下来。为了保留这一贵宾，我们的身体，这个疾驰必须是正确的。身体是正确的，建立了内在的道德，并且仪器自然连接。
上述四个句子的完整性是：
美德很大，明亮，可以成为贤者;
克服你的哀悼可能是一个圣人。
Dexue是建立的，名称自然会建立;
心脏在心脏，仪器自然会连接。
【原版的】
谷声，虚拟性感聆听。
灾难就像一个恶棍。
[翻译]
空洞喊道很远，宽敞的大厅很清楚。
祸害是因为很多次犯了各种邪恶的积累，幸福是由于奖励，整年都有良好的奖励。
[解释]
这些词的字面意思非常了解。空洞的声音将继续，空洞堂的声音会回应。 “堕落的大厅”是一个空置的房间，“学习”是两者的重复。我们都有“虚假感听”的经验，空间里有一个大的回声，你可以在一个角落里听到它。
从“简单”的“易福”的两个句子。 “yijing·kun·讲教”说：“仓库的房子必须有yu清，并且必须有yu。” “清”是吉祥的，节日。 “有俞清”是长长的，这是奖励的好处; “合适的殃”是一场灾难，这是一个水果报告。这两个句子侧重于善恶，祝福和灾难之间的因果关系。善与恶是因为祝福是富有成效的，并且订单必须清楚，并且不能倒置。
灾难和祝福是片面的，相对共存的关系。如果你不想要灾难，请不要让祝福发展到极端。老子并没有在说“祝福的罪，祝福的匆忙”？为什么有灾难的人？由于邪恶，这是难以积累的小邪恶。为什么有一个祝福？因为好的。因此，“傅将到来，看到他的善良，最好的，灾难将到达，观察先知”。善与恶的积累过程是变化的阶段，也可以控制这个阶段。一旦祝福的质量是，它可以由非人力控制。山顶上的石头可以塑造甚至，一旦石头滚落山，巨人的男人无法停止。
有些人会问，为什么以前的两个句子，从“空荡荡的声音”突然转向“善与恶的祝福”？表面看起来与两者之间没有连接，实际上，四个句子在语义中紧密连接。
谁是“山谷声音”的声音，他们听到了“虚拟聆听”的声音？他们都是你发送的声音。如果你不说话，会有“声音”和“习惯”？人们的灾难是他们自己，就像在山谷中喊叫，听到你自己的回声。一切都是自给自足的，这是无用的，所以“太生归情”的第一句是“祝福不是一扇门，但人们是自我伎俩”。
此外，具有凸透镜的空间的放大效果。从山谷和声音听到的声音是不同的，并且它被放大了很多。同样，人为善恶和邪恶很小，但它会在它成为水果时增加了多少次。了解这个宇宙的基本法，我们永远不会敢于制作一个恶棍，做坏事。相反，手的小善行是做更多的，因为未来的祝福将多次，好像高利率储蓄存款，为什么我们不呢？
连接上述四个句子，并且完整性意味着：
在空洞中，声音将继续;
在一个空的大厅里，你会到处回应。
灾难是故障的结果，
福清是一种愉快的回归。
【原版的】
统治者不是珍惜，英寸尹是一场比赛。
[翻译]
脚的海洋不能有价值，一英寸短，但值得战斗。
[解释]
这两句话正在发言“淮南子”。 “淮南齐”说“圣徒不指望脚，而且在尹之上”。 Booge是一个扁平的圆形，中心在玉戒洞里有一个洞，美丽的玉将等待明年。漫长的直径是非常有价值的，古代“海希，城市的价值”的故事。但是在这里，但说“统治者不是珍惜”，这与光线相比。与亮度（时间）相比，脚不是婴儿，但这一刻值得珍惜。
为什么古人称为“英寸yin”？我可以使用统治者吗？在古代工具中，有一种日子，是由石头制成的石头，磁盘上有一个垂直的铁针。当天的规模非常复杂，分为几层。因为轨道周围的轨道周围的阳光是椭圆形的，全球旋转的姿势是尴尬的，所以四季的阳光高度不同，而这一天的阴影也不同。当日落落下时，太阳在阳光下只有一英寸。日落是瞬间的，如果你不赶快，那就摔倒了，没有阴。因此有“一英寸灯和一英寸金”的成语。 Oracle文本形式的“比赛”是两个正在竞争，冲，竞争的人是竞争，竞争和竞争的意义。
这两句话的白话和文学含义是：
脚长美容不能成为一个真正的宝贝。
甚至片刻也值得珍惜。
【原版的】
父亲，阎和尊重。
小氧，忠诚于生活。
[翻译]
支持你的父亲，为国家服务，要小心，谨慎，尊重。
虔诚的孝道，我们必须尽力而为;对于国家君主，我们必须给生活。
[解释]
父亲，阎和尊重。
从这些句子来看，我将讨论五龙之间的关系。 Wullen是父子，丈夫和妻子，兄弟，朋友，君主，五个人和人民之间的精神关系。前三个是家庭关系，两个是社会关系。这是无法从人们脱离的人之间的基本关系。 。
