蓼莪

2020-10-17 16:28:54 148

，匪我艾草。我哀悼父母并生下我。

gon是皇帝，强盗是Yi威。为我的父母感叹，我筋疲力尽。

瓶子用完了，魏蕾感到羞耻。新鲜的人的生命不止于死亡。何韵没有父亲？你怎么没有妈妈如果出门，你会得到一件衬衫，而当你进去时，你会筋疲力尽。

父亲生我，母亲生我。爱抚我，抚养我，爱护我，进出我。渴望偿还。浩天绝对！

南山凶猛，风吹。人们不想去，我该怎么办！南山法，飘飘风。人们不想走，我一个人！

iu刘（lù）廖：长而大。 E（é）：一种草，即紫蒿。李时珍《本草纲目》：“紫苑成簇生长，俗称艾蒿。

⑵强盗：与“非”相同。伊拉克：是的。

⑶q（qú）劳动：在下一章中“努力工作”的含义很累。

i（wèi）：一种草，蒿。

⑸瓶子：取水装置。精疲力竭（qìng）：精疲力竭。

⑹罍（lěi）：盛水容器。

⑺新鲜（xiǎn）：指丧偶而寂寞的人。敏：人。

⑻怙（hù）：依靠。

⑼头衔衬衫：放心。

⑽Ju：提高。

⑾拊：通过“ fu”。畜牧：Tong“慉”，爱。

⑿古：古念。回复：返回，这意味着你舍不得离开。

⒀腹部：指手臂。

ao浩（hào）天空：辽阔的天空。失格：无。极端：准则。

⒂谎言：“碲”，看上去像一阵强烈的山风。

iao飘风：与“飘风”相同。法法：读作“拨号”，风声。

⒄顾：好。

⒅法律：与“ lielie”相同。

⒆发烧：与“ fafa”相同。

⒇死亡：结束，指退休的结束。

翻译

看到可食用的蒿能长高，但是可食用的蒿不是可食的蒿。可怜我的父母，抚养我太难了！

看看那只Ehao雏鸟，但不是Ehao而是魏。可怜我的父母，抚养我太累了！

水壶是空的，拿着水壶很可耻。一个人住很无聊，最好早点死。没有父亲你能依靠什么？你怎么没有妈妈带着悲伤的心走出去，进入是茫然。

爸爸，你生了我，妈妈，你喂我。您保护我，爱我，抚养我长大并培育我，以为我不想离开我，将我拥抱在房屋的门上。我要回报父母的好意，上帝会带来难以预测的灾难！

南山很高，难以克服，狂风刺骨而怯。每个人都没有不幸，为什么我一个人呢？

南山高高难行，风在颤抖。每个人都没有不幸，我不能永远孤独！

升值

“毛诗序”说，这首诗“刺伤了友旺，人民努力，孝子不能忍受你”，中间只有最后一句，至于“友旺，人民努力”正如欧阳修所说：“没有“诗人的本义”（“诗的本义”）一样，诗人表达了无法收养父母的痛苦感受。

这首诗的六章似乎是给父母的纪念歌。它分为三个级别：前两章是第一级。它写了父母的辛勤工作。 Bi引用了前两个句子。当诗人看到郝和魏，却误以为是E时，他的心动了，他想到了比较。姜黄可食用，并成簇生长在根部周围，因此也被称为蒿（Artemisia spp。），是指人类和孝顺。艾蒿和魏散。艾蒿是粗糙且不可食的。魏氏既不可食用，也不可结实，所以被称为寻常蒿。艾蒿和蔚羽没有才华，不能孝顺。诗人之所以会这样，是因为他自责失败，不能忍受孝道。最后两句话继承了这一思想，并说父母养育自己不容易，他们必须努力工作并受苦。朱Xi在这里指出：“以前叫做E，但现在不是Eya，而是蒿。我认为我的父母很漂亮，但我可以依靠他们的生活，但现在我不能支持他们死了。由于我的辛勤工作，我感到悲伤。” （《诗歌选集》）中间的第二章是第二级，它讲述了失去父母的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章的前两句话使用瓶子来指代。父母和林雷指的是孩子，因为瓶子从百合花中吸水，所以瓶子是空的，因为莉莉没有水可以吸，所以我很。愧。抚养父母，不孝敬父母；句子中的隐喻是指拿瓶子和百合花的意思，而不是大小的意思；下面的“仙民”六句话描述了无人陪伴的生活和情感上的折磨失去父母之后，韩月夫的诗《孤儿步道》说：``如果你一生不快乐，最好去地下的黄泉''。这就是被兄弟姐妹虐待的想法这首诗感叹孤独，无助，痛苦的生活愿望，这完全是父母的责任。家庭亲情。诗人和他的父母彼此依靠生活。没有父母，就没有家庭的温暖，所以有了家就像没有家一样。曹翠中说：“不高兴，它被称为新鲜的公民。必须告诉一个孝顺的儿子，但他必须面对他。如果他现在出生，就不会说话了，所以他将光着膀子。没有看到教堂，所以他们非常沮丧。”自从戴震的《毛诗补传》以来，这种理解是非常有价值的。第4章的前六个句子逐一描述了“ I”的养育和照顾。这是前两章中提到的“锻炼”和“锻炼”的具体化。诗人连续使用了九个动词，例如盛，鞠，卓，胡，张，于，顾，赋和腹部，以及九个“ I”字。他的语言笨拙而真实，他的言语直截了当，他说话和交谈，孜孜不倦地调音。紧急，仿佛在哭。如果用现代京剧口号“流泪，流血的每一句话”来形容它，那是最准确的。姚继恒说：“人们的眼泪中有无数的'我'。” （《诗经》）本章的最后两句话，诗人无法支持他的父母，以防万一，并且将痛苦归咎于天堂。它的善变夺走了父母的生命，使“我”想要偿还！最后两章的第三层是紧随其后的，描述了不幸。在前两行中，诗人看到了南山的艰辛与险境，听到了吹口哨的风，营造出苦难与困苦，杀戮与悲伤的气氛，象征着他父母以及诗人的死亡所带来的巨大痛苦与凄凉。悲伤和悲伤。外在化。四个音调字符重叠：Lielie，Fafa，Lülü和Fufu，使悲伤和读起来像哀号一样。最后两句话是无奈的委屈。方雨润说：“我利用别人使自己与自己背道而驰，我们将深深仇恨。” （“原诗集”）

赋与兴的交替使用是这首诗创作的主要特征。冯芳的《诗说》说：“这首诗的前三章都是在结尾之前比较的；四章也是赋；第五，第六章都是兴业。”张也应该说是“赋前兴”。灵活运用三种表达方式，来回回荡，抒情起伏，来回传达孤儿的悲伤。可以说是珍珠玉板。《晋书：孝友的故事》说，王宝因父亲的清白而被处决，他是一位隐居教授，并读着“诗”写给“悲伤的父母，生下了我的劳动”。 “灵格”一章，“齐·高一传”中也包含了顾欢在天台山的教.。由于“孤零零，每次我读“诗”到“父母的悲伤”，学者们在流泪。这是“ Po”的浪费。相似的记录仍然存在，因此无需枚举。子女抚养父母，孝敬父母是中华民族的美德之一。实际上，这也应该是人类社会的道德义务。这首诗是最早的文学作品，以丰富的情感表达了这种美德，对后世产生了深远的影响。它经常在诗歌和散文中引用，甚至在帝国法令中也引用。由此可见，《诗经》对民族心理和民族精神形成的影响。