高考作文档次提升方法之化实为虚，体物写志
2021-12-30 05:29:16 9
“虚拟”是指抽象写的。 Duerink，专注于动员读者的想象力，或侧切或间接消光，主要是抽象的性能，它可以通过创造情况来跳出现实，使用隐喻，象征主义等，留下广大的想象力读者空间。
那些通过真正的脚印思考生活的人，
通过脚下的道路，我想到了增长过程，
联想在房子的窗户开放，
通过山的桥梁，山的沟通，
那些有一个竹子关节的人思考人们的锻炼，
家乡的纪念日的场景，
“千里愤怒，最后一层......”的哲学
这种真实的东西，视线或特定的东西在你面前将被使用，水流到排水管的含义揭示了它的意义，它被称为避免虚拟法。
虚拟写入和实现相反，相互补充。在这种辩证关系中，虚拟事实更为抽象，可以激发读者获得更高的艺术美容;与此同时，实际因素更有效，这可以直接描述更多的大气沉重，打开背景，富含妊娠。如上海学院入学考试“面对海”，如果易于写作，只有描述词语，外观的描述，缺乏深思熟虑，自然不能让读者有启蒙。如果被称为“情志”，我觉得那意志和坚持的大海本质的本质，我认为李思的“河水不在精细流动”，“最后的摘要是”海上怀孕的生活，生活的生活哲学“，这可以给人们一种明亮的感觉，所以，当文本应该唤起他的写作的冲动，创造一个合理的情况，自由解释心脏的真实感受，大胆地解释了真正的心灵，大胆地解释了真正的心灵，大胆地驰骋了虚拟空气。为此，写作可以通过过去，未来的未来和心脏的核心来反映真实生活;写人们可以用合成的非真实字符表达现实生活，虚拟创作;备忘录可以假设，梦幻般的，虚构的非真实的事情就是反映真实的感受。当然，虚拟写作应该基于实现。如果它刚被孤立，它将不可避免地流入空，所以这篇文章是空的，性能丢失。
例1：
面对大海
在清朝“梦影”中; “菊花是一个圣徒，梅子玉静是信心的，竹子是圣徒。”面向大海时，面对这个蓝色，我不禁想到：谁是大海？
大海与大河不同。河正在慢慢流淌，如旧的“安静而微妙，拥抱轩毅”;而海洋改变了数千个，如庄周的“东达和最亲密”。海的磅，海水为世界为荣，海鲜是安静而轻微的 - 面对这样的大海，我听说曹操的“烈士会非常强烈”。我有一天看到李白的“山”。 “我认为是张九生活”海出生月，世界末日。 “海洋闪耀着历史的历史，这种光线不仅令人眼花缭乱，而且颜色更令人眼花缭乱 - - 因为各种各样的大海。但是当我们面对这个蓝色时，我们怎样才能专注于它磅，它的孤独，它的和平？曹操的野心，李白的才华，张九里的奇怪句子并不更加关心我们我们的肯定和我们的遗产？在各种古典文学的照片中已经变得很多闪亮。它价值是各种各样的变化？古人会让我们离开大海。美妙的精神文化是历史悠久的历史。传统国家的后代，我们的目光不应该留在海面。
海的能源不仅隐藏在中国古典文学中，而且对所有人类的艺术领域有很大的贡献。当莫妮对天然电影做出独特的了解和对光的独特理解时，当海明钢笔时，海底的老人绝望，当贝多芬听到内部崩溃谱的震撼命运的歌曲时......当艺术家面对大海时，他们看到不仅仅是海水，还有一个宇宙。它们不仅仅是波浪的声音，而且存在潮汐波动。他们用独特的心来感受大海，了解人类世界，所以如何使用人类留下的艺术品？无论是印象，还是“老人和海”，“命运交响曲”这些诞生在海中和更广泛的文化，而不是海，值得所有人都弘扬。