在人性中，必须有正义和Zhixin的道德，人民将成为武术。吴昌是一个天堂，万伦是人类;在天翼5日，在世界上，它表现为五种特征。例如，父子在仁慈之间说话，林德是父子的方式。丈夫和妻子之间的智慧是丈夫和妻子的方式。谈论朋友，诚信是朋友。君主之间的指导，义人也是如此。知道它应该做什么，什么都不做，这是智慧;有必要恰到好处，适度正确就是这样。兄弟们必须说话，礼貌是社会秩序的一般名称。在第一个孩子之后，孔融化让梨和社会秩序可能正常。人民的本质对应是人类社会的精神秩序，现代人在武伦身上不明，经常逆转，社会如何不乱！
武伦的第一件事是父子的方式。原则是父亲的一对孝道。父亲被称为一种，严格是一种善良，爱是有害的。传统导师的传统父母是严格的，父亲是严肃的，母亲和一个同情词一样沉重，所以古人说她的父亲是“家里的”，说他的母亲是“家庭代码。 “父母下面的相应地铁是孝道。中国文化的核心是一个“孝道”的词，数千个徒劳的是发布，是这个词的解释。我明白孝顺的话“，”明道“，我要做”走道“是练习，所以”数百个好的孝道是第一个。 “
孝道是旧的下一个孩子的共同词，Laozi是一体化的。旧的是孩子，孩子们老了。从自己的一代开始，你会赶上无尽的，你会被推下来。这个直的世界，无尽的血液通道被称为孝道。祖先累计的福特是依靠这个“孝道”管道到未来的一代。如果你不谈论孝道，那些没有孝道的人是自我打破的祖先的渠道。这种损失不仅是一代人，而且由于你的不利孝道，孩子们会被你的血液继承打破。这个罪恶太大了。
孝道的核心在外面推出，这是兄弟，丈夫和妻子的方式，朋友和君主的方式。我明白孝道都是自然的，我不明白其他四个孝道。这就是为什么古人说，“钟辰必须在福利人中”。
“父军”的意思是为父母支付，服务君王，原则要求是“严格”和“尊重”的两个词。严格细致，尊重，恭喜，龚在外表，尊重心脏。孔子在“孝道”中说：“勇气爱上了大师，勇气就在案件。”强调父母的一致好评，为国王服务是一样的，都有一丝不苟，虔诚尊重。在中文中，在自动孝顺的两句话中，孝道的诚意是言语和行为的含义。这也是“父母教学，必须在门徒规则中学习”;父母和顺。
没有真诚的东西，而且言行将是顺利的，“孝道”也是一个空壳。孟子描述了孝道的孝道，与饲养猪没有区别。一个人喜欢父母，但如果心脏是不尊重的，那种爱情不会持续很长时间。孔子还说，如果你爱你的父母，如果你是空洞的话，宠物（狗马）没有什么不同。你的宠物也非常痛苦，很担心，但真诚吗？显然没有。
小氧，忠诚于生活。
这两句句子已经改变了“父母的论语”。多少钱。忠于君主必须不超过这个地方，一颗心，并履行他的职责。君不仅是皇帝，你的领导力，你的主管是你的君。忠诚的意义是全心全意的，忠诚的图片是不可预测的心，忠诚是无私的，并试图在今年内制造事物。
有些人会“忠于纪念碑”，解释为“对君主能够没有生命的忠诚”。孔子，孟子反对这种理性的点燃，生活的价值不值得看，是“仁慈”的“正义”。皇帝想要胡，钟辰当然是可取的。这是法院的当地点，但有必要基于信任建立。 Chenzi必须有智慧，它应该是合适的
程度，我必须“柔软”。君主将无法停止，并且没有必要制作“忠诚”。历史上最着名的千南是唐代的魏铮。他曾谈过唐泰宗：“我想成为一个好的部长，绝对没有忠诚。”唐泰宗对原因非常好奇。魏铮回答说：“钟禅看起来不太好，它没有被削减，所以我没有做出忠诚的部长。”唐太宗听了哈哈笑了，但也了解魏正的意图，然后明军必须愿意接受圣人陈的话。
忠诚主要不是超越这个地方，我会做得好。孔子说，“僧人的名字”，生活是一个人的名字，一个人的点。无论人们做什么，他们都到位了，他们没有超过自己的观点。人们行动越多，孔子所说的越来越艰苦，“不在其立场，不要为政府而战。”不是在你自己的观点，不要干预太多，了解更多麻烦，不是担心吗？作为一个人必须在精神上，必须有智慧，没有理性的无知，傻瓜不可取。
中国老式住宅门的门是如此句子：中霄是很长一段时间，诗歌之后是世界。孝顺正在做事一定是忠诚的部长，而不是虔诚的人会知道如何爱这个国家，爱君主，爱上人民？那是不可能的。中国在隋朝之前没有文凭制度，国家选择首先，首先，从各行各业，它被称为“升晓丽安”。历史上的曹操是“小灵岭”出生。曹操是一个伟大的政治家庭，军事家庭和文学，白脸的形象是塑造小说家，而不是历史事实。
【原版的】
深，兴兴。
它就像老挝，如一首歌。
[翻译]
当你想要“喜欢深渊，如薄冰”时要小心;你必须早点睡觉，让父母在夏天温暖。
我可以这样做，美德和兰花一样甜蜜，像青松一样茂盛。
[解释]
深，兴兴。
这两句句子是“unfice”的具体原则和方法。 “深度”是君主的方式，“兴兴文羽”是父亲的父亲，两者都是严格和尊重的。
“深深的”四个字“来自”歌曲，小亚，小玉“。它的诗歌：“战争是神圣的，如深渊，如薄冰。”面对悬崖深渊，legstummy钢筋;走在薄冰上，声音是恒定的，心脏吓坏了。古人正在做人，这些话和行为非常谨慎，因为古人知道嘴巴的伎俩，嘴巴的原因。一旦判刑说，不可能收集回来。这么长的两只眼睛，两个耳朵，一个嘴巴是听更多的人。该行为也是一样的，必须谨慎和谨慎。
谨慎的另一个原因是，除了第一代皇帝之外，后代的后代皇帝通常都有p斯科学障碍。因为这些专业的皇帝，文本不如军事指挥官，但反过来指挥这些民事官员，处理他们无法解决的问题，他们认为他们已经播放了。做一点意外，有一场杀戮灾难，不能达到灾难，你还能打架吗？
“夙夙夙凊”是“兴兴宁”和“冬季冬天”的缩略图。 “”早起，“夜”迟到了，这句话来自“歌曲，呼吸”，诗歌：“兴兴之夜，撒在法庭，受害者的一章，”古代的标准对于慈爱的夜晚，孩子们必须从父母开始，然后从父母身上睡觉。早上，我的父母没有起身，他们必须先聚在一起;父母在晚上睡觉，他们可以睡觉。早晚两次，我会问我的父母，这是“早上省，令人惊叹”在“门徒规则”中说。有一点医疗常识的人知道，早上两个小时的时间是人体代谢和激素分泌水平的高峰期，老年人最容易发生疾病，病人，所以孩子应该向父母提出两次两次早上和晚上看到健康。现代社会是逆转的，父母问孩子们，父母早起，扫在房间里，准备早餐，然后孩子们会开始。自从那个真正受伤的老人，我会早点睡觉，因为你不睡觉，你不能睡觉，你会在三点钟扔它，你的儿子起床怎么样？
“温燕”是冬天的注意力寒冷，夏天注意中暑和凉爽，这是“冬季温度，夏天”在“弟子”中的意义。 “二十四条孝道”有一个“黄色樱花枕头”，黄色香水在夏天的夏天可以成为父母的枕头，身体将在冬天给父母。现在有一个冷空机，它不是粉丝，但我们对父母的孝道应该是古人的独特之处。
上述句子的白字，含义：
雇用父母，为国王提供严谨。
孝道应该尽我们所能，
忠诚于君主必须做出自己的观点。
仆人主要像深渊一样，如薄冰。
孝道早点睡觉，冬天温暖的夏天酷。
它就像老挝，如一首歌。
一个人应该自己的美德，他们自己的培养，就像岩石的香气一样，就像一个茂密的。 “LAN”在这里是指兰花，而不是兰花。岩石的学习名称是Zelan，它是一种霉菌草药，可以使用，紫色花，茎，叶子和鲜花，古老的力量。有“其变更书”，并具有“其臭”的描述。 “辛”是一个非常深远的香气，更多地归功于人民的美德，声誉是芬芳的。
松布不落叶，因为胎面物种，其增长不选修，可以活千年，有强大的生命力。古人认为松散是绅士，常绿，不容易拥有叶子的质量。 Sinone，传说的传说，梦见松树的人将公开，所以公众松动。赛普拉斯被认为是一个羞怯的，你可以送我伤心，西方金白色，所以白色的木材是柏树。毗邻中国文化的陵墓，有必要工厂赛曲折，墓地是陵墓的一部分，以及坟墓墓的坟墓的罪犯。还记得汉代的“三个辅助和旧事物”：任何谋杀塞弗雷的人？ “
像香草一样，一个人的道德可以感染，并且真正的美德可能会抵抗霜冻，它必须有一个恶劣的环境讲话者。荀子说“年龄不冷，不知道，不难知道。”该谚语还有“爆炸的喧嚣”，说中国西北有草，冷风在一百名草地上。只有它位于山顶，这是一个单独的中医治疗风湿病。 。我们每个人都应该使用这两个句子来自称，自我李他，有成年人。
【原版的】
四川流动无尽，袁成反映出来。
叶子如果思考，则设置单词。
[翻译]
它也可以延伸孩子和孙子，就像天空中的大河;影响世界，就像位的人一样。
这种方式必须是庄严的，似乎很沉思;语音措辞应该是稳定的，似乎平静。
[解释]
四川流动无尽，袁成反映出来。
这两个句子紧张，上述两句话说，他们自己的建立的美德应该像江水水一样，它永远不会停止在未来一代。
“四川”就像一种形状。它的Oracle文本是关于岸边的中间，四川的原始含义是河流。人们的美德可以通过父亲和一代生成孩子，而孩子的孩子们，遗传渠道是孝道。孩子们可以享受祖先积累的福尔，未来一代不是孝顺。因此，与我们的祖先没有关系。作为一个着名的政治家庭，军事家庭，文学科学家范中燕，与儒家指挥官，保障，官方高外观，自从洗涤差，我已经采用了100多名孤儿，薪水和棺材死后被别人送来。但他积累了深厚的祝福和道德，阴影来自一代。他在1052年去世，直到现代粉丝家族仍然是一个人才，这是不可能说的是范中燕的美德四川流。