文学和艺术特别是在海上渗透到海上，我想到了人类更多的性质 - 这是人性。也许雨果比海洋更宽阔，这比天空更重要。 “这已经足以解释问题，但在今天的社会发展中，人性似乎恢复了需要讨论和检查。一些人提出了所谓的”鱼类哲学“ - 可以是可以采用的成年人。但是海洋给了我们一个更加坚定的钦佩的珊瑚礁。珊瑚礁正在被海水冲，我很神话，当潮流逐渐回来时，揭示真的是我。每个人的心是王阳电影，它是礁石或礁石。礁石比鱼更长，这是不是怀疑。
事实上，海上给了我们的文学哲学，或者远远超过一个大海在文学哲学中。但是在寒冷的寒冷，标记的寒冷，富裕的英镑，瑞夫的神秘面纱，科普萨的美妙，一切都有一个，我们可以听到来自第一个人的电话，我是白色的心。
[简评]面对大海“可以逼真，大海的大海是大海，海是一种颜色，写着自己在海中，经验采用，但这篇文章更具创新性。本文正在使用这种方法，它是中国古典写作的“佛教徒”，中国古典文本明星在这里“trum”。作者带领我们文学和艺术哲学，并非所有的大海。
例2：
感情与原因
标题让我想起了两个故事。
第一个在三个王国中下来。在智慧战争之后，诸葛亮使用了荆州的死亡。吴国国的监督泉妍，刘蓓的妻子正在哀悼，随着联合国的使用，刘蓓向东吴纽扣，然后强迫刘蓓回到荆州。这是一个非常精彩的美丽，但我不希望诸葛亮看到瑕疵，用吴国太多了爱心的心和孙泉的孝道，让吴国台保护刘蓓，让孙泉镇是延伸的，最后，郎苗族任何人，失去了他的女士和折叠。
第二次发生在春秋时代。一个虔诚的儿子毁了在齐，齐王给了他一个美丽的女人。经过十多年来，儿子的国家有一个民间混乱，他的部委认为这是回归中国的好机会，并说服儿子回到中国。但在奢华的生活中，儿子不愿意离开卓越的妻子和美丽的妻子，这被拒绝了。但他的妻子，妻子，虽然有一千万人不愿意，但在喝了丈夫之后，让家人送他回家。后来，儿子成功，在春秋时期成为着名的霸权，他也把妻子带到了这个国家，让她成为一位女士。儿子是金文的公众沉重的耳朵。妻子是齐江。
我们不妨讨论对这两个故事的讨论。
在第一个故事中，吴格太只是一个女人的仁慈。为你自己无爱的女人，我不关心吴国的霸权，这样柴亮就会成功。更重要的是，她将是周宇的风，吴国的优秀资本。因此，诸葛亮的第二天气周宇已经成功了，加速周宇的病情恶化，使他的英语见证了，而吴国感恩。想象一下，如果吴国太棒了，刘贝被吴国拘留，向荆州付钱，这不仅由吴国的实力制作，而且国家必须受到它，吴国州等。我的思想与千里，终于吴舒之间的差异被摧毁，是上帝。
第二个故事，齐江真的可以被称为英雄。她对她面前的奢侈品没有混淆，她想到了她丈夫的哈吉利，我宁愿离开我丈夫的未来。平安，金伟刚的外观对她来说并不敞开。如果她只是一个平庸的女人，那么历史书中就没有这个词。大胆地说，她的决定甚至暗示拯救整个国家！
事实上，我们经历了这种情绪往往迷人的敏感性，人们很难想到情绪漩涡中的问题，因为原因所做的决定往往与自己的感受相悖，而是违反自己的感受，而是违反自己的感受非常确定得到它。事实上，没有多少人可以做这么多，有些人感到惊讶。吴泽西人毫不犹豫地杀死他的新生儿，未来几代人说她有一个辣，但如果没有，有唐代女王的传说？唐代的繁荣在哪里？
感情和理性是两个反对者，而是为了使对某事的正确理解只依赖于理性面对。
多用途理性可以基于世界！
[评论]这种组成是通过时间和空间，垂直和现代讨论历史故事的故事，紧紧地“感情和理性”讨论这个故事，并利用“基于世界的更合理性”的结论。虽然对当代社会没有更多的书面墨水，但通过作者的理性分析，明智的意见，这不是在中期劣势？