“袁”是水停，深水晒黑被称为人民币。丹水程很清楚，你可以看到你的外表，仪器就像一面镜子。由祖先建立的祖先通常是干净的，不配对，清晰的人，并在此基础上应该是未来的一代。在此基础上，后代的后代的产生将继续更新一代，称为“四川流”。
我们的现代人不会谈论孝道，我不相信孝道。孔子在“论语”中说：“父母的一年，你一定不知道。”我们可以记住他们父母的生日多少人？这种祖先道德的“四川流动”吗？地球上的河流不能干吗？我们能做出力量而不是浮躁吗？
叶子如果思考，则设置单词。
这两个句子来自“书籍和歌曲”。 “书”上有一个“毋毋，俨俨，稳定”的陈述。这是真的，庄严的。外表是庄严而庄严的，行为是安静的，宁静是“宽容”。 “荣”是指人民的外表，“如果思想”是周到的，人民就是和平，他们必须平静，不能毛皮。
“染色”据说演讲是平静和平静的，它必须固定。古人教导我们，绅士应该是“自我修养和尊重，别人”。内心可以很重，它很重。有一种习俗，外观的保险公司是安全的。 “这是”尊重“的根源，所以”不尊重“是”梁瑞，并染成“。
中国是一种礼仪的状态，注意古代的“仪式”词，现代社会的法律法规以及制度委员会的范围。中国文化典礼的核心是一个“尊重”的词，有一份礼物，并有一颗心的爱。没有诚意，仪式也是一种形式。它不仅工作，而且人们已经变得越来越虚伪。因此，“仪式和理解”据说说“损失，烦恼”。前身符合的前身，整个家庭必须持续很长时间，这很恼火。
由于“仪式”是一个协调社会秩序的一般规则，人们难以帮助，但真诚地离开，所以孔子在“论语”中说：“三百，曲李，三钱，一句话，没有。”
这些句子的白话翻译是：
让你自己的美德
像岩石一样的香味，如Qingsong。
像河流一样的四川溪流不受限制，这是不开心的;
清洁像绿水一样干净，始终是已知的。
仪器应该安静安静，演讲稳定稳定。
【原版的】
他的年轻和美丽，谨慎。
独自一人。
[翻译]
无论如何，学习多么痛苦，关注开始，好，严重，良好的效果更为重要。
有美德孝道是原因的基础，这样一个人的声誉盛大，而且有罪。
[解释]
他的年轻和美丽，谨慎。
马跑得很快被称为“心”，这是真的，巨大的，如爱（爱）和感兴趣（深）。 “首先”是指一件事的开始。任何事情，无论是自学，有一个良好的开端，但最好要坚持件好事。
“谨慎的结束”是缩写，“命令”也是一个美丽，良好的意义，如成语“zolling”意味着说得好，笑。人们做得更多，老虎的结束，开始非常确定，但三天没有寒冷。老子也说：人们经常亏钱，往往“不止几件事”。无论是学习还是修剪，如果一个人确定，只有一件事只有一件事，它在哪里不成功？
荀子曾经说过：学生是人的开始，死于人的结局。它是完美的开始和结束，人们的生活是完整的。然而，这太少的人将是结束结束的结束，而终于开始的人。孟子举行了孝道虔诚的例子：人们知道爱父母，他们年轻的时候，他们会爱上美丽的女孩生长;结婚开始揭露妻子和妇女，请官员请君王。谁能开始好？只有真正的孝道，最终只能完成，我会想念我的父母。
注意这两句话的修辞特征，并建议第一件事是谨慎的，而美丽则是谨慎的。诚意，真诚地肯定肯定副词，这意味着当然，这应该是意味着。
独自一人。
为什么它“谨慎”？原因是这两个句子。
“荣耶”是荣誉和笑话的缩写。 “单独”意味着更强大，“韩淑·陆佳川”，有“着名宣传”。你为什么要小心，你为什么要小心？因为这是一个人的荣誉和职业的基础。凭借这个基础，榕属的发展可以没有结束。但是这个皇室的基础在哪里？什么是“基础”？这是“德国”和“德语”之前提到的。 “德健明力”是生命的荣誉，原因的基础，如果它可以使其让孩子的生活将永远。
“实际上”属于六本书，从声音，来自人民的声音。这个词的原始含义是一首音乐歌曲，它结束了，完成。 “没有行为”是无穷无尽的，永不结束。
在这里应该注意“行业”这个词的含义，“佛教的行业”更有可能，例如：良好的业务，邪恶的行业，努力工作，商业报纸等。但是什么是“产业”？如何制作一个行业，一定要区分。当事情正在进行时，结果是“行业”结束后的“行业”。只要你做事，你肯定会有结果。如果你没有结果，你会有一份好工作，所以善行创造了一个很好的工作，邪恶的行为形成了“无与伦比的”结果。工业，农业，各种各样的企业，让孩子刚刚学会了“家庭作业”。
这些句子的白话翻译是：
什么，良好的开始非常好;
坚持结束更难以坚持，坚持下面更困难。
这是一个人荣誉和职业生涯的基础。
凭借这个基础，榕属的发展可以没有结束。
【原版的】
薛佑德施，从政府发布。
坐在甘孜，将受益。
[翻译]
学习出色并有很多努力，可以去官员，作为一定的立场，并参加该国的政治事务。
当我打电话给公众时，我在甘地树。在他通过世界后，人们有更多令人难忘的歌曲。
[解释]
薛佑德施，从政府发布。
“薛佑施”是一个句子“学习和优秀”的“论语的制作”，但这只是一个半句话。完整的判决应该是“儿童：施士不平，学习和优秀”。我们与他人讨论问题。一定要允许别人完成，只听半个句子，大排水词，批评孔子促进“阅读做官方理论”，而不是无知？对这句话的理解几乎都是“有很好的学习成就的人”。但是这本书读了很好，十八九是书呆子。这些人怎么能做官方？夏季夏是孔子的学生，其中一个所谓的“七十二人”，甚至不会理解这么浅的真理。那么为什么孩子说“学习和优秀”？
在中国古代，选择人才是帮助者的方法，我选择了十大青年的优秀，它被称为“shi”。这个词不是前十个吗？应选自该国，国家将支付统一，学校礼品，学校政策和法规。培训完成后，为人民选择优秀的斯托雷奇。这时，士兵加了“亻”，称为“走出去”，这是放手管理。学习成就在哪里是如此简单？已经选择了一个善政，然后培训了政府，然后改善，这是“石旅游”。
我们读到历史，在封建社会中的封建社会，即使是冠军，清单就在汉林研究所，如同官方行政，我们必须从县城的顶部开始，一点累积经验。也就是说，这个七个芝麻官员也必须经过候选人，然后他们可以做出多路程序。
“剩余”是一个代理办公室的含义首先，拿辅助佐助。政治讨论和治疗涉及政治。这里很清楚，即使是Xue You Shi的优秀人才，也是从学员，代理商开始的。谁敢让这个世界给出一个单相的头发男孩？
坐在甘孜，将受益。
曾经“从政治发布”，有必要像周昭一样，虽然人们死了，但人们将永远想念他。 “Ganzi”是当前的梨树，也称为Du Pedia，这个暗示来自“歌曲，赵南甘子”。
周赵，姓，名字，着名，是周文王的儿子，周吴王的兄弟，帮助吴王。吴王建立了周代没有几年，他的儿子成为国王。程望是四四年，他将协助他的叔叔周。朝鲜的反对派聚集在卓在卓越的武力中，虽然呼叫是非文王，但也与周公一起联合协助王启铮。当我在南方时，我一直在一个高大的甘地树下休息，原因是未来一代，因为我想念电话，我不能忍受这个甘道树。
“歌曲”唱歌：“屏蔽甘孜的书，不要拿它，叫榕树。”意思是“甘地树高，大，不能削减，因为电话在这个大树下休息了”。未来，“甘孜”这个词是指官员的政治成就和遗体。
自古以来，这个甘孜棵树一直不确定。最近，湖南省江永县有一项确认，有一个“上岗村”，村民们有更多的姓氏。根据明代明代的国家，“永明周范围”所含有：“吴贡子，臧中的家乡”乡“，证明了当呼叫在旅游时，在这个甘孜棵树休息。 “去伊志”意味着虽然周赵离开了，但人们唱着他，我想念他。
将这两个句子用Inauce翻译，是：
学习优秀可以制作，
有机会行使权力参与政治过程。
周人错过了电话的扭曲，离开甘孜棵树不能忍受削减，
虽然呼叫是留下的，但人们救了他，我想念他。
【原版的】
乐高值得，礼物很差。
在总和，丈夫，丈夫，丈夫。
[翻译]
选择音乐应该根据人的身份不同;使用礼仪跟随人的高低。
长老和男人必须和睦相处，这对夫妇想唱歌，协调和谐。
[解释]
乐高值得，礼物很差。
这两句话谈到了中国的仪式音乐，以及所涉及的指导方针的特权概念。
RITO是中国文化的同义词，中国传统文化表达的形式可以在仪式音乐中概括。广义的“仪式”是中国文化的集体能力，包括哲学，政治，社会，教育等，所有文化内容。狭隘的仪式是指社会秩序，特别是在指的人之间，包括现代法律，法规，政策等。
你为什么要毕业？仪式的作用是什么？孔子的学生，“Tham理论”中有儿子，“仪式使用和顾”。仪式的作用在于，与之可以达到儒家“仁慈”的情况。中国文化是成千上万的理论，数百件，根本是追求这个词“和”。 Zi Si一直是一个“帝国”，他强调“由中天造成的”。天堂和地球可以定位的原因，因为它达到了中和的状态;人们健康和令人不安，因为有中和，所谓的心脏是健康的。在过去，中国人突然出现了众神，有一个和平，而且有一个仙女，没有生命，家和一切，没有“和”不能做任何事情。
广义的“Le”是艺术形式的一般期限，包括现代音乐，舞蹈，艺术和电影歌剧和其他艺术形式。狭窄的音乐音乐。音乐的作用是什么？没有乐趣？
没有艺术培养，生活将非常无聊，即使你玩自己，也没有，生活不是很无聊？所以你必须用你冷静下来。古代伟大的人了解艺术，大型政客，而且大军事家园也是一个大文学家庭，而且是大书法之家。无论你心中的痛苦和麻烦多大，通过阅读，诗歌棋，吹拉，唱歌，与现代人不同，他们不能有抑郁症，精神分裂症尚未完成。所以我们必须了解古人建立仪式音乐的根本目的。孔子在“魔法”中的“论语”：“李云丽云，yumu yumi？yunle yun，zhong dum yun，何伟？”孔子说：“礼物，仪式，不送两包，点是一种礼物，是我们的文化精神，文化哲学;音乐，不仅仅是唱歌和舞蹈是幸福的，这是让我们的精神升华到乐观的领域。”
老实说，中国的仪式音乐不对，仪式受到自我限制，以实现他人，实现和成为一个目的。像礼品围栏一样，绅士不是一个小人物。如果你很难俯瞰墙壁，就没有办法。为什么它不那么多？中国的歌曲是低矮的，唱歌自己听到。音乐会L仪器也是独唱的，无论长笛的长笛，钢琴很小，柔软，正在为自己打，目的是平静的。西方乐器主要播放给别人，所以他们是震耳欲聋的。孔子在“孔子的论语”中说：“人们不是仁慈，如仪式？人们不是仁慈的，如音乐，如果他们没有意识地，文化和艺术都是什么？
至于“贵州遵义”，第一个是由我们的心理概念引起的。人们的常见疾病是一个很好的高层，而且不是非常昂贵的事情将永远是卑鄙的。它无法忍受。 establing，首先是心理追求自己的心理追求，然后根据自己的行为，社会被分类。这种分类也是人性气质，自然形成的文化差异，可以据说能够递送自己，所谓的物质被聚集，人们是群体。例如，有黄色头发，戴尼基和脑袋的人，我担心我不能欣赏贝多芬和莫扎特。谁指定了？这是我们自己的文化品味和道德培养。如果你减少了作为人类的标准，你就在社会中作为“卑鄙”的类别，以及你如何与他人做的？
我们现在觉得可耻，为什么？因为我们觉得自卑！我们没有自己的民族精神，没有这样的文化身份，我们不知道你是谁。因此，不可能与其他国家互动。西方文明的实力在物质科学进展中，是人类文化中东方文明的遗传。中国拥有中国人类文明的历史，中国是世界上唯一拥有五千年文化遗产的国家。其他文明古代国家正在死亡，因为他们的文化通行证被打破了。中国并不担心这个国家五千年，因为我们的民族文化没有什么，只要有文化，国家死者就可以重新中国，而且国家可以振兴。但是，如果民族文化已经死了，我们的民族精神已成为“游泳”，中国国家将永远不会有这一天。
在总和，丈夫，丈夫，丈夫。
据我所说，“利用仪式和昂贵”，世界三人才不需要达到“和”境界，天堂，真实，人道主义，以及所有事情都可以提出。天堂，“太和”，真实性被称为“中和”，人道主义和称之为“保证”，“保证”意味着人们需要保持和平。开始行为，真正保证，达到中和;中和可以恢复太多，是返回人民币。紫禁城三寺：太大，中河寺，宝河大厅，你不教我们这个真相吗？明白，你可以回家和一切，丈夫和妻子，站着你的孩子;不明白，你可以有一个痛苦的一天，我会生气。
而这两个童话是一对，这是一样的，有一种感觉。和谐，所以说“上部和剥离”。 “和”是协调，平静，美丽的意义; “从眼睛的话语，即，它很期待，提到了yiyi，好。长老与终身和谐相处，即“尚双”的字面意思，非常清楚。
“唱歌”是“宣传”栖息地，倡导，发起。 “动女”意味着如果没有原则性的差异，妻子倡导妻子必须支持。并不是说这对两人两人每天唱歌卡拉OK，男人和女人唱歌，这是错的。
“丈夫即将来临”是一句话，仍有一半的“女子夏天”。如果没有原则性的差异，妻子倡导丈夫支持，特别是在第三方（儿童或外人，而不是第三方），丈夫和妻子必须一致。有差异，意见可以回去讨论，但是当丈夫和妻子不能带台湾时，这是夫妻的基本原则。丈夫和妻子曾经是一个牵牛花，一次损失，当外人贬低他们的配偶时，其他人必须见到你。相反，如果您可以保护您的配偶的荣誉，其他人肯定会尊重您。
这些句子的白话翻译是：
根据您的身份，音乐应该不同。
礼仪受到状态的低水平。
长老必须与人民共度和谐。
这对夫妇主张的另一方是顺从的。
【原版的】
外部傅勋，进入母亲。
叔叔，梅加，雪利酒。
[翻译]
我必须倾听外面教师的教义，我必须遵守母亲在家里的规范。
对待阿姨，打击，叔叔和其他长老，或者喜欢他们的生物儿童。
[解释]
外部傅勋，进入母亲。
这两句话是教育的原则，而且他们是亩T结合我们的教师与导师相结合。在外面，你应该接受教师的培训，你必须在家里举行母亲的规范。古老的规则是，父亲正在外面做事，赚钱来支持她的家人，所以我一直不在家里，只有当我将在年底居住时。家里的孩子的教育主要负责母亲，所以这位女士的主要责任是丈夫教学，两个内容。在你跌到三岁之前，你将与你的母亲最有联系。母亲的话是一排，所有的动作都是模仿和学到的模板，所以中国将注意古代母亲的母性。在世界上有蒙脓，然后有孟子，周有三个：太江，蒂伊，也有文王，吴王，周公，可以拥有周代八百年。无论他们的孩子的教育是什么，他们都怀疑丈夫的丈夫赚钱，他们会成为一个女人，在这个世界上会有一个忠诚的孝顺儿子？
“傅勋”是师父和师父的培训，属于老师。传统教育中的“老师”分为“大师”和“大师”，教师的责任正在教导教学，老师负责知识的知识。韩玉提出了“老师”，“老师说，这也是一种让混乱混淆的一种方式。通过，老师是第一个，接下来的知识教学。不会是一个人，越来越少知识知识，因为“没有，阅读不再”。古代的“福”是“大师”。有必要对学生的行为负责，所以专制时代的学生致力于“福”。责任。“老师”更“大师”，一位老师，往往十几，数十人。
“母亲”是一种母亲的方式。在过去，部长给了皇帝派“女世界”。这是一个恭维，但也建议，鼓励皇帝成为世界的一个例子，所以母亲在孩子面前。言语和行为不能谨慎。
教育必须是与父母的老师，有些人只能说有些话是无罪的。家庭老师缺乏老师的两条腿，所以“三个人物”说：“养父，父亲并不严格，老师闲着。”现代人将完全推动孩子的教育。学校，推动社会，他们自己的大洒，享受它，怎么呢？
叔叔，梅加，雪利酒。
这两句句子早些时候讨论过，扩大了孝道的第一个圆圈，并扩大他们对家人的爱。对待阿姨，博克，叔叔，对待你的父母。同样，治疗你的侄子，侄女就像一个孩子。 “雪利酒”就像他的儿子，“谭书”说：“兄弟们的儿子，边界线”，显然是指侄子。
人们不是圣人，在一步中不可能这样做。怎么做？这是一点点。孟子上说了三步：第一步“吻”，首先关心你的家人，首先从血液关系开始。我无法帮助自己帮助我的亲人。第二步“人民”，照顾同样的，我们都是人们，是相似的，应该互相帮助。第三步“爱”，喜欢保护各种各样的，爱这个生态环境，所谓的“一天在一起，本地负荷”。
孔子说，孝道是孝道，这是孝道的开始;可以爱世界，爱一切都是很多孝道。孟子还表示，“老人和老人，年轻人和人民”。打开自己的爱，是圣人，它是一个佛。一步一步地“当然，如果你不能这样做，你必须逐步进入，而且你不会达到。我经常看到学习佛的人，讨厌自己的家庭，讨厌他们的父母，但冒着父母寺庙要做的优点，去掌握，这是倒置的。林泽苏的第一个在Zexu的“十个噪音”是“父母不是孝顺的，他们不好”。父母是两个现场佛，兄弟姐妹，他们的儿子和孩子正在帮助人们的活菩萨。这是一个很好的小心。佛陀不是崇拜的，生活菩萨并没有关闭，但它耗尽了，它回来了，这是错误的。
上述四个句子的白话翻译是：
接受外面的大师的培训，
遵守母亲。
对待阿姨，鲍巴，叔叔，你必须对待你的父母;
对待你的侄子，侄女，或喜欢你的孩子。
【原版的】
孔怀兄弟，含有同样的气体。
约会，切割谣言。
[翻译]
兄弟必须非常爱，因为父母也是如此，它就像一个分支。
专注于朋友，学习，学习，赞美和互相讲述。
[解释]
孔怀兄弟，含有同样的气体。这两个字是关于武伦的兄弟。兄弟们必须互相关心，彼此的呼吸，因为兄弟之间存在直接的血液关系，就像树木一样，同样的根。
“孔怀兄弟”四个字，从“歌曲，小景”，包括“死亡和死亡，兄弟洞”的诗句。 “洞”是副词，这是非常重要的。 “淮”是关怀，护理。 “孔怀”非常关心，关怀。兄弟之间的关系是血液关系，接近它，是一个无法比较的朋友关系。因此，下一个生命在“孔怀”中使用，是指兄弟的爱。
兄弟们经常属于李德，原则是“兄弟和朋友”。成为你的兄弟，爱，关心你的兄弟，你必须尊重兄弟，尊重兄弟。如果兄弟们可以进行旅行，自然和友谊，如果你首先放置兴趣，你的家人就在第二个地方，你有一个很大的错误。不仅违反了兄弟们，还违反了孝道，因为兄弟压迫了最悲伤的是父母，所以“说”兄弟，兄弟和兄弟，孝顺“。古人有一首诗描述了对兄弟兄弟的爱，它非常雅致。在这首诗中：
兄弟们有各自的王子，有些话没有受伤;
一旦我遇到了一段时间，我可以有一些兄弟们。
兄弟正在共同努力，它将争议最终;
在你面前，兄弟们是兄弟们，和孩子住在一起。
兄弟不平等，总是因为争执“争夺”“贪婪”，各自的妻子往往具有良好的作用。想想古人的皇帝，姐妹的朋友，我们每个人都应该看到悲伤，向自己付出代价，为兄弟姐妹提供便利。兄弟是同一个天然气和分支机构，母亲出生，各自的后代是叶茂，成为一个新的兄弟。如果父亲可以发出良好的“兄弟和朋友”的脾气，后代的兄弟姐妹也能够在兄弟姐妹之间工作。这是真正的“荣ye”，比遗遗财更重要，所以孔子说，“孝道也是仁慈的。”
约会，切割谣言。
这是沃伦的“朋友陶”，这是兄弟的发展。一个人真的可以真正做“兄弟朋友”，必须能够制作一个好朋友。如果手不好，会有一个真正的朋友吗？因此，“10个噪音”中的第二个说，“兄弟不和谐，没有约会”。
武伦的其他日子很了解，但只有“朋友”才被理解。为什么朋友做一个？人们终身会遇到无数的痛苦和麻烦，父母不能说一些痛苦，他们不能报道他们的朋友。人们生命中没有一些人，他们非常痛苦，而且它们也是一个失败。
让朋友必须有积分，这是为了徒劳的我，维珍，而不是一群人不合在一起，因为“人们聚集在一起”，花卉梨玫瑰木，不要班，它是收入。朋友们告诉一封信，彼此溺爱，诚信是真正的朋友。现代社会是一个工业和商业时代，一切都讲述了一个词，他不会很好。葡萄酒朋友在这个名声和财富，“朋友”这是一个完全不同的东西，必须区分它。
朋友们与曾子的“文翔源，与朋友”相处。 “弟子”说“良好的说服，道德;”有两个损失“。朋友之间有一个进展来鼓励对方，有一个难民互相说服，难以互相帮助，有经验沟通彼此，这是“切割谣言”。切割是“切”的形式缩略图，这意味着讨论和学习的研究。这个词的原始含义“”是竹针或石针，可以使用对于针灸治疗。Subcom是一种哲学行动，谣言和谣言是哲学，可以激励座右铭的人。建议法规，建议。
朋友之间的说服应该注意英寸和规模，这是另一个重点是“约会和点”。 “师”是这一点，组成部分，“得分”只是一个分数。推荐朋友
但是，如果你不听，如果我们没有你的朋友的责任，你会抱怨。因此，孔子在“论语”中警告说：“建议和好，不能停止，没有
羞辱。 “如果你太多了，你会自足，为什么要烦恼？
“绘图”这四个字，含义是指玉器处理过程的四个过程。在昆仑山的一块石头之后，第一步是“切”，从中间，石头上没有玉石，有多少玉就在那里。石头上没有玉石，以及一些sta卢比只是一个小玉，他们只能做戒指。有些石头真的是玉，可以用作值得城市的工艺品。第二步是讨论翡翠“石头”，这种未填充的原材料玉被称为“公园宇”。接下来，你应该遵循Parkyu的形状，或雕刻成玉珠宝，杯日历盘，佛像等，它被称为“”。最后一个过程是抛光的，它是“磨削”。前两个过程不能做任何事情，所以他们必须“两个人学习”;后两种过程可以自己做，所以说“让我思考”。
这四个句子的白话翻译是：
兄弟们必须互相关心，彼此的呼吸，
像树木一样，同一个根部是分支的。
专注于朋友们想要一种感觉，你必须一起工作。
直接学会一起进行进步。
【原版的】
相信爱情，SAP。
重大回报，转向崇高的损失。
[翻译]
仁义，爱，人的核心，不能抛出最匆忙，致命的态势。
天然气节，正义，诚信，适度的美德，当最穷的时候不能丢失
[解释]
这四个句子都在一起，谈到“仁义李志昕”的常常。第一件事是rende。隐身是仁慈的，仁慈是身体，同情要使用，这是一种爱。博爱可以符合资格的是一种善良，而且身体是仁慈，他们是三面，名字相同。任是沃里的第一个，是孔子的核心学习，是孔子生命的基础。在“RERRGE”中有“LU REN”，特别谈论身体和使用。
仁是一种抽象的哲学概念，不能留下具体问题来讨论空地，所以孔子提出了几个例子。例如，“仁慈的恋人”，有爱情，可以爱人，爱情是仁慈的，这就是孔子不允许的声明，因为爱不是所有的领域和内容的仁慈。中国有一个词，称为“渤可”，说这是孔子说，事实上，这是唐代汉宇，而不是孔子。
对普通人的爱是有条件的，这是基于感受的。我喜欢爱情，我不喜欢它，所以我喜欢它。简化了对汉字的热爱，我也抓住了我的心，赤身裸体告诉人们，爱是空洞的，假的，而且信不能。 Cazu是爱的升华，它没有条件的爱。母亲的爱是无条件的。这种爱情是一种，所以母亲被称为母亲。
“隐藏”也被称为恻恻，是一个不幸的是看到人们的东西，这是仁慈的表现，所谓的“恻恻人人”（“嘉子陶”）。如果你分开，“疼痛深受隐藏，受伤是恻”。孟子说：“仁慈的核心，仁慈的结束;耻辱的核心，正义的末端，正义的结束，仪式结束;高度的结束，明智的结束，耻辱的耻辱非人，心脏不是一个非人类，而不是心脏的核心。“（”孟子“）是一种人的标准，这是心脏的核心，而在那里没有人类的心。这不是孟子。这是真的，这是真的。
妨碍了“蝎子堕落”的例子，一个人看到有些孩子陷入了良好状态。他瞬间的第一次反应是拯救人们，从根本上拯救人们
第二部分
